1<html><!-- #BeginTemplate "/Templates/index_actualites.dwt" --> 2<head> 3<title>Librairie d'Amérique et d'Orient, Ed. Maisonneuve</title> 4<meta name="description" content="Libraire-éditeur, Livres d'érudition sur le Moyen & Extrême-Orient, Asie, Inde, Afrique, Egypte et Amérique latine. Domaines variés : philosophie & religion (hindouisme, bouddhisme, sémitisme, islam ), spiritualité, histoire, art & architecture, linguistique... Diffuse plusieurs instituts dont IFEAD, IFEAI, IES..."> 5<meta name="keywords" content="maisonneuve,jean,adrien,edition,librairie d'Amérique et d'Orient,erudition,hindouisme,bouddhisme,sémitisme,islam,philosophie,religion,histoire,spiritualité,art,architecture,linguistique,japonais,Moyen-Orient,Extrême-Orient,Asie,Byzance,Afrique,Egypte,Amérique latine,Inde,diffusion,IFD,IFEAI,IES,EFEO."> 6<LINK REL="SHORTCUT ICON" HREF="http://www.maisonneuve-adrien.com/icone/favicon.ico"> 7<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> 8
9<script language="JavaScript"> 10<!-- 11function MM_swapImgRestore() { //v3.0 12 var i,x,a=document.MM_sr; for(i=0;a&&i<a.length&&(x=a[i])&&x.oSrc;i++) x.src=x.oSrc; 13} 14 15function MM_preloadImages() { //v3.0 16 var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array(); 17 var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++) 18 if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}} 19} 20 21function MM_swapImage() { //v3.0 22 var i,j=0,x,a=MM_swapImage.arguments; document.MM_sr=new Array; for(i=0;i<(a.length-2);i+=3) 23 if ((x=MM_findObj(a[i]))!=null){document.MM_sr[j++]=x; if(!x.oSrc) x.oSrc=x.src; x.src=a[i+2];} 24} 25//--> 26</script>
26
26<script language="JavaScript"> 27<!-- 28<!-- 29function MM_reloadPage(init) { //reloads the window if Nav4 resized 30 if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) { 31 document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }} 32 else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload(); 33} 34MM_reloadPage(true); 35// --> 36 37function MM_findObj(n, d) { //v4.01 38 var p,i,x; if(!d) d=document; if((p=n.indexOf("?"))>0&&parent.frames.length) { 39 d=parent.frames[n.substring(p+1)].document; n=n.substring(0,p);} 40 if(!(x=d[n])&&d.all) x=d.all[n]; for (i=0;!x&&i<d.forms.length;i++) x=d.forms[i][n]; 41 for(i=0;!x&&d.layers&&i<d.layers.length;i++) x=MM_findObj(n,d.layers[i].document); 42 if(!x && d.getElementById) x=d.getElementById(n); return x; 43} 44//--> 45</script>
45 46
47<script language="JavaScript"> 48/* 49Effet brouillage sur du texte 50SCRIPT EDITE SUR L'EDITEUR JAVASCRIPT 51http://www.editeurjavascript.com 52*/ 53 54function ShadowWave() 55 { 56 if(document.getElementById && window.print) 57 { 58 var dir=Math.random(); 59 if (dir<.1) {dir=90} 60 if (dir<.37) {dir=45} 61 if (dir<.64) {dir=200} 62 if (dir<.74) {dir=270} 63 if (dir<2) {dir=0} 64 document.getElementById("ejs_brouille").style.filter="shadow(color=#ffe4d2,direction="+dir+",enabled=1)"; 65 } 66 } 67</script>
67 68 69<link rel="stylesheet" href="CSS/style.css" type"text/css"> 70<style type="text/css"> 71<!-- 72body {background-color: #660000;} 73body,td,th {font-family: Arial; font-size: 13px; color: #ffff66;} 74a:link {color: #ffff66;} 75a:visited {color: #ffff66;} 76a:hover {color: #ffff66;} 77a:active {color: #ffff66;} 78--> 79</style>
80<script type="text/javascript"> 81 82 var _gaq = _gaq || []; 83 _gaq.push(['_setAccount', 'UA-19596090-1']); 84 _gaq.push(['_trackPageview']); 85 86 (function() { 87 var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; 88 ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js'; 89 var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); 90 })(); 91 92</script>
92 93 94</head> 95 96<body onload="MM_preloadImages('images/boutons/menu/planindex_survole.jpg','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg','images/boutons/menu/historique_survole.jpg','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg','images/boutons/menu/collection_survole.jpg','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg','images/boutons/menu/commande_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg','images/boutons/menu/contact_survole.jpg')"> 97<table width="950" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> 98 <tr> 99 <td width="170" valign="top" height="94"> 100 <p><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="96"><a href="index.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('accueil','','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="accueil" border="0" src="images/boutons/menu/accueil.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="historique.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('historique','','images/boutons/menu/historique_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="historique" border="0" src="images/boutons/menu/historique.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="nouveaute.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('nouveaute','','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="nouveaute" border="0" src="images/boutons/menu/nouveaute.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cadeau.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('cadeau','','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="cadeau" border="0" src="images/boutons/menu/cadeau.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="catalogue.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('catalogue','','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="catalogue" border="0" src="images/boutons/menu/catalogue.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="collection.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('collection','','images/boutons/menu/collection_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="collection" border="0" src="images/boutons/menu/collection.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="abonnement.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('abonnement','','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="abonnement" border="0" src="images/boutons/menu/abonnement.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="recherche.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('recherche','','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="recherche" border="0" src="images/boutons/menu/recherche.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="ancien.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('livreancien','','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="livreancien" border="0" src="images/boutons/menu/livreancien.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="fabrication.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('fabrication','','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="fabrication" border="0" src="images/boutons/menu/fabrication.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15">
