1<!DOCTYPE html> 2<html lang="fr" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Blog"> 3 <head> 4 5 6 7 8 9
9<script src="https://assets.over-blog-kiwi.com/b/blog/v2026.07.04/runtime.7c91fa82.js"></script>
9<script src="https://assets.over-blog-kiwi.com/b/blog/v2026.07.04/ads.930ed0c8.js"></script>
9 10
10<script> 11 dataLayer = [{ 12 'source' : 'OVERBLOG', 13 'theme' : '81', 14 'adUnitID' : '/6783/BLOGS_FR_WEB/fr', 15 'group' : 'Blog-Loisirs-Culture', 16 'category' : 'Literature, Comics & Poetry', 17 'rating' : 'BS', 18 'unused' : 'No', 19 'adult' : 'No', 20 'pda' : 'No', 21 'hasAds' : 'No', 22 'lang' : 'fr', 23 'adblock' : '__ads_loaded__' in window ? 'No' : 'Yes', 24 'blog_id' : '1011780', 25 'blog_name': " Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE", 26 'premium' : 'Yes', 27 'slots' : {}, 28 'article_type': 'page', 29 'article_id': '44332190', 30 'article_categories': [ 31 "Lettres philosophique - Partie 1" ] 32 }]; 33 </script>
33 34 <!-- DIDOMI CPM TAG STARTS -->
35<script type="text/javascript">window.gdprAppliesGlobally=true;(function(){function a(e){if(!window.frames[e]){if(document.body&&document.body.firstChild){var t=document.body;var n=document.createElement("iframe");n.style.display="none";n.name=e;n.title=e;t.insertBefore(n,t.firstChild)} 36 else{setTimeout(function(){a(e)},5)}}}function e(n,r,o,c,s){function e(e,t,n,a){if(typeof n!=="function"){return}if(!window[r]){window[r]=[]}var i=false;if(s){i=s(e,t,n)}if(!i){window[r].push({command:e,parameter:t,callback:n,version:a})}}e.stub=true;function t(a){if(!window[n]||window[n].stub!==true){return}if(!a.data){return} 37 var i=typeof a.data==="string";var e;try{e=i?JSON.parse(a.data):a.data}catch(t){return}if(e[o]){var r=e[o];window[n](r.command,r.parameter,function(e,t){var n={};n[c]={returnValue:e,success:t,callId:r.callId};a.source.postMessage(i?JSON.stringify(n):n,"*")},r.version)}} 38 if(typeof window[n]!=="function"){window[n]=e;if(window.addEventListener){window.addEventListener("message",t,false)}else{window.attachEvent("onmessage",t)}}}e("__tcfapi","__tcfapiBuffer","__tcfapiCall","__tcfapiReturn");a("__tcfapiLocator");(function(e,tgt){ 39 var t=document.createElement("script");t.id="spcloader";t.type="text/javascript";t.async=true;t.src="https://sdk.privacy-center.org/"+e+"/loader.js?target_type=notice&target="+tgt;t.charset="utf-8";var n=document.getElementsByTagName("script")[0];n.parentNode.insertBefore(t,n)})("e23a01f6-a508-4e71-8f50-c1a9cae7c0d0", "fBVP2nLa")})();</script>
39 40<!-- DIDOMI CPM TAG ENDS --> 41 42
43<script> 44 // Paywall Bounce Rate pixel 45 function sendCustomPixel(method, consent, tcfStatus) { 46 var pixelUrl = "https://bpt.webedia-group.com/pixel.png?/domain=overblog.com&referrer=" + document.referrer + "&site_route=" + dataLayer[0].blog_name + "_" + (typeof jad !== "undefined") + "&event=tcfapi&method=" + method + "&consent=" + consent + "&tcfStatus=" + tcfStatus 47 var img = document.createElement('img'); 48 img.style = "display: none;" 49 img.src = pixelUrl; 50 document.body.appendChild(img); 51 } 52 53 function triggerOnReadyOrTimeout(action, tcfStatus) { 54 55 var done = false; 56 57 function doItIfNotDone(method, consent, tcfStatus) { 58 if (!done) { 59 action(method, consent, tcfStatus); 60 done = true; 61 } 62 } 63 64 window.didomiOnReady = window.didomiOnReady || []; 65 window.didomiOnReady.push(function (Didomi) { 66 var consent = Didomi.isConsentRequired() ? Didomi.getUserConsentStatusForVendor("c:googleana-XMqagawa") && Didomi.getUserConsentStatusForVendor("google") : true; 67 var consentToString = consent == undefined ? "undefined" : consent; 68 doItIfNotDone("didomiOnReady", consentToString, tcfStatus); 69 }); 70 71 setTimeout(function() {doItIfNotDone("timeout", "false", tcfStatus)}, 1000); 72 } 73 74 var tcfok = false; 75 76 var tryTcfApiTimer = 0; 77 78 var tryToReachTcfApi = setInterval(function() { 79 if (typeof __tcfapi !== "undefined") { 80 clearInterval(tryToReachTcfApi); 81 launchTcfApi() 82 } else if (tryTcfApiTimer > 3000) { 83 clearInterval(tryToReachTcfApi); 84 triggerOnReadyOrTimeout(sendCustomPixel, "tcfnotloaded") 85 } 86 tryTcfApiTimer += 200; 87 }, 200) 88 89 function launchTcfApi() { 90 __tcfapi('addEventListener', 2, function(tcData, success) { 91 if (success) { 92 try{ 93 switch (tcData.eventStatus) { 94 case "useractioncomplete": 95 triggerOnReadyOrTimeout(sendCustomPixel, tcData.eventStatus); 96 __tcfapi('removeEventListener', 2, function(){}, tcData.listenerId) 97 break; 98 case "cmpuishown": 99 triggerOnReadyOrTimeout(sendCustomPixel, tcData.eventStatus); 100 break; 101 case "tcloaded": 102 triggerOnReadyOrTimeout(sendCustomPixel, tcData.eventStatus); 103 __tcfapi('removeEventListener', 2, function(){}, tcData.listenerId) 104 break; 105 default: 106 triggerOnReadyOrTimeout(sendCustomPixel, tcData.eventStatus); 107 } 108 } catch (error) { 109 triggerOnReadyOrTimeout(sendCustomPixel, tcData.eventStatus); 110 } 111 tcfok = true; 112 } 113 }); 114 115 setTimeout(function() { 116 if (!tcfok) { 117 triggerOnReadyOrTimeout(sendCustomPixel, "tcfnotloaded") 118 } 119 }, 2000); 120 } 121</script>
121 <style> 122 [class^=app_gdpr] a { 123 color: white !important; 124 } 125 [class^=app_gdpr] a[href], [class^=app_gdpr] [class^=banner_message] a:not([class^=banner_continue]) { 126 text-decoration: underline; 127 } 128 [class^=app_gdpr] a svg { 129 fill: white !important; 130 } 131 [class^=app_gdpr] [class^=banner_banner], [class^=app_gdpr] [class^=popup_popup]{ 132 z-index: 2147483647 !important; 133 } 134</style> 135
135<script> 136 if (window.parent !== window) { 137 if (typeof btoa !== "function") { 138 window.btoa = function (input) { 139 var str = String(input); 140 for (var block, charCode, idx = 0, map = chars, output = ''; str.charAt(idx | 0) || (map = '=', idx % 1); output += map.charAt(63 & block >> 8 - idx % 1 * 8)) { 141 charCode = str.charCodeAt(idx += 3/4) 142 block = block << 8 | charCode 143 } 144 return output 145 } 146 } 147 var re = /^(?:https?:)?(?:\/\/)?([^\/\?]+)/i 148 var res = re.exec(document.referrer) 149 var domain = res[1] 150 var forbidden = ["aGVsbG8ubGFuZA==","Y3Vpc2luZS5sYW5k","cmVjZXR0ZS5sYW5k","cmVjZXR0ZXMubGFuZA==",] 151 if (forbidden.indexOf(btoa(domain)) > -1) { 152 document.location = document.location.origin + "/system/noframed" 153 } 154 } 155 </script>
155 156 <link rel="stylesheet" href="https://assets.over-blog-kiwi.com/b/blog/v2026.07.04/overblog-main.f3114561.css"> 157 <!-- Forked theme from id 81 - last modified : 2021-03-16T08:13:40+01:00 --> 158 <!-- shortcut:[Meta] --> 159 <!-- title --> 160 161 162 163 164 165 <!-- Title --> 166 <title>Lettres philosophiques - Partie 1 - Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE</title> 167 <!-- metas description, keyword, robots --> 168 <!-- Metas --> 169 <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8" /> 170 <meta charset="UTF-8"> 171 <meta name="viewport" content="width=device-width"> 172 <meta name="author" content="loveVoltaire" /> 173 174 <link rel="canonical" href="https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html" /> 175 176 <meta property="og:site_name" content=" Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE" /> 177 <meta property="og:title" content="Lettres philosophiques - Partie 1 - Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE" /> 178 <meta name="twitter:title" content="Lettres philosophiques - Partie 1 - Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE" /> 179 <meta name="description" content="Photo de Romain LETTRES ANGLAISES OU LETTRES PHILOSOPHIQUES AVERTISSEMENT POUR LA PRÃSENTE ÃDITION Les Lettres anglaises, autrement dites Lettres philosophiques, sont un livre dâexil, dâopposition, et qui plus est, de révélation. Voltaire les commença..." /> 180 <meta property="og:description" content="Photo de Romain LETTRES ANGLAISES OU LETTRES PHILOSOPHIQUES AVERTISSEMENT POUR LA PRÃSENTE ÃDITION Les Lettres anglaises, autrement dites Lettres philosophiques, sont un livre dâexil, dâopposition, et qui plus est, de révélation. Voltaire les commença..." /> 181 <meta name="twitter:description" content="Photo de Romain LETTRES ANGLAISES OU LETTRES PHILOSOPHIQUES AVERTISSEMENT POUR LA PRÃSENTE ÃDITION Les Lettres anglaises, autrement dites Lettres philosophiques, sont un livre dâexil, dâopposition, et..." /> 182 <meta property="og:locale" content="fr_FR" /> 183 <meta name="keywords" content="" /> 184 185 <meta property="og:image" content="https://img.over-blog.com/500x374/2/31/00/01/NOUVEAU-DOSSIER/2006-05-Noyers-080506--1-.JPG" /> 186 <meta name="twitter:image:src" content="https://img.over-blog.com/500x374/2/31/00/01/NOUVEAU-DOSSIER/2006-05-Noyers-080506--1-.JPG" /> 187 <meta property="og:url" content="https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html" /> 188 <meta name="twitter:url" content="https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html" /> 189 <meta property="og:type" content="article" /> 190 <meta name="twitter:card" content="summary" /> 191 <meta name="twitter:site" content="@overblog" /> 192 <meta name="twitter:creator" content="@" /> 193 <meta property="fb:app_id" content="284865384904712" /> 194 195 196 197 198 <!-- Robots --> 199 <meta name="robots" content="index,follow" /> 200 201 <!-- RSS --> 202 <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="RSS" href="/rss" /> 203 204 205 206<!-- Analytics --> 207 208 <!-- shortcut:[Includes] --> 209 <!-- favicon --> 210 <!-- Metas --> 211 <link rel="icon" type="image/png" href="https://image.over-blog.com/Q7XssqSefWy96KKqwxrwz2MyiQA=/filters:no_upscale()/image%2F1011780%2F20210829%2Fob_6dd815_imagescai6dhd3.jpg" /> 212 213 <!-- SEO --> 214 215 <!-- includes --> 216 <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="RSS" href="/rss" /> 217 218 <!-- Custom vars --> 219 <!-- General/Header --> 220 221 222 223 224 225 226 227 <!-- Text --> 228 229 <!-- Black, Blue, Green, Grey, Iceberg, Ivory, Orange, Pink, Purple, Red --> 230 231 232 233 234 <!-- Menu Bar --> 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 <!-- Appareance --> 252 253 254 255 <!-- Widgets --> 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 <!--[if lt IE 9]> 369
369<script src="//html5shim.googlecode.com/svn/trunk/html5.js"></script>
