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html maisonneuve-edition.com collected 2026-10-02 21:07:02 UTC 53,039 bytes, 728 lines download raw bytes

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5<title>Nouveautés</title>
6<meta name="keywords" content="Maisonneuve,maisonneuve,librairie d'Amérique et d'Orient,nouveauté,parution,new,reprint">
7<meta name="description" content="Nos dernières parutions, nouveautés et/ou revue, collection disponibles, réimpression ou en préparation  -  The last publication, reprint, or in preparation">
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13<!--
14function MM_swapImgRestore() { //v3.0
15  var i,x,a=document.MM_sr; for(i=0;a&&i<a.length&&(x=a[i])&&x.oSrc;i++) x.src=x.oSrc;
16}
17function MM_preloadImages() { //v3.0
18  var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array();
19    var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++)
20    if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}}
21}
22function MM_swapImage() { //v3.0
23  var i,j=0,x,a=MM_swapImage.arguments; document.MM_sr=new Array; for(i=0;i<(a.length-2);i+=3)
24   if ((x=MM_findObj(a[i]))!=null){document.MM_sr[j++]=x; if(!x.oSrc) x.oSrc=x.src; x.src=a[i+2];}
25}
26//-->
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27 
27<script language="JavaScript">
28<!--
29<!--
30function MM_reloadPage(init) {  //reloads the window if Nav4 resized
31  if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) {
32    document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }}
33  else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload();
34}
35MM_reloadPage(true);
36// -->
37
38function MM_findObj(n, d) { //v4.01
39  var p,i,x;  if(!d) d=document; if((p=n.indexOf("?"))>0&&parent.frames.length) {
40    d=parent.frames[n.substring(p+1)].document; n=n.substring(0,p);}
41  if(!(x=d[n])&&d.all) x=d.all[n]; for (i=0;!x&&i<d.forms.length;i++) x=d.forms[i][n];
42  for(i=0;!x&&d.layers&&i<d.layers.length;i++) x=MM_findObj(n,d.layers[i].document);
43  if(!x && d.getElementById) x=d.getElementById(n); return x;
44}
45//-->
46</script>
vendor: 2 bytes, line 46
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47<script language="JavaScript">
48function NoError()
49	{
50	return true;
51	}
52window.onerror=NoError;
53</script>
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61<!--
62body,td,th {font-family: Arial;font-size: 13px;color: #660000; text-align: justify}
63body {background-image:  url(images/image_arriere-plan.jpg);}
64-->
65</style> 
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69  var _gaq = _gaq || [];
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73  (function() {
74    var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true;
75    ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js';
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82<body link="#0000CC" vlink="#0000CC" alink="#0000CC"  onload="MM_preloadImages('images/logo/logo_accueil_survole.gif','images/boutons/recherche2_survole.jpg','images/boutons/commande2_survole.jpg','images/copyright/site_survole.gif','images/logo/logo_menu_survole.gif','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg','images/boutons/menu/historique_survole.jpg','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg','images/boutons/menu/collection_survole.jpg','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg','images/boutons/menu/commande_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg','images/boutons/menu/contact_survole.jpg','images/boutons/menu/plan_survole.jpg','images/copyright/copyright_survole.gif')">
83<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="920">
84  <tr>
85    <td width="170" rowspan="3" valign="top"> 
86      <p><a href="index.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('index','','images/logo/logo_menu_survole.gif',1)" target="_parent"><img name="index" src="images/logo/logo_menu.gif" height="65" width="105" align="top" border="0" vspace="8" hspace="25"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="index.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('accueil1','','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="accueil1" border="0" src="images/boutons/menu/accueil.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="historique.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('historique','','images/boutons/menu/historique_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="historique" border="0" src="images/boutons/menu/historique.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="nouveaute.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('nouveaute','','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="nouveaute" border="0" src="images/boutons/menu/nouveaute.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cadeau.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('cadeau','','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="cadeau" border="0" src="images/boutons/menu/cadeau.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="catalogue.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('catalogue','','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="catalogue" border="0" src="images/boutons/menu/catalogue.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="collection.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('collection','','images/boutons/menu/collection_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="collection" border="0" src="images/boutons/menu/collection.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="abonnement.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('abonnement','','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="abonnement" border="0" src="images/boutons/menu/abonnement.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="recherche.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('recherche','','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="recherche" border="0" src="images/boutons/menu/recherche.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15">
