1<html><!-- #BeginTemplate "/Templates/collection.dwt" --> 2<head> 3<LINK REL="SHORTCUT ICON" HREF="http://www.maisonneuve-adrien.com/icone/favicon.ico"> 4<!-- #BeginEditable "doctitle" --> 5<title>Nouveautés</title> 6<meta name="keywords" content="Maisonneuve,maisonneuve,librairie d'Amérique et d'Orient,nouveauté,parution,new,reprint"> 7<meta name="description" content="Nos dernières parutions, nouveautés et/ou revue, collection disponibles, réimpression ou en préparation - The last publication, reprint, or in preparation"> 8<!-- #EndEditable --> 9 10<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> 11
12<script language="JavaScript"> 13<!-- 14function MM_swapImgRestore() { //v3.0 15 var i,x,a=document.MM_sr; for(i=0;a&&i<a.length&&(x=a[i])&&x.oSrc;i++) x.src=x.oSrc; 16} 17function MM_preloadImages() { //v3.0 18 var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array(); 19 var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++) 20 if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}} 21} 22function MM_swapImage() { //v3.0 23 var i,j=0,x,a=MM_swapImage.arguments; document.MM_sr=new Array; for(i=0;i<(a.length-2);i+=3) 24 if ((x=MM_findObj(a[i]))!=null){document.MM_sr[j++]=x; if(!x.oSrc) x.oSrc=x.src; x.src=a[i+2];} 25} 26//--> 27</script>
27
27<script language="JavaScript"> 28<!-- 29<!-- 30function MM_reloadPage(init) { //reloads the window if Nav4 resized 31 if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) { 32 document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }} 33 else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload(); 34} 35MM_reloadPage(true); 36// --> 37 38function MM_findObj(n, d) { //v4.01 39 var p,i,x; if(!d) d=document; if((p=n.indexOf("?"))>0&&parent.frames.length) { 40 d=parent.frames[n.substring(p+1)].document; n=n.substring(0,p);} 41 if(!(x=d[n])&&d.all) x=d.all[n]; for (i=0;!x&&i<d.forms.length;i++) x=d.forms[i][n]; 42 for(i=0;!x&&d.layers&&i<d.layers.length;i++) x=MM_findObj(n,d.layers[i].document); 43 if(!x && d.getElementById) x=d.getElementById(n); return x; 44} 45//--> 46</script>
vendor: 2 bytes, line 46
46
47<script language="JavaScript"> 48function NoError() 49 { 50 return true; 51 } 52window.onerror=NoError; 53</script>
53 54 55<!-- #BeginEditable "script-supp" --> 56 57<!-- #EndEditable --> 58 59<link rel="stylesheet" href="CSS/style.css" type"text/css"> 60<style type="text/css"> 61<!-- 62body,td,th {font-family: Arial;font-size: 13px;color: #660000; text-align: justify} 63body {background-image: url(images/image_arriere-plan.jpg);} 64--> 65</style> 66
67<script type="text/javascript"> 68 69 var _gaq = _gaq || []; 70 _gaq.push(['_setAccount', 'UA-19596090-1']); 71 _gaq.push(['_trackPageview']); 72 73 (function() { 74 var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; 75 ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js'; 76 var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); 77 })(); 78 79</script>
79 80</head> 81 82<body link="#0000CC" vlink="#0000CC" alink="#0000CC" onload="MM_preloadImages('images/logo/logo_accueil_survole.gif','images/boutons/recherche2_survole.jpg','images/boutons/commande2_survole.jpg','images/copyright/site_survole.gif','images/logo/logo_menu_survole.gif','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg','images/boutons/menu/historique_survole.jpg','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg','images/boutons/menu/collection_survole.jpg','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg','images/boutons/menu/commande_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg','images/boutons/menu/contact_survole.jpg','images/boutons/menu/plan_survole.jpg','images/copyright/copyright_survole.gif')"> 83<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="920"> 84 <tr> 85 <td width="170" rowspan="3" valign="top"> 86 <p><a href="index.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('index','','images/logo/logo_menu_survole.gif',1)" target="_parent"><img name="index" src="images/logo/logo_menu.gif" height="65" width="105" align="top" border="0" vspace="8" hspace="25"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="index.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('accueil1','','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="accueil1" border="0" src="images/boutons/menu/accueil.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="historique.