100<a href="commande.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('commande','','images/boutons/menu/commande_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="commande" border="0" src="images/boutons/menu/commande.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition','','images/boutons/menu/condition_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition" border="0" src="images/boutons/menu/condition.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition_ang','','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition_ang" border="0" src="images/boutons/menu/condition_ang.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="contact_info.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('contact','','images/boutons/menu/contact_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="contact" border="0" src="images/boutons/menu/contact.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="plan.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('plan','','images/boutons/menu/planindex_survole.jpg',1)" target="_parent"><img src="images/boutons/menu/planindex.jpg" name="plan" width="160" height="50" border="0"></a> 101 </td> 102 <td valign="top" align="left"> 103 <table width="780" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> 104 <tr valign="bottom"> 105 <td align="center" height="285" valign="top" width="590"> 106 <p><br><font face="Times New Roman, Times, serif" size="5">Editions Claire 107 MAISONNEUVE <font size="4">SAS</font><br> 108 Adrien Maisonneuve - Jean Maisonneuve, succ.<font size="3"><br> 109 3 bis, pl. de la Sorbonne - 75005 PARIS</font></font> 110 </p> 111 <img src="images/logo/logo.gif" height="163" width="264" hspace="0" vspace="15"></td> 112 <td rowspan="2" align="center" valign="top" width="190"> <!-- #BeginEditable "cellule" --> 113 114 <table width="95%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> 115 <tr> 116 <td height="580"> 117 <div align="center"> 118 <p class="texte-gras"><font color="#FFFFCC" size="1" face="Arial">Ce 119 site est optimisé pour<br> 120 Internet explorer</font><br> 121 <img src="/images/ie_animated.gif" height="31" width="88" vspace="10"> 122 </p> 123 <p class="texte-gras"><font color="#FFFFCC" face="Arial" size="1">Pour 124 une meilleure navigation<br> 125 la résolution de votre écran doit<br> 126 être réglée sur 1024 x 768 pixels</font></p> 127 <p class="textegrand-14px"><br> 128 <img src="/images/photo/photo_index.jpg" width="140" height="121"><br> 129 <br> 130 <br> 131 <b>La Librairie :</b></p> 132 <p class="textegrand-14px"><b>3 bis, pl. de la Sorbonne<br> 133 75005 PARIS</b></p> 134 135 <p class="textemoyen-gras12px">Tél.: <img src="/images/numero-tel-index2.gif" width="113" height="17" align="absmiddle"></p> 136 <p class="textemoyen-gras12px"> ouvert du Lundi ap-midi au 137 Vendredi<br> 138 <br> 139 <span class="textemoyen-gras-italique12px"> Fermé 140 les jours fériés</span></p> 141 <p class="textemoyen-gras12px"><a href="/contact_info.htm#acces">Horaires,<br> 142 Plan,<br>Jours de fermeture</a><br> 143 - 144 <br><a href="/contact_info.htm#acces">Acces / 145 Schedules / Closing for public holidays</a></p> 146 </div> 147 </td> 148 </tr> 149 <tr> 150 <td> 151 <div align="center"> 152 <p >
152 </p> 153 </div> 154 </td> 155 </tr> 156 <tr> 157 <td height="80" valign="middle"> 158 <div align="center"><span class="textemoyen-gras12px">EXPO A 159 VENIR / EN COURS :</span></div> 160 </td> 161 </tr> 162 <tr> 163 <td valign="top" height="490"> 164 <div align="center"> 165 <p class="textemoyen-12px" > </p> 166 167 168 <p class="textemoyen-12px" > </p> 169 <p class="textemoyen-12px" > </p> 170 </div> 171 </td> 172 </tr> 173 </table> 174 175 <!-- #EndEditable --> 176 <p> </p> 177 </td> 178 </tr> 179 <tr> 180 <td width="590" height="170" valign="top" align="center"><br> 181 <!-- #BeginEditable "Vente" --> 182 <table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="height:372px; width:700px"> 183 <tbody> 184 <tr> 185 <td style="text-align:center"> 186 <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="20"> 187 <tr> 188 <td style="text-align:center"> 189 <table width="500" border="1" cellspacing="0" cellpadding="10" align="center" bordercolor="#FFFF99" class="verdana-11px"> 190 <tr> 191 <td > 192 <h3 align="center">ATTENTION : fermeture exceptionnelle 193 <br> 194 le vendredi 25 septembre <br> 195 </h3> 196 <h4 align="center"> " fermetures des commerces 197 pour mesures de sécurité" décidées 198 par la Préfecture de Police de Paris<br> 199 dans le cadre de la visite papale</h4 200 > 201 <h5 align="center">pour les trajets, voir le site: 202 https://www.pape-france.fr/le-voyage/paris/</h5 203 > 204 </td> 205 </tr> 206 </table> 207 <p> </p><h3 align="center">VIVRE AVEC LE CORONAVIRUS :</h3> 208 <p><span class="texte-gras" align="center">Les éditions 209 Maisonneuve vous remercient de 210 continuer à respecter<br> 211 les quelques règles de 212 sécurité élémentaire 213 selon l'évolution de l'épidémie.<br> 214 <br/> 215 DISTENCIATION, DESINFECTION DES MAINS 216 et/ou MASQUE</span></p> 217<p style="text-align:justify">- La matinée reste 218 réservée en priorité à l'accueil 219 des coursiers, agents postiers et personnes fragiles.<br /> 220 - La boutique étant étroite, l'entrée 221 pourra être limitée en cas de trop forte 222 affluence et reprise sévère de la pandémie.<br /> 223 - Merci de vous munir de votre masque de protection 224 si besoin et d'utiliser le gel hydroalcoolique mis à 225 votre disposition à l'entrée.<br /> 226 - L'entrée sera interdite à toute personne 227 présentant des signes visible de maladie et/ou 228 toussant fortement.<br /> 229 - Veuillez respecter les distances de sécurité 230 vis-à-vis du personnel.</p> 231 <p style="text-align:justify">Pour les personnes fragiles, 232 nous continuons à proposer un service de livraison 233 à domicile (horaire exclusivement en soirée), 234 dans Paris et sa proche banlieue Sud.<br /> 235 Merci de nous contacter par tel : 01 43 26 19 50.</p> 236 237 238 239 <p><span class="titre-4-points">A la Une de l'actualité :</span> 240 </p> 241 <div align="left" class="textegrand-14px"> 242 <div align="left" class="textegrand-14px"></div> 243 </div> 244 <ul> 245 </ul> 246 <table width="580" border="1" cellspacing="10" cellpadding="5" align="center" bordercolor="#660000"> 247 <tr valign="middle" > 248 <td align="center" colspan="3" height="80" width="560" bordercolor="#CCCCCC"> 249 <h3 class="titre-4-points">Rentrée universitaire :