86<a href="ancien.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('livreancien','','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="livreancien" border="0" src="images/boutons/menu/livreancien.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="fabrication.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('fabrication','','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="fabrication" border="0" src="images/boutons/menu/fabrication.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="commande.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('commande','','images/boutons/menu/commande_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="commande" border="0" src="images/boutons/menu/commande.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition','','images/boutons/menu/condition_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition" border="0" src="images/boutons/menu/condition.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition_ang','','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition_ang" border="0" src="images/boutons/menu/condition_ang.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="contact_info.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('contact','','images/boutons/menu/contact_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="contact" border="0" src="images/boutons/menu/contact.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="plan.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('plan','','images/boutons/menu/plan_survole.jpg',1)" target="_parent"><img src="images/boutons/menu/plan.jpg" name="plan" width="160" height="23" border="0"></a> 
87    </td>
88    <td width="20" rowspan="3" valign="top"></td>
89    <td width="730" height="100" valign="top"> 
90      <div id="Layer1" style="position:absolute; width:355px; height:23px; z-index:1; left: 190px; top: 0px"> 
91        <font size="1"><B>Mise à jour / Update :<br>
92        
92<script language="JavaScript">
93function getLongDateString()
94{monthNames = new Array("Janvier","Février","Mars","Avril","Mai","Juin","Juillet","Août","Septembre","Octobre","Novembre","Décembre");
95dayNames = new Array("Dimanche","Lundi","Mardi","Mercredi","Jeudi","Vendredi","Samedi");
96	dayOfWeek = this.getDay();
97	day = dayNames[dayOfWeek];
98	dateOfMonth = this.getDate();
99monthNo = this.getMonth();
100	month = monthNames[monthNo];
101year = this.getYear();
102	if (year < 2000)
103year = year + 1900;
104dateStr = +dateOfMonth+" "+month+" "+year;
105	return dateStr;
106}
107Date.prototype.getLongDateString=getLongDateString;
108
109function DocDate()
110{ DateTimeStr = document.lastModified;
111secOffset = Date.parse(DateTimeStr);
112if (secOffset == 0 || secOffset == null) //Opera3.2
113			 dateStr = "Unknown";
114	else
115	{
116		aDate = new Date();
117		aDate.setTime(secOffset);
118		datestr = aDate.getLongDateString();
119	}
120	return dateStr;
121}
122</script>
122
123        
123<script language="JavaScript">
124document.writeln(DocDate());
125</script>
125
126        </b></font></div>
127      <div align="center"><!-- #BeginEditable "titre de la collection" -->
128        <p class="titre-5-points"><a href="#nouveau">Nouveautés</a> - <a href="#reimpression">Réimpression</a> 
129          - <a href="#preparation">A paraître</a></p>
130        <!-- #EndEditable --><!-- #BeginEditable "Institut" --><span class="titre-3-points">&nbsp;</span><!-- #EndEditable --><!-- #BeginEditable "Publication" --><span class="titre-3-points">&nbsp;<a name="nouveau"></a></span><!-- #EndEditable --></div>
131    </td>
132  </tr>
133  <tr>
134    <td height="330" width="730" valign="top"> <!-- #BeginEditable "Texte" --> 
135    
136      <table width="730" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
137        <tr valign="TOP"> 
138          <td width="355" height="30" class="titre-en-boite">DERNIERES PARUTION&nbsp;:</td>
139          <td height="30" width="20"></td>
140          <td width="355" height="30" class="texte"></td>
141        </tr>
142        <tr> 
143          <td width="355" height="15" valign="top"></td>
144          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
145          <td width="355" height="15" valign="top"></td>
146        </tr>
147        <tr valign="top"> 
148          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
149            <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras">&nbsp;&nbsp;PARU 
150              : 3 mars 2026.&nbsp;<img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p>
151            <p> <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.jpg"  width="110" height="150" border="0" align="left" hspace="5" /><span class="textemoyen-gras12px"> 
152              VIVEKANANDA &Agrave; la recherche du divin. Poèmes inédits de Vivekananda 
153              et autres poèmes traditionnels.</span></a> Traduits et présentés 
154              par Charles Nedjar.<br>
155              <br>
156              Les po&eacute;sies, chants et hymnes contenus dans ce livre sont 
157              de v&eacute;ritables cr&eacute;ations artistiques produites sous 
158              un mode extatique. Il est ainsi difficile de d&eacute;terminer quel 
159              aspect est pr&eacute;valent, leur beaut&eacute; po&eacute;tique 
160              ou l'inspiration spirituelle, m&ecirc;me si ces deux aspects sont 
161              intimement li&eacute;s. <br>
162              Certains po&egrave;mes font transpara&icirc;tre clairement la condition 
163              &eacute;lev&eacute;e dans laquelle ils ont &eacute;t&eacute; con&ccedil;us 
164              et exprim&eacute;s. Ainsi, l'hymne du samadhi indique sans l'ombre 
165              d'un doute qu'il s'agit d'une exp&eacute;rience directe et il contribue 
166              &agrave; &eacute;lever la pens&eacute;e du lecteur en lui infusant 
167              des aspirations sublimes..<span class="texte-italique">.</span> 
168              <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
169              sommaire et r&eacute;sum&eacute;s</a> 
170          </td>
171          <td width="20" height="15" align="left"></td>
172          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
173            <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras">&nbsp;PARU 
174              : 1er dec 2025.&nbsp;<img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p>
175            <p> 
176            <p><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/monde_caucasien/papas_mystiques_recto.png" align="left" hspace="5" border="1" width="106" height="150" ><span class="textemoyen-gras12px"> 
177              PAPAS (A.) Mystiques et penseurs du Bosphore au fleuve Jaune.</span></a><br>
178              Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2025</span>, in-8&deg; 
179              br., 244 p.<br>
180              <br>
181              Des rives du Bosphore en Turquie &agrave;
181 celles du fleuve Jaune 
182              en Chine, via Bagdad, Le Caire, le Sindh, le Ladakh et le Xinjiang, 
183              nous introduisons le lecteur &agrave; diff&eacute;rentes figures 
184              de mystiques et de penseurs qui ont marqu&eacute; leur &eacute;poque. 