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('historique','','images/boutons/menu/historique_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="historique" border="0" src="images/boutons/menu/historique.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="nouveaute.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('nouveaute','','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="nouveaute" border="0" src="images/boutons/menu/nouveaute.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cadeau.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('cadeau','','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="cadeau" border="0" src="images/boutons/menu/cadeau.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="catalogue.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('catalogue','','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="catalogue" border="0" src="images/boutons/menu/catalogue.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="collection.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('collection','','images/boutons/menu/collection_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="collection" border="0" src="images/boutons/menu/collection.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="abonnement.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('abonnement','','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="abonnement" border="0" src="images/boutons/menu/abonnement.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="recherche.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('recherche','','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="recherche" border="0" src="images/boutons/menu/recherche.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15">
86<a href="ancien.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('livreancien','','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="livreancien" border="0" src="images/boutons/menu/livreancien.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="fabrication.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('fabrication','','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="fabrication" border="0" src="images/boutons/menu/fabrication.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="commande.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('commande','','images/boutons/menu/commande_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="commande" border="0" src="images/boutons/menu/commande.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition','','images/boutons/menu/condition_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition" border="0" src="images/boutons/menu/condition.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition_ang','','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition_ang" border="0" src="images/boutons/menu/condition_ang.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="contact_info.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('contact','','images/boutons/menu/contact_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="contact" border="0" src="images/boutons/menu/contact.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="plan.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('plan','','images/boutons/menu/plan_survole.jpg',1)" target="_parent"><img src="images/boutons/menu/plan.jpg" name="plan" width="160" height="23" border="0"></a> 87 </td> 88 <td width="20" rowspan="3" valign="top"></td> 89 <td width="730" height="100" valign="top"> 90 <div id="Layer1" style="position:absolute; width:355px; height:23px; z-index:1; left: 190px; top: 0px"> 91 <font size="1"><B>Mise à jour / Update :<br> 92
92<script language="JavaScript"> 93function getLongDateString() 94{monthNames = new Array("Janvier","Février","Mars","Avril","Mai","Juin","Juillet","Août","Septembre","Octobre","Novembre","Décembre"); 95dayNames = new Array("Dimanche","Lundi","Mardi","Mercredi","Jeudi","Vendredi","Samedi"); 96 dayOfWeek = this.getDay(); 97 day = dayNames[dayOfWeek]; 98 dateOfMonth = this.getDate(); 99monthNo = this.getMonth(); 100 month = monthNames[monthNo]; 101year = this.getYear(); 102 if (year < 2000) 103year = year + 1900; 104dateStr = +dateOfMonth+" "+month+" "+year; 105 return dateStr; 106} 107Date.prototype.getLongDateString=getLongDateString; 108 109function DocDate() 110{ DateTimeStr = document.lastModified; 111secOffset = Date.parse(DateTimeStr); 112if (secOffset == 0 || secOffset == null) //Opera3.2 113 dateStr = "Unknown"; 114 else 115 { 116 aDate = new Date(); 117 aDate.setTime(secOffset); 118 datestr = aDate.getLongDateString(); 119 } 120 return dateStr; 121} 122</script>