369 370 <![endif]--> 371 372 <!-- Template resources --> 373 <link href='http://fonts.googleapis.com/css?family=Roboto+Slab:400,300,700' rel='stylesheet' type='text/css'> 374 375 <!-- Fancybox --> 376 <link rel="stylesheet" href="//assets.over-blog-kiwi.com/t/catalog/jquery/fancybox/2.5/source/jquery.fancybox.css?v=2.1.5" type="text/css" media="screen" /> 377 378 <!-- Nivo-slider --> 379 <link rel="stylesheet" href="//assets.over-blog-kiwi.com/t/catalog/jquery/nivo-slider/3.2/nivo-slider.css" type="text/css" /> 380 <link rel="stylesheet" href="//assets.over-blog-kiwi.com/t/catalog/jquery/nivo-slider/3.2/themes/default/default.css" type="text/css" /> 381 382 <style type="text/css"> 383 /*----- Reset -----*/ 384 body,div,dl,dt,dd,ul,ol,li,h1,h2,h3,h4,h5,h6,pre,form,fieldset,input,p,textarea,blockquote,th,td{ line-height:20px; margin:0; padding:0;} 385 table{ border-collapse:collapse; border-spacing:0;} 386 fieldset,img{ border:0;} 387 address,caption,cite,code,dfn,var{ font-style:normal; font-weight:normal;} 388 caption,th{ text-align:left;} 389 h1,h2,h3,h4,h5,h6{ font-size:100%; font-weight:normal;} 390 q:before,q:after{ content:'';} 391 abbr,acronym{ border:0;} 392 pre{ white-space: normal;} 393 394 /* Standard styles */ 395 .clear{ 396 clear: both; 397 } 398 .clearfix:before, .clearfix:after{ 399 content: ""; 400 display: table; 401 } 402 .clearfix:after{ 403 clear: both; 404 } 405 406 /* Theme styles */ 407 /* Base */ 408 html{ 409 font-size: 62.5%; 410 } 411 body{ 412 font-family: Georgia, Times, serif; 413 word-wrap: break-word; 414 } 415 h1, h2, h3, h4, h5, h6{ 416 font-family: 'Arvo', Helvetica, Arial, sans-serif; 417 } 418 a{ 419 text-decoration: none; 420 } 421 a:hover, a:focus, a:active{ 422 text-decoration: underline; 423 } 424 ol ol, ul ul{ 425 margin-bottom: 0; 426 } 427 .post ol, .post ul{ 428 margin-left: 40px; 429 } 430 .no-margin{ 431 margin: 0 !important; 432 } 433 434 /* Vertical grid */ 435 body{ 436 line-height: 20px; 437 } 438 p, ol, ul{ 439 margin-bottom: 10px; 440 } 441 .global{ 442 margin-bottom: 30px; 443 margin-top: 30px; 444 } 445 .blog-header, 446 .menu, 447 .slider-wrapper, 448 .widget, 449 .navigation, 450 .ob-pagination, 451 .share, 452 .ads, 453 .post, 454 .related, 455 .ob-section, 456 .ob-section-quote{ 457 margin-bottom: 30px; 458 } 459 460 /* Font size & line-height */ 461 body{ 462 font-size: 1.6em; 463 line-height: 25px; 464 465 466 } 467 h1{ 468 font-size: 2.500em; /* 40px */ 469 line-height: 55px; 470 margin: 40px 0 0 0; 471 } 472 h2{ 473 font-size: 1em; /* 35px */ 474 line-height: 30px; 475 margin: 20px 0 0 0; 476 } 477 h3{ 478 font-size: 1.5em; /* 24px */ 479 line-height: 35px; 480 margin: 20px 0 0 0; 481 } 482 h4{ 483 font-size: 1.375em; /* 22px */ 484 line-height: 35px; 485 margin: 20px 0 0 0; 486 } 487 h5{ 488 font-size: 1.250em; /* 20px */ 489 line-height: 30px; 490 margin: 20px 0 0 0; 491 } 492 h6{ 493 font-size: 1.125em; /* 18px */ 494 line-height: 30px; 495 margin: 20px 0 0 0; 496 } 497 .footer h3{ 498 font-size: 1.125em; /* 18px */ 499 } 500 .sidebar h3{ 501 line-height: 43px; 502 } 503 504 .blog-header h1{ 505 font-size: 45px; 506 line-height: 60px; 507 margin: 0; 508 } 509 510 /* Global */ 511 body{ 512 background-color: #d0d0d0; 513 } 514 .global{ 515 background-color: #fff; 516 box-shadow: 0 2px 6px rgba(100, 100, 100, .3); 517 margin-left: auto; 518 margin-right: auto; 519 width: 980px; 520 } 521 .blog-header{ 522 margin-left: 20px; 523 margin-right: 20px; 524 margin-top: 20px; 525 } 526 .blog-header p{ 527 font-size: 22px; 528 line-height: 25px; 529 margin-bottom: 0; 530 } 531 .menu{ 532 border-bottom: 1px solid #aaa; 533 border-top: 1px solid #aaa; 534 height: 38px; /* + borders = 40px */ 535 margin-left: 20px; 536 margin-right: 20px; 537 margin-top: 0; 538 overflow: hidden; 539 } 540 .menu ul{ 541 list-style: none; 542 margin: 0; 543 } 544 .menu li{ 545 float: left; 546 } 547 .menu li+li{ 548 margin-left: 20px; 549 } 550 .menu a{ 551 display: table-cell; 552 height: 38px; /* + borders = 40px */ 553 vertical-align: middle; 554 } 555 556 .slider-wrapper{ 557 height: 320px; 558 margin-left: 20px; 559 margin-right: 20px; 560 overflow: hidden; 561 width: 940px; 562 } 563 .slideshow{ 564 position: relative; 565 } 566 567 .content-global{ 568 margin: 0 20px; 569 } 570 .ob-section > *:first-child, 571 .ob-text > *:first-child, 572 .widget > *:first-child{ 573 margin-top: 0; 574 } 575 .ob-section > *:last-child, 576 .ob-text > *:last-child, 577 .widget > *:last-child{ 578 margin-bottom: 0; 579 } 580 581 /* left content : posts */ 582 .left-content{ 583 float: left; 584 margin: 0 20px 0 0; 585 width: 620px; 586 } 587 .special-title{ 588 margin: 0 0 20px 0; 589 } 590 .post h2:first-child{ 591 margin-top: 0; 592 } 593 .post-sidebox, 594 .post-content{ 595 float: left; 596 } 597 .post-sidebox{ 598 position: relative; 599 margin-right: 20px; 600 min-height: 30px; 601 width: 100px; 602 } 603 .post-date{ 604 background-color: rgb(10, 10, 10); /* IE8 */ 605 background-color: rgba(0, 0, 0, .85); 606 color: #EFEFEF; 607 padding: 5px 0; 608 position: absolute; 609 text-align: center; 610 width: 100px; 611 } 612 .post-content{ 613 width: 620px; 614 } 615 .post-cover{ 616 float: left; 617 margin: 0 10px 10px 0; 618 } 619 620 .snippet{ 621 margin-bottom: 10px; 622 line-height: 1; 623 font-size:0.8em; 624 margin-top: 60px; 625 text-align:justify; 626 } 627 .readmore{ 628 margin-bottom: 0; 629 margin-left:79px; 630 } 631 .readmore a{ 632 font-size: 0.5em; 633 font-weight:bold; 634 letter-spacing: 0.2em; 635 text-transform: uppercase; 636 } 637 638 /* Single post */ 639 .ob-repost > p{ 640 margin: 0; 641 } 642 .meta{ 643 font-size: 0.9em; 644 font-style: italic; 645 } 646 .share h3{ 647 margin: 0px 0 10px 0; 648 } 649 .share div{ 650 display: inline-block; 651 vertical-align: top; 652 } 653 .facebook-share, 654 .linkedin-share, 655 .ob-share{ 656 margin-right: 10px; 657 } 658 a.ob-repost-btn{ 659 vertical-align: top; 660 } 661 .facebook-share .fb_iframe_widget > span { 662 vertical-align: top !important; 663 } 664 665 /* pagination */ 666 .ob-pagination{ 667 text-align: center; 668 } 669 .navigation a, 670 .ob-pagination .ob-page{ 671 border: 1px solid #aaa; 672 display: inline-block; 673 text-align: center; 674 } 675 .navigation a{ 676 padding: 12px 15px; 677 } 678 .ob-pagination .ob-page{ 679 margin-bottom: 10px; 680 padding: 0 9px; 681 } 682 683 /* related */ 684 .related h3{ 685 margin: 0px 0 10px 0; 686 } 687 .related ul{ 688 margin-left: 0; 689 } 690 .related li{ 691 display: block; 692 float: left; 693 width: 150px; 694 } 695 .related li+li{ 696 padding-left: 6px; 697 } 698 699 /* Comments */ 700 .ob-commentsList{ 701 font-family: inherit; 702 } 703 .ob-commentsList, 704 .ob-commentsList .ob-message .ob-text{ 705 font-size: inherit; 706 } 707 .ob-commentsList .ob-message .ob-text{ 708 line-height: inherit; 709 } 710 .item-comments h3, 711 .ob-commentsList .ob-info{ 712 margin-bottom: 10px; 713 } 714 715 /* right content : sidebar */ 716 .right-content{ 717 float: right; 718 width: 300px; 719 } 720 .sidebar h3{ 721 border-bottom: 1px solid #aaa; 722 border-top: 1px solid #aaa; 723 margin-bottom: 20px; 724 margin-top: 0; 725 } 726 .sidebar ul{ 727 list-style: none; 728 } 729 .archives ul ul{ 730 margin-left: 20px; 731 } 732 /* modules */ 733 .about .avatar{ 734 float: left; 735 max-height: 100px; 736 margin: 0 10px 10px 0; 737 } 738 739 /* Hub */ 740 .right-content .post{ 741 margin-bottom: 20px; 742 } 743 .widget .ob-section{ 744 margin: 0; 745 } 746 .widget .ob-section-images{ 747 margin-bottom: 10px; 748 } 749 .social-hub .cover{ 750 display: block; 751 margin: 0 auto; 752 } 753 754 /* follow */ 755 .follow ul{ 756 list-style: none; 757 } 758 .follow li{ 759 display: inline-block; 760 margin: 5px 10px 5px 0; 761 } 762 .follow a{ 763 background: url('https://assets.over-blog-kiwi.com/t/catalog/images/follow/follow-24.png') no-repeat top left; 764 display: block; 765 height: 24px; 766 text-indent: -99999%; 767 width: 24px; 768 } 769 .follow .twitter a{ 770 background-position: 0 0; 771 } 772 .follow .facebook a{ 773 background-position: 0 -48px; 774 } 775 .follow .googleplus a{ 776 background-position: 0 -96px; 777 } 778 .follow .pinterest a{ 779 background-position: 0 -144px; 780 } 781 .follow .foursquare a{ 782 background-position: 0 -192px; 783 } 784 .follow .instagram a{ 785 background-position: 0 -240px; 786 } 787 .follow .flickr a{ 788 background-position: 0 -288px; 789 } 790 .follow .youtube a{ 791 background-position: 0 -336px; 792 } 793 .follow .linkedin a{ 794 background-position: 0 -384px; 795 } 796 .follow .bloglovin a{ 797 background-position: 0 -432px; 798 } 799 .follow .rss a{ 800 background-position: 0 -480px; 801 } 802 803 /* subscribe */ 804 .subscribe p{ 805 margin-bottom: 10px; 806 } 807 .subscribe .ob-label{ 808 display: none; 809 } 810 .subscribe .ob-form-field, 811 .subscribe .ob-input-submit{ 812 display: inline-block; 813 margin: 0; 814 } 815 .subscribe .ob-input-email, 816 .search input[type="text"]{ 817 width: 200px; 818 } 819 820 /* last posts */ 821 .last-posts li{ 822 display: block; 823 float: left; 824 height: 100px; 825 position: relative; 826 width: 100px; 827 } 828 .last-posts .caption{ 829 background: #111; 830 background: rgba(17,17,17,0.95); 831 display: block; 832 height: 90px; 833 overflow: hidden; 834 padding: 5px; 835 position: absolute; 836 top: 0; 837 -webkit-transition: all 500ms ease; 838 -moz-transition: all 500ms ease; 839 -o-transition: all 500ms ease; 840 transition: all 500ms ease; 841 width: 90px; 842 } 843 .last-posts .cover + .caption{ 844 filter:alpha(opacity=0); 845 opacity: 0; 846 } 847 .last-posts .caption a{ 848 color: #FFF; 849 display: inline-block; 850 -webkit-hyphens: none; 851 -moz-hyphens: none; 852 -ms-hyphens: none; 853 hyphens: none; 854 line-height: 20px; 855 overflow: hidden; 856 width: 100%; 857 word-wrap: break-word; 858 } 859 .last-posts .cover + .caption a{ 860 margin-left: -100px; 861 -webkit-transition: margin-left 300ms ease-out; 862 -moz-transition: margin-left 300ms ease-out; 863 -o-transition: margin-left 300ms ease-out; 864 transition: margin-left 300ms ease-out; 865 } 866 .last-posts li:hover .cover + .caption{ 867 filter:alpha(opacity=100); 868 opacity: 1; 869 } 870 .last-posts li:hover .cover + .caption a{ 871 margin-left: 0; 872 } 873 874 /* sections */ 875 .ob-media{ 876 max-width: 100%; 877 } 878 .ob-section-images{ 879 width: 100%; 880 } 881 .ob-section-images img{ 882 max-width: 100%; 883 vertical-align: top; 884 } 885 .ob-row-1-col, 886 .ob-row-2-col, 887 .ob-row-3-col{ 888 margin-bottom: 20px; 889 } 890 .left-content .ob-row-1-col a{ 891 margin: 0 10px; 892 } 893 .left-content .ob-row-2-col a+a{ 894 margin-left: 20px; 895 } 896 .left-content .ob-row-3-col a+a{ 897 margin-left: 10px; 898 } 899 .left-content .ob-row-1-col img{ 900 max-width: 600px; 901 } 902 .ob-sectio