185              Sont ainsi pr&eacute;sent&eacute;s des ma&icirc;tres soufis au Moyen-Orient 
186              ; des musulmans Isma&eacute;liens, des Naqshband&icirc;s et des 
187              chamanes islamis&eacute;s dans le sous-continent indien et en Asie 
188              centrale ; des savants confuc&eacute;ens et des d&eacute;vots musulmans 
189              ou&iuml;gours... <a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
190              en savoir plus</a></p>
191          </td>
192        </tr>
193        <tr valign="middle" > 
194          <td colspan="3" height="30"> 
195            <hr align="center" size="1" width="580">
196          </td>
197        </tr>
198        <tr> 
199          <td width="355" height="15" valign="top"></td>
200          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
201          <td width="355" height="15" valign="top"></td>
202        </tr>
203        <tr valign="top"> 
204          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
205            <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras">&nbsp;&nbsp;A 
206              PARA&Icirc;TRE : juillet 2026.&nbsp;<img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p>
207            <p> 
208            <p><a href="description/jhs/jhs9.htm"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/jhs/jhs9.jpg" width="180" height="135" align="left" hspace="5" border="0" ><span class="textemoyen-gras12px"> 
209              JOURNAL D'HISTOIRE DU SOUFISME Vol. 9-2026. Confr&eacute;ries d'Inde, 
210              d'Afghanistan et du Kurdistan. Sufi Orders from India, Afghanistan 
211              and Kurdistan. et retraite - Sufism and Seclusion.</span></a></p>
212            <p> ... <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
213              en savoir plus</a></p>
214            <p>&nbsp;</p>
215          </td>
216          <td width="20" height="15" align="left"></td>
217          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
218            <p align="center"><span class="textemoyen-gras12px"><span class="texte-bleu-gras">&nbsp;</span></span></p>
219            <p align="center"><span class="textemoyen-gras12px"><span class="texte-bleu-gras">A 
220              PARA&Icirc;TRE : juillet 2026</span></span></p>
221            <p align="center"><a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm#79" class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px">ARTS 
222              ASIATIQUES. Tome 80-2025.<br>
223              </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2026</span>, 
224              in-4&deg; br.<br>
225              ... <a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
226              en savoir plus</a></p>
227            </td>
228        </tr>
229        <tr valign="middle" > 
230          <td colspan="3" height="30"> 
231            <hr align="center" size="1" width="580">
232          </td>
233        </tr>
234        <tr valign="top"> 
235          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
236            <p><a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm#79" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/arts_asiatiques/aa_79.jpg" width="110" height="135" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px">ARTS 
237              ASIATIQUES. Tome 79-2024.<br>
238              </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2025</span>, 
239              in-4&deg; br.</p>
240            <p> ... <a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
241              en savoir plus</a></p>
242          </td>
243          <td width="20" height="15" align="left"></td>
244          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
245            <p> 
246            <p><a href="collections/coll_bulletin_efeo.htm#111" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/efeo/bulletin/befeo_111.jpg" width="110" height="164" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px">BULLETIN 
247              DE L'ECOLE FRANCAISE D'EXTR&Ecirc;ME-ORIENT. Tome 111-2025.<br>
248              </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2025</span>.<span class="texte-bleu-gras"> 
249              <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p>
250            <p> ... <a href="collections/coll_bulletin_efeo.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
251              en savoir plus</a></p>
252          </td>
253        </tr>
254        <tr valign="middle" > 
255          <td colspan="3" height="30"> 
256            <hr align="center" size="1" width="580">
257          </td>
258        </tr>
259        <tr valign="top"> 
260          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
261            <p><a href="collections/coll_bulletin_damas.htm#69"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/damas/bulletin/beo69.jpg" width="109" height="150" align="left" hspace="10" border="0" ><span class="textemoyen-gras12px">BULLETIN 
262              D'ETUDES ORIENTALES. Tome 69, 2022-2023</span></a>.<br>
263              Beyrouth-Damas,<span class="textemoyen-gras12px"> 2024</span>.</p>
264            <p> ... <a href="collections/coll_bulletin_damas.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
265              en savoir plus</a></p>
266          </td>
267          <td width="20" height="15" align="left"></td>
268          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
269            <p><a href="description/jhs/jhs8.htm"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/jhs/jhs8.jpg" width="95" height="135" align="left" hspace="5" border="0" ><span class="textemoyen-gras12px"> 
270              JOURNAL D'HISTOIRE DU SOUFISME Vol. 8-2023. KAHLWA. Soufisme et 
271              retraite - Sufism and Seclusion.</span></a><br>
272              Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2023</span>, in-8&deg; 
273              br., 294 p.</p>
274            <p> ... <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
275              en savoir plus</a></p>
276          </td>
277        </tr>
278        <tr valign="middle" > 
279          <td colspan="3" height="30"> 
280            <hr align="center" size="1" width="580">
281          </td>
282        </tr>
283        <tr valign="top"> 
284          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