122 123
123<script language="JavaScript"> 124document.writeln(DocDate()); 125</script>
125 126 </b></font></div> 127 <div align="center"><!-- #BeginEditable "titre de la collection" --> 128 <p class="titre-5-points"><a href="#nouveau">Nouveautés</a> - <a href="#reimpression">Réimpression</a> 129 - <a href="#preparation">A paraître</a></p> 130 <!-- #EndEditable --><!-- #BeginEditable "Institut" --><span class="titre-3-points"> </span><!-- #EndEditable --><!-- #BeginEditable "Publication" --><span class="titre-3-points"> <a name="nouveau"></a></span><!-- #EndEditable --></div> 131 </td> 132 </tr> 133 <tr> 134 <td height="330" width="730" valign="top"> <!-- #BeginEditable "Texte" --> 135 136 <table width="730" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> 137 <tr valign="TOP"> 138 <td width="355" height="30" class="titre-en-boite">DERNIERES PARUTION :</td> 139 <td height="30" width="20"></td> 140 <td width="355" height="30" class="texte"></td> 141 </tr> 142 <tr> 143 <td width="355" height="15" valign="top"></td> 144 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 145 <td width="355" height="15" valign="top"></td> 146 </tr> 147 <tr valign="top"> 148 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 149 <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras"> PARU 150 : 3 mars 2026. <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p> 151 <p> <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.jpg" width="110" height="150" border="0" align="left" hspace="5" /><span class="textemoyen-gras12px"> 152 VIVEKANANDA À la recherche du divin. Poèmes inédits de Vivekananda 153 et autres poèmes traditionnels.</span></a> Traduits et présentés 154 par Charles Nedjar.<br> 155 <br> 156 Les poésies, chants et hymnes contenus dans ce livre sont 157 de véritables créations artistiques produites sous 158 un mode extatique. Il est ainsi difficile de déterminer quel 159 aspect est prévalent, leur beauté poétique 160 ou l'inspiration spirituelle, même si ces deux aspects sont 161 intimement liés. <br> 162 Certains poèmes font transparaître clairement la condition 163 élevée dans laquelle ils ont été conçus 164 et exprimés. Ainsi, l'hymne du samadhi indique sans l'ombre 165 d'un doute qu'il s'agit d'une expérience directe et il contribue 166 à élever la pensée du lecteur en lui infusant 167 des aspirations sublimes..<span class="texte-italique">.</span> 168 <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 169 sommaire et résumés</a> 170 </td> 171 <td width="20" height="15" align="left"></td> 172 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 173 <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras"> PARU 174 : 1er dec 2025. <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p> 175 <p> 176 <p><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/monde_caucasien/papas_mystiques_recto.png" align="left" hspace="5" border="1" width="106" height="150" ><span class="textemoyen-gras12px"> 177 PAPAS (A.) Mystiques et penseurs du Bosphore au fleuve Jaune.</span></a><br> 178 Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2025</span>, in-8° 179 br., 244 p.<br> 180 <br> 181 Des rives du Bosphore en Turquie à
181 celles du fleuve Jaune 182 en Chine, via Bagdad, Le Caire, le Sindh, le Ladakh et le Xinjiang, 183 nous introduisons le lecteur à différentes figures 184 de mystiques et de penseurs qui ont marqué leur époque. 185 Sont ainsi présentés des maîtres soufis au Moyen-Orient 186 ; des musulmans Ismaéliens, des Naqshbandîs et des 187 chamanes islamisés dans le sous-continent indien et en Asie 188 centrale ; des savants confucéens et des dévots musulmans 189 ouïgours... <a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 190 en savoir plus</a></p> 191 </td> 192 </tr> 193 <tr valign="middle" > 194 <td colspan="3" height="30"> 195 <hr align="center" size="1" width="580"> 196 </td> 197 </tr> 198 <tr> 199 <td width="355" height="15" valign="top"></td> 200 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 201 <td width="355" height="15" valign="top"></td> 202 </tr> 203 <tr valign="top"> 204 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 205 <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras"> A 206 PARAÎTRE : juillet 2026. <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p> 207 <p> 208 <p><a href="description/jhs/jhs9.htm"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/jhs/jhs9.jpg" width="180" height="135" align="left" hspace="5" border="0" ><span class="textemoyen-gras12px"> 209 JOURNAL D'HISTOIRE DU SOUFISME Vol. 9-2026. Confréries d'Inde, 210 d'Afghanistan et du Kurdistan. Sufi Orders from India, Afghanistan 211 and Kurdistan. et retraite - Sufism and Seclusion.