250 <span class="texte-gras">linguistiques orientales 251 et </span><a href="/description/linguistique_divers/linguistique_divers.htm" class="lienindex2"><span class="texte-gras">diverses</span></a></h3> 252 </td> 253 </tr> 254 <td align="center" valign="top" bordercolor="#CCCCCC" width="190"> 255 <p class="titre-3-points">Sanskrit</p> 256 <p><a href="/description/sanskrit/gonda_manuel.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/sanskrit/gonda_manuel.jpg" height="135" width="98" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br> 257 <span class="textemoyen-gras12px">GONDA Manuel de 258 grammaire élémentaire de la langue sanskrite,</span></a> 259 suivi dexercices, de morceaux choisis et dun lexique... 260 <a href="/description/sanskrit/gonda_manuel.htm" class="lienindex2">suite</a></p> 261 <p><a href="/collections/coll_upanishad.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/upanishad/upanishad16_17.jpg" height="150" width="96" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br> 262 <span class="textemoyen-gras12px">Les UPANISHADS</span></a> 263 <br> 264 contiennent des écritures philosophiques 265 et métaphysiques traitant de la nature et 266 du rapport de l'âme à l'esprit suprême.<br> 267 <br> 268 <span class="textemoyen-12px">Nos upanishad sont 269 traduites en français et quasi-toutes présentent 270 le texte en </span><span class="textemoyen-gras12px">devanagari</span><span class="textemoyen-12px">. 271 Quelques unes sont également </span><span class="textemoyen-gras12px">transcrites</span><span class="textemoyen-12px"> 272 en lettres latines.</span>... <a href="/collections/coll_upanishad.htm" class="lienindex2">suite</a></p> 273 </td> 274 <td align="center" valign="top" width="180"> 275 <p class="titre-3-points">Japonais</p> 276 <p><a href="/description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/kanji_manuel.jpg" height="135" width="91" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br> 277 <span class="textemoyen-gras12px">KANJI ET KANA. 278 Manuel et lexique des 2141 caractères officiels 279 de l'écriture japonaise...</span></a><br> 280 <br> 281 Après 25 ans d'un succès jamais démenti, 282 cette nouvelle édition, intègre les 283 196 nouveaux caractères officiels définis 284 par le Ministère de la Culture japonais en 285 2010... <a href="/description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm" class="lienindex2">suite</a> 286 </p> 287 <p><a href="/description/japonais_chinois/shimamori_grammaire2.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/shimamori_grammaire2.jpg" height="135" width="94" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br> 288 <span class="textemoyen-gras12px">SHIMAMORI Grammaire 289 japonaise systématique. Vol. II : les expressions 290 verbales et les expressions de la politesse.</span></a><br> 291 <br> 292 Ce 2e volume est essentiel pour approfondir la connaissance 293 gramma-ticale et, par l'étude des expressions japonaises, 294 pénétrer au plus profond de la culture et de l'esprit 295 japonais dans toutes ses nuances avec le respect 296 de la hiérarchie... <a href="/description/japonais_chinois/shimamori_grammaire2.htm" class="lienindex2">suite</a></p> 297 </td> 298 <td align="center" width="190" valign="top" bordercolor="#CCCCCC"> 299 <p class="titre-3-points">Indo-européen</p> 300 <p><a href="/description/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
301 <span class="textemoyen-gras12px">DELAMARRE Le vocabulaire 302 indo-européen. Lexique étymologique 303 thématique</span></a> <br> 304 <br> 305 Il n'existait pas en France de recueil synthétique 306 du vocabulaire indo-européen. Le présent ouvrage 307 se veut de combler cette lacune... <a href="/description/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.htm" class="lienindex2">suite</a></p> 308 <p><a href="/description/linguistique_divers/benveniste_origines.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/benveniste_origines.jpg" height="135" width="85" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br> 309 <span class="textemoyen-gras12px">BENVENISTE Origines 310 de la formation des noms indo-européens</span></a></p> 311 <p><a href="/description/linguistique_divers/lescot_grammaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/lescot_grammaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br> 312 <span class="textemoyen-gras12px">LESCOT Grammaire 313 Kurde (Dialecte Kurmandji)</span></a></p> 314 </td> 315 </tr> 316 <tr > 317 <td align="center" colspan="3" height="80" width="560" bordercolor="#CCCCCC" valign="middle"> 318 <h3 class="titre-4-points">Collection / Revue annuelle...</h3> 319 </td> 320 </tr> 321 <tr > 322 <td align="center" valign="top" class="lienindex" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 323 <p><a href="/description/jhs/jhs8.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/jhs/jhs8.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"> 324 <br> 325 <span class="textemoyen-gras12px">Journal d'Histoire 326 du Soufisme vol.8 </span></a><br> 327 KAHLWA,<br> 328 Sufism and Seclusion</p> 329 <p> </p> 330 <p> </p> 331 <p><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="images/couverture_livre/monde_caucasien/papas_mystiques.png" height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="96" height="135" border="0" vspace="10"> 332 <br> 333 <span class="textemoyen-gras12px"> Monde caucasien 334 et tatar, Asie centrale & Haute Asie vol. 4 <br> 335 </span></a>Mystiques et penseurs du Bosphore au 336 fleuve Jaune</p> 337 </td> 338 <td align="center" valign="top" width="180" class="lienindex" > 339 <p> 340 <p><a href="/collections/coll_arts_asiatiques.htm#80" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/arts_asiatiques/aa_80.jpg" width="109" height="135" border="0" vspace="10"><br> 341 <span class="textemoyen-gras12px">ARTS ASIATIQUES<br> 342 Tome 80-2025</span></a></p> 343 <p><a href="/collections/coll_bulletin_efeo.htm#111" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/efeo/bulletin/befeo_111.jpg" width="110" height="163" border="0" vspace="10"><br> 344 <span class="textemoyen-gras12px">Bulletin de 345 l'EFEO <br> 346 Tome 99</span></a><br> 347 </p> 348 <p><a href="/collections/coll_bulletin_damas.htm#70" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/damas/bulletin/beo70.jpg" width="100" height="150" border="0" vspace="10"> 349 <br>