285            <p><a href="description/islam/urvoy_raison.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/islam/urvoy_raison_recto.jpg" hspace="5" border="0" height="150" width="100" align="left"></a><a href="description/islam/urvoy_raison.htm"class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px"> 
286              URVOY (D.). Raison et conviction en islam. Questions d'un philosophe 
287              orientaliste.</span></a><br>
288              Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2021</span>, in-8&deg; 
289              br., 280 p.</p>
290            <p>Cette &eacute;tude vise &agrave; r&eacute;agir contre une conception 
291              simpliste de la pens&eacute;e d'expression arabe, trop souvent r&eacute;duite 
292              &agrave; des aspects antagonistes de l'islam (mystique/rationalisme, 
293              soufisme/juridisme, &eacute;sot&eacute;risme/litt&eacute;ralisme, 
294              etc.). Or non seulement se sont &eacute;galement exprim&eacute;es 
295              en arabe des pens&eacute;es non islamiques, mais l'islam lui-m&ecirc;me 
296              a connu des formes internes de r&eacute;flexion critique, d'autant 
297              plus vari&eacute;es que c'est une religion globalisante, int&eacute;grant 
298              la gestion du spirituel et du temporel, de l'individuel et du collectif, 
299              du mental et du mat&eacute;riel. ... <a href="description/islam/urvoy_raison.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
300              en savoir plus</a></p>
301          </td>
302          <td width="20" height="15" align="left"></td>
303          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
304            <p> 
305            <p><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/Vilayleck_arbre_recto.jpg" hspace="5" border="0" height="135" width="153" align="left"></a><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm"class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px"> 
306              VILAYLECK (B.). La Voie des Arbres dans le Bouddhisme, du lotus 
307              originel aux grands ficus. <br>
308              </span></a>Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2021</span>, 
309              in 4 cartonn&eacute;, &agrave; l'italienne, 200 p.</p>
310            <p>Notre vision de la nature est centr&eacute;e sur l'arbre... Cette 
311              domination est &eacute;vidente dans l'Inde ancienne dont est issu 
312              le bouddhisme. Au centre des r&eacute;cits bouddhiques, l'arbre 
313              n'y est jamais purement d&eacute;coratif ou simple support &eacute;ph&eacute;m&egrave;re 
314              d'une symbolique... Il est &eacute;galement un rep&egrave;re essentiel 
315              dans le foisonnement des repr&eacute;sentations peintes et sculpt&eacute;es 
316              racontant l'histoire du bouddhisme. Retrouver ces arbres... tel 
317              est le but de ce livre... <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
318              en savoir plus</a></p>
319          </td>
320        </tr>
321        <tr valign="middle" > 
322          <td colspan="3" height="30"> 
323            <hr align="center" size="1" width="580">
324          </td>
325        </tr>
326        <tr valign="top"> 
327          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
328            <p><a href="description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/kanji_manuel.jpg" width="91" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
329              KANJI ET KANA. Manuel et lexique des 2141 caractères officiels de 
330              l'écriture japonaise,</span></a> suivi de caractères composés formant 
331              un vocabulaire de base de plus de 12.000 mots. <span class="texte-gras-italique">8&egrave; 
332              edition revue et corrig&eacute;e.</span></p>
333            <p>Paris, <span class="textemoyen-gras12px">2021</span>, 424 pages.</p>
334          </td>
335          <td width="20" height="15" align="left"></td>
336          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 
337            <p><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/islam/pelletier_temoin_recto.jpg" border="0" height="150" hspace="5" width="100" align="left"></a><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm" class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px">LE 
338              PELLETIER-BEAUFOND (S.). Le Témoin dans le Ciel. L'expérience visionnaire 
339              dans le soufisme de Najm al-dîn Kubrâ.<br>
340              </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2020</span>, 
341              in-8&deg; br., 144 p.</p>
342            <p>Najm al-dîn Kubrâ, soufi persan du XIIe-XIIIe siècle, fondateur 
343              éponyme de la voie kubrawie, est l'un des premiers maîtres à avoir 
344              décrit avec précision ses expériences visionnaires. Pour ce mystique, 
345              les visions qui apparaissent au soufi tout au long de la voie sur 
346              laquelle il chemine, sont les signes et les guides de sa progression 
347              spirituelle. Au terme de cette voie qui mène à une certaine forme 
348              de connaissance, le voyageur rencontre "son double" ou "témoin dans 
349              le ciel"... <a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
350              en savoir plus</a></p>
351          </td>
352        </tr>
353        <tr valign="middle" > 
354          <td colspan="3" height="30"> 
355            <hr align="center" size="1" width="580">
356          </td>
357        </tr>
358        <tr valign="top"> 
359          <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 
360            <p ><a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah226" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/ifpo_archeologie/bah_226.jpg" width="118" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 
361              COUTURAUD (Barbara). Early Bronze Age in Iraqi Kurdistan.</span></a><br>
362              Beyrouth, Presses de l'Ifpo, <span class="texte-gras">2024</span>, 
363              322 p.<span class="isbn-11px"></span><br>
364              <span class="textemoyen-gras-italique12px">BAH n&deg; 226</span></p>
365            <p> Since the beginning of the 2000s, more than sixty projects have 
366              been exploring Northern Mesopotamia in the Iraqi Kurdistan area, 
367              mainly on sites dating to the fourth and first millennia, leading 
368              to numerous discoveries in the Chalcolithic and Neo-Assyrian periods. 