</span></a></p> 212 <p> ... <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 213 en savoir plus</a></p> 214 <p> </p> 215 </td> 216 <td width="20" height="15" align="left"></td> 217 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 218 <p align="center"><span class="textemoyen-gras12px"><span class="texte-bleu-gras"> </span></span></p> 219 <p align="center"><span class="textemoyen-gras12px"><span class="texte-bleu-gras">A 220 PARAÎTRE : juillet 2026</span></span></p> 221 <p align="center"><a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm#79" class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px">ARTS 222 ASIATIQUES. Tome 80-2025.<br> 223 </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2026</span>, 224 in-4° br.<br> 225 ... <a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 226 en savoir plus</a></p> 227 </td> 228 </tr> 229 <tr valign="middle" > 230 <td colspan="3" height="30"> 231 <hr align="center" size="1" width="580"> 232 </td> 233 </tr> 234 <tr valign="top"> 235 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 236 <p><a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm#79" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/arts_asiatiques/aa_79.jpg" width="110" height="135" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px">ARTS 237 ASIATIQUES. Tome 79-2024.<br> 238 </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2025</span>, 239 in-4° br.</p> 240 <p> ... <a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 241 en savoir plus</a></p> 242 </td> 243 <td width="20" height="15" align="left"></td> 244 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 245 <p> 246 <p><a href="collections/coll_bulletin_efeo.htm#111" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/efeo/bulletin/befeo_111.jpg" width="110" height="164" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px">BULLETIN
247 DE L'ECOLE FRANCAISE D'EXTRÊME-ORIENT. Tome 111-2025.<br> 248 </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2025</span>.<span class="texte-bleu-gras"> 249 <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p> 250 <p> ... <a href="collections/coll_bulletin_efeo.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 251 en savoir plus</a></p> 252 </td> 253 </tr> 254 <tr valign="middle" > 255 <td colspan="3" height="30"> 256 <hr align="center" size="1" width="580"> 257 </td> 258 </tr> 259 <tr valign="top"> 260 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 261 <p><a href="collections/coll_bulletin_damas.htm#69"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/damas/bulletin/beo69.jpg" width="109" height="150" align="left" hspace="10" border="0" ><span class="textemoyen-gras12px">BULLETIN 262 D'ETUDES ORIENTALES. Tome 69, 2022-2023</span></a>.<br> 263 Beyrouth-Damas,<span class="textemoyen-gras12px"> 2024</span>.</p> 264 <p> ... <a href="collections/coll_bulletin_damas.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 265 en savoir plus</a></p> 266 </td> 267 <td width="20" height="15" align="left"></td> 268 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 269 <p><a href="description/jhs/jhs8.htm"class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/jhs/jhs8.jpg" width="95" height="135" align="left" hspace="5" border="0" ><span class="textemoyen-gras12px"> 270 JOURNAL D'HISTOIRE DU SOUFISME Vol. 8-2023. KAHLWA. Soufisme et 271 retraite - Sufism and Seclusion.</span></a><br> 272 Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2023</span>, in-8° 273 br., 294 p.</p> 274 <p> ... <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 275 en savoir plus</a></p> 276 </td> 277 </tr> 278 <tr valign="middle" > 279 <td colspan="3" height="30"> 280 <hr align="center" size="1" width="580"> 281 </td> 282 </tr> 283 <tr valign="top"> 284 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 285 <p><a href="description/islam/urvoy_raison.