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https://ru-digital.de/professional_article/main/4322/standhafte-be…ichkeit-zuhoeren-koennen-und-haltung-zeigen

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1<!DOCTYPE html><html lang="de"><head><meta charSet="utf-8"/><meta name="viewport" content="width=device-width,initial-scale=1"/><meta title="Standhafte Beweglichkeit“ Zuhören können und Haltung zeigen | ru-digital | Der digitale Medienguide für deinen Religionsunterricht"/><meta property="og:title" content="Standhafte Beweglichkeit“ Zuhören können und Haltung zeigen | ru-digital | Der digitale Medienguide für deinen Religionsunterricht"/><meta property="og:description" content="Der Fachartikel wurde von Carolin Simon Winter unter dem Titel „Standhafte Beweglichkeit. Zuhören können und Haltung zeigen. Dialogisches L…"/><meta name="description" content="Der Fachartikel wurde von Carolin Simon Winter unter dem Titel „Standhafte Beweglichkeit. Zuhören können und Haltung zeigen. Dialogisches L…"/><meta property="og:url" content="https://akd-ekbo.de/wp-content/uploads/AKD_RU_zeitspRUng_2025-2_S18-22.pdf"/><meta property="og:image" content="https://api.ru-digital.de//uploads/picture/file/24393/6a2fa55b17230516.jpg"/><link rel="stylesheet" href="/build/_assets/main-75ELVFQO.css"/><link rel="stylesheet" href="/build/_assets/article_image-LCYF2VBW.css"/></head><body class="flex min-h-screen flex-col bg-white"><div id="header_wrapper" class="fixed top-0 left-0 z-50 w-full bg-white shadow-[0_1px_2px_rgba(0,0,0,0.2)]" data-headlessui-state=""><div class="relative"><div class="section-wrapper flex items-center justify-between py-4  sm:px-6 md:py-2 md:px-0"><div><a href="/media/home"><span class="sr-only">RU-digital</span><img class="h-8 w-auto sm:h-12" src="/build/_assets/logomain-OMEGXUOR.png" alt="RU-digital-logo"/></a></div><div class="-my-2  md:hidden"><button class="inline-flex items-center justify-center rounded-md bg-white p-2 text-gray-400 hover:bg-gray-100 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hover:text-primary ml-1  text-sm md:ml-4">Fachartikel</span></li><li class="py-3"><div class="flex items-center"><svg class="h-6 w-6 text-gray-400" fill="currentColor" viewBox="0 0 20 20" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path fill-rule="evenodd" d="M7.293 14.707a1 1 0 010-1.414L10.586 10 7.293 6.707a1 1 0 011.414-1.414l4 4a1 1 0 010 1.414l-4 4a1 1 0 01-1.414 0z" clip-rule="evenodd"></path></svg><p class="text-default ml-1 text-sm md:ml-2">Fachbeiträge</p></div></li></ol></nav></div></div><div class="section-wrapper"><div class="relative"><div class="grid grid-cols-1 lg:mx-auto lg:grid-cols-2 lg:items-start lg:gap-24 "><div class="relative px-3 lg:px-0"><div class="aspect-w-8 aspect-h-6 relative block w-full"><img class="rounded-xl object-cover" src="https://api.ru-digital.de/uploads/picture/file/24393/6a2fa55b17230516.jpg" alt=""/></div><div class="absolute bottom-0 left-0 right-0 px-5 lg:px-3"><footer class="my-1 flex w-full justify-between"><div class="grid grid-cols-2 md:w-60"><div class="my-3 cursor-pointer"><span class="inline-flex items-center rounded-lg bg-lightBackgroun
1d px-3 py-2 text-xs text-black hover:bg-btnColor-hoverNav lg:px-4 lg:text-sm lg:font-medium"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" fill="none" viewBox="0 0 24 24" stroke-width="1.5" stroke="currentColor" aria-hidden="true" class="mr-1 h-3 w-3 lg:mr-3 lg:h-6 lg:w-6"><path stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" d="M2.25 15.75l5.159-5.159a2.25 2.25 0 013.182 0l5.159 5.159m-1.5-1.5l1.409-1.409a2.25 2.25 0 013.182 0l2.909 2.909m-18 3.75h16.5a1.5 1.5 0 001.5-1.5V6a1.5 1.5 0 00-1.5-1.5H3.75A1.5 1.5 0 002.25 6v12a1.5 1.5 0 001.5 1.5zm10.5-11.25h.008v.008h-.008V8.25zm.375 0a.375.375 0 11-.75 0 .375.375 0 01.75 0z"></path></svg>1 Bild</span></div></div></footer></div></div><div class="relative mx-auto max-w-md  px-4 sm:max-w-3xl sm:px-6 lg:px-0"><div class="flex flex-row"><div class="flex w-full items-center pt-5 lg:w-1/2 lg:pt-0 flex-row"><div class="mr-3 flex flex-shrink-0"><img class="mr-0 block h-14 w-14 rounded-full object-contain" src="https://api.ru-digital.de/uploads/author/avatar/52/efa362aa632b8c7f.jpg" alt="AKD"/></div><div class="flex min-w-0 flex-1 flex-wrap"><p class="mr-1 text-xs font-semibold text-primary">AKD</p></div></div><div class="flex w-full justify-end lg:w-1/2"><button type="button" class="ml-2 inline-flex items-center border-none text-xs font-medium leading-4 text-primary hover:text-[#ffbe10] focus:ring-0 focus:ring-offset-0 lg:px-3 lg:text-sm"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" fill="none" viewBox="0 0 24 24" stroke-width="1.5" stroke="currentColor" aria-hidden="true" class="-ml-0.5 mr-2 h-4 w-4 lg:h-6 lg:w-6"><path stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" d="M11.48 3.499a.562.562 0 011.04 0l2.125 5.111a.563.563 0 00.475.345l5.518.442c.499.04.701.663.321.988l-4.204 3.602a.563.563 0 00-.182.557l1.285 5.385a.562.562 0 01-.84.61l-4.725-2.885a.563.563 0 00-.586 0L6.982 20.54a.562.562 0 01-.84-.61l1.285-5.386a.562.562 0 00-.182-.557l-4.204-3.602a.563.563 0 01.321-.988l5.518-.442a.563.563 0 00.475-.345L11.48 3.5z"></path></svg><span class="hidden lg:block">Merken</span></button><button type="button" class="ml-2 inline-flex items-center border-none text-xs font-medium leading-4 text-primary hover:text-[#ffbe10]  focus:outline-none  focus:ring-2  focus:ring-offset-2 lg:px-3 lg:text-sm"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" fill="none" viewBox="0 0 24 24" stroke-width="1.5" stroke="currentColor" aria-hidden="true" class="-ml-0.5 mr-2 h-4 w-4 lg:h-6 lg:w-6"><path stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" d="M9 8.25H7.5a2.25 2.25 0 00-2.25 2.25v9a2.25 2.25 0 002.25 2.25h9a2.25 2.25 0 002.25-2.25v-9a2.25 2.25 0 00-2.25-2.25H15m0-3l-3-3m0 0l-3 3m3-3V15"></path></svg><span class="hidden lg:block">Teilen</span></button></div></div><div class="pt-5 lg:aspect-h-6"><h4 class="text-xl font-bold tracking-tight text-primary md:text-[28px]">Standhafte Beweglichkeit“ Zuhören können und Haltung zeigen</h4><div class="my-2"><p class="text-base font-medium text-slate-600">Dialogisches Lernen im Religions- und Ethikunterricht</p></div><div class="mt-5"><p class="font-sm text-sm text-slate-400">Veröffentlichung:<!-- -->1.1.2025</p></div><div class="flex flex-col"><div class=""><div class="break-normal py-4 text-[14px] leading-[1.857] text-primary"><p>Der Fachartikel wurde von Carolin Simon Winter unter dem Titel „Standhafte Beweglichkeit. Zuhören können und Haltung zeigen. Dialogisches Lernen im Religions und Ethikunterricht“ verfasst. Der Artikel umfasst fünf Seiten, Seite 18 bis 22. Vorgestellt wird ein Konzept des dialogischen Lernens, bei dem Lernende unterschiedlicher religiöser und weltanschaulicher Zugehörigkeiten gemeinsam unterrichtet werden. Ziel ist nicht die Herstellung einer einheitlichen Meinung, sondern ein respektvoller Dialog, in dem unterschiedliche Erfahrungen und Überzeugungen wahrgenommen, reflektiert und weiterentwickelt werden.</p><p>Der Fachartikel behandelt dabei zentrale theologische und religionspädagogische Probleme. Dazu gehören der Umgang mit religiöser und weltanschaulicher Vielfalt, die Frage nach Wahrheit und unterschiedlichen Wahrheitsansprüchen, das Verhältnis von eigener religiöser Position und Offenheit gegenüber anderen Überzeugungen, der Umgang mit Leid, Ungerechtigkeit und gesellschaftlichen Konflikten sowie die Frage, wie Gemeinschaft trotz religiöser Unterschiede möglich ist. Außerdem wird thematisiert, wie Lernende eine eigene Haltung entwickeln können, ohne andere Positionen abzuwerten.</p></div></div><div class="mb-2 mt-10 flex lg:mt-4"><a href="https://akd-ekbo.de/wp-content/uploads/AKD_RU_zeitspRUng_2025-2_S18-22.pdf" target="_blank" rel="noreferrer"><button type="button" class="inline-flex items-center rounded-[8px] border border-transparent bg-btnColor-secondary px-5 py-4 text-sm font-normal leading-4 text-white shadow-sm hover:bg-btnColor-hoveSecondary focus:outline-none focus:ring-2 focus:ring-btnColor-secondary focus:ring-offset-2"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" fill="none" viewBox="0 0 24 24" stroke-width="1.5" stroke="currentColor" aria-hidden="true" class="-ml-0.5 mr-2 h-5 w-5"><path stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round" d="M13.5 4.5L21 12m0 0l-7.5 7.5M21 12H3"></path></svg>Medium öffnen</button></a></div></div></div></div></div><div style="position:fixed;z-index:9999;top:16px;left:16px;right:16px;bottom:16px;pointer-events:none"></div></div><div class="pt-16"><div><div class="hidden sm:block"><div><nav class="-mb-px flex items-center space-x-8" aria-label="Tabs"><div class="flex items-center"><p class="border-b-4 border-secondary text-base font-bold text-black flex cursor-pointer items-center whitespace-nowrap border-b-4 border-transparent py-4 px-1 text-base font-medium hover:border-secondary" aria-current="page">Religionsunterricht</p></div></nav></div></div></div><section aria-labelledby="products-heading" class="pt-4 pb-24"><h2 id="products-heading" class="sr-only">Products</h2><div class="grid grid-cols-1 gap-8 lg:grid-cols-4 2xl:gap-1"><div class="lg:col-start-1 lg:col-end-3"><div class="border-b border-gray-200 py-3" data-headlessui-state="open"><h3 class="flow-root"><button class="flex w-full items-center justify-between bg-white py-3 text-sm text-gray-400 hover:text-gray-500" id="headlessui-disclosure-button-undefined" type="button" aria-expanded="true" data-headlessui-state="open"><h1 class="text-left text-xl font-bold tracking-tight text-primary md:text-[24px]">Beschreibung</h1><span class="ml-6 flex items-center"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" fill="currentColor" aria-hidden="true" class=" h-8 w-8 text-secondary"><path fill-rule="evenodd" d="M11.47 7.72a.75.75 0 011.06 0l7.5 7.5a.75.75 0 11-1.06 1.06L12 9.31l-6.97 6.97a.75.75 0 01-1.06-1.06l7.5-7.5z" clip-rule="evenodd"></path></svg></span></button></h3><div id="headlessui-disclosure-panel-undefined" data-headlessui-state="open"><div class="space-y-4"><div><div class="mt-8"><div class="max-w-2xl overflow-hidden text-[14px] leading-[1.857] tracking-wide text-primary"><p>Carolin Simon Winter stellt in ihrem Fachartikel das dialogische Lernen im Religions und Ethikunterricht vor. Ausgangspunkt ist das 2003 an einer Berufsschule in Offenbach entstandene Projekt „Verschiedenheit achten, Gemeinschaft stärken“. Im Rahmen dieses Projekts werden Lernende nicht entsprechend ihrer religiösen oder weltanschaulichen Zugehörigkeit getrennt, sondern gemeinsam im Klassenverband unterrichtet. Das Konzept wurde inzwischen auf weitere Städte und Schulformen übertragen. Die Autorin beschreibt die wesentlichen Grundlagen dieses Unterrichtskonzepts anhand des ARIVA Schemas.