369              In contrast, although there are data on the 3rd millennium, corresponding 
370              to the Early Bronze Age, they are much more diverse and difficult 
371              to evaluate. Yet, this period represents a key moment in the history 
372              of the Ancient Near East, witnessing a major political upheaval...<a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah226" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
373              more</a></p>
374          </td>
375          <td width="20" height="15" align="left"></td>
376          <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 
377            <p ><a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah224" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/ifpo_archeologie/bah_224.jpg" width="123" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 
378              BRETON (Jean-Fran&ccedil;ois) (dir.). Fouilles de Shabwa VI Le palais 
379              royal..</span></a><br>
380              Beyrouth, <span class="textemoyen-gras12px">2023</span>, 280 p.<br>
381              <span class="textemoyen-gras-italique12px">BAH n&deg; 224</span></p>
382            <p> Monument principal de Shabwa, le palais royal, embl&eacute;matique 
383              de l'histoire du royaume du Hadhramawt, a fait l'objet de plusieurs 
384              campagnes de fouilles et d'&eacute;tudes de 1975 &agrave; 2000. 
385              Dress&eacute; contre la porte principale (no 3), dominant le rempart 
386              septentrional et ainsi int&eacute;gr&eacute; au syst&egrave;me d&eacute;fensif 
387              de la ville, il occupe une importante position strat&eacute;gique...<a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah224" class="textemoyen-italique12px" target="_parent"> 
388              en savoir plus</a></p>
389          </td>
390        </tr>
391        <tr valign="middle" > 
392          <td colspan="3" height="30"> 
393            <hr align="center" size="1" width="580">
394          </td>
395        </tr>
396        <tr valign="top"> 
397          <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 
398            <p ><a href="collections/coll_publication_damas.htm#306" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/pifd/pifd_306.jpg" width="106" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 
399              REBILLARD (E.). Imposer l'ordre. La police dans les villes et les 
400              campagnes de l'Iraq abbasside (132-334/750-945).</span></a><br>
401              Damas, <span class="texte-gras">2024</span>, in-8&deg; br., 736 
402              p.<br>
403              <span class="textemoyen-gras-italique12px">PIFD n&deg; 306</span></p>
404            <p>La police abbasside &eacute;tait sans conteste un outil indispensable 
405              &agrave; la gouvernance du territoire iraqien et de ses populations 
406              urbaines comme rurales. Cette institution joua un r&ocirc;le singulier, 
407              mais peu connu, dans la mise en place d&#146;un ordre social, politique, 
408              fiscal et moral aussi bien dans les villes que les campagnes de 
409              l&#146;Iraq abbasside (150-334/732-945). Cet ouvrage se propose 
410              de jeter la lumi&egrave;re sur cette institution... <a href="collections/coll_publication_damas.htm#306" class="textemoyen-italique12px" target="_blank">en 
411              savoir plus</a></p>
412          </td>
413          <td width="20" height="15" align="left"></td>
414          <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 
415            <p ><a href="collections/coll_publication_damas.htm#301" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/pifd/pifd_301.jpg" width="106" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 