350 <span class="textemoyen-gras12px">BULLETIN D'ETUDES 351 ORIENTALES<br> 352 Tome 70, 2024</span></a> <br> 353 Beyrouth-Damas, mai 2026</p> 354 </td> 355 <td align="center" valign="top" class="textemoyen-12px" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 356 <p><a href="/collections/coll_cahiers_ipoa.htm#3" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/cahiers_ipoa/cipoa3.jpg" width="100" height="150" border="0" vspace="10"> 357 <br> 358 <span class="textemoyen-gras12px"> Magie et divination 359 dans les cultures de l'Orient.</span></a><br> 360 Cahiers de l'Institut du Proche-Orient ancien 361 du Collège de France n°3.</p> 362 <p> </p> 363 <p> </p> 364 <p><a href="/description/semitica/semitica64.htm" class="lienindex2" target="_parent"> 365 <img src="/images/couverture_livre/semitica/semitica64.jpg" width="100" height="150" border="0" vspace="10"> 366 <br> 367 <span class="textemoyen-gras12px">SEMITICA 64</span></a>.</p> 368 </td> 369 </tr> 370 <tr > 371 <td align="center" colspan="3" height="80" width="560" bordercolor="#CCCCCC" valign="middle"> 372 <h3 class="titre-4-points">Essai littéraire 373 et poésie...</h3> 374 </td> 375 </tr> 376 <tr > 377 <td align="center" valign="top" width="180"> 378 <p><a href="/description/itineraires/habchi_coeur.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/habchi_coeur.jpg" width="92" height="135" border="0" vspace="10"><br> 379 <span class="textemoyen-gras12px">HABCHI (S.). 380 Au cœur de l'impossible. Variations poétiques 381 en douze livres. </span></a> 382 <br> <br>Dans ce recueil Sobhi Habchi offre ses intuitions 383 poétiques : fragments, étincelles
384 et hymnes, qui chantent et déchantent la 385 vie et la mort pour enchanter les lecteurs par 386 des visions et des voix qui vont parfois au-delà 387 du langage, vers un grand silence méditatif 388 qui donne à l'acte de la création 389 une nouvelle allure ainsi qu'une saveur et une 390 valeur imaginale.<br> 391 Ces poèmes sont aussi les fruits d'une 392 ascèse ou d'un détachement du monde 393 pour mieux le voir.. 394 </td> 395 <td align="center" valign="top" class="textemoyen-12px" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 396 <a href="/description/itineraires/pennachio_emprunts.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/pennachio_emprunts.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"> 397 <br> 398 <span class="textemoyen-gras12px">PENNACCHIO (C.)<br> 399 Les emprunts à l'hébreu et au judéo-araméen 400 dans le Coran</span></a><br> 401 <br> 402 <span class="textemoyen-12px">L'intérêt 403 de Catherine Pennacchio pour le monde juif-hébreu 404 et le monde musulman-arabe l'a amenée à 405 cette étude et à relire le Coran à 406 plusieurs reprises pour y découvrir la présence 407 de termes judéo-araméens. Les études 408 étymologiques des emprunts lexicaux coraniques 409 qui sont présentées ici sont faites 410 avec connaissance et prudence, et pour cela elles 411 sont pleines d'informations et d'arguments convaincants</span>....</td> 412 <td align="center" valign="top" width="180" class="lienindex" > 413 <p><a href="/description/itineraires/sayegh_poesie.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/sayegh_poesie.jpg" width="89" height="135" border="0" vspace="10"><br> 414 <span class="textemoyen-gras12px">SAYEGH (J.). 415 La poésie est femme ou le livre d'Ann-Colyn. 416 Hymnes et fragments choisis.</span></a> <br> 417 <br> Dans ce recueil, traduit pour la première 418 fois en français, Joseph Sayegh, en poète 419 majeur de la langue arabe de notre temps, nous 420 révèle les déchirements et 421 les extases de la passion amoureuse dans lesquelles 422 le poète tord le cou à l'éloquence 423 classique pour mieux dire ses folies et ses extravagances 424 poétiques vécues dans le corps et 425 l'esprit. C'est pourquoi les hymnes d'Ann-Colyn 426 sont des cris...</p> 427 </td> 428 </tr> 429 <tr > 430 <td align="center" valign="top" class="lienindex" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 431 <p><a href="/description/itineraires/pageaux_itineraires_2.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/pageaux_itineraires_2.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"><br>
432 <span class="textemoyen-gras12px">PAGEAUX (D.-H.). 433 Itinéraires comparatistes II. Parcours, 434 compléments bibliographiques.</span></a> 435 <br> 436 <br> 437 Organisés en deux volumes, les <span class="textemoyen-italique12px">"Itinéraires" 438 </span> composent un panorama de la littérature 439 générale et comparée, en 440 France et dans des points du monde familiers à 441 l'auteur, couvrant une large période.<br> 442 Au fil des chapitres, une image personnelle de 443 la discipline est présentée, éléments 444 d'une réflexion menée par un enseignant 445 et un chercheur qui s'adresse à des collègues, 446 à des étudiants, mais aussi à 447 un public plus large, pour proposer une défense 448 et illustration d'une discipline, fondée 449 sur l'étude de l'altérité 450 et du dialogue entre littératures et cultures...</p> 451 </td> 452 <td align="center" valign="top" width="180" class="lienindex" > 453 <p> 454 <p><a href="/description/itineraires/atallah_carnets.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/attalah_carnets.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"><br> 455 <span class="textemoyen-gras12px">ATTALLAH (S.). 456 Les Carnets de Sindbad.</span></a> <br> 457 <br> 458 Traduit de l'arabe (Liban) par Danielle SALEH.<br> 459 <br> 460 Le voyage de ce Sindbad n'est pas un voyage commun. 