1</p><p>Die erste Phase bezeichnet Simon Winter als Ankommen. Ausgangspunkt ist die große Vielfalt innerhalb einer Lerngruppe. Lernende unterscheiden sich hinsichtlich ihrer Religion, ihrer Weltanschauung, ihrer Herkunft, ihrer Hoffnungen, ihrer Ängste und ihrer persönlichen Erfahrungen. Gleichzeitig sind sie mit gemeinsamen gesellschaftlichen Fragen wie Klima, Krieg, Migration, Selbstbestimmung, Ungerechtigkeit, Zerstörung und Leid konfrontiert. Im Unterricht sollen Lernende zunächst als Individuen wahrgenommen werden. Dabei geht es nicht darum, unterschiedliche Positionen möglichst schnell anzugleichen. Vielmehr sollen Unterschiede sichtbar werden und Bestandteil des Lernprozesses sein. Widersprüche und Irritationen werden nicht als Störung verstanden, sondern können den gemeinsamen Lernprozess voranbringen.</p><p>Das dialogische Lernen ist nach Simon Winter ergebnisoffen, aber nicht ergebnislos. Das wesentliche Ergebnis besteht im gemeinsamen Prozess. Lernende und Lehrkräfte sollen erfahren, dass ihre jeweilige Position für gemeinschaftliches und gesellschaftliches Handeln von Bedeutung ist. Voraussetzung dafür ist, dass unterschiedliche Überzeugungen nicht als Konkurrenz um die einzig richtige Wahrheit verstanden werden. Stattdessen begegnen sich die Beteiligten als gleichwertige Partner. Auf diese Weise soll eine dialogische Form des Denkens entstehen. Gerade angesichts von Leid, Ungerechtigkeit und gesellschaftlichen Krisen berührt dieser Ansatz zentrale Themen des Religionsunterrichts wie Hoffnung, Gemeinschaft und die Vorstellung, dass gesellschaftliche Veränderung möglich ist.</p><p>Die zweite Phase ist das Reaktivieren. Hier erhalten die Lernenden Gelegenheit, eigene Erfahrungen zu einem Thema zu erzählen. Dafür empfiehlt die Autorin eine Sitzordnung, in der sich alle gegenseitig ansehen können. Niemand wird zum Sprechen gezwungen. Wer nichts sagen möchte, darf das Wort weitergeben. Für diese persönlichen Gespräche gelten Regeln eines geschützten Raums. Sie sollen Lernende vor Abwertung und Diskriminierung schützen und eine respektvolle Gesprächsatmosphäre ermöglichen. Persönliche Äußerungen bleiben innerhalb der Gruppe und werden nicht wertend kommentiert. Die Lehrkraft darf ebenfalls eigene Erfahrungen, Hoffnungen und Ängste einbringen, trägt aber zugleich die Verantwortung für die Einhaltung der vereinbarten Regeln.</p><p>Darauf folgt die Phase des Informierens. Die persönlichen Erfahrungen der Lernenden werden nun mit Fachwissen verbunden. Dabei sollen verschiedene religiöse und weltanschauliche Traditionen berücksichtigt werden. Die Materialien sollen möglichst aus der jeweiligen Binnenperspektive stammen, damit die unterschiedlichen Traditionen angemessen dargestellt werden. Die Lehrkraft übernimmt in dieser Phase die Rolle einer fachkundigen Person. Auch Personen aus anderen religiösen oder weltanschaulichen Traditionen können einbezogen werden. Wichtig ist außerdem, dass einzelne Lernende nicht als Vertretung einer gesamten Religion oder Weltanschauung betrachtet werden. Sie sind Fachleute für ihre eigenen Erfahrungen, können aber nicht stellvertretend für alle Mitglieder ihrer Tradition sprechen. Dadurch sollen Verallgemeinerungen und stereotype Vorstellungen verhindert werden.</p><p>In der Phase des Verarbeitens werden persönliche Erfahrungen, Fachwissen und unterschiedliche Perspektiven miteinander verbunden. Die Lernenden sollen neue Sichtweisen entwickeln und zugleich ihre eigene Position überprüfen. Simon Winter unterscheidet dabei deutlich zwischen Diskussion und Dialog. Eine Diskussion zielt häufig darauf, eine eigene Position zu verteidigen und andere zu überzeugen. Im Dialog steht dagegen das gemeinsame Erkunden neuer Möglichkeiten im Mittelpunkt. Fragen und Zuhören treten an die Stelle des Beweisens, Respekt an die Stelle von Macht und gemeinsames Nachdenken an die Stelle von Gewinnen und Verlieren. Die Tabelle auf Seite 20 verdeutlicht diesen Unterschied besonders anschaulich.</p><p>Für das dialogische Lernen ist es außerdem wichtig, gesellschaftliche Machtverhältnisse und Diskriminierung zu berücksichtigen. Nicht alle Lernenden können ihre Position gleichermaßen leicht äußern. Erfahrungen von Ausgrenzung, fehlender Anerkennung oder bestehenden Hierarchien können dazu führen, dass Lernende sich der Mehrheitsmeinung anschließen und ihre eigene Position nicht offen vertreten. Deshalb sollen starre Zuordnungen aufgrund von Religion, Kultur, Nationalität oder Herkunft kritisch hinterfragt werden. Die Autorin betont, dass persönliche religiöse 
1Verwurzelung dadurch nicht aufgegeben werden soll. Im Gegenteil sind unterschiedliche Traditionen für den Dialog wichtig. Problematisch werden jedoch von außen vorgenommene Zuschreibungen, durch die Menschen auf vermeintlich eindeutige Gruppeneigenschaften reduziert werden.</p><p>Für den Religionsunterricht folgt daraus, dass vermeintlich homogene religiöse Gruppen kritisch betrachtet werden müssen. Es gibt nicht einfach „die“ Christen, „die“ Muslime, „die“ Juden oder „die“ Atheisten mit jeweils einheitlichen Überzeugungen und Lebensweisen. Auch innerhalb religiöser und weltanschaulicher Traditionen gibt es erhebliche Unterschiede und Widersprüche. Darüber hinaus kann selbst eine einzelne Person unterschiedliche religiöse und weltanschauliche Vorstellungen besitzen, die sich im Verlauf ihres Lebens verändern. Dialogisches Lernen soll diese innere und äußere Vielfalt sichtbar machen, ohne daraus neue Formen der Ausgrenzung entstehen zu lassen.</p><p>Simon Winter macht außerdem darauf aufmerksam, dass Schule gesellschaftliche Ungleichheiten nicht automatisch aufhebt. Eine Begegnung auf Augenhöhe entsteht deshalb nicht allein dadurch, dass Gleichberechtigung behauptet wird. Sie muss innerhalb des dialogischen Prozesses hergestellt und eingeübt werden. Gemeinschaft entsteht nach diesem Verständnis nicht dadurch, dass ausschließlich nach Gemeinsamkeiten gesucht wird. Sie entsteht vielmehr dadurch, dass sich unterschiedliche Menschen gemeinsam auf einen offenen Suchprozess einlassen und dabei auch Unterschiede und Widersprüche aushalten.</p><p>Den Abschluss bildet die Phase des Auswertens. Dabei geht es nicht um eine klassische Ergebnissicherung, sondern um die Reflexion des gemeinsamen Prozesses. Lernende fragen sich, ob und wie sich ihre Sichtweisen durch den Dialog verändert haben. Sie sollen ihre eigene Position überdenken und zu lebensrelevanten Themen eine begründete Haltung entwickeln. Auch die Entwicklung der gesamten Gruppe wird reflektiert. Möglicherweise entstehen daraus konkrete Projekte oder gemeinsame Aktivitäten, diese dürfen jedoch nicht bereits im Voraus als Unterrichtsziel festgelegt werden.</p><p>Das zentrale Anliegen des Artikels wird im Begriff der standhaften Beweglichkeit zusammengefasst. Haltung kann nach Simon Winter nicht einfach gelehrt oder als festes Unterrichtsergebnis überprüft werden. Lernende können jedoch lernen, eine eigene Position zu vertreten, ohne andere Menschen oder deren Überzeugungen abzuwerten. Standhaftigkeit bedeutet deshalb keine starre Haltung. Die eigene Position entwickelt und verändert sich vielmehr in der Begegnung mit anderen Menschen. Dialogisches Lernen verbindet damit die Fähigkeit, Haltung zu zeigen, aufmerksam zuzuhören, Unterschiede auszuhalten und gleichzeitig für neue Perspektiven offen zu bleiben.</p></div></div></div></div></div></div><div class="border-b border-gray-200 py-3" data-headlessui-state="open"><h3 class="flow-root"><button class="flex w-full items-center justify-between bg-white py-3 text-sm text-gray-400 hover:text-gray-500" id="headlessui-disclosure-button-undefined" type="button" aria-expanded="true" data-headlessui-state="open"><h1 class="text-xl text-[24px] font-bold leading-[1.857] text-primary">Lehrplanbezüge</h1><span class="ml-6 flex items-center"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" fill="currentColor" aria-hidden="true" class=" h-8 w-8 text-secondary"><path fill-rule="evenodd" d="M11.47 7.72a.75.75 0 011.06 0l7.5 7.5a.75.75 0 11-1.06 1.06L12 9.31l-6.97 6.97a.75.75 0 01-1.06-1.06l7.5-7.5z" clip-rule="evenodd"></path></svg></span></button></h3><div id="headlessui-disclosure-panel-undefined" data-headlessui-state="open"><div class="space-y-4"></div></div></div></div><div class="h-full lg:col-start-3 lg:col-end-5"><div class="flex w-full flex-col items-end"><div class="w-full max-w-lg"><div class="border-b border-gray-200 py-3" data-headlessui-state="open"><h3 class="flow-root"><button class="flex w-full items-center justify-between bg-white py-3 text-sm text-gray-400 hover:text-gray-500" id="headlessui-disclosure-button-undefined" type="button" aria-expanded="true" data-headlessui-state="open"><span class="text-sm font-bold text-slate-800">Eigenschaften</span><span class="ml-6 flex items-center"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" fill="currentColor" aria-hidden="true" class=" h-8 w-8 text-secondary"><path fill-rule="evenodd" d="M11.47 7.72a.75.75 0 011.06 0l7.5 7.5a.75.75 0 11-1.06 1.06L12 9.31l-6.97 6.97a.75.75 0 01-1.06-1.06l7.5-7.5z" clip-rule="evenodd"></path></svg></span></button></h3><div id="headlessui-disclosure-panel-undefined" data-headlessui-state="open"><div class="space-y-4"><div class="flex flex-col "><label for="filter-eigenschaften-0" class="text-sm text-slate-400">Medientyp</label><h3 class="mt-1 text-sm text-slate-800">Text</h3></div><div class="flex flex-col "><label for="filter-eigenschaften-1" class="text-sm text-slate-400">Lizenz</label><h3 class="mt-1 text-sm text-black"><span class="mr-2">urheberrechtlich geschützt<!-- --> </span></h3></div><div class="flex flex-col "><label for="filter-eigenschaften-2" class="text-sm text-slate-400">URL</label><a href="https://akd-ekbo.de/wp-content/uploads/AKD_RU_zeitspRUng_2025-2_S18-22.pdf" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><h3 class="mt-1 text-sm text-slate-800">Link öffnen </h3></a></div><div class="flex flex-col "><label for="filter-eigenschaften-3" class="text-sm text-slate-400">Hinzugefügt am</label><h3 class="mt-1 text-sm text-slate-800">
130.9.2026</h3></div></div></div></div><div class="border-b border-gray-200 py-3" data-headlessui-state="open"><h3 class="flow-root"><button class="flex w-full items-center justify-between bg-white py-3 text-sm text-gray-400 hover:text-gray-500" id="headlessui-disclosure-button-undefined" type="button" aria-expanded="true" data-headlessui-state="open"><span class="text-sm font-bold text-slate-800">Pädagogische Merkmale</span><span class="ml-6 flex items-center"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" fill="currentColor" aria-hidden="true" class=" h-8 w-8 text-secondary"><path fill-rule="evenodd" d="M11.47 7.72a.75.75 0 011.06 0l7.5 7.5a.75.75 0 11-1.06 1.06L12 9.31l-6.97 6.97a.75.75 0 01-1.06-1.06l7.5-7.5z" clip-rule="evenodd"></path></svg></span></button></h3><div id="headlessui-disclosure-panel-undefined" data-headlessui-state="open"><div class="space-y-4"><div class="flex flex-col "><label for="filter-pädagogische-0" class="text-sm text-slate-400">Einsatzbereich</label><h3 class="mt-1 text-sm text-black">_</h3></div><div class="flex flex-col "><label for="filter-pädagogische-1" class="text-sm text-slate-400">Gegenstandsbereich</label><h3 class="mt-1 text-sm text-black">_</h3></div></div></div></div><div class="border-b border-gray-200 py-3" data-headlessui-state=""><h3 class="flow-root"><button class="flex w-full items-center justify-between bg-white py-3 text-sm text-gray-400 hover:text-gray-500" id="headlessui-disclosure-button-undefined" type="button" aria-expanded="false" data-headlessui-state=""><span class="text-sm font-bold text-slate-800">Stichwörter</span><span class="ml-6 flex items-center"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" fill="currentColor" aria-hidden="true" class="rotate-180 transform h-8 w-8 text-secondary"><path fill-rule="evenodd" d="M11.47 7.72a.75.75 0 011.06 0l7.5 7.5a.75.75 0 11-1.06 1.06L12 9.31l-6.97 6.97a.75.75 0 01-1.06-1.06l7.5-7.5z" clip-rule="evenodd"></path></svg></span></button></h3></div><div class="border-b border-gray-200 py-3" data-headlessui-state="open"><h3 class="flow-root"><button class="flex w-full items-center justify-between bg-white py-3 text-sm text-gray-400 hover:text-gray-500" id="headlessui-disclosure-button-undefined" type="button" aria-expanded="true" data-headlessui-state="open"><span class="text-sm font-bold text-slate-800">Passende Medien</span><span class="ml-6 flex items-center"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" fill="currentColor" aria-hidden="true" class=" h-8 w-8 text-secondary"><path fill-rule="evenodd" d="M11.47 7.72a.75.75 0 011.06 0l7.5 7.5a.75.75 0 11-1.06 1.06L12 9.31l-6.97 6.97a.75.75 0 01-1.06-1.06l7.5-7.5z" clip-rule="evenodd"></path></svg></span></button></h3><div id="headlessui-disclosure-panel-undefined" data-headlessui-state="open"><div class="space-y-4"><div class="flex flex-col "><label for="filter-passende-medien-0" class="text-sm text-slate-400"></label><p class="text-sm text-slate-400">Keine passenden Medien gefunden</p></div></div></div></div></div></div></div></div></section></div></div><div class="mt-2 mb-2 flex w-full justify-center p-3"><button class="whitespace-nowrap text-right text-sm text-gray-700" disabled=""></button></div></div></form><form method="post" action="/cookies_consent" encType="application/x-www-form-urlencoded"><div class="group pointer-events-none fixed inset-x-0 bottom-0 px-6 pb-6"><div class="pointer-events-auto max-w-xl rounded-xl bg-white p-6 shadow-lg ring-1 ring-gray-900/10"><p class="text-sm leading-6 text-gray-900">Wir nutzen Cookies auf unserer Website. Einige von ihnen sind essenziell, während andere uns helfen, diese Website und Ihre Erfahrung zu verbessern<!-- --> <a class="mb-2 border-b border-b-blue-800  font-semibold text-gray-900" href="/datenschutz">Datenschutz</a>.</p><div class="mt-4 flex items-center gap-x-5"><button name="accept-gdpr-all" value="true" type="submit" class="rounded-md bg-orange-600 px-3 py-2 text-sm font-semibold text-white shadow-sm hover:bg-orange-400 focus-visible:outline focus-visible:outline-2 focus-visible:outline-offset-2 focus-visible:outline-gray-900 group-hover:bg-orange-500">Alle Akzeptieren</button>
1<button name="accept-gdpr-necessary" value="true" type="submit" class="rounded-md border px-3 py-2 text-sm font-semibold text-gray-900 shadow-sm hover:bg-gray-700 hover:text-white">Notwendig</button></div></div></div></form></main><footer class="bg-white" aria-labelledby="footer-heading"><h2 id="footer-heading" class="sr-only">Footer</h2><div class="section-wrapper lg:py-16"><div class="xl:grid xl:grid-cols-3 xl:gap-8"><div class="space-y-8 xl:col-span-1"><img class="h-10" src="/build/_assets/logomain-OMEGXUOR.png" alt="Company name"/><p class="text-base text-gray-500">Der Guide für deinen Religionsunterricht.</p><div class="flex space-x-6"><a href="https://www.facebook.com/religionsunterrichtdigital/" target="_blank" class="text-sm text-gray-400" rel="noreferrer"><span class="sr-only">Facebook</span><img src="/build/_assets/IcRoundFacebook-AC7BEAQO.svg" alt="Facebook" class="h-6 w-6"/></a><a href="https://www.youtube.com/user/EulenfischMagazin" target="_blank" class="text-sm text-gray-400" rel="noreferrer"><span class="sr-only">Youtube</span><img src="/build/_assets/CarbonLogoYoutube-EFH6ZKIP.svg" alt="Youtube" class="h-6 w-6"/></a><a href="https://www.instagram.com/ru.digital/" target="_blank" class="text-sm text-gray-400" rel="noreferrer"><span class="sr-only">Instagram</span><img src="/build/_assets/CarbonLogoInstagram-Q7TRDB2S.svg" alt="Instagram" class="h-6 w-6"/></a></div></div><div class="mt-12 grid grid-cols-2 gap-8 xl:col-span-2 xl:mt-0"><div class="md:grid md:grid-cols-2 md:gap-8"><div><ul class="mt-4 space-y-4"><li><button class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Medien</button></li></ul></div><div class="mt-12 md:mt-0"><ul class="mt-4 space-y-4"><li><button class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Inklusion</button></li><li><button class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Themenschwerpunkte</button></li><li><a href="https://methoden.ru-digital.de" target="_blank" rel="noreferrer" class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Methodenglossar</a></li></ul></div></div><div class="md:grid md:grid-cols-2 md:gap-8"><div><ul class="mt-4 space-y-4"><li><a href="https://blog.ru-digital.de/" target="_blank" rel="noreferrer" class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Blog</a></li><li><a href="https://docs.ru-digital.de/" target="_blank" rel="noreferrer" class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Hilfecenter</a></li><li><a href="https://join.ru-digital.de" target="_blank" rel="noreferrer" class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Unterstützen &amp; Mitmachen</a></li></ul></div><div class="mt-12 md:mt-0"><ul class="mt-4 space-y-4"><li><a href="https://ueber.ru-digital.de/" target="_blank" rel="noreferrer" class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Über ru-digital</a></li><li><a href="https://explore.ru-digital.de/partner-unterstuetzer/" target="_blank" rel="noreferrer" class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Partner &amp; Unterstützer</a></li><li><button class="text-sm text-gray-500 hover:text-gray-900">Kontakt</button></li></ul></div></div></div></div><div class="mt-12 flex justify-center border-t border-gray-200 pt-8"><p class="mr-1 text-base text-gray-400 xl:text-center">© 2026 ru-digital | Eulenfisch |</p><a href="/datenschutz"><span class="mr-1 text-base text-gray-400 hover:text-gray-900 xl:text-center">Datenschutz |</span></a><a href="/impressum"><span class="text-base text-gray-400 hover:text-gray-900 xl:text-center">Impressum</span></a></div></div></footer>