416              VILAN (L.) et ROUJON (Y.). Villes et architectures de Palestine. 
417              H&eacute;bron, Bethl&eacute;em, Naplouse &#150; Palestinian Towns 
418              &amp; Architectures. Hebron, Bethlehem, Nablus.</span></a><br>
419              Damas, <span class="texte-gras">2024</span>, in-8&deg; br., 408 
420              p.<br>
421              <span class="textemoyen-gras-italique12px">PIFD n&deg; 301</span></p>
422            <p>H&eacute;bron, Bethl&eacute;em, Naplouse &eacute;voquent pour beaucoup 
423              une arch&eacute;ologie, une histoire biblique, des enjeux culturels, 
424              une situation g&eacute;opolitique contemporaine mais rarement l'architecture 
425              ou la forme des villes. Cet ouvrage retrace une double d&eacute;couverte 
426              : celle d'un patrimoine architectural et urbain remarquable et celle 
427              d'un habitat particulier, le hosh (la grande maison palestinienne), 
428              qui distingue nettement les villes et villages palestiniens des 
429              autres agglom&eacute;rations du Proche-Orient... <a href="collections/coll_publication_damas.htm#301
430			  " class="textemoyen-italique12px" target="_blank">en savoir plus</a></p>
431          </td>
432        </tr>
433        <tr valign="middle" > 
434          <td colspan="3" height="30"> 
435            <hr align="center" size="1" width="580">
436          </td>
437        </tr>
438      </table>
439    <br>
440      <a name="reimpression"></a><br>
441      <table width="730" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
442        <tr valign="TOP"> 
443          <td width="355" height="30" class="titre-en-boite">REIMPRESSION&nbsp;:</td>
444          <td width="20" height="30"></td>
445          <td width="355" height="30"></td>
446        </tr>
447        <tr> 
448          <td width="355" height="15" valign="top"></td>
449          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
450          <td width="355" height="15" valign="top"></td>
451        </tr>
452        <tr> 
453          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" val
453ign="top"> 
454            <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras">&nbsp;&nbsp;DE 
455              NOUVEAU DISPONIBLE&nbsp;<img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p>
456            <p><a href="description/bouddhisme_hindouisme/nyanaponika_satipatthana.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/nyanaponika_thera.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
457              Satipatthana. Le coeur de la méditation bouddhiste. L'art de cultiver 
458              l'harmonie et l'équilibre de l'esprit.</span></a><br>
459              Traduit de l'anglais par Mireille Benoit, sous la haute direction 
460              du Vénérable <span class="textemoyen-gras-italique12px">Walpola 
461              Sri Rahula</span>.<br>
462              Paris,<span class="texte-bleu-gras"> r&eacute;imp. sept 2023</span>, 
463              225 pages.</p>
464            <p >Aucun discours du Bouddha, pas m&ecirc;me le premier, le fameux 
465              &quot;Sermon de B&eacute;nar&egrave;s&quot;, ne jouit d'une popularit&eacute; 
466              et d'une v&eacute;n&eacute;ration aussi grande que le Satipatthana 
467              Sutta dans les pays bouddhistes orientaux adh&eacute;rant &agrave; 
468              la tradition inalt&eacute;r&eacute;e de l'enseignement original 
469              (theravada). Par exemple encore &agrave; Sri Lanka, et dans plus 
470              d'une maison, on garde pr&eacute;cieusement le livre Satipatthana 
471              qu'on relit aux membres de la famille, de temps en temps le soir....<a href="description/bouddhisme_hindouisme/nyanaponika_satipatthana.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
472              en savoir plus</a></p>
473          </td>
474          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
475          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
476            <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras">&nbsp;&nbsp;DE 
477              NOUVEAU DISPONIBLE&nbsp;<img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p>
478            <p><a href="description/islam/blachere_histoire.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/islam/blachere_histoire2.jpg" width="90" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
479               Histoire de la littérature arabe des origines à la fin du XVe siècle 
480              de J.-C., Tome 2</span></a>.<br>
481            </p>
482            <p>Paris, <span class="texte-bleu-gras">r&eacute;imp. juillet 2025</span>.</p>
483          </td>
484        </tr>
485        <tr valign="middle" > 
486          <td colspan="3" height="30"> 
487            <hr align="center" size="1" width="580">
488          </td>
489        </tr>
490        <tr> 
491          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
492            <p align="center"><span class="texte-gras"><a href="collections/coll_upanishad.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/upanishad/upanishad4_5.jpg" width="96" height="150" align="left" hspace="10" border="1"></a></span></p>
493            <p align="center"><span class="texte-gras">Plusieurs <a href="collections/coll_upanishad.htm">Upanishad</a> 
494              sont de nouveau disponibles...</span><br>
495              <br>
496            </p>
497          </td>
498          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
499          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
500            <p><a href="description/bouddhisme_hindouisme/godman_maharshi.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/godman_maharshi.jpg" width="91" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
501              MAHARSHI «&nbsp;Sois ce que tu es&nbsp;», Enseignements de Maharshi 
502              par David Godman.</span></a><br>
503              Traduction de l'anglais et notes par M. Salen.<br>
504              Paris, <span class="texte-bleu-gras">r&eacute;imp. 2017</span>, 
505              288 pages.</p>
506            <p > Ce livre est un nouveau recueil des conversations de Ramana Maharshi 
507              regroupés par sujets, enrichi des plus récents documents découverts...<a href="description/bouddhisme_hindouisme/godman_maharshi.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