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/islam/urvoy_raison_recto.jpg" hspace="5" border="0" height="150" width="100" align="left"></a><a href="description/islam/urvoy_raison.htm"class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px"> 286 URVOY (D.). Raison et conviction en islam. Questions d'un philosophe 287 orientaliste.</span></a><br> 288 Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2021</span>, in-8° 289 br., 280 p.</p> 290 <p>Cette étude vise à réagir contre une conception 291 simpliste de la pensée d'expression arabe, trop souvent réduite 292 à des aspects antagonistes de l'islam (mystique/rationalisme, 293 soufisme/juridisme, ésotérisme/littéralisme, 294 etc.). Or non seulement se sont également exprimées 295 en arabe des pensées non islamiques, mais l'islam lui-même 296 a connu des formes internes de réflexion critique, d'autant 297 plus variées que c'est une religion globalisante, intégrant 298 la gestion du spirituel et du temporel, de l'individuel et du collectif, 299 du mental et du matériel. ... <a href="description/islam/urvoy_raison.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 300 en savoir plus</a></p> 301 </td> 302 <td width="20" height="15" align="left"></td> 303 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 304 <p> 305 <p><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/Vilayleck_arbre_recto.jpg" hspace="5" border="0" height="135" width="153" align="left"></a><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm"class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px"> 306 VILAYLECK (B.). La Voie des Arbres dans le Bouddhisme, du lotus 307 originel aux grands ficus. <br> 308 </span></a>Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> 2021</span>, 309 in 4 cartonné, à l'italienne, 200 p.</p> 310 <p>Notre vision de la nature est centrée sur l'arbre... Cette 311 domination est évidente dans l'Inde ancienne dont est issu 312 le bouddhisme. Au centre des récits bouddhiques, l'arbre 313 n'y est jamais purement décoratif ou simple support éphémère 314 d'une symbolique... Il est également un repère essentiel 315 dans le foisonnement des représentations peintes et sculptées
316 racontant l'histoire du bouddhisme. Retrouver ces arbres... tel 317 est le but de ce livre... <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 318 en savoir plus</a></p> 319 </td> 320 </tr> 321 <tr valign="middle" > 322 <td colspan="3" height="30"> 323 <hr align="center" size="1" width="580"> 324 </td> 325 </tr> 326 <tr valign="top"> 327 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 328 <p><a href="description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/kanji_manuel.jpg" width="91" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 329 KANJI ET KANA. Manuel et lexique des 2141 caractères officiels de 330 l'écriture japonaise,</span></a> suivi de caractères composés formant 331 un vocabulaire de base de plus de 12.000 mots. <span class="texte-gras-italique">8è 332 edition revue et corrigée.</span></p> 333 <p>Paris, <span class="textemoyen-gras12px">2021</span>, 424 pages.</p> 334 </td> 335 <td width="20" height="15" align="left"></td> 336 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px"> 337 <p><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm" class="lieninvisible"><img src="images/couverture_livre/islam/pelletier_temoin_recto.jpg" border="0" height="150" hspace="5" width="100" align="left"></a><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm" class="lieninvisible"><span class="textemoyen-gras12px">LE 338 PELLETIER-BEAUFOND (S.). Le Témoin dans le Ciel. L'expérience visionnaire 339 dans le soufisme de Najm al-dîn Kubrâ.<br> 340 </span></a>Paris, <span class="textemoyen-gras12px"> 2020</span>, 341 in-8° br., 144 p.</p> 342 <p>Najm al-dîn Kubrâ, soufi persan du XIIe-XIIIe siècle, fondateur 343 éponyme de la voie kubrawie, est l'un des premiers maîtres à avoir 344 décrit avec précision ses expériences visionnaires. Pour ce mystique, 345 les visions qui apparaissent au soufi tout au long de la voie sur 346 laquelle il chemine, sont les signes et les guides de sa progression 347 spirituelle. Au terme de cette voie qui mène à une certaine forme 348 de connaissance, le voyageur rencontre "son double" ou "témoin dans 349 le ciel"... <a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 350 en savoir plus</a></p> 351 </td> 352 </tr> 353 <tr valign="middle" > 354 <td colspan="3" height="30"> 355 <hr align="center" size="1" width="580"> 356 </td> 357 </tr> 358 <tr valign="top"> 359 <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 360 <p ><a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah226" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/ifpo_archeologie/bah_226.jpg" width="118" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 361 COUTURAUD (Barbara). Early Bronze Age in Iraqi Kurdistan.