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8      typeof storedY == "number" && window.scrollTo(0, storedY);
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Die Vervielf&auml;ltigung, Bearbeitung, Verbreitung und jede Art der Verwertung au&szlig;erhalb der Grenzen des Urheberrechtes bed&uuml;rfen der schriftlichen Zustimmung des jeweiligen Autors bzw. Erstellers. Downloads und Kopien dieser Seite sind nur f&uuml;r den privaten, nicht kommerziellen Gebrauch gestattet.</p>\n        '},{'id':'/datenschutz','isLandingPage':false,'hasPageIntro':true,'hasLogo':false,'title':'Datenschutz','subtitle':'','body':'\n      <p>Diese Datenschutzerkl&auml;rung kl&auml;rt Sie &uuml;ber die Art, den Umfang und Zweck der Verarbeitung von personenbezogenen Daten (nachfolgend kurz &bdquo;Daten&ldquo;) innerhalb unseres Onlineangebotes und der mit ihm verbundenen Webseiten, Funktionen und Inhalte sowie externen Onlinepr&auml;senzen, wie z.B. unser Social Media Profile auf. (nachfolgend gemeinsam bezeichnet als &bdquo;Onlineangebot&ldquo;). Im Hinblick auf die verwendeten Begrifflichkeiten, wie z.B. &bdquo;Verarbeitung&ldquo; oder &bdquo;Verantwortlicher&ldquo; verweisen wir auf die Definitionen im Art. 4 der Datenschutzgrundverordnung (DSGVO).</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Verantwortlicher</strong></p>\n      <p>Bistum Limburg</p>\n      <p>Bisch&ouml;fliches Ordinariat Dezernat Schule und Bildung</p>\n      <p>Ro&szlig;markt 12</p>\n      <p>D-65549 Limburg an der Lahn</p>\n      <p>Telefon (06431) 295 - 235 E-Mail:&nbsp;<a href="mailto:[email protected]">[email protected]</a></p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p>Arten der verarbeiteten Daten:</p>\n      <ul>\n      <li>Bestandsdaten (z.B., Namen, Adressen).</li>\n      <li>Kontaktdaten (z.B., E-Mail, Telefonnummern).</li>\n      <li>Inhaltsdaten (z.B., Texteingaben, Fotografien, Videos).</li>\n      <li>Nutzungsdaten (z.B., besuchte Webseiten, Interesse an Inhalten, Zugriffszeiten).</li>\n      <li>Meta-/Kommunikationsdaten (z.B., Ger&auml;te-Informationen, IP-Adressen).</li>\n      </ul>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p>Zweck der Verarbeitung</p>\n      <ul>\n      <li>Zurverf&uuml;gungstellung des Onlineangebotes, seiner Funktionen und Inhalte.</li>\n      <li>Beantwortung von Kontaktanfragen und Kommunikation mit Nutzern.</li>\n      <li>Sicherheitsma&szlig;nahmen.</li>\n      <li>Reichweitenmessung/Marketing</li>\n      </ul>\n      <p>Verwendete Begrifflichkeiten &bdquo;Personenbezogene Daten&ldquo; sind alle Informationen, die sich auf eine identifizierte oder identifizierbare nat&uuml;rliche Person (im Folgenden &bdquo;betroffene Person&ldquo;) beziehen; als identifizierbar wird eine nat&uuml;rliche Person angesehen, die direkt oder indirekt, insbesondere mittels Zuordnung zu einer Kennung wie einem Namen, zu einer Kennnummer, zu Standortdaten, zu einer Online-Kennung (z.B. Cookie) oder zu einem oder mehreren besonderen Merkmalen identifiziert werden kann, die Ausdruck der physischen, physiologischen, genetischen, psychischen, wirtschaftlichen, kulturellen oder sozialen Identit&auml;t dieser nat&uuml;rlichen Person sind.</p>\n      <p>&bdquo;Verarbeitung&ldquo; ist jeder mit oder ohne Hilfe automatisierter Verfahren ausgef&uuml;hrten Vorgang oder jede solche Vorgangsreihe im Zusammenhang mit personenbezogenen Daten. Der Begriff reicht weit und umfasst praktisch jeden Umgang mit Daten.</p>\n      <p>Als &bdquo;Verantwortlicher&ldquo; wird die nat&uuml;rliche oder juristische Person, Beh&ouml;rde, Einrichtung oder andere Stelle, die allein oder gemeinsam mit anderen &uuml;ber die Zwecke und Mittel der Verarbeitung von personenbezogenen Daten entscheidet, bezeichnet.</p>\n      <p>Ma&szlig;gebliche Rechtsgrundlagen Nach Ma&szlig;gabe des Art. 13 DSGVO teilen wir Ihnen die Rechtsgrundlagen unserer Datenverarbeitungen mit. Sofern die Rechtsgrundlage in der Datenschutzerkl&auml;rung nicht genannt wird, gilt Folgendes: Die Rechtsgrundlage f&uuml;r die Einholung von Einwilligungen ist Art. 6 Abs. 1 lit. a und Art. 7 DSGVO, die Rechtsgrundlage f&uuml;r die Verarbeitung zur Erf&uuml;llung unserer Leistungen und Durchf&uuml;hrung vertraglicher Ma&szlig;nahmen sowie Beantwortung von Anfragen ist Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO, die Rechtsgrundlage f&uuml;r die Verarbeitung zur Erf&uuml;llung unserer rechtlichen Verpflichtungen ist Art. 6 Abs. 1 lit. c DSGVO, und die Rechtsgrundlage f&uuml;r die Verarbeitung zur Wahrung unserer berechtigten Interessen ist Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO. F&uuml;r den Fall, dass lebenswichtige Interessen der betroffenen Person oder einer anderen nat&uuml;rlichen Person eine Verarbeitung personenbezogener Daten erforderlich machen, dient Art. 6 Abs. 1 lit. d DSGVO als Rechtsgrundlage.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Sicherheitsma&szlig;nahmen </strong></p>\n      <p>Wir bitten Sie sich regelm&auml;&szlig;ig &uuml;ber den Inhalt unserer Datenschutzerkl&auml;rung zu informieren. Wir passen die Datenschutzerkl&auml;rung an, sobald die &Auml;nderungen der von uns durchgef&uuml;hrten Datenverarbeitungen dies erforderlich machen. Wir informieren Sie, sobald durch die &Auml;nderungen eine Mitwirkungshandlung Ihrerseits (z.B. Einwilligung) oder eine sonstige individuelle Benachrichtigung erforderlich wird.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Zusammenarbeit mit Auftragsverarbeitern und Dritten </strong></p>\n      <p>
12Sofern wir im Rahmen unserer Verarbeitung Daten gegen&uuml;ber anderen Personen und Unternehmen (Auftragsverarbeitern oder Dritten) offenbaren, sie an diese &uuml;bermitteln oder ihnen sonst Zugriff auf die Daten gew&auml;hren, erfolgt dies nur auf Grundlage einer gesetzlichen Erlaubnis (z.B. wenn eine &Uuml;bermittlung der Daten an Dritte, wie an Zahlungsdienstleister, gem. Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO zur Vertragserf&uuml;llung erforderlich ist), Sie eingewilligt haben, eine rechtliche Verpflichtung dies vorsieht oder auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (z.B. beim Einsatz von Beauftragten, Webhostern, etc.).Sofern wir Dritte mit der Verarbeitung von Daten auf Grundlage eines sog. &bdquo;Auftragsverarbeitungsvertrages&ldquo; beauftragen, geschieht dies auf Grundlage des Art. 28 DSGVO.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>&Uuml;bermittlungen in Drittl&auml;nder </strong></p>\n      <p>Sofern wir Daten in einem Drittland (d.h. au&szlig;erhalb der Europ&auml;ischen Union (EU) oder des Europ&auml;ischen Wirtschaftsraums (EWR)) verarbeiten oder dies im Rahmen der Inanspruchnahme von Diensten Dritter oder Offenlegung, bzw. &Uuml;bermittlung von Daten an Dritte geschieht, erfolgt dies nur, wenn es zur Erf&uuml;llung unserer (vor)vertraglichen Pflichten, auf Grundlage Ihrer Einwilligung, aufgrund einer rechtlichen Verpflichtung oder auf Grundlage unserer berechtigten Interessen geschieht. Vorbehaltlich gesetzlicher oder vertraglicher Erlaubnisse, verarbeiten oder lassen wir die Daten in einem Drittland nur beim Vorliegen der besonderen Voraussetzungen der Art. 44 ff. DSGVO verarbeiten. D.h. die Verarbeitung erfolgt z.B. auf Grundlage besonderer Garantien, wie der offiziell anerkannten Feststellung eines der EU entsprechenden Datenschutzniveaus (z.B. f&uuml;r die USA durch das &bdquo;Privacy Shield&ldquo;) oder Beachtung offiziell anerkannter spezieller vertraglicher Verpflichtungen (so genannte &bdquo;Standardvertragsklauseln&ldquo;).</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Rechte der betroffenen Personen </strong></p>\n      <ul>\n      <li>Sie haben das Recht, eine Best&auml;tigung dar&uuml;ber zu verlangen, ob betreffende Daten verarbeitet werden und auf Auskunft &uuml;ber diese Daten sowie auf weitere Informationen und Kopie der Daten entsprechend Art. 15 DSGVO.</li>\n      <li>Sie haben entsprechend. Art. 16 DSGVO das Recht, die Vervollst&auml;ndigung der Sie betreffenden Daten oder die Berichtigung der Sie betreffenden unrichtigen Daten zu verlangen.</li>\n      <li>Sie haben nach Ma&szlig;gabe des Art. 17 DSGVO das Recht zu verlangen, dass betreffende Daten unverz&uuml;glich gel&ouml;scht werden, bzw. alternativ nach Ma&szlig;gabe des Art. 18 DSGVO eine Einschr&auml;nkung der Verarbeitung der Daten zu verlangen.</li>\n      <li>Sie haben das Recht zu verlangen, dass die Sie betreffenden Daten, die Sie uns bereitgestellt haben nach Ma&szlig;gabe des Art. 20 DSGVO zu erhalten und deren &Uuml;bermittlung an andere Verantwortliche zu fordern.</li>\n      <li>Sie haben ferner gem. Art. 77 DSGVO das Recht, eine Beschwerde bei der zust&auml;ndigen Aufsichtsbeh&ouml;rde einzureichen.</li>\n      <li>Widerrufsrecht Sie haben das Recht, erteilte Einwilligungen gem. Art. 7 Abs. 3 DSGVO mit Wirkung f&uuml;r die Zukunft zu widerrufen</li>\n      <li>Widerspruchsrecht Sie k&ouml;nnen der k&uuml;nftigen Verarbeitung der Sie betreffenden Daten nach Ma&szlig;gabe des Art. 21 DSGVO jederzeit widersprechen. Der Widerspruch kann insbesondere gegen die Verarbeitung f&uuml;r Zwecke der Direktwerbung erfolgen.</li>\n      </ul>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Cookies und Widerspruchsrecht bei Direktwerbung </strong></p>\n      <p>Als &bdquo;Cookies&ldquo; werden kleine Dateien bezeichnet, die auf Rechnern der Nutzer gespeichert werden. Innerhalb der Cookies k&ouml;nnen unterschiedliche Angaben gespeichert werden. Ein Cookie dient prim&auml;r dazu, die Angaben zu einem Nutzer (bzw. dem Ger&auml;t auf dem das Cookie gespeichert ist) w&auml;hrend oder auch nach seinem Besuch innerhalb eines Onlineangebotes zu speichern.</p>\n      <p>Als tempor&auml;re Cookies, bzw. &bdquo;Session-Cookies&ldquo; oder &bdquo;transiente Cookies&ldquo;, werden Cookies bezeichnet, die gel&ouml;scht werden, nachdem ein Nutzer ein Onlineangebot verl&auml;sst und seinen Browser schlie&szlig;t. In einem solchen Cookie kann z.B. der Inhalt eines Warenkorbs in einem Onlineshop oder ein Login-Staus gespeichert werden. Als &bdquo;permanent&ldquo; oder &bdquo;persistent&ldquo; werden Cookies bezeichnet, die auch nach dem Schlie&szlig;en des Browsers gespeichert bleiben. So kann z.B. der Login-Status gespeichert werden, wenn die Nutzer diese nach mehreren Tagen aufsuchen. Ebenso k&ouml;nnen in einem solchen Cookie die Interessen der Nutzer gespeichert werden, die f&uuml;r Reichweitenmessung oder Marketingzwecke verwendet werden. Als &bdquo;Third-Party-Cookie&ldquo; werden Cookies bezeichnet, die von anderen Anbietern als dem Verantwortlichen, der das Onlineangebot betreibt, angeboten werden (andernfalls, wenn es nur dessen Cookies sind spricht man von &bdquo;First-Party Cookies&ldquo;).</p>\n      <p>Wir k&ouml;nnen tempor&auml;re und permanente Cookies einsetzen und kl&auml;ren hier&uuml;ber im Rahmen unserer Datenschutzerkl&auml;rung auf.</p>\n      <p>Falls die Nutzer nicht m&ouml;chten, dass Cookies auf ihrem Rechner gespeichert werden, werden sie gebeten die entsprechende Option in den Systemeinstellungen ihres Browsers zu deaktivieren. Gespeicherte Cookies k&ouml;
12nnen in den Systemeinstellungen des Browsers gel&ouml;scht werden. Der Ausschluss von Cookies kann zu Funktionseinschr&auml;nkungen dieses Onlineangebotes f&uuml;hren.</p>\n      <p>Ein genereller Widerspruch gegen den Einsatz der zu Zwecken des Onlinemarketing eingesetzten Cookies kann bei einer Vielzahl der Dienste, vor allem im Fall des Trackings, &uuml;ber die US-amerikanische Seite&nbsp;<a href="http://www.aboutads.info/choices/">http://www.aboutads.info/choices/</a>&nbsp;oder die EU-Seite&nbsp;<a href="http://www.youronlinechoices.com/">http://www.youronlinechoices.com/</a>&nbsp;erkl&auml;rt werden. Des Weiteren kann die Speicherung von Cookies mittels deren Abschaltung in den Einstellungen des Browsers erreicht werden. Bitte beachten Sie, dass dann gegebenenfalls nicht alle Funktionen dieses Onlineangebotes genutzt werden k&ouml;nnen.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>L&ouml;schung von Daten </strong></p>\n      <p>Die von uns verarbeiteten Daten werden nach Ma&szlig;gabe der Art. 17 und 18 DSGVO gel&ouml;scht oder in ihrer Verarbeitung eingeschr&auml;nkt. Sofern nicht im Rahmen dieser Datenschutzerkl&auml;rung ausdr&uuml;cklich angegeben, werden die bei uns gespeicherten Daten gel&ouml;scht, sobald sie f&uuml;r ihre Zweckbestimmung nicht mehr erforderlich sind und der L&ouml;schung keine gesetzlichen Aufbewahrungspflichten entgegenstehen. Sofern die Daten nicht gel&ouml;scht werden, weil sie f&uuml;r andere und gesetzlich zul&auml;ssige Zwecke erforderlich sind, wird deren Verarbeitung eingeschr&auml;nkt. D.h. die Daten werden gesperrt und nicht f&uuml;r andere Zwecke verarbeitet. Das gilt z.B. f&uuml;r Daten, die aus handels- oder steuerrechtlichen Gr&uuml;nden aufbewahrt werden m&uuml;ssen.</p>\n      <p>Nach gesetzlichen Vorgaben in Deutschland erfolgt die Aufbewahrung insbesondere f&uuml;r 6 Jahre gem&auml;&szlig; &sect; 257 Abs. 1 HGB (Handelsb&uuml;cher, Inventare, Er&ouml;ffnungsbilanzen, Jahresabschl&uuml;sse, Handelsbriefe, Buchungsbelege, etc.) sowie f&uuml;r 10 Jahre gem&auml;&szlig; &sect; 147 Abs. 1 AO (B&uuml;cher, Aufzeichnungen, Lageberichte, Buchungsbelege, Handels- und Gesch&auml;ftsbriefe, F&uuml;r Besteuerung relevante Unterlagen, etc.).</p>\n      <p>Nach gesetzlichen Vorgaben in &Ouml;sterreich erfolgt die Aufbewahrung insbesondere f&uuml;r 7 J gem&auml;&szlig; &sect; 132 Abs. 1 BAO (Buchhaltungsunterlagen, Belege/Rechnungen, Konten, Belege, Gesch&auml;ftspapiere, Aufstellung der Einnahmen und Ausgaben, etc.), f&uuml;r 22 Jahre im Zusammenhang mit Grundst&uuml;cken und f&uuml;r 10 Jahre bei Unterlagen im Zusammenhang mit elektronisch erbrachten Leistungen, Telekommunikations-, Rundfunk- und Fernsehleistungen, die an Nichtunternehmer in EU-Mitgliedstaaten erbracht werden und f&uuml;r die der Mini-One-Stop-Shop (MOSS) in Anspruch genommen wird.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Hosting </strong></p>\n      <p>Die von uns in Anspruch genommenen Hosting-Leistungen dienen der Zurverf&uuml;gungstellung der folgenden Leistungen: Infrastruktur- und Plattformdienstleistungen, Rechenkapazit&auml;t, Speicherplatz und Datenbankdienste, Sicherheitsleistungen sowie technische Wartungsleistungen, die wir zum Zwecke des Betriebs dieses Onlineangebotes einsetzen.</p>\n      <p>Hierbei verarbeiten wir, bzw. unser Hostinganbieter Bestandsdaten, Kontaktdaten, Inhaltsdaten, Vertragsdaten, Nutzungsdaten, Meta- und Kommunikationsdaten von Kunden, Interessenten und Besuchern dieses Onlineangebotes auf Grundlage unserer berechtigten Interessen an einer effizienten und sicheren Zurverf&uuml;gungstellung dieses Onlineangebotes gem. Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO i.V.m. Art. 28 DSGVO (Abschluss Auftragsverarbeitungsvertrag).</p>\n      <p><strong>&nbsp;</strong></p>\n      <p><strong>Erhebung von Zugriffsdaten und Logfiles</strong></p>\n      <p>Wir, bzw. unser Hostinganbieter, erhebt auf Grundlage unserer berechtigten Interessen im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO Daten &uuml;ber jeden Zugriff auf den Server, auf dem sich dieser Dienst befindet (sogenannte Serverlogfiles). Zu den Zugriffsdaten geh&ouml;ren Name der abgerufenen Webseite, Datei, Datum und Uhrzeit des Abrufs, &uuml;bertragene Datenmenge, Meldung &uuml;ber erfolgreichen Abruf, Browsertyp nebst Version, das Betriebssystem des Nutzers, Referrer URL (die zuvor besuchte Seite), IP-Adresse und der anfragende Provider.</p>\n      <p>Logfile-Informationen werden aus Sicherheitsgr&uuml;nden (z.B. zur Aufkl&auml;rung von Missbrauchs- oder Betrugshandlungen) f&uuml;r die Dauer von maximal 7 Tagen gespeichert und danach gel&ouml;scht. Daten, deren weitere Aufbewahrung zu Beweiszwecken erforderlich ist, sind bis zur endg&uuml;ltigen Kl&auml;rung des jeweiligen Vorfalls von der L&ouml;schung ausgenommen.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>