508              en savoir plus</a></p>
509          </td>
510        </tr>
511        <tr valign="middle" > 
512          <td colspan="3" height="30"> 
513            <hr align="center" size="1" width="580">
514          </td>
515        </tr>
516        <td height="15" colspan="3" > 
517          <p align="center" class="titre-4-points">De nouveau disponibles dans 
518            la collection Vand&eacute; M&acirc;taram&nbsp;:<br>
519          </p>
520        </td>
521        </tr>
522        <tr> 
523          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" val
523ign="top"> 
524            <p><a href="description/vande_mataram/discriminer.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/discriminer.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
525              Comment discriminer le spectateur du spectacle ? Drg-Drçya-Viveka.</span></a><br>
526              traduction par M. Sauton selon la version anglaise du <span class="texte-italique">Swami 
527              Nikhilânanda</span>.<br>
528              Avec préface de M. P. Masson-Oursel et avant-propos du <span class="texte-italique">Swami 
529              Siddhèswarânanda</span> de l'Ordre de Râmakrischna pour servir d'introduction 
530              à l'étude des ouvages védantiques.<br>
531              Paris, <span class="textemoyen-gras12px">r&eacute;imp. 2023</span>, 
532              168 pages.</p>
533            <p>Le <span class="textemoyen-gras12px">Drg-Drçya-Viveka</span> est 
534              attribué à <span class="textemoyen-gras-italique12px">Shankarâchârya</span> 
535              comme le Viveka-cuda-mani.<br>
536              <br>
537              Ce manuel est un classique de la philosophie védantique. Les 46 
538              versets du Drig-Driçya-Viveka constituent une méthode d'investigation 
539              qui a pour fin de distinguer le Spectateur du Spectacle. Cette discrimination 
540              est d'une importance capitale, si l'on désire aborder avec fruit 
541              les hautes études védantiques. L'ouvrage comporte également une 
542              introduction complète au sujet du Védanta... <a href="description/vande_mataram/discriminer.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
543              en savoir plus</a></p>
544          </td>
545          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
546          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
547            <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras">&nbsp;&nbsp;DE 
548              NOUVEAU DISPONIBLE&nbsp;<img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p>
549            <p><a href="description/vande_mataram/philosophie.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/philosophie.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px">Quelques 
550              aspects de la philosophie v&eacute;dantique</span></a> (Causeries 
551              faites &agrave; l'Universit&eacute; de Toulouse, f&eacute;vrier-juin 
552              1942) par le Sw&acirc;mi Siddh&eacute;swar&acirc;nanda de l'Ordre 
553              de <span class="texte-italique">Râmakrisna</span>. Introduction 
554              de P. Dottin, Doyen de la Facult&eacute; des Lettres.<br>
555              Paris, <span class="textemoyen-gras12px">r&eacute;imp. 2023</span>, 
556              264 pages.</p>
557            <p> Lors d'une s&eacute;rie de conf&eacute;rence, &agrave; la Facult&eacute; 
558              des Lettres de Toulouse, le Sv&acirc;mi Siddhesw&acirc;rananda, 
559              moine de l'Ordre de R&acirc;makrichna, avait r&eacute;uni des &eacute;tudiants 
560              et d'autres personnes de la villes, venues dans un large d&eacute;sir 
561              de compr&eacute;hension et de fraternit&eacute; renconter l'Orient... 
562              <a href="description/vande_mataram/philosophie.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
563              en savoir plus</a></p>
564            <p class="texte-bleu-gras">Après de nombreuses années d'indisponibilit&eacute;, 
565              les éditions Maisonneuve republient cet ouvrage...</p>
566          </td>
567        </tr>
568        <tr valign="middle" > 
569          <td colspan="3" height="30">&nbsp; </td>
570        </tr>
571        <tr> 
572          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
573            <p><a href="description/vande_mataram/pratiques.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/pratiques.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
574              Pratiques spirituelles. Les conditions et les préliminaires de la 
575              vie selon l'Esprit</span> </a>par le Swâmi Ashokânanda de l'Ordre 
576              de <span class="texte-italique">Râmakrisna</span>, traduit de l'anglais 
577              par M. Sauton.<br>
578              Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> r&eacute;imp. 2024</span>, 
579              102 pages.</p>
580            <p>Ce manuel de spiritualité est destiné à tous ceux qui voudront 
581              avoir un début de connaissance à la méditation&nbsp;: ils trouveront 
582              dans ses pages un chemin vers la libération védantique qui ne peut 
583              s'obtenir qu'à travers le désintéressement, le renoncement et la 
584              continence.... <a href="description/vande_mataram/
584pratiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
585              en savoir plus</a> </p>
586            <p class="texte-bleu-gras">Après de nombreuses années d'indisponibilit&eacute;, 
587              les éditions Maisonneuve republient cet ouvrage...</p>
588          </td>
589          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
590          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
591            <p><a href="description/vande_mataram/vie.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/vie.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
592              Cri Sarada Devi. La vie de la sainte M&egrave;re, 1re partie</span></a>.<br>
593              Traduit de l'anglais par M. Sauton.<br>
594              Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> r&eacute;imp. 2023</span>, 
595              212 pages.</p>
596            <p>Une biographie de <span class="texte-gras-italique">Sarada-Devi</span>, 