902n-video{ 903 width: 100%; 904 } 905 .ob-section-video iframe, 906 .ob-section-video object, 907 .ob-section-video embed{ 908 max-width: 100%; 909 } 910 .ob-section-quote .ob-author, 911 .ob-section-quote .ob-source{ 912 position: relative; 913 } 914 .ob-section-link .ob-img{ 915 margin-right: 0; 916 } 917 .ob-section-link .ob-media-left{ 918 margin-right: 20px; 919 } 920 .ob-section-link p.ob-title, 921 .ob-section-link p.ob-snippet{ 922 padding-left: 20px; 923 padding-right: 20px; 924 } 925 .ob-section-link .ob-title .ob-link, 926 .ob-section-link p.ob-snippet, 927 .ob-section-link .ob-url .ob-link{ 928 font-family: inherit; 929 font-size: inherit; 930 } 931 .ob-section .ob-desc { 932 font-size: 80%; 933 font-style: italic; 934 } 935 .ob-section-images .ob-desc, 936 .ob-section-audio .ob-desc{ 937 margin-top: -20px; 938 } 939 .ob-section-html iframe, 940 .ob-section-html object, 941 .ob-section-html embed{ 942 max-width: 100%; 943 } 944 945 /* forms */ 946 input[type="text"], 947 input[type="email"], 948 input[type="submit"], 949 textarea{ 950 border: 1px solid #525252; 951 padding: 4px 2px; 952 } 953 input[type="submit"]{ 954 background-clip: padding-box; 955 background-color: #e1e1e1; 956 background-image: -webkit-linear-gradient(#f3f3f3, #e9e9e9); 957 background-image: -moz-linear-gradient(#f3f3f3, #e9e9e9); 958 background-image: -o-linear-gradient(#f3f3f3, #e9e9e9); 959 border: 1px solid #d0d0d0; 960 border-radius: 0.2em; 961 -webkit-box-shadow: inset 0px 0px 2px #fff; 962 -moz-box-shadow: inset 0px 0px 2px #fff; 963 -o-box-shadow: inset 0px 0px 2px #fff; 964 box-shadow: inset 0px 0px 2px #fff; 965 cursor: pointer; 966 overflow: visible; 967 padding: 4px 5px; 968 text-align: center; 969 text-shadow: 1px 1px 1px #fff; 970 white-space: nowrap; 971 } 972 input[type="submit"]:hover, 973 input[type="submit"]:focus, 974 input[type="submit"]:active{ 975 border: 1px solid #b0b0b0; 976 background-color: #ededed; 977 background-image: -webkit-linear-gradient(#e1e1e1, #ededed); 978 background-image: -moz-linear-gradient(#e1e1e1, #ededed); 979 background-image: -o-linear-gradient(#e1e1e1, #ededed); 980 } 981 input[type="submit"]:active { 982 border: 1px solid #666; 983 -webkit-box-shadow: inset 0px 0px 3px #999; 984 -moz-box-shadow: inset 0px 0px 3px #999; 985 -o-box-shadow: inset 0px 0px 3px #999; 986 box-shadow: inset 0px 0px 3px #999; 987 } 988 989 990 /* Red */ 991 body, 992 .ob-section-link .ob-snippet, 993 .ob-section-quote{ 994 color: #525252; 995 } 996 h1, h2, h3, h4, h5, h6, 997 h1 a, h2 a, h3 a, h4 a, h5 a, h6 a, 998 .ob-section-link .ob-title .ob-link, 999 .ob-section-quote .ob-quote p:before, 1000 .ob-section-quote .ob-quote p:after, 1001 .ob-commentsList .ob-website{ 1002 color: #ad1536; 1003 } 1004 a, 1005 .ob-section.ob-section-link .ob-url .ob-link, 1006 .ob-section.ob-section-quote .ob-link, 1007 .ob-section-file .ob-link{ 1008 color: #cc183d; 1009 } 1010 a:hover, a:focus, a:active{ 1011 color: #ae1434; 1012 } 1013 .ob-section-link .ob-ctn, 1014 .ob-section-quote, 1015 .ob-section-file .ob-ctn, 1016 .ob-commentsList .ob-message .ob-text{ 1017 background-color: #fce7eb; 1018 border-color: #ad1536; 1019 } 1020 .ob-section-link .ob-url, 1021 .ob-section-quote .ob-author, 1022 .ob-section-quote .ob-source{ 1023 background-color: #f9c8d2; 1024 } 1025 1026 1027 body{ 1028 font-family: 'Roboto Slab', serif; 1029 font-weight: 300; 1030 } 1031 h1, h2, h3, h4, h5, h6{ 1032 font-family: 'Roboto Slab', serif; 1033 } 1034 1035 body{ 1036 background-color: #a02128; 1037 } 1038 1039 .global, .ads-728x90{ 1040 background-color: #ffffff; 1041 } 1042 1043 .blog-header{ 1044 background: url("https://image.over-blog.com/-lAx7HKq0hfNWml2dDA0oPUxPTI=/940x320/smart/filters:no_upscale()/image%2F1011780%2F20140506%2Fob_a36147_photo-blog.jpg") no-repeat center top; 1045 } 1046 1047 .blog-header{ 1048 height: 320px; 1049 } 1050 .title{ 1051 background: white; 1052 display: inline-block; 1053 max-height: 240px; 1054 max-width: 860px; 1055 overflow: hidden; 1056 padding: 10px 20px; 1057 position: relative; 1058 } 1059 .title h1{ 1060 overflow: hidden; 1061 text-overflow: ellipsis; 1062 white-space: nowrap; 1063 font-size:40px; 1064 } 1065 1066 .title{ 1067 left: 72px; 1068 opacity: 0.8; 1069 top: 15px; 1070 } 1071 1072 1073 1074 .ob-section-images .o-row-&-col img 1075 {margin:auto;display:block;width:auto;height:auto;max-width:100%}; 1076 </style> 1077
1077<script> 1078 function loadGA() { 1079 window.dataLayer = window.dataLayer || [] 1080 var s = document.createElement("script") 1081 s.async = true 1082 s.src = "https://cdn.lib.getjan.io/library/overblog.js" 1083 s.setAttribute("importance", "high") 1084 var g = document.getElementsByTagName("head")[0] 1085 g.parentNode.insertBefore(s, g) 1086 window.jan = window.jan || {} 1087 jan.cmd = jan.cmd || [] 1088 jancmd = function(){jan.cmd.push(arguments);} 1089 1090 // TODO: Now, The wrapper handle didomi consent for us so we don't need anymore to wait didomi consent to load GA. The dimension23 is for didomi consent but it will be handle directly by the wrapper. We remove it from the code below. 1091 var dimensions = { 1092 dimension1: '__ads_loaded__' in window ? '0' : '1', 1093 dimension2: 'fr', 1094 dimension3: 'BS', 1095 dimension4: 'literature-comics-poetry', 1096 dimension5: '0', 1097 dimension6: '0', 1098 dimension7: '1', 1099 dimension10: '1011780', 1100 dimension11: '1', 1101 dimension12: '2', 1102 dimension13: '0', 1103 dimension14: '__ads_loaded__' in window ? '1' : '0', 1104 dimension15: '__ads_loaded__' in window ? '0' : '1', 1105 dimension16: '1011780', 1106 dimension17: " Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE", 1107 dimension18: 'page', 1108 dimension19: '44332190', 1109 dimension20: 'Lettres philosophique - Partie 1', 1110 dimension24: '20081016', 1111 dimension25: 'overblog', 1112 } 1113 1114 if (location) { 1115 dimensions.dimension22 = '' + location.hostname 1116 } 1117 1118 jancmd("setConfig", { 1119 metadata: dimensions, 1120 }); 1121 1122 jancmd("sendEvent", "pageview"); 1123 } 1124 1125 loadGA() 1126</script>
1126 1127
1128<script> 1129 function isConnected(connected, connected_owner, timestamp, user_id) { 1130 if (connected) { 1131 document.querySelector('html').classList.add('ob-connected') 1132 } 1133 if (connected_owner) { 1134 document.querySelector('html').classList.add('ob-connected-blog') 1135 } 1136 } 1137</script>
vendor: 1 bytes, line 1137
1137
1138<script src="//connect.over-blog.com/ping/1011780/isConnected" async></script>
1138 1139
1140<script src="https://assets.over-blog-kiwi.com/b/blog/v2026.07.04/overblog-main.5a6bdd1e.js"></script>
1140 1141
1142<script> 1143 ob.disableRightClick() 1144</script>
1144 1145 1146 1147 1148 </head> 1149 <body> 1150 1151 1152 <div id="fb-root"></div> 1153 <div class="global clearfix"> 1154 <header class="blog-header" role="banner"> 1155 <div class="title"> 1156 <h1><a href="https://www.monsieurdevoltaire.com" title="Correspondance voltairienne pour découvrir ou re-découvrir VOLTAIRE"> Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE</a></h1> 1157 </div> 1158 </header> 1159 1160 <nav class="menu" role="navigation"> 1161 <ul class="clearfix"> 1162 <li > 1163 <a class="selected" href="https://www.monsieurdevoltaire.com">Accueil</a> 1164 </li> 1165 <li><a href="/contact" title="Contact">Contact</a></li> 1166 </ul> 1167 </nav> 1168 1169 1170 <div class="content-global clearfix"> 1171 <section class="left-content" role="main"> 1172 1173 <article class="post"> 1174 <header class="header"> 1175 <h2> 1176 Lettres philosophiques - Partie 1 1177 </h2> 1178 1179 <p class="meta"> 1180 <span class="meta-author">Publié par Love Voltaire</span> 1181 </p> 1182 </header> 1183 1184 <div class="body"> 1185 1186 1187 1188 <div class="ob-sections"> 1189 1190 1191 1192 <div 1193 class="ob-section ob-section-html " 1194 > 1195 1196<p style="text-align: center;"> <img alt="2006-05-Noyers-080506--1-.JPG" class="CtreTexte" height="374" src="https://img.over-blog.com/500x374/2/31/00/01/NOUVEAU-DOSSIER/2006-05-Noyers-080506--1-.JPG" width="500"></p> 1197 1198<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px;"> </span><u><span style="font-size: 12px;">Photo de Romain</span></u></p> 1199 1200<p> </p> 1201 1202<p> </p> 1203 1204<p> </p> 1205 1206<p> </p> 1207 1208<p> </p> 1209 1210<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 24px;"><strong>LETTRES ANGLAISES</strong></span></p> 1211 1212<p style="text-align: center;"> </p> 1213 1214<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;"><span><strong>OU </strong></span></span></p> 1215 1216<p style="text-align: center;"> </p> 1217 1218<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 24px;"><strong><em>LETTRES PHILOSOPHIQUES</em></strong></span></p> 1219 1220<p> </p> 1221 1222<p> </p> 1223 1224<p> </p> 1225 1226<p> </p> 1227 1228<p style="text-align: center;"><strong>AVERTISSEMENT POUR LA PRÃSENTE ÃDITION</strong></p> 1229 1230<p> </p> 1231 1232<p> </p> 1233 1234<p> </p> 1235 1236<p> </p> 1237 1238<p style="text-align: justify;">        Les <em>Lettres anglaises</em>, autrement dites <em>Lettres philosophiques</em>, sont un livre dâexil, dâopposition, et qui plus est, de révélation. Voltaire les commença pendant son séjour à Londres, en 1726 et 1727. Il les acheva à Saint-Germain, en 1730. Il les fit imprimer clandestinement à Rouen en 1733 ; puis il attendit le moment propice à leur publication. Mais, en attendant cette heure, il sâavisa de faire paraître à Londres une traduction anglaise de lâouvrage, ce qui mit la police en éveil ; et il eut lâimprudence de donner à relier un exemplaire de lâédition française encore sous clef, ce qui fit quâun libraire put en prendre copie. Or, quelques semaines plus tard, on vendait à Paris sous le manteau une contrefaçon française des <em>Lettres philosophiques</em>, et la police aussitôt se mettait en campagne. Le dépôt de lâédition faite à Rouen par Voltaire était découvert ; le libraire, son complice, était jeté à la Bastille ; une lettre de cachet était lancée contre lui-même ; la maréchaussée courait à ses trousses, et câest à peine sâil avait le temps de se réfugier dans le duché de Lorraine, qui nâappartenait pas encore à la France. On ne saurait, en vérité, se faire une idée de la rage des puissances à la lecture de ce livre qui, par la seule glorification des quakers, des chambres anglaises, de Locke, de Newton, de Shakespeare, etc., bafouait toutes les traditions théologiques, politiques, scientifiques et littéraires de la monarchie. Ce fut un beau feu de joie quand on brûla lâouvrage.</p> 1239 1240<p style="text-align: justify;"> </p> 1241 1242<p style="text-align: justify;">        Jamais les éditeurs des Åuvres voltairiennes nâont osé, du vivant de lâauteur, rééditer les <em>Lettres</em> condamnées. Pour quâon les tolérât, il fallait les disperser dans la masse des écrits et défigurer leurs titres. Voltaire mort, les éditeurs de Kehl ne se risquèrent non plus à les réunir. Ce nâest que de nos jours quâon a rassemblé de nouveau ces membres épars, et quâon a recomposé lâouvrage dans ses justes propositions. Des vingt-sept lettres dont se composait le premier recueil, vingt-quatre seulement concernaient les Anglais : on trouvera ici ces vingt-quatre.</p> 1243 1244<p>