12Kontaktaufnahme </strong></p>\n      <p>Bei der Kontaktaufnahme mit uns (z.B. per Kontaktformular, E-Mail, Telefon oder via sozialer Medien) werden die Angaben des Nutzers zur Bearbeitung der Kontaktanfrage und deren Abwicklung gem. Art. 6 Abs. 1 lit. b) DSGVO verarbeitet. Die Angaben der Nutzer k&ouml;nnen in einem Customer-Relationship-Management System ("CRM System") oder vergleichbarer Anfragenorganisation gespeichert werden.</p>\n      <p>Wir l&ouml;schen die Anfragen, sofern diese nicht mehr erforderlich sind. Wir &uuml;berpr&uuml;fen die Erforderlichkeit alle zwei Jahre; Ferner gelten die gesetzlichen Archivierungspflichten.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Google Analytics </strong></p>\n      <p>Wir setzen auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (d.h. Interesse an der Analyse, Optimierung und wirtschaftlichem Betrieb unseres Onlineangebotes im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO) Google Analytics, einen Webanalysedienst der Google LLC (&bdquo;Google&ldquo;) ein. Google verwendet Cookies. Die durch das Cookie erzeugten Informationen &uuml;ber Benutzung des Onlineangebotes durch die Nutzer werden in der Regel an einen Server von Google in den USA &uuml;bertragen und dort gespeichert.</p>\n      <p>Google ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europ&auml;ische Datenschutzrecht einzuhalten (<a href="https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt000000001L5AAI&amp;status=Active">https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt000000001L5AAI&amp;status=Active</a>).</p>\n      <p>Google wird diese Informationen in unserem Auftrag benutzen, um die Nutzung unseres Onlineangebotes durch die Nutzer auszuwerten, um Reports &uuml;ber die Aktivit&auml;ten innerhalb dieses Onlineangebotes zusammenzustellen und um weitere, mit der Nutzung dieses Onlineangebotes und der Internetnutzung verbundene Dienstleistungen, uns gegen&uuml;ber zu erbringen. Dabei k&ouml;nnen aus den verarbeiteten Daten pseudonyme Nutzungsprofile der Nutzer erstellt werden.</p>\n      <p>
12Wir setzen Google Analytics nur mit aktivierter IP-Anonymisierung ein. Das bedeutet, die IP-Adresse der Nutzer wird von Google innerhalb von Mitgliedstaaten der Europ&auml;ischen Union oder in anderen Vertragsstaaten des Abkommens &uuml;ber den Europ&auml;ischen Wirtschaftsraum gek&uuml;rzt. Nur in Ausnahmef&auml;llen wird die volle IP-Adresse an einen Server von Google in den USA &uuml;bertragen und dort gek&uuml;rzt.</p>\n      <p>Die von dem Browser des Nutzers &uuml;bermittelte IP-Adresse wird nicht mit anderen Daten von Google zusammengef&uuml;hrt. Die Nutzer k&ouml;nnen die Speicherung der Cookies durch eine entsprechende Einstellung ihrer Browser-Software verhindern; die Nutzer k&ouml;nnen dar&uuml;ber hinaus die Erfassung der durch das Cookie erzeugten und auf ihre Nutzung des Onlineangebotes bezogenen Daten an Google sowie die Verarbeitung dieser Daten durch Google verhindern, indem sie das unter folgendem Link verf&uuml;gbare Browser-Plugin herunterladen und installieren:&nbsp;<a href="http://tools.google.com/dlpage/gaoptout?hl=de">http://tools.google.com/dlpage/gaoptout?hl=de</a>.</p>\n      <p>Weitere Informationen zur Datennutzung durch Google, Einstellungs- und Widerspruchsm&ouml;glichkeiten, erfahren Sie in der Datenschutzerkl&auml;rung von Google (<a href="https://policies.google.com/technologies/ads">https://policies.google.com/technologies/ads</a>) sowie in den Einstellungen f&uuml;r die Darstellung von Werbeeinblendungen durch Google (<a href="https://adssettings.google.com/authenticated">https://adssettings.google.com/authenticated</a>).</p>\n      <p>Die personenbezogenen Daten der Nutzer werden nach 14 Monaten gel&ouml;scht oder anonymisert.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Onlinepr&auml;senzen in sozialen Medien </strong></p>\n      <p>Wir unterhalten Onlinepr&auml;senzen innerhalb sozialer Netzwerke und Plattformen, um mit den dort aktiven Kunden, Interessenten und Nutzern kommunizieren und sie dort &uuml;ber unsere Leistungen informieren zu k&ouml;nnen. Beim Aufruf der jeweiligen Netzwerke und Plattformen gelten die Gesch&auml;ftsbedingungen und die Datenverarbeitungsrichtlinien deren jeweiligen Betreiber.</p>\n      <p>Soweit nicht anders im Rahmen unserer Datenschutzerkl&auml;rung angegeben, verarbeiten wir die Daten der Nutzer sofern diese mit uns innerhalb der sozialen Netzwerke und Plattformen kommunizieren, z.B. Beitr&auml;ge auf unseren Onlinepr&auml;senzen verfassen oder uns Nachrichten zusenden.</p>\n      <p><strong>&nbsp;</strong></p>\n      <p><strong>Einbindung von Diensten und Inhalten Dritter </strong></p>\n      <p>Wir setzen innerhalb unseres Onlineangebotes auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (d.h. Interesse an der Analyse, Optimierung und wirtschaftlichem Betrieb unseres Onlineangebotes im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO) Inhalts- oder Serviceangebote von Drittanbietern ein, um deren Inhalte und Services, wie z.B. Videos oder Schriftarten einzubinden (nachfolgend einheitlich bezeichnet als &ldquo;Inhalte&rdquo;).</p>\n      <p>Dies setzt immer voraus, dass die Drittanbieter dieser Inhalte, die IP-Adresse der Nutzer wahrnehmen, da sie ohne die IP-Adresse die Inhalte nicht an deren Browser senden k&ouml;nnten. Die IP-Adresse ist damit f&uuml;r die Darstellung dieser Inhalte erforderlich. Wir bem&uuml;hen uns nur solche Inhalte zu verwenden, deren jeweilige Anbieter die IP-Adresse lediglich zur Auslieferung der Inhalte verwenden. Drittanbieter k&ouml;nnen ferner so genannte Pixel-Tags (unsichtbare Grafiken, auch als "Web Beacons" bezeichnet) f&uuml;r statistische oder Marketingzwecke verwenden. Durch die "Pixel-Tags" k&ouml;nnen Informationen, wie der Besucherverkehr auf den Seiten dieser Website ausgewertet werden. Die pseudonymen Informationen k&ouml;nnen ferner in Cookies auf dem Ger&auml;t der Nutzer gespeichert werden und unter anderem technische Informationen zum Browser und Betriebssystem, verweisende Webseiten, Besuchszeit sowie weitere Angaben zur Nutzung unseres Onlineangebotes enthalten, als auch mit solchen Informationen aus anderen Quellen verbunden werden.</p>\n      <p>Youtube Wir binden die Videos der Plattform &ldquo;YouTube&rdquo; des Anbieters Google LLC, 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain Vie
12w, CA 94043, USA, ein. Datenschutzerkl&auml;rung:&nbsp;<a href="https://www.google.com/policies/privacy/">https://www.google.com/policies/privacy/</a>,</p>\n      <p>Opt-Out:&nbsp;<a href="https://adssettings.google.com/authenticated">https://adssettings.google.com/authenticated</a>.</p>\n      <p>Google Fonts Wir binden die Schriftarten ("Google Fonts") des Anbieters Google LLC, 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, USA, ein. Datenschutzerkl&auml;rung:&nbsp;<a href="https://www.google.com/policies/privacy/">https://www.google.com/policies/privacy/</a>,</p>\n      <p>Opt-Out:&nbsp;<a href="https://adssettings.google.com/authenticated">https://adssettings.google.com/authenticated</a>.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>&nbsp;</strong></p>\n      <p><strong>Verwendung von Facebook Social Plugins</strong></p>\n      <p>Wir nutzen auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (d.h. Interesse an der Analyse, Optimierung und wirtschaftlichem Betrieb unseres Onlineangebotes im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO) Social Plugins ("Plugins") des sozialen Netzwerkes facebook.com, welches von der Facebook Ireland Ltd., 4 Grand Canal Square, Grand Canal Harbour, Dublin 2, Irland betrieben wird ("Facebook"). Die Plugins k&ouml;nnen Interaktionselemente oder Inhalte (z.B. Videos, Grafiken oder Textbeitr&auml;ge) darstellen und sind an einem der Facebook Logos erkennbar (wei&szlig;es &bdquo;f&ldquo; auf blauer Kachel, den Begriffen "Like", "Gef&auml;llt mir" oder einem &bdquo;Daumen hoch&ldquo;-Zeichen) oder sind mit dem Zusatz "Facebook Social Plugin" gekennzeichnet. Die Liste und das Aussehen der Facebook Social Plugins kann hier eingesehen werden:&nbsp;<a href="https://developers.facebook.com/docs/plugins/">https://developers.facebook.com/docs/plugins/</a>.</p>\n      <p>Facebook ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europ&auml;ische Datenschutzrecht einzuhalten (<a href="https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000GnywAAC&amp;status=Active">https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000GnywAAC&amp;status=Active</a>).</p>\n      <p>Wenn ein Nutzer eine Funktion dieses Onlineangebotes aufruft, die ein solches Plugin enth&auml;lt, baut sein Ger&auml;t eine direkte Verbindung mit den Servern von Facebook auf. Der Inhalt des Plugins wird von Facebook direkt an das Ger&auml;t des Nutzers &uuml;bermittelt und von diesem in das Onlineangebot eingebunden. Dabei k&ouml;nnen aus den verarbeiteten Daten Nutzungsprofile der Nutzer erstellt werden. Wir haben daher keinen Einfluss auf den Umfang der Daten, die Facebook mit Hilfe dieses Plugins erhebt und informiert die Nutzer daher entsprechend unserem Kenntnisstand.</p>\n      <p>Durch die Einbindung der Plugins erh&auml;lt Facebook die Information, dass ein Nutzer die entsprechende Seite des Onlineangebotes aufgerufen hat. Ist der Nutzer bei Facebook eingeloggt, kann Facebook den Besuch seinem Facebook-Konto zuordnen. Wenn Nutzer mit den Plugins interagieren, zum Beispiel den Like Button bet&auml;tigen oder einen Kommentar abgeben, wird die entsprechende Information von Ihrem Ger&auml;t direkt an Facebook &uuml;bermittelt und dort gespeichert. Falls ein Nutzer kein Mitglied von Facebook ist, besteht trotzdem die M&ouml;glichkeit, dass Facebook seine IP-Adresse in Erfahrung bringt und speichert. Laut Facebook wird in Deutschland nur eine anonymisierte IP-Adresse gespeichert.</p>\n      <p>Zweck und Umfang der Datenerhebung und die weitere Verarbeitung und Nutzung der Daten durch Facebook sowie die diesbez&uuml;glichen Rechte und Einstellungsm&ouml;glichkeiten zum Schutz der Privatsph&auml;re der Nutzer, k&ouml;nnen diese den Datenschutzhinweisen von Facebook entnehmen:&nbsp;<a href="https://www.facebook.com/about/privacy/">https://www.facebook.com/about/privacy/</a>.</p>\n      <p>Wenn ein Nutzer Facebookmitglied ist und nicht m&ouml;chte, dass Facebook &uuml;ber dieses Onlineangebot Daten &uuml;ber ihn sammelt und mit seinen bei Facebook gespeicherten Mitgliedsdaten verkn&uuml;pft, muss er sich vor der Nutzung unseres Onlineangebotes bei Facebook ausloggen und seine Cookies l&ouml;schen. Weitere Einstellungen und Widerspr&uuml;che zur Nutzung von Daten f&uuml;r Werbezwecke, sind innerhalb der Facebook-Profileinstellungen m&ouml;glich:&nbsp;<a href="https://www.facebook.com/settings?tab=ads">https://www.facebook.com/settings?tab=ads</a>&nbsp;oder &uuml;ber die US-amerikanische Seite&nbsp;<a href="http://www.aboutads.info/choices/">http://www.aboutads.info/choices/</a>&nbsp;oder die EU-Seite&nbsp;<a href="http://www.youronlinechoices.com/">http://www.youronlinechoices.com/</a>. Die Einstellungen erfolgen plattformunabh&auml;ngig, d.h. sie werden f&uuml;r alle Ger&auml;te, wie Desktopcomputer oder mobile Ger&auml;te &uuml;bernommen.</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p>&nbsp;</p>\n      <p><strong>Twitter</strong></p>\n      <p>Innerhalb unseres Onlineangebotes k&ouml;nnen Funktionen und Inhalte des Dienstes Twitter, angeboten durch die Twitter Inc., 1355 Market Street, Suite 900, San Francisco, CA 94103, USA, eingebunden werden. Hierzu k&ouml;nnen z.B. Inhalte wie Bilder, Videos oder Texte und Schaltfl&auml;chen geh&ouml;ren, mit denen Nutzer Ihr Gefallen betreffend die Inhalte kundtun, den Verfassern der Inhalte oder unsere Beitr&auml;ge abonnieren k&ouml;nnen. Sofern die Nutzer Mitglieder der Plattform Twitter sind, kann Twitter den Aufruf der o.g. Inhalte und Funktionen den dortigen Profilen der Nutzer zuordnen. Twitter ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europ&auml;ische Datenschutzrecht einzuhalten (<a href="https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000TORzAAO&amp;status=Active">https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000TORzAAO&amp;status=Active</a>). Datenschutzerkl&auml;rung:&nbsp;<a href="https://twitter.com/de/privacy">https://twitter.com/de/privacy</a>, Opt-Out:&nbsp;<a href="https://twitter.com/personalization">https://twitter.com/personalization</a>.</p>\n      <p><strong>&nbsp;</strong></p>\n      <p><strong>Instagram </strong></p>\n      <p>Innerhalb unseres Onlineangebotes k&ouml;nnen Funktionen und Inhalte des Dienstes Instagram, angeboten durch die Instagram Inc., 1601 Willow Road, Menlo Park, CA, 94025, USA, eingebunden werden. Hierzu k&ouml;nnen z.B. Inhalte wie Bilder, Videos oder Texte und Schaltfl&auml;chen geh&ouml;ren, mit denen Nutzer ihr Gefallen betreffend die Inhalte kundtun, den Verfassern der Inhalte oder unsere Beitr&auml;ge abonnieren k&ouml;nnen. Sofern die Nutzer Mitglieder der Plattform Instagram sind, kann Instagram den Aufruf der o.g. Inhalte und Funktionen den dortigen Profilen der Nutzer zuordnen. Datenschutzerkl&auml;rung von Instagram:&nbsp;<a href="http://instagram.com/about/legal/privacy/">http://instagram.com/about/legal/privacy/</a>.</p>\n      '},{'id':'/inklusion','isLandingPage':false,'hasPageIntro':false,'hasLogo':false,'title':'Perspektiv-wechsel','subtitle':'Inklusiver Religionsunterricht der Vielfalt.'}
12],'defaultValuesMainForm':{},'links':[{'name':'Blog','href':'https://blog.ru-digital.de/','isInternal':false},{'name':'Hilfecenter','href':'https://docs.ru-digital.de/','isInternal':false},{'name':'Partner & Unterst\xFCtzer','href':'https://partner.ru-digital.de','isInternal':false},{'name':'\xDCber ru-digital','href':'https://ueber.ru-digital.de/','isInternal':false},{'name':'Kontakt','href':'https://kontakt.ru-digital.de','isInternal':false},{'name':'Unterst\xFCtzen & Mitmachen','href':'https://join.ru-digital.de','isInternal':false}],'inklusionData':{'title':'Perspektivwechsel ','subtitle':'Inklusiver Religionsunterricht der Vielfalt'},'filterData':{'mediaKinds':[{'id':1,'name':'Bild','hasDuration':false},{'id':2,'name':'Text','hasDuration':false},{'id':3,'name':'Interaktiv','hasDuration':false},{'id':4,'name':'Video','hasDuration':true},{'id':5,'name':'Audio','hasDuration':true}],'licenses':[{'id':1,'name':'urheberrechtlich gesch\xFCtzt','description':'<p>Da ru-digital nur Material anbietet, dass im Unterricht frei genutzt werden kann, ist es extrem unwahrscheinlich dass der Autor ein Urheberrecht in Anspruch nehmen wird.\r\n</p><p>Wenn kein spezielles Urheberrecht definiert ist aber auch keine GNU oder andere freie Lizenzierung eines Werkes vorliegt ist ist es denn noch vom Urheberrecht gesch\xFCtzt. Dein diesem Fall keine weitere Spezifizierung des Urheberrechts vorliegt stehen dem Urheber alle seine gesetzlich verbrieften Rechte zur Verf\xFCgung die er pers\xF6nlich nicht eingeschr\xE4nkt hat durch Angabe solche Einschr\xE4nkungen. In diesem Fall wird das Medium in arrow digital als urheberrechtlich gesch\xFCtzt ausgewiesen.</p><p>\r\n</p>'},{'id':2,'name':'CC BY - Namensnennung','description':'<h3>CC BY - Namensnennung (Attribution)<br></h3><h3>Der Namen des Urhebers muss genannt werden.<br></h3><p>Diese Lizenz erlaubt Dritten, ein Werk zu verbreiten, zu ver\xE4ndern und es mit anderen Werken zu kombinieren, auch kommerziell, solange die Urheberin oder der Urheber des Originals genannt wird. Mit dieser Lizenz wird eine weite Verbreitung von Inhalten erm\xF6glicht. Die Nutzungsfreiheiten erm\xF6glichen dar\xFCber hinaus eine unbeschr\xE4nkte Kombinierbarkeit mit anderen Werken. CC-BY gilt als \u201Efreie Lizenz\u201C und ist eine von zwei Lizenzvarianten von Creative 