461 Il sort de Mille et une nuits pour aller ailleurs, 462 non pas à la recherche des femmes ou des 463 courtisanes mais à celle de livres pour 464 construire la " Bibliothèque idéale 465 " dans un Orient arabe et arabophone qui 466 se trouve sous les yeux étonnés 467 du lecteur moderne en un espace de rêves 468 et d'aventures.<br> 469 Dans son art d'écrire, l'auteur, mêle 470 le merveilleux au fantastique pour arriver au 471 cœur de l'humain...</p> 472 </td> 473 <td align="center" valign="top" class="textemoyen-12px" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 474 <p><a href="/description/itineraires/habchi_gibran.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/habchi_gibran.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"><br> 475 <span class="textemoyen-gras12px">HABCHI (S.). 476 Gibran Khalil Gibran, poète, peintre, prophète. 477 </span></a> <br> 478 Poétique et esthétique comparées. 479 Blake, Nietzsche, Rodin, Carrière, Hugo. 480 <br> <br>Ce livre n'est, en aucun cas, une publication 481 qui vient s'ajouter à l'immense bibliographie 482 suscitée par la vie et l'œuvre de 483 Gibran : il se veut une nouvelle dé
483marche, 484 une approche neuve dans les études sur 485 Gibran.<br> 486 Sobhi Habchi, en critique et comparatiste objectif, 487 a souhaité dresser un état des lieux 488 des études consacrées à l'auteur 489 du Prophète depuis 1931 jusqu'à 490 2020. Dans un esprit humaniste, il apporte enfin 491 un éclairage nouveau sur Gibran en tant 492 que poète et peintre, mais aussi comme 493 prophète, au sens poétique et visionnaire 494 du mot...</p> 495 </td> 496 </tr> 497 </table> 498 <h4 style="text-align:justify">Nouveau :</h4> 499 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm"><img alt="PAPAS (A.) Mystiques et penseurs du Bosphore au fleuve Jaune" src="images/couverture_livre/monde_caucasien/papas_mystiques.png" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="106" height="150" border="0" /></a><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm">PAPAS 500 (A.) Mystiques et penseurs du Bosphore au fleuve Jaune. 501 Mélanges offerts à Thierry Zarcone</a></h4> 502 <p style="text-align:justify">Les contributeurs de cet 503 ouvrage emboîtent le pas de Thierry Zarcone sur 504 les routes du monde et dans le champ des idées. 505 Des rives du Bosphore en Turquie à celles du 506 fleuve Jaune en Chine, via Bagdad, Le Caire, le Sindh, 507 le Ladakh et le Xinjiang, nous introduisons le lecteur 508 à différentes figures de mystiques et 509 de penseurs qui ont marqué leur époque. 510 Sont ainsi présentés des maîtres 511 soufis au Moyen-Orient ; des musulmans Ismaéliens, 512 des Naqshbandîs et des chamanes islamisés 513 dans le sous-continent indien et en Asie centrale ; 514 des savants confucéens et des dévots musulmans 515 ouïgours ; entre Orient et Occident, un kabbaliste 516 chrétien, un sultan ottoman exilé en Provence 517 et des francs-maçons européens en Turquie..<span class="texte-italique">.</span> 518 <a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 519 sommaire et résumés</a></p> 520 <p style="text-align:justify"> </p> 521 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm"><img src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/vivekananda_recto.jpg" style="float:left; margin:5px 20px; width="106" height="150" border="0" align="left" hspace="5" /></a><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm">VIVEKANANDA 522 À la recherche du divin. Poèmes inédits de Vivekananda 523 et autres poèmes traditionnels.</a> Traduits et présentés 524 par Charles Nedjar.</h4> 525 <p style="text-align:justify">Les poésies, chants 526 et hymnes contenus dans ce livre sont de véritables 527 créations artistiques produites sous un mode 528 extatique. Il est ainsi difficile de déterminer 529 quel aspect est prévalent, leur beauté 530 poétique ou l'inspiration spirituelle, même
531 si ces deux aspects sont intimement liés. <br> 532 Certains poèmes font transparaître clairement 533 la condition élevée dans laquelle ils 534 ont été conçus et exprimés. 535 Ainsi, l'hymne du samadhi indique sans l'ombre d'un 536 doute qu'il s'agit d'une expérience directe et 537 il contribue à élever la pensée 538 du lecteur en lui infusant des aspirations sublimes. 539 <br> 540 Ce recueil de poésies met en lumière la 541 joie intérieure qu'éprouve celui qui a 542 coupé les liens de l'attachement au monde et 543 a obtenu la libération dans la vie..<span class="texte-italique">.</span> 544 <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 545 sommaire et résumés</a></p> 546 <p style="text-align:justify"> </p> 547 <h4 style="text-align:justify">A PARAÎTRE fin 2026 548 :</h4> 549 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/jhs/jhs9.htm"><img alt="Confréries d'Inde, d'Afghanistan et du Kurdistan. Sufi Orders from India, Afghanistan and Kurdistan" src="images/couverture_livre/jhs/jhs9.jpg" style="float:left; margin:5px 20px; width="200" height="142" border="0" align="left" hspace="5"></a><a href="description/jhs/jhs9.htm">JOURNAL 550 D'HISTOIRE DU SOUFISME vol.9.<br> 551 Confréries d'Inde, d'Afghanistan 552 et du Kurdistan. Sufi Orders from India, Afghanistan 553 and Kurdistan.</a></h4> 554 <p style="text-align:justify">Cette étude aborde 555 les confréries soufies du continent indien..<span class="texte-italique">.</span> 556 <a href="description/jhs/jhs9.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 557 sommaire et résumés</a><br> 558 <br /> 559 </p> 560 <p style="text-align:justify"><br> 561 </p> 562 <p> </p> 563 <p> </p> 564 <p> </p> 565 566 <h4 style="text-align:justify">Dernières parutions 567 :</h4> 568 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/jhs/jhs8.htm"><img alt="KAHLWA, Soufisme et retraite - Sufism and Seclusion." src="images/couverture_livre/jhs/jhs8.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="96" height="135" border="0" /></a><a href="description/jhs/jhs8.htm">JOURNAL 569 D'HISTOIRE DU SOUFISME vol.8.<br> 570 KAHLWA, Soufisme et retraite - Sufism and Seclusion.</a></h4> 571 <p style="text-align:justify">Cette étude aborde 572 divers aspects de la retraite contemplative (<span class="texte-italique">khalwa, 573 arba'in, chilla</span>) parmi les confréries 574 soufies de l'ensemble du monde musulman. Cette retraite 575 se pratique dans des lieux isolés, déserts, 576 forêts, grottes, arbres creux... autant que dans 577 des couvents soufis (<span class="texte-italique">zawiyya, 578 khânaqâh, tekke</span>). ). Les fondements 579 mystiques et théologiques de la retraite sont 580 exposés dans plusieurs études..<span class="texte-italique">.</span> 581 <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 582 sommaire et résumés</a><br>