1244 </p> 1245 1246<p>        Quant aux trois autres lettres, câétaient :</p> 1247 1248<p> </p> 1249 1250<p>        1/ Les <em>Remarques sur les Pensées de Pascal</em>.</p> 1251 1252<p> </p> 1253 1254<p>        2/ Une dissertation sur lââme.</p> 1255 1256<p> </p> 1257 1258<p>        3/ Des réflexions sur lâincendie dâAltena.</p> 1259 1260<p> </p> 1261 1262<p> </p> 1263 1264<p> </p> 1265 1266<p style="text-align: right;"><strong>Georges AVENEL.</strong></p> 1267 1268<p> </p> 1269 1270<p> </p> 1271 1272<p>   </p> 1273 1274<p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 24px;">A R R à T</span></strong></p> 1275 1276<p> </p> 1277 1278<p> </p> 1279 1280<p> </p> 1281 1282<p style="text-align: justify;"><strong>ARRÃT DE LA COUR DU PARLEMENT, QUI ORDONNE QUâUN LIVRE INTITULà « <em>LETTRES PHILOSOPHIQUES</em> » PAR MONSIEUR DE VOLTAIRE, à AMSTERDAM, CHEZ E. LUCAS, AU LIVRE DâOR, MDCC XXXIV, CONTENANT VINGT-CINQ LETTRES SUR DIFFERENTS SUJETS, <em>SERA LACÃRà ET BRÃLÃ</em> PAR LâEXECUTEUR DE LA HAUTE JUSTICE.</strong></p> 1283 1284<p> </p> 1285 1286<p> </p> 1287 1288<p> </p> 1289 1290<p> </p> 1291 1292<p> </p> 1293 1294<p> </p> 1295 1296<p> </p> 1297 1298<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"><strong>EXTRAITS DES REGISTRES DU PARLEMENT</strong></span></p> 1299 1300<p> </p> 1301 1302<p> </p> 1303 1304<p> </p> 1305 1306<p style="text-align: justify;">        <strong>CE JOUR</strong>, les gens du roi sont entrés, et maître Pierre Gilbert de Voisins, avocat dudit seigneur roi, portant la parole, ont dit :</p> 1307 1308<p style="text-align: justify;"> </p> 1309 1310<p style="text-align: justify;">        Que le livre quâils apportent à la cour leur a paru exiger lâanimadversation publique, quâil ne se répand que trop, et quâon sait assez combien il est propre à inspirer le libertinage le plus dangereux pour la religion et pour lâordre de la société civile ; que câest ce qui les a portés à prendre les conclusions sur lesquelles ils attendent quâil plaise à la Cour faire droit.</p> 1311 1312<p style="text-align: justify;"> </p> 1313 1314<p style="text-align: justify;">       <strong> EUX RETIRES</strong>,</p> 1315 1316<p style="text-align: justify;"> </p> 1317 1318<p style="text-align: justify;">        Vu le livre intitulé : <em>Lettres philosophiques</em>, par Monsieur de Voltaire, à Amsterdam, chez E. Lucas, au Livre dâor â MDCC XXXIV, contenant vingt-cinq lettres sur différents sujets, ensemble les conclusions par écrit du procureur général du roi, la matière sur sa mise en délibération :</p> 1319 1320<p style="text-align: justify;"> </p> 1321 1322<p style="text-align: justify;">        <strong> LA COUR </strong>a arrêté et ordonné que ledit livre sera lacéré et brûlé dans la cour du palais, au pied du grand escalier dâicelui, par lâexécuteur de la haute justice, comme scandaleux, contraire à la religion, aux bonnes mÅurs et au respect dû aux puissances ; fait très expresses inhibitions et défenses à tous libraires, imprimeurs, colporteurs, et à tous autres, de lâimprimer, vendre, débiter, ou autrement distribuer , en quelque manière que ce puisse être, sous peine de punition corporelle ; enjoint à tous ceux qui en auraient des exemplaires, de les remettre incessamment au greffe civil de la cour, pour y être supprimés ; permet au procureur général du roi de faire informer contre ceux qui ont composé, imprimé, vendu, débité ou distribué ledit livre, par devant M. Louis de Vienne, conseiller, pour les témoins qui seraient dans cette ville, et par devant les lieutenants criminels des bailliages et sénéchaussées, et autres juges des cas royaux , à la poursuite des substituts du procureur général du roi esdits sièges, pour les témoins qui se trouveraient esdits lieux : permet à cet effet au procureur général du roi être par lui pris telles conclusions, et par la cour ordonnée ce quâil appartiendra.</p> 1323 1324<p style="text-align: justify;"> </p> 1325 1326<p style="text-align: justify;">        <strong> ORDONNE </strong>que copies collationnées du présent arrêt seront envoyées aux bailliages et sénéchaussées du ressort, pour y être lu, publié et registré ; enjoint aux substituts du procureur général du roi dây tenir la main et dâen certifier la cour dans le mois.</p> 1327 1328<p>
1328 </p> 1329 1330<p style="text-align: right;"><em>Fait en Parlement, le 10 Juin 1734</em>.</p> 1331 1332<p style="text-align: right;"> </p> 1333 1334<p style="text-align: right;">Signé : DUFRANC.</p> 1335 1336<p> </p> 1337 1338<p> </p> 1339 1340<p> </p> 1341 1342<div> 1343<p> </p> 1344 1345 1346<p> </p> 1347 1348<p> </p> 1349 1350<p style="text-align: justify;">        Et ledit jour, 10 Juin 1734, onze heures du matin, à la levée de la cour, en exécution du susdit arrêt, le livre, y mentionné, a été lacéré et rejeté au feu par lâexécuteur de la haute justice, en présence de nous, Marie-Dagobert Isabeau, lâun des trois premiers et principaux commis pour la grandâchambre, assisté de deux huissiers de ladite cour.</p> 1351 1352<p> </p> 1353 1354<p style="text-align: right;">Signé : YSABEAU.</p> 1355 1356<p> </p> 1357 1358<p> </p> 1359 1360<p>     </p> 1361 1362<p> </p> 1363 1364<p> </p> 1365 1366<p style="text-align: center;"> ________</p> 1367 1368<p> </p> 1369 1370<p> </p> 1371 1372<p> </p> 1373 1374<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;"><strong>LETTRE PREMIERE</strong></span>. <span style="font-size: 12px;">(1)</span></p> 1375 1376<p> </p> 1377 1378<p> </p> 1379 1380<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"><strong>Sur les quakers.</strong></span></p> 1381 1382<p> </p> 1383 1384<p> </p> 1385 1386<p style="text-align: justify;">        Jâai cru que la doctrine et lâhistoire dâun peuple aussi extraordinaire que les quakers méritaient la curiosité dâun homme raisonnable. Pour mâen instruire, jâallais trouver un des plus célèbres quakers dâAngleterre, qui, après avoir été trente ans dans le commerce, avait su mettre des bornes à sa fortune et à ses désirs, et sâétait retiré dans une campagne auprès de Londres. Jâallai le chercher dans sa retraite ; câétait une maison petite, mais bien bâtie et ornée de sa seule propreté. Le quaker (2) était un vieillard frais qui nâavait jamais eu de maladie, parce quâil nâavait jamais connu les passions ni lâintempérance : je nâai point vu en ma vie dâair plus noble ni plus engageant que le sien. Il était vêtu, comme tous ceux de sa religion, dâun habit sans plis dans les côtés, et sans boutons sur les poches ni sur les manches, et portait un grand chapeau à bords rabattus comme nos ecclésiastiques. Il me reçut avec son chapeau sur la tête, et sâavança vers moi sans faire la moindre inclination de corps ; mais il y avait plus de politesse dans lâair ouvert et humain de son visage quâil nây en a dans lâusage de tirer une jambe derrière lâautre, et de porter à la main ce qui est fait pour couvrir la tête. « Ami, me dit-il, je vois que tu es étranger ; si je puis tâêtre de quelque utilité, tu nâas quâà parler. â Monsieur, lui dis-je, en me courbant le corps et en glissant un pied vers lui, selon notre coutume, je me flatte que ma juste curiosité ne vous déplaira pas, et que vous voudrez bien me faire lâhonneur de mâinstruire de votre religion. â Les gens de ton pays, me répondit-il, font trop de compliments et de révérences ; mais je nâen ai encore vu aucun qui ait eu la même curiosité que toi. Entre, et dînons dâabord ensemble. » Je fis encore quelques mauvais compliments, parce quâon ne se défait pas de ses habitudes tout dâun coup ; et, après un repas sain et frugal, qui commença et finit par une prière à Dieu, je me mis à interroger mon homme. Je débutai par la question que de bons catholiques ont faite plus dâune fois aux huguenots. « Mon cher monsieur, dis-je, êtes vous baptisé ? â Non, me répondit le quaker, et mes confrères ne le sont point. â Comment, morbleu, repris-je, vous nâêtes donc pas chrétien ? â Mon ami, repartit-il dâun ton doux, ne jure point, nous sommes chrétiens (3) ; mais nous ne pensons pas que le christianisme consiste à jeter de lâeau sur la tête avec un peu de sel. â Eh ! bon Dieu, repris-je, outré de cette impiété, vous avez donc oublié que Jésus-Christ fut baptisé par Jean ? â Ami, point de jurements, encore un coup, dit le benin quaker. Le Christ reçut le baptême de Jean, mais il ne baptisa jamais personne ; nous ne sommes pas les disciples de Jean, mais du Christ. â Ah ! Comme vous seriez brûlés par la sainte inquisition ! mâécriai-je⦠Au nom de Dieu ! Cher homme que je vous baptise ! â Sâil ne fallait que cela pour condescendre à ta faiblesse, nous le ferions volontiers, repartit-il gravement : nous ne condamnons personne pour user de la cérémonie du baptême ; mais nous croyons que ceux qui professent une religion toute sainte et toute spirituelle doivent sâabstenir, autant quâils le peuvent, des cérémonies judaïques. â En voici bien dâune autre, mâécriai-je ; des cérémonies judaïques ! â Oui, mon ami, continua-t-il ; et si judaïques, que plusieurs juifs encore aujourdâhui usent quelquefois du baptême de Jean. Consulte lâantiquité, elle tâapprendra que Jean ne fit que renouveler cette pratique, laquelle était en usage longtemps avant lui parmi les Hébreux, comme le pèlerinage de la Mecque lâétait parmi les Ismaélites. Jésus voulut bien recevoir le baptême de Jean, de même quâil était soumis à la circoncision ; mais et la circoncision et le lavement dâeau doivent être tous deux abolis par le baptême du Christ, ce baptÃ
1386ªme de lâesprit, cette ablution de lââme qui sauve les hommes ; aussi le précurseur Jean disait : « Je vous baptise à la vérité avec de lâeau, mais un autre viendra après moi, plus puissant que moi, et dont je ne suis pas digne de porter les sandales ; celui-là vous baptisera avec le feu et le Saint-Esprit : aussi le grand apôtre des Gentils, Paul, écrit aux Corinthiens : <em>Le Christ ne mâa pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher lâEvangile ;</em> aussi ce même Paul ne baptisa jamais avec de lâeau que deux personnes, encore fut-ce malgré lui ; il circoncit son disciple Timothée : les autres apôtres circoncisaient aussi tous ceux qui voulaient lâêtre. Es-tu circoncis ? ajouta-t-il. â Je lui répondis que je nâavais pas cet honneur. â Eh bien ! dit-il, ami, tu es chrétien sans être circoncis, et moi sans être baptisé. »</p> 1387 1388<p style="text-align: justify;"> </p> 1389 1390<p style="text-align: justify;">        Voilà comme mon saint homme abusait assez spécieusement de trois ou quatre passages de la sainte Ecriture, qui semblaient favoriser sa secte : il oubliait de la meilleure foi du monde une centaine de passages qui lâécrasaient. Je me gardai bien de lui rien contester : il nây a rien à gagner avec un enthousiaste : il ne faut pas sâaviser de dire à un homme les défauts de sa maîtresse, ni à un plaideur le faible de sa cause, ni des raisons à un illuminé ; ainsi je passai à dâautres questions.</p> 1391 1392<p style="text-align: justify;"> </p> 1393 1394<p style="text-align: justify;">        « A lâégard de la communion, lui dis-je, comment en usez-vous ? â Nous nâen usons point, dit-il. â Quoi ! Point de communion ? â Non, point dâautre que celle des cÅurs. » Alors il me cita encore les Ecritures. Il me fit un fort beau sermon contre la communion, et me parla dâun ton inspiré pour me prouver que les sacrements étaient tous dâinvention humaine, et que le mot de sacrement ne se trouvait pas une seule fois dans lâEvangile. « Pardonne, dit-il, à mon ignorance, je ne tâai pas apporté la centième partie des preuves de ma religion ; mais tu peux les voir dans lâexposition de notre foi par Robert Barclay (4) ; câest un des meilleurs livres qui soient jamais sortis de la main des hommes. Nos ennemis conviennent quâil est très dangereux : cela prouve combien il est raisonnable. » Je lui promis de lire ce livre, et mon quaker me crut déjà converti.</p> 1395 1396<p style="text-align: justify;"> </p> 1397 1398<p style="text-align: justify;">        Ensuite il me rendit raison en peu de mots de quelques singularités qui exposent cette secte au mépris des autres. « Avoue, dit-il, que tu as bien eu de la peine à tâempêcher de rire quand jâai répondu à toutes tes civilités avec mon chapeau sur la tête et en te tutoyant ; cependant tu me parais trop instruit pour ignorer que du temps du Christ aucune nation ne tombait dans le ridicule de substituer le pluriel au singulier. On disait à César Auguste : « <em>Je tâaime, je te prie, je te remercie ;</em> il ne souffrait pas même quâon lâappelât monsieur, <em>Dominus</em>. Ce ne fut que longtemps après lui que les hommes sâavisèrent de se faire appeler <em>vous</em> au lieu de <em>tu</em>, comme sâils étaient doubles, et dâusurper les titres impertinents de grandeur, dâéminence, de sainteté, de divinit