12Commons, die als geeignet f\xFCr OER gelten.</p>'},{'id':3,'name':'CC BY-SA','description':'<p>Namensnennung des Urhebers, weitergabe, Bearbeitung, Ver\xF6ffentlichung erlaubt unter gleicher Lizenz (Share Alike)<br></p><p>Die Lizenz CC-BY-SA erlaubt Dritten, ein Werk zu verbreiten, es mit anderen Werken zu kombinieren und zu ver\xE4ndern, auch kommerziell, solange die Urheberin oder der Urheber genannt wird und die auf diesem Werk basierenden neuen Werke unter denselben Bedingungen lizenziert werden \u2013 also unter CC-BY oder einer kompatiblen Lizenz. Als kompatibel zu CC-BY-SA wird allerdings bisher lediglich die (relativ unbekannte) FreeArt-Lizenz anerkannt. Das ist wichtig, wenn man Ausschnitte aus zwei Werken so verbindet, dass ein neues Werk entsteht. Das kann dann nur verwendet werden, wenn beide zugrunde liegenden Werke unter einer CCBY-SA-Lizenz (oder Free-Art-Lizenz) stehen. SA steht f\xFCr das sogenannte \u201ECopyleft-Prinzip\u201C. Alle abgeleiteten Werke, bei denen das so lizenzierte Werk verwendet wurde, sollen ebenfalls unter einer freien Lizenz stehen. Damit soll verhindert werden, dass durch Bearbeitungen und das mit der Bearbeitung einhergehende eigenst\xE4ndige Bearbeiter-Urheberrecht ein neuer urheberrechtlicher Schutz entsteht, der eine weitere Nutzung verhindert. Auch CC-BY-SA gilt als geeignet f\xFCr OER.</p>'},{'id':4,'name':'CC BY-ND','description':'<p>Namensnennung des Urhebers, keine Bearbeitung (No Derivatives) Das Werk darf nicht ver\xE4ndert werden.<br></p><p>Diese Lizenz erlaubt Dritten, ein Werk zu kommerziellen wie auch zu nicht kommerziellen Zwecken zu verbreiten, solange die Rechteinhaberin oder der Rechteinhaber genannt wird und das Werk vollst\xE4ndig genutzt und nicht ver\xE4ndert wird. Das bedeutet auch, dass es nicht m\xF6glich ist, nur Teile eines Werkes zu verwenden.</p>'},{'id':5,'name':'CC BY-NC','description':'<p>Namensnennung des Urhebers, nicht kommerziell verwenden (Non-Commercial)<br></p><p>Diese Lizenz erlaubt Dritten, ein Werk zu verbreiten, zu ver\xE4ndern und es mit anderen Werken zu kombinieren, auch kommerziell, solange die Urheberin oder der Urheber des Originals genannt wird. Mit dieser Lizenz wird eine weite Verbreitung von Inhalten erm\xF6glicht. Die Nutzungsfreiheiten erm\xF6glichen dar\xFCber hinaus eine unbeschr\xE4nkte Kombinierbarkeit mit anderen Werken. CC-BY gilt als \u201Efreie Lizenz\u201C und ist eine von zwei Lizenzvarianten von Creative 
12Commons, die als geeignet f\xFCr OER gelten. \r\n</p><p>Diese Lizenz erlaubt Dritten, ein Werk zu verbreiten, zu ver\xE4ndern und es mit anderen Werken zu kombinieren, solange die Urheberin oder der Urheber des Originals genannt wird und die Nutzung nicht kommerziell erfolgt. Als kommerziell gelten Nutzungen dann, wenn sie vorrangig auf eine Verg\xFCtung oder einen geldwerten Vorteil gerichtet sind. Die Definition von kommerziell ist (bewusst) vage gehalten. In der Praxis f\xFChrt dies zu Unsicherheiten und einem gro\xDFen Graubereich, bei dem die Nachnutzung h\xE4ufig unterbleibt. So k\xF6nnte man \u2013 nach strenger Lesart \u2013 argumentieren, dass bereits Bannerwerbung einen Blog kommerziell mache. Auch wenn diese Wertung zweifelhaft ist, f\xFChrt die Unsicherheit dazu, dass viele von der Nutzung NC-lizenzierter Inhalte absehen. Auf Wikipedia und Wikimedia Commons k\xF6nnen NC-lizenzierte Inhalte ebenfalls nicht verwendet werden. Nutzerinnen und Nutzer w\xE4hlen das NC-Modul von Creative Commons oft intuitiv. Sie sehen den Bildungsbereich als eine nicht kommerzielle Sph\xE4re und wollen einer Kommerzialisierung vorbeugen. Dabei \xFCbersehen sie oft die weitreichenden Folgen, die durch eine solche Bedingung verursacht werden und die keineswegs gew\xFCnscht sind. So kann eine Tageszeitung ein NClizenziertes Foto nicht mehr ohne Weiteres nutzen. Sie d\xFCrfte auch nicht bedenkenlos die Abbildung eines Wandbildes im Klassenraum abdrucken, wenn dieses Bild NC-lizenziert ist. Denn die Nutzung durch eine Zeitung ist ohne jeden Zweifel kommerziell. Insgesamt gilt f\xFCr NC genauso wie f\xFCr ND, dass diese Bedingungen nicht mit dem Konzept von OER vereinbar sind.</p><p>\r\n</p>'},{'id':6,'name':'CC BY-NC-SA','description':'<p>Namensnennung des Urhebers, weitergabe unter gleichen Bedingungen (Share Alike) Nicht kommerziell verwenden (Non-Commercial)<br></p><p>Diese Lizenz erg\xE4nzt die Bedingungen von CC-BY-SA um die Einschr\xE4nkung, dass nur die nicht kommerzielle Nutzung des Werkes erlaubt wird. \r\n</p><p><br></p>'},{'id':7,'name':'CC BY-NC-ND','description':'<p>Namensnennung des Urhebers, keine Bearbeitung erlaubt (No Derivatives) Nicht kommerziell verwenden (Non-Commercial)<br></p><p>Diese Lizenz kombiniert die f\xFCr alle CC-Lizenzen geltende Bedingung der Namensnennung mit den beiden Bedingungen, dass weder die Ver\xF6ffentlichung der Bearbeitung von Werken noch deren kommerzielle Nutzung gestattet wird. Insgesamt gilt f\xFCr NC genauso wie f\xFCr ND und SA, dass ihre Bedingungen nicht mit dem Konzept von OER vereinbar sind.</p>'},{'id':8,'name':'Standard Lizenz auf You Tube','description':'<p>Namensnennung des Urhebers, alle Rechte liegen nach dem Hochladen auch bei You Tube (ohne Einschr\xE4nkungen Nutzbar)<br></p><p>Wenn Sie auf YouTube ein Video hochladen, haben Sie die Wahl zwischen zwei Lizenz-Optionen. Die erste Option ist die "Standard-YouTube-Lizenz", was bedeutet, dass Sie die \xDCbertragungsrechte an YouTube abgeben. Im Wesentlichen bedeutet dies, dass nur von YouTube aus auf Ihr Video zugegriffen werden kann. Es darf ohne Ihre Zustimmung nicht in irgendeiner Form vervielf\xE4ltigt oder verbreitet werden.</p>'},{'id':11,'name':'CC BY Lizenz auf YouTube','description':'<p>Namensnennung des Urhebers (Ohne Einschr\xE4nkung nutzbar)<br></p><p>Videos mit einer Creative Commons Lizenztyp auf YouTube d\xFCrfen bearbeitet, ver\xE4ndert und neu kombiniert werden. Allerdings muss dabei auf das Originalvideo verlinkt werden. Zudem ist der Autor des urspr\xFCnglichen Videos nicht f\xFCr Sch\xE4den haftbar, die durch das ver\xE4nderte Werk entstanden sind.</p>'},{'id':12,'name':'Schulfunk','description':'<p>Urheberrechtsgesch\xFCtzt, aber f\xFCr Schulen freigegeben<br></p><p>Die Schulfunksendungen (H\xF6rfunk) haben im Urheberrechtsschutz eine Sonderstellung. Gem\xE4\xDF dem deutschen Urheberrecht \xA7 47 ist eine Vorf\xFChrung von Mitschnitten im Unterricht aus H\xF6rfunk und Fernsehen f\xFCr Sendungen zul\xE4ssig, die als \u201ESchulfernsehen\u201C bzw. \u201ESchulfunk\u201C bei der Ausstrahlung gekennzeichnet sind. Aufgezeichnete Sendungen d\xFCrfen bis zum Ende des auf die Ausstrahlung folgenden Schuljahres verwendet werden. Dies ist auch die Rechtsgrundlage daf\xFCr, dass Schulfernsehsendungen von den Landesmedienzentren aufgezeichnet und f\xFCr Schulen vorgehalten werden k\x
12F6nnen.</p>'},{'id':13,'name':'GPL, GNU,\xA0FDL, GFDL','description':'<p>\xF6ffentlicher Bereich, Public domain (ohne Einschr\xE4nkungen nutzbar)<br></p><p>Die GNU-Lizenz f\xFCr freie Dokumentation (oft auch GNU Freie Dokumentationslizenz genannt; englische Originalbezeichnung GNU Free Documentation License; Abk\xFCrzungen: GNU FDL, GFDL) ist eine eigentlich f\xFCr freie Software-Dokumentationen gedachte Copyleft-Lizenz, die aber auch f\xFCr andere Freie Inhalte \u2013 wie z. B. die der Wikipedia \u2013 verwendet wird. Herausgegeben wird die Lizenz von der Free Software Foundation (FSF), der Dachorganisation des GNU-Projekts.</p>'},{'id':15,'name':'CC0 ','description':'<p><span style="font-size: 0.875rem; letter-spacing: 0.01em;">Neben den Lizenzen stellt Creative Commons noch ein Freigabeinstrument zur Verf\xFCgung, mit dem man bewirken kann, dass ein urheberrechtlich gesch\xFCtztes Werk so behandelt werden kann, als w\xE4re es gemeinfrei (= Werke, an denen kein Urheberrecht besteht). Dies ist die Freigabeerkl\xE4rung CC0 \u2013 auch CC Zero genannt. In den USA und vielen anderen L\xE4ndern der Welt kann man auf sein Urheberrecht verzichten \u2013 so wie man auch in Deutschland auf sein Eigentum an Gegenst\xE4nden verzichten kann. Dort funktioniert CC0 als Verzichtserkl\xE4rung auf die urheberrechtlichen Rechte. In Deutschland und einigen anderen Staaten ist es jedoch nicht m\xF6glich, auf sein Urheberrecht zu verzichten. Deshalb funktioniert in diesen Staaten CC0 auch anders \u2013 n\xE4mlich als eine Lizenz an jedermann, ein Werk ohne jede Einschr\xE4nkung (und auch ohne die rechtliche Pflicht zur Namensnennung) nutzen zu k\xF6nnen. Au\xDFerdem ist damit auch ein Verzicht auf die Geltendmachung von Anspr\xFCchen aus den Rechten an dem Werk verbunden. CC0 ist aufgebaut wie eine Zwiebel: Die \xE4u\xDFere Schicht ist der Verzicht auf das Urheberrecht. Sollte dies nicht m\xF6glich sein \u2013 wie in Deutschland \u2013, folgt als zweite Schicht eine Lizenz an jedermann f\xFCr die unbeschr\xE4nkte Nutzung und als dritte Schicht ein Verzicht auf die Geltendmachung von urheberrechtlichen Anspr\xFCchen. Die Freigabe von Werken mittels CC0 hei\xDFt nicht unbedingt, dass dann der Name der Urheberin oder des Urhebers nicht mehr genannt werden soll. Allerdings ist dies eben keine Rechtspflicht mehr, deren Verletzung einen Wegfall der Lizenz zur Folge h\xE4tte. Es kann aber als soziale Norm durchaus weitergelebt werden \u2013 so wie es auch \xFCblich ist, die Autorin oder den Autor eines inzwischen gemeinfreien Werkes zu nennen, auch wenn daf\xFCr keine rechtliche Verpflichtung besteht. Durch die Nutzung von CC-Lizenzen entsteht ein st\xE4ndig wachsender Pool an Materialien, die frei genutzt werden k\xF6nnen. P\xE4dagoginnen und P\xE4dagogen k\xF6nnen durch die Verwendung dieser Lizenzen dazu beitragen, dass ihre Werke weitergenutzt werden d\xFCrfen und damit der Bildung insgesamt zugutekommen</span><br></p>'}],'educationalApplicationAreas':[{'id':1,'name':' Zeigen: Im Klassenverband','description':'<p>Wie beim Fotokopieren greift auch hier die 15-Prozent Regel bei allen Medien: Lehrkr\xE4fte k\xF6nnen f\xFCr den eigenen Gebrauch im Unterricht bis zu 15 Prozent von Werken nutzen. Das gilt f\xFCr alle Werke, also Schulb\xFCcher, Arbeitshefte, Sachb\xFCcher und Noten, aber auch f\xFCr literarische Romane und Erz\xE4hlungen. \r\n</p><p>Auch bei der digitalen Kopie muss stets die Quelle angegeben werden: Autorin oder Autor, Buchtitel, Verlag, Erscheinungsjahr und Seite. Das gilt pro Schuljahr und Klasse einmal. Die Materialien d\xFCrfen mit den Sch\xFClerinnen und Sch\xFClern digital geteilt werden (z.B. im Intranet oder auf einer Moodle-Plattform), solange der Zugang dazu auf die Klasse beschr\xE4nkt ist. Ebenfalls d\xFCrfen Lehrkr\xE4fte die Kopien per USB-Stick oder Netzwerklaufwerk den Sch\xFClerinnen und Sch\xFClern geben, vorausgesetzt, die Dateien stehen wirklich nur dem geschlossenen Nutzerkreis zur Verf\xFCgung. Werke auf die Schulhomepage zu stellen, sodass sie f\xFCr die Allgemeinheit zug\xE4nglich sind, ist hingegen verboten.</p><p>Wenn ein Film ausgeliehen oder privat erworben wurde (z.B. DVD, Videokassette), darf dieser im Unterricht ohne das Einholen einer Erlaubnis und ohne das Zahlen einer Verg\xFCtung gezeigt werden. Es handelt sich nicht um eine \xF6ffentliche Wiedergabe nach \xA753 UrhG.</p><p>\r\n</p>'},{'id':2,'name':'Zeigen: Klassen\xFCbergreifend','description':'<p>Schulen, die im Rahmen von klassenverbands\xFCbergreifenden Veranstaltungen Filme vorf\xFChren wollen, m\xFCssten bei den Berechtigten eine entsprechende Erlaubnis einholen. Bei Bildstellen und Medienzentren k\xF6nnen Filme mit einer entsprechenden Lizenz ausgeliehen werden. Falls der gew\xFCnschte Film dort nicht vorhanden sein sollte, kann man bei der Firma MPLC eine Single-Event-Lizenz oder eine Schirmlizenz (f\xFCr ein ganzes Jahr) erwerben.</p>'},{'id':5,'name':'Im Unterricht bearbeiten','description':'<p>Von Bearbeitung im rechtlichen Sinn spricht man, wenn das Werk als solches ver\xE4ndert wurde. Wichtig ist, dass sich die Ver\xE4nderung auf das Werk als solches bezieht. Ist das Werk beispielsweise ein Gedicht, so w\xE4re es keine Bearbeitung, das Gedicht in einer anderen Schriftart abzudrucken. Denn dadurch wird das Gedicht als solches nicht ver\xE4ndert. Hingegen ist es eine Bearbeitung, wenn eine p\xE4dagogische Fach- und Lehrkraft einen Text aus einem Buch \xFCbernimmt und ihn umschreibt, damit er f\xFCr die Kinder und Jugendlichen verst\xE4ndlicher wird. Bearbeitungen von Werken an sich sind nicht verboten \u2013 solange man das nur f\xFCr sich macht. Verboten ist jedoch, sie ohne Erlaubnis der Rechteinhabenden zu nutzen und zu ver\xF6ffentlichen.</p>'}],'subjects':[{'id':2,'name':'Bibel & Tradition'},{'id':3,'name':'Gott'},{'id':4,'name':'Jesus Christus'},{'id':5,'name':'Kirche'},{'id':1,'name':'Menschen & Welt'},{'id':6,'name':'Religionen'}],'mediaCompetences':[{'id':6,'name':'Analysieren  und Reflektieren'},{'id':2,'name':'Kommunizieren und Kooperieren'},{'id':5,'name':'Problemlo\u0308sen und Handeln'},{'id':3,'name':'Produzieren und Pra\u0308sentieren'},{'id':4,'name':'Schu\u0308tzen und sicher Agieren'},{'id':1,'name':'Suchen, Verarbeiten und Aufbewahren'}],'levels':[{'id':1,'name':'einfach'},{'id':2,'name':'mittel'},{'id':3,'name':'schwer'}],'extents':[{'id':1,'name':'Anregung'},{'id':6,'name':'Projekttag'},{'id':3,'name':'Sequenz'},{'id':5,'name':'Unterrichtseinheit'},{'id':2,'name':'Unterrichtsstunde'}],'specials':[{'id':1,'name':'Eulenfisch'},{'id':8,'name':'Interreligi\xF6ser Dialog'},{'id':4,'name':'konfessionelle Kooperation'},{'id':3,'name':'Schulpastoral'},{'id':5,'name':'Weiterbildung'}],'inclusions':[{'id':1,'name':'Lernen mit heterogenen Lerngruppen'},{'id':2,'name':'Lernen \xFCber Heterogenit\xE4t/Inklusion'},{'id':3,'name':'Medium in leichter Sprache'}],'thematicFoci':[{'id':1,'name':'Tod und Hoffnung'},{'id':4,'name':'Krieg und Frieden'},{'id':5,'name':'Plurale Lebenswelten'},{'id':10,'name':'Christk\xF6nig'},{'id':11,'name':'Kreuz'},{'id':13,'name':'Letztes Abendmahl'},{'id':14,'name':'Heilige drei K\xF6nige und Sternsingen'},{'id':15,'name':'Ostern'},{'id':16,'name':'Interkulturelle Feierlichkeiten im Dezember'},{'id':17,'name':'Weihnachten'}
12,{'id':18,'name':'Advent'},{'id':19,'name':'Nikolaus von Myra'},{'id':20,'name':'Fastenzeit'},{'id':21,'name':'Pfingsten'},{'id':22,'name':'Islam '},{'id':23,'name':'Erntedank'},{'id':26,'name':'Allerheiligen & Halloween'},{'id':29,'name':'Erstes Konzil von Niz\xE4a'},{'id':32,'name':'Papst Franziskus'},{'id':33,'name':'Konklave - Papstwahl'},{'id':34,'name':'Papst Leo XIV'},{'id':35,'name':'Christi Himmelfahrt'},{'id':36,'name':'Fronleichnam'},{'id':37,'name':'Martin von Tours'}],'restrictionPresence':[{'id':1,'name':'freier Zugriff'},{'id':2,'name':'beschr\xE4nkter Zugriff'}]},'mainFilterData':{'curriculums':[{'id':2,'name':'Hessen','hasLearningUnits':false},{'id':1,'name':'Rheinland-Pfalz','hasLearningUnits':true}],'secondaryEducations':[{'id':12,'name':'Primarstufe ','nameForFilter':'Primarstufe  (Hessen)','curriculumId':2},{'id':16,'name':'Primarstufe ','nameForFilter':'Primarstufe  (Rheinland-Pfalz)','curriculumId':1},{'id':2,'name':'Sekundarstufe I','nameForFilter':'Sekundarstufe I (Rheinland-Pfalz)','curriculumId':1},{'id':5,'name':'Sekundarstufe I','nameForFilter':'Sekundarstufe I (Hessen)','curriculumId':2},{'id':9,'name':'Sekundarstufe II','nameForFilter':'Sekundarstufe II (Hessen)','curriculumId':2},{'id':10,'name':'Sekundarstufe II','nameForFilter':'Sekundarstufe II (Rheinland-Pfalz)','curriculumId':1}
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12],'subjectAreas':[{'id':45,'name':'10.1 Fragen und suchen: Existiert Gott?','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':83},{'id':27,'name':'10.1 Verantwortung f\xFCr das Leben. Menschenw\xFCrde und Gottesebenbildlichkeit','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':89},{'id':46,'name':'10.2 Dem Zeitgeist widerstehen: Kirche und Diktatur','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':83},{'id':28,'name':'10.2 Einander lieben und miteinander leben. Partnerschaft, Liebe, Treue','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':89},{'id':47,'name':'10.3 Das Leben verantworten: Grundfragen medizinischer Ethik','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':83},{'id':29,'name':'10.3. Juden und Christen \u2013 eine leidvolle Geschichte. Geschwister im Glauben','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':89},{'id':30,'name':'10.4 Vom Tod zum Leben. Leiden, Kreuz und Auferstehung','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':89}