</span></a><br> 362 Beyrouth, Presses de l'Ifpo, <span class="texte-gras">2024</span>, 363 322 p.<span class="isbn-11px"></span><br> 364 <span class="textemoyen-gras-italique12px">BAH n° 226</span></p> 365 <p> Since the beginning of the 2000s, more than sixty projects have 366 been exploring Northern Mesopotamia in the Iraqi Kurdistan area, 367 mainly on sites dating to the fourth and first millennia, leading 368 to numerous discoveries in the Chalcolithic and Neo-Assyrian periods. 369 In contrast, although there are data on the 3rd millennium, corresponding 370 to the Early Bronze Age, they are much more diverse and difficult 371 to evaluate. Yet, this period represents a key moment in the history 372 of the Ancient Near East, witnessing a major political upheaval...<a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah226" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 373 more</a></p> 374 </td> 375 <td width="20" height="15" align="left"></td> 376 <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 377 <p ><a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah224" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/ifpo_archeologie/bah_224.jpg" width="123" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 378 BRETON (Jean-François) (dir.). Fouilles de Shabwa VI Le palais
379 royal..</span></a><br> 380 Beyrouth, <span class="textemoyen-gras12px">2023</span>, 280 p.<br> 381 <span class="textemoyen-gras-italique12px">BAH n° 224</span></p> 382 <p> Monument principal de Shabwa, le palais royal, emblématique 383 de l'histoire du royaume du Hadhramawt, a fait l'objet de plusieurs 384 campagnes de fouilles et d'études de 1975 à 2000. 385 Dressé contre la porte principale (no 3), dominant le rempart 386 septentrional et ainsi intégré au système défensif 387 de la ville, il occupe une importante position stratégique...<a href="collections/coll_publication_ifpo_archeologique.htm#bah224" class="textemoyen-italique12px" target="_parent"> 388 en savoir plus</a></p> 389 </td> 390 </tr> 391 <tr valign="middle" > 392 <td colspan="3" height="30"> 393 <hr align="center" size="1" width="580"> 394 </td> 395 </tr> 396 <tr valign="top"> 397 <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 398 <p ><a href="collections/coll_publication_damas.htm#306" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/pifd/pifd_306.jpg" width="106" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 399 REBILLARD (E.). Imposer l'ordre. La police dans les villes et les 400 campagnes de l'Iraq abbasside (132-334/750-945).</span></a><br> 401 Damas, <span class="texte-gras">2024</span>, in-8° br., 736 402 p.<br> 403 <span class="textemoyen-gras-italique12px">PIFD n° 306</span></p> 404 <p>La police abbasside était sans conteste un outil indispensable 405 à la gouvernance du territoire iraqien et de ses populations 406 urbaines comme rurales. Cette institution joua un rôle singulier, 407 mais peu connu, dans la mise en place d’un ordre social, politique, 408 fiscal et moral aussi bien dans les villes que les campagnes de 409 l’Iraq abbasside (150-334/732-945). Cet ouvrage se propose 410 de jeter la lumière sur cette institution... <a href="collections/coll_publication_damas.htm#306" class="textemoyen-italique12px" target="_blank">en 411 savoir plus</a></p> 412 </td> 413 <td width="20" height="15" align="left"></td> 414 <td width="355" height="15" class="textemoyen-12px"> 415 <p ><a href="collections/coll_publication_damas.htm#301" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/damas/pifd/pifd_301.jpg" width="106" height="150" align="LEFT" hspace="5" border="0"><span class="textemoyen-gras12px"> 416 VILAN (L.) et ROUJON (Y.). Villes et architectures de Palestine. 417 Hébron, Bethléem, Naplouse – Palestinian Towns 418 & Architectures. Hebron, Bethlehem, Nablus.</span></a><br> 419 Damas, <span class="texte-gras">2024</span>, in-8° br., 408 420 p.