1398é même (5), que des vers de terre donnant à dâautres vers de terre, en les assurant quâils sont avec un profond respect, et avec une fausseté infâme, leur très humbles et très obéissants serviteurs. Câest pour être sur nos gardes contre cet indigne commerce de mensonges et de flatteries que nous tutoyons également les rois et les charbonniers, que nous ne saluons personne, nâayant pour les hommes que de la charité, et du respect que pour les lois.</p> 1399 1400<p style="text-align: justify;"> </p> 1401 1402<p style="text-align: justify;">        « Nous portons aussi un habit un peu différent des autres hommes, afin que ce soit pour nous un avertissement continuel de ne leur pas ressembler. Les autres portent les marques de leurs dignités, et nous celles de lâhumilité chrétienne ; nous fuyons les assemblées de plaisirs, les spectacles, le jeu : car nous serions bien à plaindre de remplir de ces bagatelles des cÅurs en qui Dieu doit habiter ; nous ne faisons jamais de serments, pas même en justice ; nous pensons que le nom du Très-Haut ne doit pas être prostitué dans les débats misérables des hommes. Lorsquâil faut que nous comparaissions devant les magistrats pour les affaires des autres (car nous nâavons jamais de procès), nous affirmons la vérité par un <em>oui</em> ou par un <em>non</em>, et les juges nous en croient sur notre simple parole, tandis que tant dâautres chrétiens se parjurent sur lâEvangile. Nous nâallons jamais à la guerre : ce nâest pas que nous craignions la mort, au contraire, nous bénissons le moment qui nous unit à lâÃtre des êtres ; mais câest que nous ne sommes ni loups, ni tigres, ni dogues, mais hommes, mais chrétiens. Notre Dieu, qui nous a ordonné dâaimer nos ennemis et de souffrir sans murmure, ne veut pas sans doute que nous passions la mer pour aller égorger nos frères, parce que des meurtriers vêtus de rouge, coiffés dâun bonnet haut de deux pieds, enrôlent des citoyens en fait du bruit avec deux petits bâtons sur une peau dââne bien tendue. Et lorsque, après des batailles gagnées, tout Londres brille dâilluminations, que le ciel est enflammé de fusées, que lâair retentit du bruit des actions de grâces, des cloches, des orgues, des canons, nous gémissons en silence sur ces meurtres qui cause la publique allégresse. »</p> 1403 1404<p> </p> 1405 1406<p> </p> 1407 1408<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">1 â Dans le <em>Dictionnaire philosophique</em> de lâédition de Kehl, cette lettre et la suivante formaient la première section de lâarticle <strong>QUAKERS.</strong> (G.A.)</span></p> 1409 1410<p style="text-align: justify;"> </p> 1411 1412<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">2 â Il sâappelait André Pitt, et tout cela est exactement vrai, à quelques circonstances près. André Pitt écrivit depuis à lâauteur pour se plaindre de ce quâon avait ajouté un peu à la vérité, et lâassura que Dieu était offensé de ce quâon avait plaisanté les quakers. â Note de 1730. (G.A.)</span></p> 1413 1414<p style="text-align: justify;"> </p> 1415 1416<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">3 â En 1734 : « Mon fils⦠nous sommes chrétiens, et tâchons dâêtre bons chrétiens, etc. (G.A.)</span></p> 1417 1418<p style="text-align: justify;"> </p> 1419 1420<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">4 â Voyez, plus loin, la Lettre III. (G.A.)</span></p> 1421 1422<p style="text-align: justify;"> </p> 1423 1424<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">5 â Les mots « de divinité même » ne sont pas dans lâédition de 1734. (G.A.)</span></p> 1425 1426<p> </p> 1427 1428<p> </p> 1429 1430<p> </p> 1431 1432<p> </p> 1433 1434<p> </p> 1435 1436<p> </p> 1437 1438<p> <img alt="img-1" class="CtreTexte" height="269" src="https://img.over-blog.com/300x269/2/31/00/01/NOUVEAU-DOSSIER/img-1.jpg" width="300"></p> 1439 1440<p> </p> 1441 1442<p> </p> 1443 1444<p> </p> 1445 1446<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;"><strong>LETTRE II</strong></span></p> 1447 1448<p style="text-align: center;"> </p> 1449 1450<p style="text-align: center;"> </p> 1451 1452<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"><strong>Sur les quakers.</strong></span></p> 1453 1454<p>
1454 </p> 1455 1456<p> </p> 1457 1458<p style="text-align: justify;">        Telle fut à peu près la conversation que jâeus avec cet homme singulier ; mais je fus bien plus surpris quand le dimanche suivant il me mena à lâéglise des quakers. Ils ont plusieurs chapelles à Londres : celle où jâallai est près de ce fameux pilier que lâon appelle le <em>Monument</em>. On était déjà assemblé lorsque jâentrai avec mon conducteur. Il y avait environ quatre cents hommes dans lâéglise, et trois cents femmes : les femmes se cachaient le visage ; les hommes étaient couverts de leurs larges chapeaux ; tous étaient assis, tous dans un profond silence. Je passai au milieu dâeux sans quâun seul levât les yeux sur moi. Ce silence dura un quart dâheure. Enfin un dâeux se leva, ôta son chapeau, et, après quelques soupirs, débita, moitié avec la bouche, moitié avec le nez, un galimatias tiré, à ce quâil croyait, de lâEvangile, où ni lui ni personne nâentendait rien. Quand ce faiseur de contorsions eut fini son beau monologue, et que lâassemblée se fut séparée toute édifiée et toute stupide, je demandai à mon homme pourquoi les plus sages dâentre eux souffraient de pareilles sottises. « Nous sommes obligés de les tolérer, me dit-il, parce que nous ne pouvons pas savoir si un homme qui se lève pour parler sera inspiré par lâesprit ou par la folie ; dans le doute, nous écoutons tous patiemment, nous permettons même aux femmes de parler. Deux ou trois de nos dévotes se trouvent souvent inspirées à la fois, et câest alors quâil se fait un beau bruit dans la maison du Seigneur. â Vous nâavez donc point de prêtres ? lui dis-je.â Non, mon ami, dit le quaker, et nous nous en trouvons bien. » Alors, ouvrant un livre de sa secte, il lut avec emphase ces paroles : « A Dieu ne plaise que nous osions ordonner à quelquâun de recevoir le Saint-Esprit le dimanche à lâexclusion de tous les autres fidèles. Grâce au ciel, nous sommes les seuls sur la terre qui nâayons point de prêtres. Voudrais-tu nous ôter une distinction si heureuse ? Pourquoi abandonnerions-nous notre enfant à des nourrices mercenaires, quand nous avons du lait à lui donner ? Ces mercenaires domineraient bientôt dans la maison, et opprimeraient la mère et lâenfant. Dieu a dit, Vous avez reçu <em>gratis</em>, donnez <em>gratis</em>. Irons-nous, après cette parole, marchander lâEvangile, vendre lâEsprit saint, et faire dâune assemblée de chrétiens une boutique de marchands ? Nous ne donnons point dâargent à des hommes vêtus de noir pour assister nos pauvres, pour enterrer nos morts, pour prêcher les fidèles ; ces saints emplois nous sont trop chers pour nous en décharger sur dâautres. â Mais comment pouvez-vous discerner, insistai-je, si câest lâesprit de Dieu qui vous anime dans vos discours ? â Quiconque ? dit-il, priera Dieu de lâéclairer, et qui annoncera des vérités évangéliques quâil sentira, que celui-là soit sûr que Dieu lâinspire. » Alors il mâaccabla de citations de lâEcriture qui démontraient selon lui, quâil nây a point de christianisme sans une révélation immédiate, et il ajouta ces paroles remarquables : « Quand tu fais mouvoir un de tes membres, est-ce ta propre force qui le remue ? Non, sans doute, car ce membre a souvent des mouvements involontaires. Câest donc celui qui a créé ton corps qui meut ce corps de terre. Et les idées que reçoit ton âme, est-ce toi qui les formes ? Encore moins, car elles viennent malgré toi. Câest donc le créateur de ton âme qui te donne tes idées ; mais, comme il a laissé à ton cÅur la liberté, il donne à ton esprit les idées que ton cÅur mérite ; tu vis dans Dieu, tu agis, tu penses dans Dieu ; tu nâas donc quâà ouvrir les yeux à cette lumière qui éclaire tous les hommes, alors tu verras la vérité, et la feras voir. » â Eh ! Voilà le P. Malebranche tout pur, mâécriai-je. â Je connais ton Malebranche, dit-il, il était un peu quaker, mais il ne lâétait pas assez.</p> 1459 1460<p style="text-align: justify;"> </p> 1461 1462<p style="text-align: justify;">        Ce sont là les choses les plus importantes que jâai apprises touchant la doctrine des quakers. Dans la section suivante, vous aurez leur histoire, que vous trouverez encore plus singulière que leur doctrine.</p> 1463 1464<p>