12,{'id':101,'name':'11.1 / 1. Der Mensch als Gesch\xF6pf und \u201ESch\xF6pfer\u201C','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/1 Was ist der Mensch?','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':100},{'id':102,'name':'11.1 / 2. Der Mensch und seine Mitmenschen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/1 Was ist der Mensch?','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':100},{'id':103,'name':'11.1 / 3. Der Mensch und seine Verantwortung','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/1 Was ist der Mensch?','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':100},{'id':104,'name':'11.1 / 4. Der Mensch als Mann und Frau','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/1 Was ist der Mensch?','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':100},{'id':105,'name':'11.1 / 5. Der Mensch und seine Religiosit\xE4t','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/1 Was ist der Mensch?','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':100}
12,{'id':106,'name':'11.1 / 6. Was ist der Mensch? - Biblischer Zugang','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/1 Was ist der Mensch?','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':100},{'id':107,'name':'11.2 / 1. Gottesvorstellungen und Gottesbilder','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':101},{'id':108,'name':'11.2 / 2. Gottesbestreitungen und Religionskritik','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':101},{'id':109,'name':'11.2 / 3. Das Leid und die Frage nach Gott','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':101},{'id':110,'name':'11.2 / 4. Die Bibel: Gesammelte Gotteserfahrungen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':101}
12,{'id':111,'name':'11.2 / 5. S\xE4kulare Heilsangebote und neue religi\xF6se Bewegungen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':101},{'id':112,'name':'11.2 / 6. Der Mensch als das sich transzendierende Wesen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':101},{'id':113,'name':'11.2 / 7. Allgemeine Gottesidee, philosophischer Gottesbegriff und personales Gottesbild','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 11/2 Der Mensch auf der Suche nach Gott','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':101},{'id':114,'name':'12.1 / 1. Botschaft und Anspruch Jesu und das Selbstverst\xE4ndnis der fr\xFChen Kirche','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102},{'id':115,'name':'12.1 / 2. Der Geist Jesu Christi als Lebensprinzip der Gemeinde','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102}
12,{'id':116,'name':'12.1 / 3. Die Darstellung Jesu Christi in Kunst und Literatur','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102},{'id':117,'name':'12.1 / 4. Das Selbstverst\xE4ndnis von Kirche und sein Wandel unter dem Anspruch und der Herausforderung durch die Moderne','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102},{'id':118,'name':'12.1 / 5. \xD6kumene als Auftrag und Verpflichtung','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102},{'id':119,'name':'12.1 / 6. Inkulturation und Abschied vom Eurozentrismus: Impulse aus den jungen Kirchen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102},{'id':120,'name':'12.1 / 7. Jesus Christus - wahrer Gott und wahrer Mensch','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102},{'id':121,'name':'12.1 / 8. Ursprung, Auftrag und Weg der Kirche','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/1 Jesus Christus und die Kirche','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':102},{'id':122,'name':'12.2 / 1. Grundz\xFCge christlicher Moral im Kontext philosophischer Ethik','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':103},{'id':123,'name':'12.2 / 2. Gl\xFCckssuche und Sinngebung als Aufgabe und Ziel des Lebens','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':103},{'id':124,'name':'12.2 / 3. Gesellschaftlich-politische Verantwortung aus christlicher Motivation','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':103},{'id':125,'name':'12.2 / 4. Sch\xF6pfungsauftrag und \xF6kologische Verantwortung','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':103},{'id':126,'name':'12.2 / 5. Anfragen an die Katholische Soziallehre und Moraltheologie','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':103},{'id':127,'name':'12.2 / 6. Ethische Fragen angesichts von Grenzsituationen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':103},{'id':128,'name':'12.2 / 7. Wie sollen/wollen wir leben?','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 12/2 Gutes Handeln unter dem Anspruch des Christseins','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':103},{'id':129,'name':'13 /  1. Sterben und Tod, Erl\xF6sung und Auferstehung','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 13 Der Mensch und seine Zukunft - Die Zukunft der Menschheit','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':104},{'id':130,'name':'13 /  2. Frieden, Freiheit und Gerechtigkeit \u2013 eine Herausforderung an die Christen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 13 Der Mensch und seine Zukunft - Die Zukunft der Menschheit','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':104},{'id':131,'name':'13 /  3. Pluralit\xE4t der Lebensformen: Dasein f\xFCr andere und mit anderen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 13 Der Mensch und seine Zukunft - Die Zukunft der Menschheit','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':104},{'id':132,'name':'13 /  4. Zukunft und Aufgaben der Religionen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 13 Der Mensch und seine Zukunft - Die Zukunft der Menschheit','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':104}
12,{'id':133,'name':'13 / 5. Hoffnungen, Visionen, Entw\xFCrfe, Utopien','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 13 Der Mensch und seine Zukunft - Die Zukunft der Menschheit','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':104},{'id':134,'name':'13 / 6. Diakonie als christliches Zeichen f\xFCr die Zukunft','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 13 Der Mensch und seine Zukunft - Die Zukunft der Menschheit','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':104},{'id':135,'name':'13 / 7. Zukunft der Glaubenden','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe II | 13 Der Mensch und seine Zukunft - Die Zukunft der Menschheit','curriculumId':1,'secondaryEducationId':10,'academicYearId':104},{'id':31,'name':'5.1 Unsere Anf\xE4nge: V\xE4ter und M\xFCtter des Glaubens','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':66},{'id':32,'name':'5.2 Pr\xE4gende Herkunft: Jesus, der Jude','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':66},{'id':33,'name':'5.3 In Gemeinschaft leben: Das Volk Gottes','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':66},{'id':1,'name':'5G.1 Sich etwas zutrauen. Angenommensein: Selbstvertrauen und Glaube','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':84},{'id':3,'name':'5G.2a Ehrfurcht vor der Sch\xF6pfung. Verantwortung f\xFCr die Natur und Sch\xF6pfungsglaube','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':84},{'id':4,'name':'5G.2b Sch\xF6pfungsglaube','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':84},{'id':5,'name':'5G.3 Jesus von Nazareth. Sein Reden und Handeln als Frohe Botschaft','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':84},{'id':6,'name':'5G.4 Gemeinsam Kirche sein. Fr\xFChe Kirche und Gemeinde heute','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':84},{'id':34,'name':'6.1 Entscheidungen treffen: Gut und B\xF6se','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':79},{'id':35,'name':'6.2 Leben mit anderen Religionen: Was die abrahamitischen Religionen verbindet','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':79},{'id':36,'name':'6.3 Von einer besseren Welt erz\xE4hlen: Das Reich Gottes','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':79},{'id':8,'name':'6G.2 Religi\xF6ses Leben an unserem Ort. Religi\xF6se Symbole entdecken und deuten','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':85},{'id':9,'name':'6G.3 Dem Gott, der befreit, trauen. Aufbruch, Weggeleit, Ankunft','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':85},{'id':10,'name':'6G.4 In der Nachfolge des Herrn. Eucharistie, Diakonie, Kirchenjahr','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':85},{'id':37,'name':'7.1 Protestieren und Aufbegehren: Prophetisches Handeln','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':80},{'id':38,'name':'7.2 Vom Umgang mit Freiheit: Gebot und Gewissen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':80},{'id':11,'name':'7G.1 Schuld und Vergebung. Gewissen, Umkehr, Vers\xF6hnung','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':86},{'id':12,'name':'7G.2 Dem Islam begegnen. Auseinandersetzung und Toleranz','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':86},{'id':13,'name':'7G.3 Gott will die Befreiung. Exodus: Geschenk und Auftrag','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':86},{'id':14,'name':'7G.4 Christus bekennen. Die Sakramente der Taufe und Firmung','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':86}
12,{'id':39,'name':'8.1 Die Welt verstehen: Naturwissenschaft und Mythen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':81},{'id':40,'name':'8.2 Einsamkeit, Trennung und Tod: Gef\xE4hrdungen des Lebens \u2013 Erl\xF6sung im Glauben','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':81},{'id':41,'name':'8.3 Konfessionen wahrnehmen und verstehen: Reformation und \xD6kumene','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':81},{'id':15,'name':'8G.1 Ein eigener Mensch werden. Entwicklung der Pers\xF6nlichkeit','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':87},{'id':16,'name':'8G.2 Gottesbilder im Leben der Menschen. Menschliche Vorstellungen und Offenbarung\t','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':87},{'id':17,'name':'8G.3 Die Botschaft vom Reich Gottes. Gleichnisse, Wundererz\xE4hlungen','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':87},{'id':19,'name':'8G.4a Auseinandersetzung in der Kirche. Von der Reformation zur \xD6kumene','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':87},{'id':20,'name':'8G.4b  Evangelisch-katholisches Gemeinschaftsprojekt: Evangelisch \u2013 Katholisch','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':87},{'id':42,'name':'9.1 Beziehungen gestalten: Freundschaft \u2013 Liebe \u2013 Partnerschaft','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':82},{'id':43,'name':'9.2 Nach Gerechtigkeit streben: Gleiche Lebensbedingungen f\xFCr alle','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':82},{'id':44,'name':'9.3 Dem Lebenssinn auf der Spur: Jesus Christus \u2013 dem Auferstandenen nachfolgen','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':1,'secondaryEducationId':2,'academicYearId':82},{'id':22,'name':'9G.1a Sehnsucht nach einem erf\xFCllten Leben. Sinn und Lebensgl\xFCck','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':88},{'id':23,'name':'9G.1b Evangelisch-katholisches Gemeinschaftsprojekt:  Wof\xFCr es sich zu leben lohnt','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':88},{'id':24,'name':'9G.2 Darf man alles, was man kann? Fortschritt und menschliche Zukunft','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':88},{'id':25,'name':'9G.3 K\xF6nigtum und Prophetie. Macht und Kritik','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':88},{'id':26,'name':'9G.4 Arbeiten m\xFCssen \u2013 arbeiten d\xFCrfen. Herausforderung f\xFCr die katholische Soziallehre','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':88},{'id':53,'name':'Andere Religionen (Hessen | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':90},{'id':65,'name':'Andere Religionen (Hessen | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':91},{'id':59,'name':'Andere Religionen (Rheinlandpfalz | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':92},{'id':71,'name':'Andere Religionen (Rheinlandpfalz | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':93},{'id':50,'name':'Bibel und Tradition (Hessen | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':90},{'id':62,'name':'Bibel und Tradition (Hessen | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':91},{'id':56,'name':'Biblische Botschaft (Rheinlandpfalz | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':92},{'id':68,'name':'Biblische Botschaft (Rheinlandpfalz | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':93},{'id':55,'name':'Die Frage nach Gott (Rheinlandpfalz | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':92},{'id':67,'name':'Die Frage nach Gott (Rheinlandpfalz | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':93},{'id':72,'name':'E1.1 Gelebter Glaube vor Ort','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E1 Religion und Mensch in einer pluralen Welt','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':94},{'id':73,'name':'E1.2 Anthropologie und Religion','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E1 Religion und Mensch in einer pluralen Welt','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':94},{'id':74,'name':'E1.3 Aspekte christlicher Anthropologie','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E1 Religion und Mensch in einer pluralen Welt','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':94},{'id':75,'name':'E1.4 Christentum in Europa \u2013 Christentum weltweit','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E1 Religion und Mensch in einer pluralen Welt','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':94},{'id':76,'name':'E1.5 Gef\xE4hrliche Religion?','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E1 Religion und Mensch in einer pluralen Welt','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':94},{'id':77,'name':'E2.1 Glaubensdokumente in wissenschaftlicher und pers\xF6nlicher Aneignung','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E2 Gotteswort im Menschenwort \u2013 Themen der Bibel und ihre Aneignung','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':95},{'id':78,'name':'E2.2 Sch\xF6pfung \u2013 ein biblischer Grundbegriff','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E2 Gotteswort im Menschenwort \u2013 Themen der Bibel und ihre Aneignung','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':95}