583 <span class="texte-italique"><br> 584 This volume addresses various aspects of contemplative 585 retreat (</span><span class="texte">khalwa, arba'in, 586 chilla</span><span class="texte-italique">) among Sufi 587 brotherhoods throughout the Muslim world. This retreat 588 is practiced in isolated places, deserts, forests, caves, 589 hollow trees... as well as in Sufi convents (</span><span class="texte">zawiyya, 590 khânaqâh, tekke</span><span class="texte-italique">). 591 The mystical and theological foundations of the retreat 592 are exposed in several studies...</span> <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank">More: 593 content & abstracts</a><br /> 594 </p> 595 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/islam/urvoy_raison.htm"><img alt="URVOY Raison et conviction en islam" src="images/couverture_livre/islam/urvoy_raison_recto.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="189" height="283" border="0" /></a><a href="description/islam/urvoy_raison.htm">URVOY 596 (D.). Raison et conviction en islam. Questions d'un 597 philosophe orientaliste</a></h4> 598 <p style="text-align:justify">Cette étude vise 599 à réagir contre une conception simpliste 600 de la pensée d'expression arabe, trop souvent 601 réduite à des aspects antagonistes de 602 l'islam (mystique/rationalisme, soufisme/juridisme, 603 ésotérisme/littéralisme, etc.). 604 Or non seulement se sont également exprimées 605 en arabe des pensées non islamiques, mais l'islam 606 lui-même a connu des formes internes de réflexion 607 critique, d'autant plus variées que c'est une 608 religion globalisante, intégrant la gestion du 609 spirituel et du temporel, de l'individuel et du collectif, 610 du mental et du matériel... <a href="description/islam/urvoy_raison.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 611 en savoir plus</a><br /> 612 </p> 613 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm"><img alt="Vilayleck. La Voie des Arbres dans le Bouddhisme" src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/Vilayleck_arbre_recto.jpg" style="float:left; height:128px; margin:5px 20px; width:145px" width="350" height="308" border="0" /></a><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm">VILAYLECK 614 (B.). La Voie des Arbres dans le Bouddhisme, du lotus 615 originel aux grands ficus</a></h4> 616 <p style="text-align:justify">Notre vision de la nature 617 est centrée sur l'arbre ; il nous en impose, 618 sans doute à cause de sa taille et de sa longévité. 619 Cette domination est évidente dans l'Inde ancienne 620 dont est issu le bouddhisme. Au centre des récits
621 bouddhiques, l'arbre n'y est jamais purement décoratif 622 ou simple support éphémère d'une 623 symbolique ; il est le repère qui permettra au 624 disciple de se situer dans l'hagiographie du Sage et 625 de pouvoir, à son tour, suivre la voie de l'Éveil. 626 Il est également un repère essentiel dans 627 le foisonnement des représentations peintes et 628 sculptées racontant l'histoire du bouddhisme. 629 Retrouver ces arbres, comprendre leur fonction symbolique 630 et même certains de leurs usages profanes, tel 631 est le but de ce livre... <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm">voir 632 plus</a><br /> 633 </p> 634 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm"><img alt="Le Pelletier-Beaufond (S.). Le Témoin dans le ciel, Lexpérience visionnaire dans le soufisme de Najm al-dîn Kubrâ" src="images/couverture_livre/islam/pelletier_temoin_recto.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="100" height="150" border="0" /></a><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm">LE 635 PELLETIER-BEAUFOND (S.). Le Témoin dans le ciel, 636 L'expérience visionnaire dans le soufisme de 637 Najm al-dîn Kubrâ</a></h4> 638 <p style="text-align:justify">Najm al-dîn Kubrâ, 639 soufi persan du XIIe-XIIIe siècle, fondateur 640 éponyme de la voie kubrawie, est l'un des premiers 641 maîtres à avoir décrit avec précision 642 ses expériences visionnaires. Pour ce mystique, 643 les visions qui apparaissent au soufi tout au long de 644 la voie sur laquelle il chemine, sont les signes et 645 les guides de sa progression spirituelle. Au terme de 646 cette voie qui mène à une certaine forme 647 de connaissance, le voyageur rencontre « son 648 double » ou « témoin dans 649 le ciel ». Dans son Epître des dix 650 principes, traité répandu dans le monde 651 soufi, le shaykh explicite les conditions, à 652 la fois concrètes et spirituelles, propices à 653 l'accueil de ces visions. Ces expériences spirituelles 654 témoignent, à la fois par la pratique 655 dont elles sont le fruit et par leur contenu, d'influences 656 sous-jacentes majeures plus anciennes qui ont coloré 657 la pensée de ce maître. La voie kubrawie 658 est une voie soufie importante dans le paysage spirituel 659 persan médiéval ...<a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm"> 660 voir plus</a><br /> 661 </p> 662 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/itineraires/habchi_gibran.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/itineraires/habchi_gibran.jpg" style="border-style:solid; border-width:1px; float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" border="0" width="96" height="135" /></a><a href="description/itineraires/habchi_gibran.htm">HABCHI 663 Sobhi. Gibran Khalil Gibran, poète, peintre, 664 prophète.</a> Poétique et esthétique 665 comparées. Blake, Nietzsche, Rodin, Carrière, 666 Hugo.</h4> 667 <p style="text-align:justify">La vie et l'oeuvre de Gibran 668 ont suscité une immense bibliographie. Ce livre 669 se veut une nouvelle dé