1464 </p> 1465 1466<p> </p> 1467 1468<p> </p> 1469 1470<p> </p> 1471 1472<p> <img alt="img-1" class="CtreTexte" height="269" src="https://img.over-blog.com/300x269/2/31/00/01/NOUVEAU-DOSSIER/img-1.jpg" width="300"></p> 1473 1474<p> </p> 1475 1476<p> </p> 1477 1478<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;"><strong>LETTRE III </strong><span style="font-size: 12px;">(1)</span></span></p> 1479 1480<p style="text-align: center;"> </p> 1481 1482<p style="text-align: center;"> </p> 1483 1484<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;"><strong>Sur les quakers.</strong></span></p> 1485 1486<p> </p> 1487 1488<p> </p> 1489 1490<p style="text-align: justify;">        Vous avez déjà vu que les quakers datent depuis Jésus-Christ, qui, selon eux, est le premier quaker. La religion, disent-ils, fut corrompue presque après sa mort, et resta dans cette corruption environ seize cents années ; mais il y avait toujours quelques quakers cachés dans le monde qui prenaient soin de conserver le feu sacré éteint partout ailleurs, jusquâà ce quâenfin cette lumière sâétendît en Angleterre en lâan 1642.</p> 1491 1492<p style="text-align: justify;"> </p> 1493 1494<p style="text-align: justify;">        Ce fut dans le temps que trois ou quatre sectes déchiraient la Grande-Bretagne par des guerres civiles entreprises au nom de Dieu, quâun nommé Georges Fox, du comté de Leicester, fils dâun ouvrier en soie, sâavisa de prêcher en vrai apôtre, à ce quâil prétendait, câest-à -dire sans savoir ni lire ni écrire. Câétait un jeune homme de vingt-cinq ans, de mÅurs irréprochables, et saintement fou. Il était vêtu de cuir depuis les pieds jusquâà la tête ; il allait de village en village criant contre la guerre et contre le clergé. Sâil nâavait prêché que contre les gens de guerre, il nâavait rien à craindre, mais il attaquait les gens dâéglise : il fut bientôt mis en prison. On le mena à Darby devant le juge de paix. Fox se présenta au juge avec son bonnet de cuir sur la tête. Un sergent lui donna un grand soufflet, en lui disant : « Gueux, ne sais-tu pas quâil faut paraître tête nue devant monsieur le juge ? » Fox tendit lâautre joue, et pria le sergent de vouloir bien lui donner un autre soufflet pour lâamour de Dieu. Le juge de Darby voulut lui faire prêter serment avant de lâinterroger. « Mon ami, sache, dit-il au juge, que je ne prends jamais le nom de dieu en vain. » Le juge en colère dâêtre tutoyé, et voulant quâon jurât, lâenvoya aux petites-maisons de Darby pour y être fouetté. Fox alla, en louant Dieu, à lâhôpital des fous, où lâon ne manqua pas dâexécuter la sentence à la rigueur. Ceux qui lui infligèrent la pénitence du fouet furent bien surpris quand il les pria de lui appliquer encore quelques coups de verges pour le bien de son âme. Ces messieurs ne se firent pas prier ; Fox eut sa double dose, dont il les remercia très cordialement ; puis il se mit à les prêcher. Dâabord on rit, ensuite on lâécouta ; et, comme lâenthousiasme est une maladie qui se gagne, plusieurs furent persuadés, et ceux qui lâavaient fouetté devinrent ses premiers disciples. (2)</p> 1495 1496<p style="text-align: justify;"> </p> 1497 1498<p style="text-align: justify;">        Délivré de la prison, il courut les champs avec une douzaine de prosélytes, prêchant toujours contre le clergé et fouetté de temps en temps. Un jour étant mis au pilori, il harangua tout le peuple avec tant de force, quâil convertit une cinquante dâauditeurs, et mit le reste tellement dans ses intérêts, quâon le tira en tumulte du trou où il était (3) ; on alla chercher le curé anglican dont le crédit avait fait condamner Fox à ce supplice, et on le piloria à sa place.</p> 1499 1500<p style="text-align: justify;"> </p> 1501 1502<p style="text-align: justify;">        Il osa bien convertir quelques soldats de Cromwell, qui renoncèrent au métier de tuer (4), et refusèrent de prêter le serment. Cromwell ne voulait pas dâune secte où lâon ne se battait point, de même que Sixte-Quint augurait mal dâune secte, <em>dove non si chiavava.</em> Il se servit de son pouvoir pour persécuter ces nouveaux venus. On en remplissait les prisons ; mais les persécutions ne servent presque jamais quâà faire des prosélytes Ils sortaient de leurs prisons affermis dans leur créance, et suivis de leurs geôliers, quâils avaient convertis. Mais voici ce qui contribua le plus à étendre la secte. Fox se croyait inspiré. Il crut par conséquent devoir parler dâune manière différente des autres hommes. Il se mit à trembler, à faire des contorsions et des grimaces, à retenir son haleine, à la pousser avec violence ; la prêtresse de Delphes nâeût pas mieux fait. En peu de temps il acquit une grande habitude dâinspiration, et bientôt après il ne fut guère en son pouvoir de parler autrement. Ce fut le premier don quâil communiqua à ses disciples. Ils firent de bonne foi toutes les grimaces de leur maître, ils tremblaient de toutes leurs forces au moment de lâinspiration. De là ils eurent le nom de <em>quakers</em>, qui signifie <em>trembleurs</em>. Le petit peuple sâamusait à les contrefaire. On tremblait, on parlait du nez, on avait des convulsions, et on croyait avoir le Saint-Esprit. Il leur fallait quelques miracles, ils en firent.</p> 1503 1504<p style="text-align: justify;"> </p> 1505 1506<p style="text-align: justify;">        Le patriarche Fox dit publiquement à un juge de paix, en présence dâune grande assemblée, « Ami prends garde à toi, Dieu te punira bientôt de persécuter les saints ». Ce juge était un ivrogne qui sâenivrait tous les jours de mauvaise bière et dâeau-de-vie ; il mourut dâapoplexie deux jours après, précisément comme il venait de signer un ordre pour envoyer quelques quakers en prison. Cette mort soudaine ne fut point attribuée à lâintempérance du juge ; tout le monde la regarda comme un effet des prédictions du saint homme.</p> 1507 1508<p style="text-align: justify;"> </p> 1509 1510<p style="text-align: justify;">        Cette mort fit plus de quakers que mille sermons et autant de convulsions nâen auraient pu faire. Cromwell, voyant que leur nombre augmentait tous les jours, voulut les attirer à son parti : il leur offrit de lâargent, mais ils furent incorruptibles, et il dit un jour que cette religion était la seule contre laquelle il nâait pu prévaloir avec des guinées.</p> 1511 1512<p style="text-align: justify;"> </p> 1513 1514<p style="text-align: justify;">        Ils furent quelquefois persécutés sous Charles II, non pour leur religion, mais pour ne vouloir pas payer les dîmes au clergé, pour tutoyer les magistrats, et refuser de prêter les serments prescrits par la loi.</p> 1515 1516<p style="text-align: justify;"> </p> 1517 1518<p style="text-align: justify;">        Enfin Robert Barclay, Ecossais, présenta au roi en 1675, son <em>Apologie des Quakers</em>
1518 (5), ouvrage aussi bon quâil pouvait lâêtre. Lâépître dédicatoire à Charles II contient, non de basses flatteries, mais des vérités hardies et des conseils justes. « Tu as goûté, dit-il à Charles à la fin de cette épître, de la douceur et de lâamertume, de la prospérité et des plus grands malheurs ; tu as été chassé des pays où tu règnes ; tu as senti le poids de lâoppression, et tu dois savoir combien lâoppresseur est détestable devant Dieu et devant les hommes. Que si, après tant dâépreuves et de bénédictions, ton cÅur sâendurcissait et oubliait le Dieu qui sâest souvenu de toi dans tes disgrâces, ton crime en serait plus grand, et ta condamnation plus terrible. Au lieu donc dâécouter les flatteurs de ta cour, écoute la voix de ta cour, écoute la voix de ta conscience, qui ne te flattera jamais. Je suis ton fidèle ami et sujet Barclay. »</p> 1519 1520<p style="text-align: justify;"> </p> 1521 1522<p style="text-align: justify;">        Ce qui est plus étonnant, câest que cette lettre, écrite à un roi par un particulier obscur, eut son effet, et que la persécution cessa (6).</p> 1523 1524<p> </p> 1525 1526<p> </p> 1527 1528<p> </p> 1529 1530<p> </p> 1531 1532<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">1 â Cette lettre et la suivante formaient la seconde section de lâarticle <strong>QUAKERS</strong> dans le <em>Dictionnaire philosophique</em> de lâédition de Kehl. (G.A.)</span></p> 1533 1534<p style="text-align: justify;"> </p> 1535 1536<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">2 â En lisant cette Vie de Fox, on ne peut sâempêcher de songer à celle du Jésus de la légende chrétienne, et câest ce que veut Voltaire. (G.A.)</span></p> 1537 1538<p style="text-align: justify;"> </p> 1539 1540<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">3 â Le pilori avait un carcan formé de deux pièces de bois posées lâune sur lâautre, entre lesquelles étaient des trous pour passer la tête et les mains des patients. (G.A.)</span></p> 1541 1542<p style="text-align: justify;"> </p> 1543 1544<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">4 â En 1734 : « Qui quittèrent le métier des armes. » (G.A.)</span></p> 1545 1546<p style="text-align: justify;"> </p> 1547 1548<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">5 â <em>TheologÅ vere christianÅ Apologia,</em> 1676. (G.A.)</span></p> 1549 1550<p style="text-align: justify;"> </p> 1551 1552<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12px;">6 â En 1723, Voltaire avait voulu dédier sa <em>Henriade</em> au jeune Louis XV, mais on avait trouvé trop libre le projet de dédicace du poète, et lâon avait refusé lâhommage. La fin de la Lettre III nâest écrite quâen souvenir de cette affaire. (G.A.)</span></p> 1553 1554<p> </p> 1555 1556<p> </p> 1557</div> </div> 1558 1559 1560 1561 1562 </div> 1563 1564 </div> 1565 1566 <footer class="footer"> 1567 <div class="tags"> 1568 <p class="tag"> 1569 <span>Publié dans</span> 1570 <a href="/page-list/lettres%20philosophique%20-%20partie%201">Lettres philosophique - Partie 1</a> </p> 1571 </div> 1572 1573 <div class="share"> 1574 <h3>Partager cet article</h3> 1575 <div class="twitter-share"> 1576 <a href="https://twitter.com/share" class="twitter-share-button" data-text="Lettres philosophiques - Partie 1" data-url="https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html" data-lang="fr"></a> 1577 </div> 1578 <div class="facebook-share"> 1579 <div class="fb-like" data-href="https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html" data-send="false" data-layout="button_count" data-width="150" data-show-faces="false"></div> 1580 </div> 1581 <div class="linkedin-share"> 1582
1582<script type="IN/Share" data-url="https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html" data-counter="right" data-showzero="true"></script>
1582 1583 </div> 1584 <div class="ob-share"> 1585 <a id="repost-44332190" class="ob-repost-btn" href="" rel="nofollow" target="_blank"><span class="ob-repost-label">Repost</span><span class="ob-repost-count">0</span></a>
1585<script> 1586 ob.repost(document.querySelector("#repost-44332190")) 1587</script>
