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22026年1月12日，李在明总统在与宗教领袖座谈时提及某一特定宗教，称其“长期放任其对社会造成的祸害、弊端已十分严重”。随后，1月13日，金民锡国务总理在国务会议上以该特定宗教为前提，使用“邪教”“异端”等措辞，并指示开展联合调查和根除方案。在调查尚未开始之前即作出预设性判断，此类言论使行政部首脑仿佛已将某一特定宗教定性为社会问题组织。
3在政府已下令开展联合调查的情况下，却又不断以前述宗教为前提，使用“邪教”“异端”“祸害”等词汇加以确认，已明显突破宪法所划定的界限。究竟是谁赋予政府裁定和审判宗教的权力？最高权力者提出调查准则，损害司法独立性的依据何在？
4正统与异端的标准，应当唯有“圣经”，而不应取决于是否与权力相连或政治利益。
5历史一再重演。耶稣初临时，同样被既有宗教领袖定为“异端”并遭受迫害。然而随着时间推移，耶稣不再被视为“异端”，而成为正统信仰的核心。今日，若不是依据圣经内容，而是依据教势大小或部分牧师的主张来裁定信仰团体是否为异端，这种现实难道正当吗？正是在这一问题意识之下，新天地耶稣教会多次公开提议：为澄清异端之争，不以情绪和舆论为准，而以圣经为标准，在大众面前进行公开的圣经考试，但至今仍未得到公正回应。
6新天地耶稣教会从未自称完美无缺。若在教理或社会层面存在不当之处，欢迎具体批评指正；如有问题，我们愿意改正，并始终秉持这一态度。我们基于圣经教导，努力成为有益于社会的正直信仰人，也致力于成为国家与社会所需要的存在。在国家为难之时自发挺身而出，在帮助弱势群体的志愿活动中积极参与，在血液供应紧张时通过献血与社会共渡难关。然而，政府和舆论反复使用“祸害”这一抽象表述，却始终未提出具体的受害事实。
7多年来，针对新天地的无数控告与举报，均经司法程序反复作出无嫌疑或无罪判断。即便如此，新的指控仍不断加诸其上，并被消费为社会批判的对象。连已有法律裁决的事项也被政治化、舆论化反复炒作，这真的是法治国家大韩民国应有的样貌吗？
8总统与政界应当推动面向全体国民的团结政治，而不是将某一特定团体当作替罪羊。把宗教当作政治危机管理的工具，或依赖多数舆论压迫少数宗教，既无助于国家发展，也无助于民主主义。总统应是所有国民的总统，国家有义务不排斥、不歧视某一特定信仰。
9今天，如果某一宗教成为靶子，明天就可能轮到另一个宗教与公民。新天地耶稣教会为了守护宪法所保障的宗教自由，绝不会沉默，并将在法律与秩序之内，以真理与信仰正本清源。政府应当依据事实与法律，而非情绪性定性作出判断，回归为国民而政治、为国家发展而运作的国政。
10新天地耶稣教会作为大韩民国的国民，一直以来积极配合政府事务，广泛参与公益服务，并以献血拯救生命、守护社会。我们将一如既往，作为信奉神与耶稣的宗教人，作为这个国家的公民，恪尽本分，持守到底。`,B="新天地耶稣教会 全体圣徒",I="2026年1月19日",j=n({__name:"Statement20260119ZhCN",setup(o){return(C,V)=>{const s=c;return a(),d("div",p,[t("div",m,[t("div",f,[t("p",null,[t("strong",null,[e(s,{text:N})])])]),t("div",h,[t("p",null,[e(s,{text:S})])]),t("div",u,[t("p",x,[e(s,{text:B}

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