12,{'id':79,'name':'E2.3 Ausblicke auf das Ende','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E2 Gotteswort im Menschenwort \u2013 Themen der Bibel und ihre Aneignung','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':95},{'id':80,'name':'E2.4 Dem Ganzen der Wirklichkeit begegnen \u2013 an Gott glauben','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E2 Gotteswort im Menschenwort \u2013 Themen der Bibel und ihre Aneignung','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':95},{'id':81,'name':'E2.5 Biblische Lekt\xFCre \u2013 eine Sinneinheit der Bibel als ganze lesen','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | E2 Gotteswort im Menschenwort \u2013 Themen der Bibel und ihre Aneignung','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':95},{'id':7,'name':'G6.1 Mein Recht und das Recht der anderen. Gerechtigkeit und die neue Gerechtigkeit Jesu','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6','curriculumId':2,'secondaryEducationId':5,'academicYearId':85},{'id':52,'name':'Gemeinde und Kirche (Hessen | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':90},{'id':64,'name':'Gemeinde und Kirche (Hessen | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':91},{'id':49,'name':'Gott (Hessen | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':90},{'id':61,'name':'Gott (Hessen | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':91},{'id':51,'name':'Jesus Christus (Hessen | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':90},{'id':63,'name':'Jesus Christus (Hessen | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':91},{'id':57,'name':'Jesus Christus (Rheinlandpfalz | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':92},{'id':69,'name':'Jesus Christus (Rheinlandpfalz | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':93},{'id':58,'name':'Kirche und Gemeinde (Rheinlandpfalz | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':92},{'id':70,'name':'Kirche und Gemeinde (Rheinlandpfalz | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':93},{'id':48,'name':'Mensch und Welt (Hessen | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':90},{'id':60,'name':'Mensch und Welt (Hessen | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Hessen | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':2,'secondaryEducationId':12,'academicYearId':91},{'id':54,'name':'Mensch und Welt (Rheinlandpfalz | Primarstufe 1/2)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 1/2','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':92},{'id':66,'name':'Mensch und Welt (Rheinlandpfalz | Primarstufe 3/4)','subtitle':'Rheinland-Pfalz | Primarstufe  | Primarstufe 3/4','curriculumId':1,'secondaryEducationId':16,'academicYearId':93},{'id':82,'name':'Q1.1 Die Reich-Gottes-Botschaft','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q1 Jesus Christus \u2013 das menschgewordene Wort Gottes','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':96},{'id':83,'name':'Q1.2 Die Auferstehung Jesu: Hoffnung \xFCber den Tod hinaus','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q1 Jesus Christus \u2013 das menschgewordene Wort Gottes','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':96},{'id':84,'name':'Q1.3 Jesus in anderen Religionen und Weltanschauungen','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q1 Jesus Christus \u2013 das menschgewordene Wort Gottes','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':96},{'id':85,'name':'Q1.4 Jesus nachfolgen','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q1 Jesus Christus \u2013 das menschgewordene Wort Gottes','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':96},{'id':86,'name':'Q1.5 Jesus in Kunst und Kultur','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q1 Jesus Christus \u2013 das menschgewordene Wort Gottes','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':96},{'id':87,'name':'Q2.1 Gottesrede \u2013 angemessen von Gott sprechen','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q2 Gott \u2013 verborgen und offenbar','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':97},{'id':88,'name':'Q2.2 Der drei-einige Gott \u2013 das spezifisch christliche Gottesverst\xE4ndnis','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q2 Gott \u2013 verborgen und offenbar','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':97},{'id':89,'name':'Q2.3 Religionskritik \u2013 Bestreitung der Vern\xFCnftigkeit des Gottesglaubens','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q2 Gott \u2013 verborgen und offenbar','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':97}
12,{'id':90,'name':'Q2.4 Theodizeefrage \u2013 ist der Glaube an einen allm\xE4chtigen und g\xFCtigen Gott (noch) m\xF6glich?','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q2 Gott \u2013 verborgen und offenbar','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':97},{'id':91,'name':'Q3.1 Moralisch argumentieren \u2013 Modelle der Ethik','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q3 Ethik \u2013 die Frage nach Gut und B\xF6se','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':98},{'id':92,'name':'Q3.2 Biblische Ethik \u2013 Spannung zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q3 Ethik \u2013 die Frage nach Gut und B\xF6se','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':98},{'id':93,'name':'Q3.3 Engagement der Kirche f\xFCr den Lebensschutz','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q3 Ethik \u2013 die Frage nach Gut und B\xF6se','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':98},{'id':94,'name':'Q3.4 Herausforderungen f\xFCr Kirche und Ethik durch neue Erkenntnisse in Biologie und Medizin','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q3 Ethik \u2013 die Frage nach Gut und B\xF6se','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':98},{'id':95,'name':'Q3.5 Zukunft der Erde, Zukunft des Menschen und kirchliche Positionen','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q3 Ethik \u2013 die Frage nach Gut und B\xF6se','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':98},{'id':96,'name':'Q4.1 Selbstverst\xE4ndnis der Kirche','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q4 Kirche \u2013 Gemeinde Jesu Christi','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':99},{'id':97,'name':'Q4.2 Sendung und Auftrag der Kirche','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q4 Kirche \u2013 Gemeinde Jesu Christi','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':99},{'id':98,'name':'Q4.3 Kirche in der Welt von heute','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q4 Kirche \u2013 Gemeinde Jesu Christi','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':99},{'id':99,'name':'Q4.4 Kirche im Wandel der Zeit','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q4 Kirche \u2013 Gemeinde Jesu Christi','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':99},{'id':100,'name':'Q4.5 Fragen an Kirche \u2013 umstrittene Kirche','subtitle':'Hessen | Sekundarstufe II | Q4 Kirche \u2013 Gemeinde Jesu Christi','curriculumId':2,'secondaryEducationId':9,'academicYearId':99}],'learningUnits':[{'id':2,'name':'Wie Christen zum Glauben kommen','subjectAreaId':31,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':3,'name':'Die Bibel als Buch','subjectAreaId':31,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':4,'name':'Wie es angefangen hat \u2013 Abraham und Sara','subjectAreaId':31,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':5,'name':'Gott schlie\xDFt mit Abraham einen Bund','subjectAreaId':31,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':6,'name':'Maria \u2013 Vorbild des Glaubens','subjectAreaId':31,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':7,'name':'Wie Juden heute leben','subjectAreaId':32,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':8,'name':'Torafreude und Messiashoffnung','subjectAreaId':32,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':9,'name':'Jesus von Nazareth','subjectAreaId':32,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':10,'name':'Der Glaube Jesu','subjectAreaId':32,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':11,'name':'Evangelien \u2013 Die Botschaft von  Jesus wird weitererz\xE4hlt','subjectAreaId':32,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':12,'name':'Ich und Wir \u2013 Christen leben in Gemeinschaft','subjectAreaId':33,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':13,'name':'Kirche als heiliger Raum','subjectAreaId':33,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':14,'name':'Heilige Orte in den Religionen','subjectAreaId':33,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 5'},{'id':15,'name':'Erfahrungen von Schuld und S\xFCnde \u2013 Entscheidungssituationen','subjectAreaId':34,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':16,'name':'Warum handeln Menschen b\xF6se? \u2013 Gen 3 und 4','subjectAreaId':34,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':17,'name':'Was ist das Gute? \u2013 Dekalog, Goldene Regel, Nachfolge Jesu','subjectAreaId':34,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'}
12,{'id':18,'name':'Die biblische Sicht von Schuld und Vergebung \u2013 Lk 15,11-32','subjectAreaId':34,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':19,'name':'Vergebung der Schuld als zentrale Aufgabe der Kirche \u2013 das Bu\xDFsakrament','subjectAreaId':34,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':20,'name':'Gen 3 \u2013 Der Mensch verstrickt in weltweite Schuldzusammenh\xE4nge','subjectAreaId':34,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':21,'name':'Kinder in der einen Welt \u2013 Stra\xDFenkinder, Kindersoldaten, \u2026','subjectAreaId':34,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':22,'name':'Zusammenleben der abrahamitischen Religionen','subjectAreaId':35,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':23,'name':'Elemente der Abrahamserz\xE4hlung ','subjectAreaId':35,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':24,'name':'Einblick nehmen','subjectAreaId':35,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':25,'name':'Als Christ gefragt sein ','subjectAreaId':35,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':26,'name':'Zusammenleben oder zusammen leben ','subjectAreaId':35,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':27,'name':'In welcher Welt lebe ich? Von welcher Welt tr\xE4ume ich?','subjectAreaId':36,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':28,'name':'Anderen eine Grube graben? \u2013 Sprachbilder im Alltag','subjectAreaId':36,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':29,'name':'Jesus redet vom Reich Gottes in Bildern','subjectAreaId':36,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 6'},{'id':30,'name':'Konflikte heute \u2013 typisch menschlich Aktuelle Beispiele von Protest und Aufbegehren','subjectAreaId':37,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':31,'name':'Gott ruft Menschen in seinen Dienst','subjectAreaId':37,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':32,'name':'Stephanus \u2013 f\xFCr den Glauben sterben','subjectAreaId':37,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':33,'name':'In der Nachfolge leben \u2013 das Pfingstereignis','subjectAreaId':37,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':34,'name':'Menschen engagieren sich \u2013 Moderne Propheten','subjectAreaId':37,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':35,'name':'Was kann ich tun? Eintreten gegen Missst\xE4nde unserer Zeit ','subjectAreaId':37,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':36,'name':'sich entscheiden (m\xFCssen)','subjectAreaId':38,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':37,'name':'Woran Ma\xDF nehmen? 10 Gebote','subjectAreaId':38,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':38,'name':'Mut zum Gewissen','subjectAreaId':38,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':39,'name':'scheitern und vers\xF6hnen','subjectAreaId':38,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':40,'name':'Auf dem Weg zur Freiheit - Verantwortung und N\xE4chstenliebe','subjectAreaId':38,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 7'},{'id':41,'name':'Welt beschreiben \u2013 Welt deuten: Mythos und Logos','subjectAreaId':39,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':42,'name':'Mythen vom Anfang: Initium und Principium','subjectAreaId':39,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':43,'name':'Der erste Sch\xF6pfungstext - Gottes Ebenbild','subjectAreaId':39,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':44,'name':'Eine andere Sichtweise - Sch\xF6pfer und Zerst\xF6rer \u2013 Vishnu und Shiva im Buddhismus','subjectAreaId':39,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':45,'name':'Der zweite Sch\xF6pfungstext','subjectAreaId':39,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':46,'name':'Leid wahrnehmen - Trennungserfahrungen','subjectAreaId':40,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':47,'name':'Gott im Leid verlieren \u2013 Gott im Leid begegnen','subjectAreaId':40,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':48,'name':'Mit dem Tod leben \u2013 Sterbende begleiten','subjectAreaId':40,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':49,'name':'Durch den Tod hindurchgehen \u2013 an die Auferstehung glauben, Wiedergeburt','subjectAreaId':40,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':50,'name':'Auferstehung mitten im Leben','subjectAreaId':40,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':51,'name':'Katholisch \u2013 Evangelisch: Ist das nicht dasselbe?','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':52,'name':'Wir machen eine Zeitreise ins Mittelalter!','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':53,'name':'Der Ablasshandel','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':54,'name':'Martin Luther','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':55,'name':'Wie reagierten Papst und Kaiser auf Luthers Bewegung?','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':56,'name':'Das Konzil von Trient: Eine innerkirchliche Reform beginnt','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'}
12,{'id':57,'name':'Das 2. Vatikanische Konzil: Die Fenster \xF6ffnen sich weit','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':58,'name':'\xD6kumene heute: Wie werden wir dem Auftrag Jesu gerecht? \xD6kumene','subjectAreaId':41,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 8'},{'id':59,'name':'Mein bester Freund, meine beste Freundin ','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':60,'name':'\u201EIch geh\xB4 mit dir wohin du willst\u201C \u2013 Hoffnungen und Grenzen von Freundschaft und Partnerschaft','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':61,'name':'Adam und Eva \u2013 Klischees und Intentionen der Sch\xF6pfungstexte','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':62,'name':'Sex sells \u2013 Medien, Markt und Menschenw\xFCrde','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':63,'name':'Die Aktion \u201ESchutzengel\u201C \u2013 HIV in den Religionen der Welt','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':64,'name':'Partnerschaft und Liebe: wir bauen ein Beziehungshaus','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':65,'name':'\u201Ebis zum Mond und zur\xFCck hab\xB4 ich dich lieb\u201C \u2013 Ist Liebe (un)endlich?','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':66,'name':'Ehe und Familie \u2013 Modelle heute','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':67,'name':'Goldene Hochzeit \u2013 wenn Ehe in die Jahre kommt','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':68,'name':'H\xE4tte aber die Liebe nicht \u2013 das Hohelied der Liebe','subjectAreaId':42,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':69,'name':'Soziale Fragen im 19. Jh. und heute ','subjectAreaId':43,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':70,'name':'Liberalismus und Sozialismus: die Katholische Soziallehre als dritter Weg','subjectAreaId':43,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':71,'name':'Die Sozialenzyklika \u201Ererum novarum\u201C','subjectAreaId':43,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':72,'name':'Biblische Orientierung (Sozialkritik des Amos, Bergpredigt','subjectAreaId':43,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':73,'name':'Weltweite Gerechtigkeit (Entwicklungsl\xE4nder, Verschuldung)','subjectAreaId':43,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':74,'name':'Der Sinn menschlicher Arbeit nach laborem exercens','subjectAreaId':43,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':75,'name':'Christ sein in der heutigen Arbeitswelt','subjectAreaId':43,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':76,'name':'Gl\xFCcksbilder - Gesellschaft, Medien, Kultur','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':77,'name':'Heilszuspruch Weltreligionen und Weltanschauungen','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':78,'name':'Sehnsuchtsf\xFCller Esoterik und \u201ESekten\u201C','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':79,'name':'Auserw\xE4hlt sein\tMose und das Volk Gottes','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':80,'name':'Dekalog Regeln im Zusammenleben','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':81,'name':'Goldene Regel Wegweiser des Lebens','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':82,'name':'Der Mensch Jesus der Christus und Messias','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':83,'name':'Jesu Tod am Kreuz - Passion','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':84,'name':'Auferweckung Leben \xFCber den Tod hinaus - Biografiebeispiele','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':85,'name':'Berufen sein die Firmung Nachfolge Christi','subjectAreaId':44,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 9'},{'id':86,'name':'Wie Menschen sich Gott vorstellen: Alltagsweltliche Gottesbilder und Vorstellungen','subjectAreaId':45,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':87,'name':'Wie sich Gottesbilder und Gottesvorstellungen im Verlauf der Lebensgeschichte wandeln','subjectAreaId':45,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':88,'name':'Existenzielle Erfahrungen und Sinnfragen als Verstehenshorizonte und Resonanzboden f\xFCr die Frage nach Gott','subjectAreaId':45,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':89,'name':'An welchen Gott glauben Christen, wenn sie bekennen \u201EIch glaube an Gott\u201C','subjectAreaId':45,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'}