1587 1588 </div> 1589 <div class="pinterest-share"> 1590 <a href="//www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html&description=Lettres philosophiques - Partie 1" data-pin-do="buttonPin" data-pin-config="beside"> 1591 <img src="//assets.pinterest.com/images/pidgets/pin_it_button.png" /> 1592 </a> 1593 </div> 1594 </div> 1595 1596 </footer> 1597 </article> 1598 1599 1600 </section> 1601 <section class="right-content" role="complementary"> 1602 <aside class="sidebar"> 1603 1604 <div class="widget about clearfix"> 1605 <h3>1694 - 1778</h3> 1606 <a class="avatar" href="https://image.over-blog.com/Q7XssqSefWy96KKqwxrwz2MyiQA=/filters:no_upscale()/image%2F1011780%2F20210829%2Fob_6dd815_imagescai6dhd3.jpg" title=" Bienvenue chez Monsieur de VOLTAIRE"> 1607 <img src="https://image.over-blog.com/93_lk31dlm7QhAqo5gvT0MIerlY=/100x100/smart/filters:no_upscale()/image%2F1011780%2F20210829%2Fob_6dd815_imagescai6dhd3.jpg" width="100" height="100" /> 1608 </a> 1609 <p>Correspondance voltairienne pour découvrir ou re-découvrir VOLTAIRE</p> 1610 </div> 1611 1612 1613 1614 1615 1616 1617 1618 1619 1620 1621 1622 1623 <div class="widget pages"> 1624 <h3>Pages</h3> 1625 <ul> 1626 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_1-3084870.html'>Lettres philosophiques - Partie 1</a></li> 1627 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_2-3092090.html'>Lettres philosophiques - Partie 2</a></li> 1628 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_3-3141861.html'>Lettres philosophiques - Partie 3</a></li> 1629 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_4-3156859.html'>Lettres philosophiques - Partie 4</a></li> 1630 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_5-3163819.html'>Lettres philosophiques - Partie 5</a></li> 1631 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_6-3230648.html'>Lettres philosophiques - Partie 6</a></li> 1632 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres-philosophiques-partie-7-3613443.html'>Lettres philosophiques - Partie 7</a></li> 1633 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_8-3623998.html'>Lettres philosophiques - Partie 8</a></li> 1634 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Lettres_philosophiques_Partie_9-3631444.html'>Lettres philosophiques - Partie 9</a></li> 1635 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/Sommaire-4601985.html'>SOMMAIRE</a></li> 1636 <li><a href='https://www.monsieurdevoltaire.com/pages/VOLTAIRE_par_ceux_qui_lont_vu-2906099.html'>VOLTAIRE, par ceux qui l'ont vu</a></li> 1637 </ul> 1638 </div> 1639 1640 <div class="widget tags"> 1641 <h3>Catégories</h3> 1642 <ul> 1643 <li > 1644 <a href="/tag/dictionnaire%20philosophique/"> 1645 Dictionnaire Philosophique (692) 1646 </a> 1647 </li> 1648 <li > 1649 <a href="/tag/correspondance%201763%20a%201778/"> 1650 Correspondance 1763 à 1778 (550) 1651 </a> 1652 </li> 1653 <li > 1654 <a href="/tag/citations/"> 1655 Citations (523) 1656 </a> 1657 </li> 1658 <li > 1659 <a href="/tag/poesies/"> 1660 Poésies (338) 1661 </a> 1662 </li> 1663 <li > 1664 <a href="/tag/correspondance%201757%20%20a%201762/"> 1665 Correspondance 1757 à 1762 (2
166511) 1666 </a> 1667 </li> 1668 <li > 1669 <a href="/tag/epitres/"> 1670 Epîtres (153) 1671 </a> 1672 </li> 1673 <li > 1674 <a href="/tag/frederic%20de%20prusse/"> 1675 Frédéric De Prusse (149) 1676 </a> 1677 </li> 1678 <li > 1679 <a href="/tag/correspondance%201750%20a%201756/"> 1680 Correspondance 1750 à 1756 (142) 1681 </a> 1682 </li> 1683 <li > 1684 <a href="/tag/theatre/"> 1685 Théâtre (142) 1686 </a> 1687 </li> 1688 <li > 1689 <a href="/tag/le%20siecle%20de%20louis%20xiv/"> 1690 Le Siècle De Louis Xiv (125) 1691 </a> 1692 </li> 1693 <li > 1694 <a href="/tag/correspondance%20avec%20d%27alembert/"> 1695 Correspondance Avec D'alembert (123) 1696 </a> 1697 </li> 1698 <li > 1699 <a href="/tag/correspondance%201740%20a%201749/"> 1700 Correspondance 1740 à 1749 (88) 1701 </a> 1702 </li> 1703 <li > 1704 <a href="/tag/divers/"> 1705 Divers (88) 1706 </a> 1707 </li> 1708 <li > 1709 <a href="/tag/correspondance%201730%20a%201739/"> 1710 Correspondance 1730 à 1739 (82) 1711 </a> 1712 </li> 1713 <li > 1714 <a href="/tag/contes/"> 1715 Contes (57) 1716 </a> 1717 </li> 1718 <li > 1719 <a href="/tag/essai%20sur%20les%20m%C5%93urs/"> 1720 Essai Sur Les MÅurs (57) 1721 </a> 1722 </li> 1723 <li > 1724 <a href="/tag/jugements/"> 1725 Jugements (55) 1726 </a> 1727 </li> 1728 <li > 1729 <a href="/tag/dialogues%20et%20entretiens/"> 1730 Dialogues Et Entretiens (52) 1731 </a> 1732 </li> 1733 <li > 1734 <a href="/tag/satires/"> 1735 Satires (50) 1736 </a> 1737 </li> 1738 <li > 1739 <a href="/tag/critique%20historique/"> 1740 Critique Historique (47) 1741 </a> 1742 </li> 1743 <li > 1744 <a href="/tag/faceties/"> 1745 Facéties (40) 1746 </a> 1747 </li> 1748 <li > 1749 <a href="/tag/articles%20de%20journaux/"> 1750 Articles De Journaux (36) 1751 </a> 1752 </li> 1753 <li > 1754 <a href="/tag/opuscules/"> 1755 Opuscules (33) 1756 </a> 1757 </li> 1758 <li > 1759 <a href="/tag/candide/"> 1760 Candide (32) 1761 </a> 1762 </li> 1763 <li > 1764 <a href="/tag/stances/"> 1765 Stances (32) 1766 </a> 1767 </li> 1768 <li > 1769 <a href="/tag/traite%20sur%20la%20tolerance/"> 1770 Traité Sur La Tolérance (28) 1771 </a> 1772 </li> 1773 <li > 1774 <a href="/tag/la%20henriade/"> 1775 La Henriade (27) 1776 </a> 1777 </li> 1778 <li > 1779 <a href="/tag/connaissance%20de%20la%20poesie%20et%20de%20l%27eloquence/"> 1780 Connaissance De La Poésie Et De L'éloquence (25) 1781 </a> 1782 </li> 1783 <li > 1784 <a href="/tag/la%20pucelle%20d%27orleans/"> 1785 La Pucelle D'orl
1785éans (25) 1786 </a> 1787 </li> 1788 <li > 1789 <a href="/tag/commentaire%20sur%20le%20livre%20des%20delits%20et%20des%20peines/"> 1790 Commentaire Sur Le Livre Des Délits Et Des Peines (24) 1791 </a> 1792 </li> 1793 <li > 1794 <a href="/tag/notes%20-%20remarques%20-%20pensees/"> 1795 Notes - Remarques - Pensées (23) 1796 </a> 1797 </li> 1798 <li > 1799 <a href="/tag/catherine%20ii%20de%20russie/"> 1800 Catherine Ii De Russie (21) 1801 </a> 1802 </li> 1803 <li > 1804 <a href="/tag/precis%20du%20siecle%20de%20louis%20xv/"> 1805 Précis Du Siècle De Louis Xv (18) 1806 </a> 1807 </li> 1808 <li > 1809 <a href="/tag/correspondance%20generale%20-%201713%20-%201778/"> 1810 Correspondance Générale - 1713 - 1778 (16) 1811 </a> 1812 </li> 1813 <li > 1814 <a href="/tag/affaire%20calas/"> 1815 Affaire Calas (15) 1816 </a> 1817 </li> 1818 <li > 1819 <a href="/tag/le%20droit%20du%20seigneur/"> 1820 Le Droit Du Seigneur (15) 1821 </a> 1822 </li> 1823 <li > 1824 <a href="/tag/odes/"> 1825 Odes (15) 1826 </a> 1827 </li> 1828 <li > 1829 <a href="/tag/memoires%20de%20%20voltaire/"> 1830 Mémoires De Voltaire (13) 1831 </a> 1832 </li> 1833 <li > 1834 <a href="/tag/la%20princesse%20de%20babylone/"> 1835 La Princesse De Babylone (12) 1836 </a> 1837 </li> 1838 <li > 1839 <a href="/tag/commentaires%20sur%20corneille/"> 1840 Commentaires Sur Corneille (11) 1841 </a> 1842 </li> 1843 <li > 1844 <a href="/tag/le%20philosophe%20ignorant/"> 1845 Le Philosophe Ignorant (11) 1846 </a> 1847 </li> 1848 <li > 1849 <a href="/tag/chateau%20de%20voltaire/"> 1850 Château De Voltaire (10) 1851 </a> 1852 </li> 1853 <li > 1854 <a href="/tag/traite%20de%20metaphysique/"> 1855 Traité De Métaphysique (10) 1856 </a> 1857 </li> 1858 <li > 1859 <a href="/tag/prix%20de%20la%20justice%20et%20de%20l%27humanite/"> 1860 Prix De La Justice Et De L'humanité (9) 1861 </a> 1862 </li> 1863 <li > 1864 <a href="/tag/diatribe%20du%20docteur%20akakia/"> 1865 Diatribe Du Docteur Akakia (6) 1866 </a> 1867 </li> 1868 <li > 1869 <a href="/tag/les%20honnetetes%20litteraires/"> 1870 Les Honnêtetés Littéraires (6) 1871 </a> 1872 </li> 1873 <li > 1874 <a href="/tag/le%20temple%20du%20gout/"> 1875 Le Temple Du Goût (5) 1876 </a> 1877 </li> 1878 <li > 1879 <a href="/tag/compliments/"> 1880 Compliments (3) 1881 </a> 1882 </li> 1883 <li > 1884 <a href="/tag/conseils%20a/"> 1885 Conseils à (2) 1886 </a> 1887 </li> 1888 </ul> 1889 </div> 1890 1891 1892 1893 1894 <div class="widget search" id="search"> 1895 <h3>Recherche</h3> 1896 <form class="search" action="/search" method="post"> 1897 <input type="text" value="" name="q" /> 1898 <input type="submit" value="Recherche" /> 1899 </form> 1900 </div> 1901 1902 1903 <div class="widget archives"> 1904 <h3>Archives</h3> 1905 <ul id="archive-list"> 1906 <li class="archive-year"> 1907 <a href="#">2023</a> 1908 <ul id="archive-year-2023" class="archive-months"> 1909 <li><a href="/archive/2023-03/">Mars</a> (1)</li> 1910 </ul> 1911 </li> 1912 <li class="archive-year"> 1913 <a href="#">2022</a> 1914 <ul id="archive-year-2022" class="archive-months"> 1915 <li><a href="/archive/2022-06/">Juin</a> (7)</li> 1916 <li><a href="/archive/2022-05/">Mai</a> (45)</li> 1917 <li><a href="/archive/2022-04/">Avril</a> (51)</li> 1918 <li><a href="/archive/2022-03/">Mars</a> (27)</li> 1919 <li><a href="/archive/2022-02/">Février</a> (21)</li> 1920 <li><a href="/archive/2022-01/">Janvier</a> (26)</li> 1921 </ul> 1922 </li> 1923 <li class="archive-year"> 1924 <a href="#">2021</a> 1925 <ul id="archive-year-2021" class="archive-months"> 1926 <li><a href="/archive/2021-12/">Décembre</a> (21)</li> 1927 <li><a href="/archive/2021-11/">Novembre</a> (21)</li> 1928 <li><a href="/archive/2021-09/">Septembre</a> (19)</li> 1929 <li><a href="/archive/2021-08/">Août</a> (17)</li> 1930 <li><a href="/archive/2021-07/">Juillet</a> (20)</li> 1931 <li><a href="/archive/2021-06/">Juin</a> (20)</li> 1932 <li><a href="/archive/2021-05/">Mai</a> (18)</li> 1933 <li><a href="/archive/2021-04/">Avril</a> (20)</li> 1934 <li><a href="/archive/2021-03/">Mars</a> (26)</li> 1935 <li><a href="/archive/2021-02/">Février</a> (32)</li> 1936 <li><a href="/archive/2021-01/">Janvier</a> (20)</li> 1937 </ul> 1938 </li> 1939 <li class="archive-year"> 1940 <a href="#">2020</a> 1941 <ul id="archive-year-2020" class="archive-months"> 1942 <li><a href="/archive/2020-12/">Décembre</a> (27)</li> 1943 <li><a href="/archive/2020-11/">Novembre</a> (37)</li> 1944 <li><a href="/archive/2020-10/">Octobre</a> (19)</li> 1945 <li><a href="/archive/2020-09/">Septembre</a> (26)</li> 1946 <li><a href="/archive/2020-08/">Août</a> (32)</li> 1947 <li><a href="/archive/2020-07/">Juillet</a> (32)</li> 1948
1948 <li><a href="/archive/2020-06/">Juin</a> (21)</li> 1949 <li><a href="/archive/2020-05/">Mai</a> (44)</li> 1950 <li><a href="/archive/2020-04/">Avril</a> (53)</li> 1951 </ul> 1952 </li> 1953 <li class="archive-year"> 1954 <a href="#">2019</a> 1955 <ul id="archive-year-2019" class="archive-months"> 1956 <li><a href="/archive/2019-03/">Mars</a> (15)</li> 1957 <li><a href="/archive/2019-02/">Février</a> (21)</li> 1958 <li><a href="/archive/2019-01/">Janvier</a> (21)</li> 1959 </ul> 1960 </li> 1961 <li class="archive-year"> 1962 <a href="#">2018</a> 1963 <ul id="archive-year-2018" class="archive-months"> 1964 <li><a href="/archive/2018-12/">Décembre</a> (39)</li> 1965 <li><a href="/archive/2018-11/">Novembre</a> (5)</li> 1966 </ul> 1967 </li> 1968 <li class="archive-year"> 1969 <a href="#">2017</a> 1970 <ul id="archive-year-2017" class="archive-months"> 1971 <li><a href="/archive/2017-12/">Décembre</a> (1)</li> 1972 <li><a href="/archive/2017-11/">Novembre</a> (2)</li> 1973 <li><a href="/archive/2017-10/">Octobre</a> (15)</li> 1974 <li><a href="/archive/2017-09/">Septembre</a> (11)</li> 1975 <li><a href="/archive/2017-08/">Août</a> (25)</li> 1976 <li><a href="/archive/2017-07/">Juillet</a> (40)</li> 1977 <li><a href="/archive/2017-06/">Juin</a> (28)</li> 1978 <li><a href="/archive/2017-05/">Mai</a> (29)</li> 1979 <li><a href="/archive/2017-04/">Avril</a> (27)</li> 1980 <li><a href="/archive/2017-03/">Mars</a> (26)</li> 1981 <li><a href="/archive/2017-02/">Février</a> (30)</li> 1982 <li><a href="/archive/2017-01/">Janvier</a> (36)</li> 1983 </ul> 1984 </li> 1985 <li class="archive-year"> 1986 <a href="#">2016</a> 1987 <ul id="archive-year-2016" class="archive-months"> 1988 <li><a href="/archive/2016-12/">Décembre</a> (16)</li> 1989 <li><a href="/archive/2016-11/">Novembre</a> (26)</li> 1990 <li><a href="/archive/2016-10/">Octobre</a> (28)</li> 1991 <li><a href="/archive/2016-09/">Septembre</a> (37)</li> 1992 <li><a href="/archive/2016-08/">Août</a> (50)</li> 1993 <li><a href="/archive/2016-07/">Juillet</a> (51)</li> 1994 <li><a href="/archive/2016-06/">Juin</a> (43)</li> 1995 <li><a href="/archive/2016-05/">Mai</a> (23)</li> 1996 <li><a href="/archive/2016-04/">Avril</a> (38)</li> 1997 <li><a href="/archive/2016-03/">Mars</a> (30)</li> 1998 <li><a href="/archive/2016-02/">Février</a> (53)</li> 1999 <li><a href="/archive/2016-01/">Janvier</a> (24)</li> 2000 </ul> 2001 </li> 2002 <li class="archive-year"> 2003 <a href="#">2015</a> 2004 <ul id="archive-year-2015" class="archive-months"> 2005 <li><a href="/archive/2015-12/">Décembre</a> (23)</li> 2006 <li><a href="/archive/2015-11/">Novembre</a> (14)</li> 2007 <li><a href="/archive/2015-10/">Octobre</a> (30)</li> 2008 <li><a href="/archive/2015-09/">Septembre</a> (56)</li> 2009 <li><a href="/archive/2015-08/">Août</a> (68)</li> 2010 <li><a href="/archive/2015-07/">Juillet</a> (58)</li> 2011 <li><a href="/archive/2015-06/">Juin</a> (55)</li> 2012 <li><a href="/archive/2015-05/">Mai</a> (33)</li> 2013 <li><a href="/archive/2015-04/">Avril</a> (53)</li> 2014 <li><a href="/archive/2015-03/">Mars</a> (62)</li> 2015 <li><a href="/archive/2015-02/">Février</a> (29)</li> 2016 <li><a href="/archive/2015-01/">Janvier</a> (41)</li> 2017 </ul> 2018 </li> 2019 <li class="archive-year"> 2020 <a href="#">2014</a> 2021 <ul id="archive-year-2014" class="archive-months"> 2022 <li><a href="/archive/2014-12/">Décembre</a> (19)</li> 2023 <li><a href="/archive/2014-11/">Novembre</a> (65)</li> 2024 <li><a href="/archive/2014-10/">Octobre</a> (36)</li> 2025 <li><a href="/archive/2014-09/">Septembre</a> (59)</li> 2026 <li><a href="/archive/2014-08/">Août</a> (73)</li> 2027 <li><a href="/archive/2014-07/">Juillet</a> (92)</li> 2028 <li><a href="/archive/2014-06/">Juin</a> (74)</li> 2029 <li><a href="/archive/2014-05/">Mai</a> (38)</li> 2030 <li><a href="/archive/2014-04/">Avril</a> (25)</li> 2031 <li><a href="/archive/2014-03/">Mars</a> (92)</li> 2032
2032 <li><a href="/archive/2014-02/">Février</a> (57)</li> 2033 <li><a href="/archive/2014-01/">Janvier</a> (62)</li> 2034 </ul> 2035 </li> 2036 <li class="archive-year"> 2037 <a href="#">2013</a> 2038 <ul id="archive-year-2013" class="archive-months"> 2039 <li><a href="/archive/2013-12/">Décembre</a> (73)</li> 2040 <li><a href="/archive/2013-11/">Novembre</a> (65)</li> 2041 <li><a href="/archive/2013-10/">Octobre</a> (74)</li> 2042 <li><a href="/archive/2013-09/">Septembre</a> (68)</li> 2043 <li><a href="/archive/2013-08/">Août</a> (68)</li> 2044 <li><a href="/archive/2013-07/">Juillet</a> (55)</li> 2045 <li><a href="/archive/2013-06/">Juin</a> (5)</li> 2046 <li><a href="/archive/2013-05/">Mai</a> (69)</li> 2047 <li><a href="/archive/2013-04/">Avril</a> (89)</li> 2048 <li><a href="/archive/2013-03/">Mars</a> (105)</li> 2049 <li><a href="/archive/2013-02/">Février</a> (60)</li> 2050 <li><a href="/archive/2013-01/">Janvier</a> (52)</li> 2051 </ul> 2052 </li> 2053 <li class="archive-year"> 2054 <a href="#">2012</a> 2055 <ul id="archive-year-2012" class="archive-months"> 2056 <li><a href="/archive/2012-12/">Décembre</a> (60)</li> 2057 <li><a href="/archive/2012-11/">Novembre</a> (97)</li> 2058 <li><a href="/archive/2012-10/">Octobre</a> (139)</li> 2059 <li><a href="/archive/2012-09/">Septembre</a> (69)</li> 2060 <li><a href="/archive/2012-08/">Août</a> (66)</li> 2061 <li><a href="/archive/2012-07/">Juillet</a> (66)</li> 2062 <li><a href="/archive/2012-06/">Juin</a> (24)</li> 2063 <li><a href="/archive/2012-05/">Mai</a> (25)</li> 2064 <li><a href="/archive/2012-04/">Avril</a> (44)</li> 2065 <li><a href="/archive/2012-03/">Mars</a> (50)</li> 2066 <li><a href="/archive/2012-02/">Février</a> (61)</li> 2067 <li><a href="/archive/2012-01/">Janvier</a> (48)</li> 2068 </ul> 2069 </li> 2070 <li class="archive-year"> 2071 <a href="#">2011</a> 2072 <ul id="archive-year-2011" class="archive-months"> 2073 <li><a href="/archive/2011-12/">Décembre</a> (62)</li> 2074 <li><a href="/archive/2011-11/">Novembre</a> (45)</li> 2075 <li><a href="/archive/2011-10/">Octobre</a> (41)</li> 2076 <li><a href="/archive/2011-09/">Septembre</a> (46)</li> 2077 <li><a href="/archive/2011-08/">Août</a> (40)</li> 2078 <li><a href="/archive/2011-07/">Juillet</a> (55)</li> 2079 <li><a href="/archive/2011-06/">Juin</a> (48)</li> 2080 <li><a href="/archive/2011-05/">Mai</a> (49)</li> 2081 <li><a href="/archive/2011-04/">Avril</a> (53)</li> 2082 <li><a href="/archive/2011-03/">Mars</a> (52)</li> 2083 <li><a href="/archive/2011-02/">Février</a> (68)</li> 2084 <li><a href="/archive/2011-01/">Janvier</a> (36)</li> 2085 </ul> 2086 </li> 2087 <li class="archive-year"> 2088 <a href="#">2010</a> 2089 <ul id="archive-year-2010" class="archive-months"> 2090 <li><a href="/archive/2010-12/">Décembre</a> (24)</li> 2091 <li><a href="/archive/2010-11/">Novembre</a> (20)</li> 2092 <li><a href="/archive/2010-10/">Octobre</a> (15)</li> 2093 <li><a href="/archive/2010-09/">Septembre</a> (24)</li> 2094 <li><a href="/archive/2010-08/">Août</a> (16)</li> 2095 <li><a href="/archive/2010-07/">Juillet</a> (14)</li> 2096 <li><a href="/archive/2010-06/">Juin</a> (10)</li> 2097 <li><a href="/archive/2010-05/">Mai</a> (10)</li> 2098 <li><a href="/archive/2010-04/">Avril</a> (19)</li> 2099 <li><a href="/archive/2010-03/">Mars</a> (27)</li> 2100 <li><a href="/archive/2010-02/">Février</a> (3)</li> 2101 <li><a href="/archive/2010-01/">Janvier</a> (22)</li> 2102 </ul> 2103 </li> 2104 <li class="archive-year"> 2105 <a href="#">2009</a> 2106 <ul id="archive-year-2009" class="archive-months"> 2107 <li><a href="/archive/2009-12/">Décembre</a> (18)</li> 2108 <li><a href="/archive/2009-11/">Novembre</a> (22)</li> 2109 <li><a href="/archive/2009-10/">Octobre</a> (21)</li> 2110 <li><a href="/archive/2009-09/">Septembre</a> (24)</li> 2111 <li><a href="/archive/2009-08/">Août</a> (15)<
2111/li> 2112 <li><a href="/archive/2009-07/">Juillet</a> (24)</li> 2113 <li><a href="/archive/2009-06/">Juin</a> (9)</li> 2114 <li><a href="/archive/2009-05/">Mai</a> (8)</li> 2115 <li><a href="/archive/2009-04/">Avril</a> (1)</li> 2116 <li><a href="/archive/2009-03/">Mars</a> (6)</li> 2117 <li><a href="/archive/2009-02/">Février</a> (5)</li> 2118 <li><a href="/archive/2009-01/">Janvier</a> (3)</li> 2119 </ul> 2120 </li> 2121 <li class="archive-year"> 2122 <a href="#">2008</a> 2123 <ul id="archive-year-2008" class="archive-months"> 2124 <li><a href="/archive/2008-12/">Décembre</a> (6)</li> 2125 <li><a href="/archive/2008-11/">Novembre</a> (4)</li> 2126 </ul> 2127 </li> 2128 </ul> 2129 </div> 2130 2131 </aside> 2132 </section> 2133 </div> 2134 </div> 2135 <!-- jQuery --> 2136
2136<script type="text/javascript" src="//assets.over-blog-kiwi.com/t/catalog/jquery/source/1.10.2/jquery-1.10.2.min.js"></script>
2136 2137 2138 <!-- Fancybox --> 2139
2139<script type="text/javascript" src="//assets.over-blog-kiwi.com/t/catalog/jquery/fancybox/2.5/source/jquery.fancybox.pack.js?v=2.1.5"></script>
2139 2140 2141 <!-- Nivo-slider --> 2142
2142<script type="text/javascript" src="//assets.over-blog-kiwi.com/t/catalog/jquery/nivo-slider/3.2/jquery.nivo.slider.pack.js"></script>
2142 2143 2144
2144<script src="//platform.linkedin.com/in.js" type="text/javascript"> 2145 lang: fr_FR 2146 </script>
2146 2147 2148
2148<script type="text/javascript"> 2149 2150 $(document).ready(function() { 2151 // FancyBox 2152 $(".ob-section-images a, .ob-link-img, .asset-img-link, .avatar").attr("rel", "fancybox"); 2153 $("a[rel='fancybox']").fancybox({ 2154 'overlayShow' : true, 2155 'overlayColor' : '#000', 2156 'transitionIn' : 'elastic', 2157 'transitionOut' : 'elastic', 2158 'type' : 'image' 2159 }); 2160 2161 // Google + button 2162 window.___gcfg = {lang: 'fr'}; 2163 (function() { 2164 var po = document.createElement('script'); 2165 po.type = 'text/javascript'; 2166 po.async = true; 2167 po.src = 'https://apis.google.com/js/plusone.js'; 2168 var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; 2169 s.parentNode.insertBefore(po, s); 2170 })(); 2171 2172 // Twitter share + tweets 2173 !function(d,s,id){ 2174 var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; 2175 if(!d.getElementById(id)){ 2176 js = d.createElement(s); 2177 js.id = id; 2178 js.src = "https://platform.twitter.com/widgets.js"; 2179 fjs.parentNode.insertBefore(js,fjs); 2180 } 2181 }(document,"script","twitter-wjs"); 2182 2183 // Facebook comments + share 2184 (function(d, s, id) { 2185 var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; 2186 if (d.getElementById(id)) return; 2187 js = d.createElement(s); 2188 js.id = id; 2189 js.src = "//connect.facebook.net/fr_FR/all.js#xfbml=1&appId=284865384904712"; 2190 fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); 2191 }(document, 'script', 'facebook-jssdk')); 2192 2193 // Pinterest 2194 (function(d){ 2195 var f = d.getElementsByTagName('SCRIPT')[0], p = d.createElement('SCRIPT'); 2196 p.type = 'text/javascript'; 2197 p.async = true; 2198 p.src = '//assets.pinterest.com/js/pinit.js'; 2199 f.parentNode.insertBefore(p, f); 2200 }(document)); 2201 2202 2203 2204 // Archives 2205 // Hide years without months 2206 $(".archive-year").each(function() { 2207 if ($(this).find(".archive-months li").length == 0) { 2208 $(this).hide(); 2209 } 2210 }); 2211 $('.archive-year:nth-child(n+2)').find(".archive-months").hide(); 2212 $('.archive-year > a').click(function(event) { 2213 event.preventDefault(); 2214 $(this).siblings(".archive-months").slideToggle(1); 2215 }); 2216 }); 2217 </script>
2217 2218 <div class="ob-footer" id="legals" > 2219 <ul> 2220 <li class="ob-footer-item">Voir le profil de <a href="https://www.over-blog.com/user/942274.html" target="_blank">loveVoltaire</a> sur le portail Overblog</li> 2221 <li class="ob-footer-item"><a href="/top">Top articles</a></li> 2222 <li class="ob-footer-item"><a href="/contact">Contact</a></li> 2223 <li class="ob-footer-item"><a href="https://www.over-blog.com/abuse/1011780"> Signaler un abus </a></li> 2224 <li class="ob-footer-item"><a href="https://www.over-blog.com/terms-of-use" target="_blank">C.G.U.</a></li> 2225 <li class="ob-footer-item"><a href="https://www.over-blog.com/cookies" target="_blank">Cookies et données personnelles</a></li> 2226 <li class="ob-footer-item"><a href="javascript:Didomi.notice.show()">Préférences cookies</a></li> 2227 </ul> 2228</div> 2229 2230
2230<script>
vendor: 375 bytes, lines 2230-2235
2230 2231 (function(w,d,s,l,i){w[l]=w[l]||[];w[l].push({'gtm.start': 2232 new Date().getTime(),event:'gtm.js'});var f=d.getElementsByTagName(s)[0], 2233 j=d.createElement(s),dl=l!='dataLayer'?'&l='+l:'';j.async=true;j.src= 2234 'https://www.googletagmanager.com/gtm.js?id='+i+dl;f.parentNode.insertBefore(j,f); 2235 })(window,document,'script','dataLayer', "
2235GTM-WG3SK3P
vendor: 6 bytes, lines 2235-2236
2235"); 2236
2236</script>
2236 2237
2237<script src="https://assets.over-blog-kiwi.com/b/blog/v2026.07.04/obfuscated_link.4b3f12e9.js"></script>
2237 2238 </body> 2239</html> 2240 2241 2242 2243 2244 2245 2246 2247 2248 2249 2250 2251 2252 2253 2254 2255 2256 2257 2258 2259 2260 2261 2262 2263 2264 2265 2266 2267 2268
Line numbers count LF bytes from the start of the resource, as the search results do. Vendor segments are library code the classifier recognised; they are stored but not indexed. Bytes are shown as Latin1 characters, one per byte.