597              issue d'une humble famille et mariée &agrave; l'âge de cinq ans 
598              à Ramakrishna.<br>
599              Elle fut considérée comme étant le premier disciple de Ramakrishna. 
600              Après sa mort, elle continua de vivre dans la spiritualité, proche 
601              des disciples moines de Ramakrishna, et eut elle-m&ecirc;me de nombreux 
602              disciples.... <a href="description/vande_mataram/vie.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
603              en savoir plus</a></p>
604        </tr>
605        <tr valign="middle" > 
606          <td colspan="3" height="30">&nbsp; </td>
607        </tr>
608        <tr> 
609          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
610            <p><a href="description/vande_mataram/meditation.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/meditation.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 
611              La Méditation selon le Yoga-Védânta</span></a> par le Swâmi Siddhéswarânanda 
612              de l'Ordre de <span class="texte-italique">Râmakrisna</span>.<br>
613              Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> r&eacute;imp. 2024</span>, 
614              166 pages.</p>
615            <p><span class="textemoyen-italique12px">Les pages qui suivent n'ont 
616              pas l'enchaînement d'un savant discours [...] Elles ne sont tout 
617              simplement que le fidèle compte rendu des causeries que j'ai faites 
618              à Paris, pendant les années 1939 et 1940, </span><span class="textemoyen-gras-italique12px">afin 
619              d'expliquer à un groupe d'aspirants sérieux et ardents en quoi consiste 
620              la méditation</span><span class="textemoyen-italique12px">.</span>... 
621              <a href="description/vande_mataram/meditation.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
622              en savoir plus</a>
623          </td>
624          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
625          <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 
626            <p><a href="description/vande_mataram/fleuron.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/fleuron.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px">Le 
627              plus beau fleuron de la discrimination, "Viveka-cûda-mâni"</span></a> 
628              par Cri Camkarâcarya, d'après la traduction anglaise du <span class="texte-italique">Swâmi 
629              Madhavânanda</span>.<br>
630              Paris, <span class="textemoyen-gras12px">r&eacute;imp. 2024</span>, 
631              186 pages.</p>
632            <p><span class="textemoyen-gras-italique12px">Viveka-cûdâ-mani</span> 
633              (Vivéka-Chûdâmani) est l'un des grands écrits du philosophe et mystique 
634              indien Camkârâcarya (VIIIe-IXe&nbsp;s.). <span class="textemoyen-gras12px">Chef-d'oeuvre 
635              de l'Advaïta-Védânta</span>, iI se compose de 580 versets sanskrit. 
636              Il traite de la non-dualité propre à la philosophie de l'Advaïta-Védânta, 
637              l'une des écoles philosophiques hindouistes la mieux connue du 
637Védânta... 
638              <a href="description/vande_mataram/fleuron.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
639              en savoir plus</a>
640          </td>
641        </tr>
642        <tr> 
643          <td width="355" height="15" valign="top">&nbsp;</td>
644          <td width="20" height="15" valign="top"></td>
645          <td width="355" height="15" valign="top">&nbsp;</td>
646        </tr>
647      </table>
648    <br>
649      <a name="preparation"></a><br>
650      <table width="730" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
651        <tr valign="TOP"> 
652          <td width="355" height="30" class="titre-en-boite">EN PREPARATION&nbsp;: 
653          </td>
654          <td width="20" height="30"></td>
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661        </tr>
662        
663        <tr> 
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665            PREVUE 2026&nbsp;:</span></td>
666        </tr>
667        <tr> 
668          <td colspan="3" height="20"  align="left" valign="top"> 
669            <table width="700" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="right">
670              <tr> 
671                <td height="20"><span class="texte-gras"><a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm" class="lieninvisible">Arts 
672                  asiatiques</a> Tome 80&nbsp;: avril 2026</span></td>
673              </tr>
674              <tr> 
675                <td height="20"><span class="texte-gras"><a href="collections/coll_bulletin_efeo.htm" class="lieninvisible">Bulletin 
676                  de l'Ecole Fran&ccedil;aise d'Extr&ecirc;me-orient</a> Tome 
677                  111&nbsp;: fin 2026</span></td>
678              </tr>
679              <tr> 
680                <td height="20"><a href="collections/coll_bulletin_damas.htm"class="lieninvisible"><span class="texte-gras">Bulletin 
681                  d'Etudes Orientales</span></a><span class="texte-gras"> Tome 
682                  70 2024-2025&nbsp;: avril-juin 2026</span></td>
683              </tr>
684              <tr> 
685                <td height="2"><a href="collections/coll_jhs.htm" target="_parent" class="texte-gras">Journal 
686                  d'Histoire du Soufisme</a> <span class="texte-gras"> vol. 9&nbsp;: 
687                  d&eacute;but 2026</span></td>
688              </tr>
689            </table>
690          </td>
691        </tr>
692        <tr> 
693          <td colspan="3" height="30"  align="left" valign="top">&nbsp; </td>
694        </tr>
695        <tr> 
696          <td colspan="3" height="30"  align="left" valign="top">&nbsp; </td>
697        </tr>
698      </table>
699      <!-- #EndEditable --></td>
700  </tr>
701  <tr>
702    <td height="60" width="730" align="center" valign="bottom"> 
703      <table width="680" border="0" vspace="0" hspace="0" cellspacing="0" align="center">
704        <tr> 
705          <td colspan="3"> 
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