12,{'id':90,'name':'H\xF6rt Gott mein Gebet Beten als Ausdruck der Beziehung zu Gott','subjectAreaId':45,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':91,'name':'Was den Glauben an Gott in Frage stellt: Naturalismus Theodizee','subjectAreaId':45,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':92,'name':'Der eine Gott \u2013 die vielen Religionen: Gottesvorstellungen in den Weltreligionen','subjectAreaId':45,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':93,'name':'Das Reichskonkordat (20. Juli 1933) \u2013 \u201EMaulkorb\u201C oder Rechtssicherheit f\xFCr die katholische Kirche?','subjectAreaId':46,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':94,'name':'Die Enzyklika \u201EMit brennender Sorge\u201C - Papst Pius XI','subjectAreaId':46,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':95,'name':'Widerstehe den Anf\xE4ngen: Wo werden heute Menschenrechte verletzt?','subjectAreaId':46,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':96,'name':'Sch\xF6ne, neue Welt! \u2013 Science-Fiction oder bereits Realit\xE4t?','subjectAreaId':47,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':97,'name':'Das Personalit\xE4tsprinzip als Richtschnur ethischer Argumentation','subjectAreaId':47,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':98,'name':'Die Rechtslage \u2013 der \xA7 218','subjectAreaId':47,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':99,'name':'Pr\xE4natale Diagnostik, Pr\xE4implantationsdiagnostik (PID) \u2013 Segen oder Fluch?','subjectAreaId':47,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'},{'id':100,'name':'Therapeutisches Klonen \u2013 der \u201Eachte Sch\xF6pfungstag\u201C?','subjectAreaId':47,'subjectAreaSubtitle':'Rheinland-Pfalz | Sekundarstufe I | Jahrgangsstufe 10'}]},'tagsList':[{'id':10954,'name':'R\xE4tsel'},{'id':10955,'name':'Joh 14, 23-29'},{'id':10956,'name':'Abschiedsrede Jesu'},{'id':10957,'name':'31. Sonntag'},{'id':10958,'name':'MK 13, 24-37'},{'id':10959,'name':'Mt 5, 13 - 16'},{'id':10960,'name':'Joh 4'},{'id':10961,'name':'lebendiges Wasser'},{'id':10962,'name':'Frau am Brunnen'},{'id':10963,'name':'MT 2, 13-15.19-23'},{'id':10964,'name':'Heilige Familie Flucht'},{'id':10965,'name':'K\xF6nig Herodes'},{'id':10966,'name':'Maria \xC4gypten'},{'id':10967,'name':'Mk 4, 35-41'},{'id':10968,'name':'Du bist mein geliebter Sohn'},{'id':10969,'name':'Lk 9, 28b-36'},{'id':10970,'name':'Das ist mein geliebter Sohn'},{'id':10971,'name':'MK 13,24-32'},{'id':10972,'name':'Neue Welt'},{'id':10973,'name':'Versucher'}],'authors':[{'id':866,'name':'Bergkirche.de'},{'id':865,'name':'Katholisches Medienzentrum | Katholische Festtage erkl\xE4rt'},{'id':867,'name':'C. Vogt'},{'id':868,'name':'Reliboard | Bistum Essen'},{'id':869,'name':'Christoph Dobras'},{'id':870,'name':'lpb Landeszentrale f\xFCr politische Bildung'},{'id':871,'name':'Aktion Mensch | Frag mich doch'},{'id':872,'name':'ufuq'},{'id':873,'name':'GEO Magazine online'},{'id':874,'name':'Rita M\xFCller-Fieberg'},{'id':875,'name':'Albert Frey'},{'id':876,'name':'Fred Rabe'},{'id':877,'name':'G\xF6ttinger Institut f\xFCr Demokratieforschung'},{'id':878,'name':'Christiane Fiebig-Mertin'},{'id':879,'name':'Gunda M\xE4nnel-Kaul'},{'id':880,'name':' Oliver Oppawsky'},{'id':881,'name':'Rudolf Sitzberger'},{'id':882,'name':'Random Lernvideo'},{'id':883,'name':'Pepe Ausmalbilder'},{'id':884,'name':'Der Kindergottesdienst.de'}]},'routes/professional_article/main':{},'routes/professional_article/main/$articleId.$articleName':{'id':4322,'name':'Standhafte Beweglichkeit\u201C Zuh\xF6ren k\xF6nnen und Haltung zeigen','subtitle':'Dialogisches Lernen im Religions- und Ethikunterricht','publicationDate':'2025-01-01','description':'<p>Der Fachartikel wurde von Carolin Simon Winter unter dem Titel \u201EStandhafte Beweglichkeit. Zuh\xF6ren k\xF6nnen und Haltung zeigen. Dialogisches Lernen im Religions und Ethikunterricht\u201C verfasst. Der Artikel umfasst f\xFCnf Seiten, Seite 18 bis 22. Vorgestellt wird ein Konzept des dialogischen Lernens, bei dem Lernende unterschiedlicher religi\xF6ser und weltanschaulicher Zugeh\xF6rigkeiten gemeinsam unterrichtet werden. Ziel ist nicht die Herstellung einer einheitlichen Meinung, sondern ein respektvoller Dialog, in dem unterschiedliche Erfahrungen und \xDCberzeugungen wahrgenommen, reflektiert und weiterentwickelt werden.</p><p>Der Fachartikel behandelt dabei zentrale theologische und religionsp\xE4dagogische Probleme. Dazu geh\xF6ren der Umgang mit religi\xF6ser und weltanschaulicher Vielfalt, die Frage nach Wahrheit und unter
12schiedlichen Wahrheitsanspr\xFCchen, das Verh\xE4ltnis von eigener religi\xF6ser Position und Offenheit gegen\xFCber anderen \xDCberzeugungen, der Umgang mit Leid, Ungerechtigkeit und gesellschaftlichen Konflikten sowie die Frage, wie Gemeinschaft trotz religi\xF6ser Unterschiede m\xF6glich ist. Au\xDFerdem wird thematisiert, wie Lernende eine eigene Haltung entwickeln k\xF6nnen, ohne andere Positionen abzuwerten.</p>','createdAt':'2026-09-30T19:28:05.359+02:00','updatedAt':'2026-10-05T11:39:22.387+02:00','visabilities':[''],'slug':'standhafte-beweglichkeit-zuhoeren-koennen-und-haltung-zeigen','authorsAsString':'AKD','mediaKindsAsString':'Text','firstPicture':{'id':24393,'name':'Standhaftigkeit','file':{'url':'/uploads/picture/file/24393/6a2fa55b17230516.jpg','thumb':{'url':'/uploads/picture/file/24393/thumb_6a2fa55b17230516.jpg'},'small':{'url':'/uploads/picture/file/24393/small_6a2fa55b17230516.jpg'},'slider':{'url':'/uploads/picture/file/24393/slider_6a2fa55b17230516.jpg'}},'copyright':'AKD'},'firstAuthor':{'i
12d':52,'name':'AKD','avatar':{'url':'/uploads/author/avatar/52/efa362aa632b8c7f.jpg','thumb':{'url':'/uploads/author/avatar/52/thumb_efa362aa632b8c7f.jpg'},'small':{'url':'/uploads/author/avatar/52/small_efa362aa632b8c7f.jpg'}},'createdAt':'2020-12-06T15:39:07.000+01:00','updatedAt':'2021-01-14T19:23:11.000+01:00'},'secondaryEducationAsString':null,'restriction':null,'didacticMethodicalHint':'<p>Carolin Simon Winter stellt in ihrem Fachartikel das dialogische Lernen im Religions und Ethikunterricht vor. Ausgangspunkt ist das 2003 an einer Berufsschule in Offenbach entstandene Projekt \u201EVerschiedenheit achten, Gemeinschaft st\xE4rken\u201C. Im Rahmen dieses Projekts werden Lernende nicht entsprechend ihrer religi\xF6sen oder weltanschaulichen Zugeh\xF6rigkeit getrennt, sondern gemeinsam im Klassenverband unterrichtet. Das Konzept wurde inzwischen auf weitere St\xE4dte und Schulformen \xFCbertragen. Die Autorin beschreibt die wesentlichen Grundlagen dieses Unterrichtskonzepts anhand des ARIVA Schemas.</p><p>Die erste Phase bezeichnet Simon Winter als Ankommen. Ausgangspunkt ist die gro\xDFe Vielfalt innerhalb einer Lerngruppe. Lernende unterscheiden sich hinsichtlich ihrer Religion, ihrer Weltanschauung, ihrer Herkunft, ihrer Hoffnungen, ihrer \xC4ngste und ihrer pers\xF6nlichen Erfahrungen. Gleichzeitig sind sie mit gemeinsamen gesellschaftlichen Fragen wie Klima, Krieg, Migration, Selbstbestimmung, Ungerechtigkeit, Zerst\xF6rung und Leid konfrontiert. Im Unterricht sollen Lernende zun\xE4chst als Individuen wahrgenommen werden. Dabei geht es nicht darum, unterschiedliche Positionen m\xF6glichst schnell anzugleichen. Vielmehr sollen Unterschiede sichtbar werden und Bestandteil des Lernprozesses sein. Widerspr\xFCche und Irritationen werden nicht als St\xF6rung verstanden, sondern k\xF6nnen den gemeinsamen Lernprozess voranbringen.</p><p>Das dialogische Lernen ist nach Simon Winter ergebnisoffen, aber nicht ergebnislos. Das wesentliche Ergebnis besteht im gemeinsamen Prozess. Lernende und Lehrkr\xE4fte sollen erfahren, dass ihre jeweilige Position f\xFCr gemeinschaftliches und gesellschaftliches Handeln von Bedeutung ist. Voraussetzung daf\xFCr ist, dass unterschiedliche \xDCberzeugungen nicht als Konkurrenz um die einzig richtige Wahrheit verstanden werden. Stattdessen begegnen sich die Beteiligten als gleichwertige Partner. Auf diese Weise soll eine dialogische Form des Denkens entstehen. Gerade angesichts von Leid, Ungerechtigkeit und gesellschaftlichen Krisen ber\xFChrt dieser Ansatz zentrale Themen des Religionsunterrichts wie Hoffnung, Gemeinschaft und die Vorstellung, dass gesellschaftliche Ver\xE4nderung m\xF6glich ist.</p><p>Die zweite Phase ist das Reaktivieren. Hier erhalten die Lernenden Gelegenheit, eigene Erfahrungen zu einem Thema zu erz\xE4hlen. Daf\xFCr empfiehlt die Autorin eine Sitzordnung, in der sich alle gegenseitig ansehen k\xF6nnen. Niemand wird zum Sprechen gezwungen. Wer nichts sagen m\xF6chte, darf das Wort weitergeben. F\xFCr diese pers\xF6nlichen Gespr\xE4che gelten Regeln eines gesch\xFCtzten Raums. Sie sollen Lernende vor Abwertung und Diskriminierung sch\xFCtzen und eine respektvolle Gespr\xE4chsatmosph\xE4re erm\xF6glichen. Pers\xF6nliche \xC4u\xDFerungen bleiben innerhalb der Gruppe und werden nicht wertend kommentiert. Die Lehrkraft darf ebenfalls eigene Erfahrungen, Hoffnungen und \xC4ngste einbringen, tr\xE4gt aber zugleich die Verantwortung f\xFCr die Einhaltung der vereinbarten Regeln.</p><p>Darauf folgt die Phase des Informierens. Die pers\xF6nlichen Erfahrungen der Lernenden werden nun mit Fachwissen verbunden. Dabei sollen verschiedene religi\xF6se und weltanschauliche Traditionen ber\xFCcksichtigt werden. Die Materialien sollen m\xF6glichst aus der jeweiligen Binnenperspektive stammen, damit die unterschiedlichen Traditionen angemessen dargestellt werden. Die Lehrkraft \xFCbernimmt in dieser Phase die Rolle einer fachkundigen Person. Auch Personen aus anderen religi\xF6sen oder weltanschaulichen Traditionen k\xF6nnen einbezogen werden. Wichtig ist au\xDFerdem, dass einzelne Lernende nicht als Vertretung einer gesamten Religion oder Weltanschauung betrachtet werden. Sie sind Fachleute f\xFCr ihre eigenen Erfahrungen, k\xF6nnen aber nicht stellvertretend f\xFCr alle Mitglieder ihrer Tradition sprechen. Dadurch sollen Verallgemeinerungen und stereotype Vorstellungen verhindert werden.</p><p>In der Phase des Verarbeitens werden pers\xF6nliche Erfahrungen, Fachwissen und unter
12schiedliche Perspektiven miteinander verbunden. Die Lernenden sollen neue Sichtweisen entwickeln und zugleich ihre eigene Position \xFCberpr\xFCfen. Simon Winter unterscheidet dabei deutlich zwischen Diskussion und Dialog. Eine Diskussion zielt h\xE4ufig darauf, eine eigene Position zu verteidigen und andere zu \xFCberzeugen. Im Dialog steht dagegen das gemeinsame Erkunden neuer M\xF6glichkeiten im Mittelpunkt. Fragen und Zuh\xF6ren treten an die Stelle des Beweisens, Respekt an die Stelle von Macht und gemeinsames Nachdenken an die Stelle von Gewinnen und Verlieren. Die Tabelle auf Seite 20 verdeutlicht diesen Unterschied besonders anschaulich.</p><p>F\xFCr das dialogische Lernen ist es au\xDFerdem wichtig, gesellschaftliche Machtverh\xE4ltnisse und Diskriminierung zu ber\xFCcksichtigen. Nicht alle Lernenden k\xF6nnen ihre Position gleicherma\xDFen leicht \xE4u\xDFern. Erfahrungen von Ausgrenzung, fehlender Anerkennung oder bestehenden Hierarchien k\xF6nnen dazu f\xFChren, dass Lernende sich der Mehrheitsmeinung anschlie\xDFen und ihre eigene Position nicht offen vertreten. Deshalb sollen starre Zuordnungen aufgrund von Religion, Kultur, Nationalit\xE4t oder Herkunft kritisch hinterfragt werden. Die Autorin betont, dass pers\xF6nliche religi\xF6se Verwurzelung dadurch nicht aufgegeben werden soll. Im Gegenteil sind unterschiedliche Traditionen f\xFCr den Dialog wichtig. Problematisch werden jedoch von au\xDFen vorgenommene Zuschreibungen, durch die Menschen auf vermeintlich eindeutige Gruppeneigenschaften reduziert werden.</p><p>F\xFCr den Religionsunterricht folgt daraus, dass vermeintlich homogene religi\xF6se Gruppen kritisch betrachtet werden m\xFCssen. Es gibt nicht einfach \u201Edie\u201C Christen, \u201Edie\u201C Muslime, \u201Edie\u201C Juden oder \u201Edie\u201C Atheisten mit jeweils einheitlichen \xDCberzeugungen und Lebensweisen. Auch innerhalb religi\xF6ser und weltanschaulicher Traditionen gibt es erhebliche Unterschiede und Widerspr\xFCche. Dar\xFCber hinaus kann selbst eine einzelne Person unterschiedliche religi\xF6se und weltanschauliche Vorstellungen besitzen, die sich im Verlauf ihres Lebens ver\xE4ndern. Dialogisches Lernen soll diese innere und \xE4u\xDFere Vielfalt sichtbar machen, ohne daraus neue Formen der Ausgrenzung entstehen zu lassen.</p><p>Simon Winter macht au\xDFerdem darauf aufmerksam, dass Schule gesellschaftliche Ungleichheiten nicht automatisch aufhebt. Eine Begegnung auf Augenh\xF6he entsteht deshalb nicht allein dadurch, dass Gleichberechtigung behauptet wird. Sie muss innerhalb des dialogischen Prozesses hergestellt und einge\xFCbt werden. Gemeinschaft entsteht nach diesem Verst\xE4ndnis nicht dadurch, dass ausschlie\xDFlich nach Gemeinsamkeiten gesucht wird. Sie entsteht vielmehr dadurch, dass sich unterschiedliche Menschen gemeinsam auf einen offenen Suchprozess einlassen und dabei auch Unterschiede und Widerspr\xFCche aushalten.</p><p>Den Abschluss bildet die Phase des Auswertens. Dabei geht es nicht um eine klassische Ergebnissicherung, sondern um die Reflexion des gemeinsamen Prozesses. Lernende fragen sich, ob und wie sich ihre Sichtweisen durch den Dialog ver\xE4ndert haben. Sie sollen ihre eigene Position \xFCberdenken und zu lebensrelevanten Themen eine begr\xFCndete Haltung entwickeln. Auch die Entwicklung der gesamten Gruppe wird reflektiert. M\xF6glicherweise entstehen daraus konkrete Projekte oder gemeinsame Aktivit\xE4ten, diese d\xFCrfen jedoch nicht bereits im Voraus als Unterrichtsziel festgelegt werden.</p><p>Das zentrale Anliegen des Artikels wird im Begriff der standhaften Beweglichkeit zusammengefasst. Haltung kann nach Simon Winter nicht einfach gelehrt oder als festes Unterrichtsergebnis \xFCberpr\xFCft werden. Lernende k\xF6nnen jedoch lernen, eine eigene Position zu vertreten, ohne andere Menschen oder deren \xDCberzeugungen abzuwerten. Standhaftigkeit bedeutet deshalb keine starre Haltung. Die eigene Position entwickelt und ver\xE4ndert sich vielmehr in der Begegnung mit anderen Menschen. Dialogisches Lernen verbindet damit die F\xE4higkeit, Haltung zu zeigen, aufmerksam zuzuh\xF6ren, Unterschiede auszuhalten und gleichzeitig f\xFCr neue Perspektiven offen zu bleiben.</p>','tagList':[],'link':'https://akd-ekbo.de/wp-content/uploads/AKD_RU_zeitspRUng_2025-2_S18-22.pdf','embedUrl':null,'authors':[{'id':52,'name':'AKD','avatar':{'url':'/uploads/author/avatar/52/efa362aa632b8c7f.jpg','thumb':{'url':'/uploads/author/avatar/52/thumb_efa362aa632b8c7f.jpg'},'small':{'url':'/uploads/author/avatar/52/small_efa362aa632b8c7f.jpg'}},'createdAt':'2020-12-06T15:39:07.000+01:00','updatedAt':'2021-01-14T19:23:11.000+01:00'}],'pictures':[{'id':24393,'name':'Standhaftigkeit','file':{'url':'/uploads/picture/file/24393/6a2fa55b17230516.jpg','thumb':{'url':'/uploads/picture/file/24393/thumb_6a2fa55b17230516.jpg'},'small':{'url':'/uploads/picture/file/24393/small_6a2fa55b17230516.jpg'},'slider':{'url':'/uploads/picture/file/24393/slider_6a2fa55b17230516.jpg'}},'copyright':'AKD'}],'curriculums':[],'mediaKindDurations':[{'id':14818,'duration':'','mediaKind':{'id':2,'name':'Text'}}],'licenses':[{'id':1,'name':'urheberrechtlich gesch\xFCtzt','description':'<p>Da ru-digital nur Material anbietet, dass im Unterricht frei genutzt werden kann, ist es extrem unwahrscheinlich dass der Autor ein Urheberrecht in Anspruch nehmen wird.\r\n</p><p>Wenn kein spezielles Urheberrecht definiert ist aber auch keine GNU oder andere freie Lizenzierung eines Werkes vorliegt ist ist es denn noch vom Urheberrecht gesch\xFCtzt. Dein diesem Fall keine weitere Spezifizierung des Urheberrechts vorliegt stehen dem Urheber alle seine gesetzlich verbrieften Rechte zur Verf\xFCgung die er pers\xF6nlich nicht eingeschr\xE4nkt hat durch Angabe solche Einschr\xE4nkungen. In diesem Fall wird das Medium in arrow digital als urheberrechtlich gesch\xFCtzt ausgewiesen.</p><p>\r\n</p>','link':null}],'specials':[],'subjects':[],'thematicFoci':[],'relatedMedia':[],'metaInfo':{'title':'Standhafte Beweglichkeit\u201C Zuh\xF6ren k\xF6nnen und Haltung zeigen | ru-digital | Der digitale Medienguide f\xFCr deinen Religionsunterricht','description':'Der Fachartikel wurde von Carolin Simon Winter unter dem Titel \u201EStandhafte Beweglichkeit. Zuh\xF6ren k\xF6nnen und Haltung zeigen. 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