669marche, une approche neuve 670 au sein de toutes ces études. En critique et 671 comparatiste objectif, Sobhi Habchi - ancien chercheur 672 au CNRS et poète ayant vécu en Orient 673 et en Occident - a souhaité dresser un état 674 des lieux des études consacrées à 675 l'auteur du "Prophète" depuis 1931 676 jusqu'à 2020. Dans un esprit humaniste, il apporte 677 enfin un éclairage nouveau sur Gibran en tant 678 que poète et peintre, mais aussi comme prophète, 679 au sens poétique et visionnaire du mot...<a href="description/itineraires/habchi_gibran.htm"> 680 voir plus</a><br /> 681 </p> 682 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/itineraires/atallah_carnets.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/itineraires/attalah_carnets.jpg" style="border-style:solid; border-width:1px; float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" border="0" width="96" height="135" />ATALLAH 683 Samir. Les Carnets de Sindbad.</a></h4> 684 <p style="text-align:justify">Traduit de l'arabe (Liban) 685 par Danielle SALEH. Préface de Sobhi HABCHI et 686 Postface de Daniel-Henri PAGEAUX. Paris , 2020, 168 687 p.<br /> 688 Le voyage de ce Sindbad n'est pas un voyage commun. 689 Il sort de Mille et une nuits pour aller ailleurs, à 690 la recherche de livres pour construire la « Bibliothèque 691 idéale » dans un Orient arabophone. l'auteur, 692 Samir Atallah, Journaliste de renom, voyageur et avant 693 tout écrivain de culture trilingue , mêle 694 le merveilleux au fantastique pour arriver au coeur 695 de l'humain. De là le réel avec lui dépasse 696 les aventures de la mer et du désert...<a href="description/itineraires/atallah_carnets.htm"> 697 voir plus</a><br /> 698 </p> 699 <h4 style="text-align:justify"><a href="description/jhs/jhs7.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/jhs/jhs7.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="96" height="135" border="0" /></a><a href="description/jhs/jhs7.htm">Politique 700 et confréries au Maghreb et en Afrique de l'Ouest 701 </a></h4> 702 <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Rémi 703 DEWIÈRE, La légitimité des sultans 704 face à l'essor de l'islam confrérique 705 au Sahel central (XVIe-XIXe siècles) ; Mohamed 706 OUCHTAINE, Confrérisme et engagements politiques : 707 Lhaj Lhusayn al-Ifrânî et la Tijâniyya 708 dans l'Anti-Atlas ; Rachid AGROUR, Usage d'une langue 709 berbère dans l'expansion de la Darqâwiyya 710 au Maroc (de la fin du XIXe au début du XXe siècle) 711 ; Jillali EL ADNANI, La confrérie Tijâniyya 712 entre instrumentalisations et usages politiques ; Constant 713 HAMÈS, La Tijâniyya « onze grains » 714 de Shaykh Hamallah : les acteurs et les enjeux 715 d'un conflit d'époque coloniale ; Thierry ZARCONE, 716 Au sujet d'une iconographie d'Ahmad al-Tijânî : 717 image de dévotion et hagiographie visuelle ..<a href="description/jhs/jhs7.htm">. 718 voir plus</a></span></p> 719 <h4 style="text-align:center"><br /> 720 </h4> 721 <h2 style="text-align:justify">Rentrée universitaire : 722 linguistiques orientales et diverses</h2> 723 <p style="text-align:justify"><u><strong>Japonais, chinois 724 :</strong></u></p> 725 <p style="text-align:justify"> <a href="description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm"><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/kanji_manuel.jpg" height="135" width="91" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> <a href="/description/japonais_chinois/shimamori_grammaire3.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/shimamori_grammaire3.jpg" height="135" width="92" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> <a href="/description/japonais_chinois/bourgeois_elementaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/bourgeois_elementaire.jpg" height="135" width="93" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>...</p> 726 <p style="text-align:justify"><strong><u>Sanskrit, 727 indo-européen, tibétain .. :</u></strong></p> 728 <p style="text-align:justify"> <a href="description/sanskrit/renou_grammaire.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/sanskrit/renou_grammaire.jpg" width="100" height="134" border="0" vspace="10" /></a> 729 <a href="/collections/coll_upanishad.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/upanishad/upanishad22.jpg" height="150" width="96" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> <a href="/description/sanskrit/gonda_manuel.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/sanskrit/gonda_manuel.jpg" height="135" width="98" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> 730 <a href="/description/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> 731 <a href="/description/linguistique_divers/benveniste_origines.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/benveniste_origines.jpg" height="135" width="85" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> <a href="/description/linguistique_divers/lescot_grammaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/bacot_grammaire1.jpg" height="135" width="88" border="0" hspace="0" vspace="10"></a>...</p> 732 <p style="text-align:justify"><strong><u>Arabe, persan, 733 kurde, turc, bulgare ...</u></strong></p> 734 <p style="text-align:justify"><a href="/description/linguistique_divers/lescot_grammaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/lescot_grammaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> 735 <a href="/description/arabe_persan/pellat_arabe.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/arabe_persan/pellat_arabe.jpg" height="130" width="91" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> <a href="/description/arabe_persan/assar_guide.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/arabe_persan/assar_guide.jpg" height="134" width="100" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>
735<a href="description/linguistique_divers/bazin_introduction.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/linguistique_divers/bazin_introduction.jpg" style="height:139px; width:100px" width="97" height="135" border="0" vspace="10" /></a> <a href="description/linguistique_divers/leguillou_vieuxbulgare.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/linguistique_divers/leguillou_vieuxbulgare.jpg" style="height:138px; width:100px" width="98" height="135" border="0" vspace="10" /></a>....</p> 736 </td> 737 </tr> 738 </table> 739 <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="20"> 740 <tbody> 741 <tr> 742 <td style="width:400px"> 743 <h5 style="text-align:justify"><a name="cheque"></a></h5> 744 <h5 style="text-align:justify">Chèques cadeaux :</h5> 745 </td> 746 <td style="text-align:justify; width:20px"> </td> 747 <td style="width:400px"> 748 <h5 style="text-align:justify"><a name="carte"></a></h5> 749 <h5 style="text-align:justify">Carte dédicacée 750 pour vos cadeaux :</h5> 751 </td> 752 </tr> 753 <tr> 754 <td style="width:400px" valign="top" > <img src="images/cheque_specimen.jpg" style="height:100px; margin-left:5px; margin-right:5px; width:206px" width="206" height="100" align="top" /> 755 <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Nouveau, 756 pensez au chèque cadeau....<br> 757 Montant au choix : à partir de 20€</span></p> 758 <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Ce 759 chèque cadeau, valable 1 an, est à utiliser 760 dans notre magasin de Paris ou sur notre site internet, 761 sur présentation de votre coupon lors de votre 762 paiment en caisse (ou joint à votre réglement 763 pour un achat par correspondance).</span></p> 764 <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Après 765 validation de votre achat (à réception 766 de votre paiment), le chèque vous sera automatiquement 767 adressé, par mail.<br /> 768 Pour un envoi courrier, nos chèques cadeaux sont 769 expédiés en recommandés : 770 la participation aux frais de port est de 3€.<br /> 771 <br /> 772 Si vous désirez offrir ce chèque cadeau, 773 et qu'il soit directement envoyé à la 774 personne de votre choix, merci de nous l'indiquer dans 775 les "instructions spéciales" lors de 776 votre commande, avec, éventuellement votre message 777 "personnalisé". Une confirmation de 778 l'envoi vous sera adressé.<br /> 779 <br /> 780 Validité : 1 an à partir de la date 781 d'achat. Non remboursable et utilisable en 1 fois.</span></p> 782 </td> 783 <td style="text-align:justify; width:20px"> </td> 784 <td style="width:400px" valign="top" > <img src="/images/carte_specimen.jpg" style="height:100px; margin-left:5px; margin-right:5px; width:206px" /> 785 <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Vous 786 désirez faire envoyer directement votre livre 787 "cadeau" à la personne de votre choix 788 et, surtout, vous désirez l'accompagner d'un 789 petit mot ?<br /> 790 <strong>Nous nous en chargeons.</strong></span></p> 791 <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Nous 792 mettons à votre disposition, à votre choix, 793 un fichier pdf ou un fichier image. Téléchargez 794 l'un ou l'autre, remplissez/modifier le et renvoyez-le 795 nous par mail. Nous imprimerons et glisserons votre 796 carte personnalisée dans votre envoi :<br /> 797 - <a href="/documents/carte_cadeau.pdf" target="_blank">fichier 798 pdf</a> : télécharger le pdf et ouvrez-le 799 dans votre lecteur habituel. Rajoutez votre dédicace 800 en insérant un "champs/commentaire/annotation" 801 (cela dépend de votre logiciel), et enregistrez-le 802 avant de nous le renvoyer par mail.<br /> 803 - <a href="/images/carte_cadeau.jpg" target="_blank">fichier 804 image</a> : enregistrer l'image sur votre bureau 805 (click droit de la souris). Ouvrez l'image dans votre 806 logiciel habituel de traitement d'image, ou insérez 807 la dans un document de type word/powerpoint/publisher... 808 Rajoutez votre texte (insérez un champs "texte" 809 par dessus l'image) et enregistrez le fichier au format 810 pdf avant de nous le renvoyer (veillez à garder 811 une résolution de 300 dpi pour obtenir une bonne 812 impression).<br /> 813 Enfin, plus simplement, vous pouvez aussi nous indiquer 814 le texte et la police de caractère à utiliser 815 (police commune) et nous nous chargerons de faire nous 816 même votre carte.<br /> 817 <br /> 818 You want to accompany your gift with a small card ?<br /> 819 You can create your own dedication on our card : 820 download, complete/modify and send it to us by email. 821 We'll print it and will slide into your shipment.<br /> 822 At your choice, download : <a href="/documents/carte_cadeau.pdf" target="_blank">file 823 pdf</a> or <a href="/images/carte_cadeau.jpg" target="_blank">image 824 jpg</a>.<br /> 825 You can also, more simply, specify us the text and font 826 to use (common font) and we take care of ourselves to 827 your card.</span></p> 828 </td> 829 </tr> 830 </tbody> 831 </table> 832 </td> 833 </tr> 834 </tbody> 835 </table> 836 <ul> 837 </ul> 838 <!-- #EndEditable --></td> 839 </tr> 840 <tr valign="MIDDLE"> 841 <td height="60" align="center" width="590"> 842 <p><font size="1" face="Arial" color="ffffcc"> 843
843<script language="javascript"> 844 function ouvre_popup(page) { 845 window.open(page,"nom_popup","menubar=no, status=no, scrollbars=no, menubar=no, width=470, height=500"); 846 } 847</script>
847 848 © <a href="javascript:ouvre_popup('http://www.maisonneuve-adrien.com/copyright.htm')"><font color="#ffffcc">Copyright</font></a> : 849 site développé pour et par les Editions Claire Maisonneuve, Adrien 850 Maisonneuve, Jean Maisonneuve succ.<br> 851 R.C.S. Paris 829 103 142 - APE 5811 Z<br> 852 Reproduction interdite 2017-2018 - Webmaster : <img src="images/mail/mailwebmasterindex.gif" width="168" height="14" align="top"> 853 </font></p> 854 </td> 855 <td width="190" height="60" class="texte-gras" align="center"><font color="#FFFFCC">Mise 856 à jour / Update :<br> 857
857<script language="JavaScript"> 858function getLongDateString() 859{monthNames = new Array("Janvier","Février","Mars","Avril","Mai","Juin","Juillet","Août","Septembre","Octobre","Novembre","Décembre"); 860dayNames = new Array("Dimanche","Lundi","Mardi","Mercredi","Jeudi","Vendredi","Samedi"); 861 dayOfWeek = this.getDay(); 862 day = dayNames[dayOfWeek]; 863 dateOfMonth = this.getDate(); 864monthNo = this.getMonth(); 865 month = monthNames[monthNo]; 866year = this.getYear(); 867 if (year < 2000) 868year = year + 1900; 869dateStr = +dateOfMonth+" "+month+" "+year; 870 return dateStr; 871} 872Date.prototype.getLongDateString=getLongDateString; 873 874function DocDate() 875{ DateTimeStr = document.lastModified; 876secOffset = Date.parse(DateTimeStr); 877if (secOffset == 0 || secOffset == null) //Opera3.2 878 dateStr = "Unknown"; 879 else 880 { 881 aDate = new Date(); 882 aDate.setTime(secOffset); 883 datestr = aDate.getLongDateString(); 884 } 885 return dateStr; 886} 887</script>
887 888
888<script language="JavaScript"> 889document.writeln(DocDate()); 890</script>
890 891 </font></td> 892 </tr> 893 </table> 894 </tr> 895</table> 896</body> 897<!-- #EndTemplate --></html>
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