<br> 421 <span class="textemoyen-gras-italique12px">PIFD n° 301</span></p> 422 <p>Hébron, Bethléem, Naplouse évoquent pour beaucoup 423 une archéologie, une histoire biblique, des enjeux culturels, 424 une situation géopolitique contemporaine mais rarement l'architecture 425 ou la forme des villes. Cet ouvrage retrace une double découverte 426 : celle d'un patrimoine architectural et urbain remarquable et celle 427 d'un habitat particulier, le hosh (la grande maison palestinienne), 428 qui distingue nettement les villes et villages palestiniens des 429 autres agglomérations du Proche-Orient... <a href="collections/coll_publication_damas.htm#301 430 " class="textemoyen-italique12px" target="_blank">en savoir plus</a></p> 431 </td> 432 </tr> 433 <tr valign="middle" > 434 <td colspan="3" height="30"> 435 <hr align="center" size="1" width="580"> 436 </td> 437 </tr> 438 </table> 439 <br> 440 <a name="reimpression"></a><br> 441 <table width="730" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> 442 <tr valign="TOP"> 443 <td width="355" height="30" class="titre-en-boite">REIMPRESSION :</td> 444 <td width="20" height="30"></td> 445 <td width="355" height="30"></td> 446 </tr> 447 <tr> 448 <td width="355" height="15" valign="top"></td> 449 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 450 <td width="355" height="15" valign="top"></td> 451 </tr> 452 <tr> 453 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" val
453ign="top"> 454 <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras"> DE 455 NOUVEAU DISPONIBLE <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p> 456 <p><a href="description/bouddhisme_hindouisme/nyanaponika_satipatthana.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/nyanaponika_thera.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 457 Satipatthana. Le coeur de la méditation bouddhiste. L'art de cultiver 458 l'harmonie et l'équilibre de l'esprit.</span></a><br> 459 Traduit de l'anglais par Mireille Benoit, sous la haute direction 460 du Vénérable <span class="textemoyen-gras-italique12px">Walpola 461 Sri Rahula</span>.<br> 462 Paris,<span class="texte-bleu-gras"> réimp. sept 2023</span>, 463 225 pages.</p> 464 <p >Aucun discours du Bouddha, pas même le premier, le fameux 465 "Sermon de Bénarès", ne jouit d'une popularité 466 et d'une vénération aussi grande que le Satipatthana 467 Sutta dans les pays bouddhistes orientaux adhérant à 468 la tradition inaltérée de l'enseignement original 469 (theravada). Par exemple encore à Sri Lanka, et dans plus 470 d'une maison, on garde précieusement le livre Satipatthana 471 qu'on relit aux membres de la famille, de temps en temps le soir....<a href="description/bouddhisme_hindouisme/nyanaponika_satipatthana.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 472 en savoir plus</a></p> 473 </td> 474 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 475 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 476 <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras"> DE 477 NOUVEAU DISPONIBLE <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p> 478 <p><a href="description/islam/blachere_histoire.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/islam/blachere_histoire2.jpg" width="90" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 479 Histoire de la littérature arabe des origines à la fin du XVe siècle 480 de J.-C., Tome 2</span></a>.<br> 481 </p> 482 <p>Paris, <span class="texte-bleu-gras">réimp. juillet 2025</span>.</p> 483 </td> 484 </tr> 485 <tr valign="middle" > 486 <td colspan="3" height="30"> 487 <hr align="center" size="1" width="580"> 488 </td> 489 </tr> 490 <tr> 491 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 492 <p align="center"><span class="texte-gras"><a href="collections/coll_upanishad.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/upanishad/upanishad4_5.jpg" width="96" height="150" align="left" hspace="10" border="1"></a></span></p> 493 <p align="center"><span class="texte-gras">Plusieurs <a href="collections/coll_upanishad.htm">Upanishad</a> 494 sont de nouveau disponibles...</span><br> 495 <br> 496 </p> 497 </td> 498 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 499 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 500 <p><a href="description/bouddhisme_hindouisme/godman_maharshi.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/godman_maharshi.jpg" width="91" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 501 MAHARSHI « Sois ce que tu es », Enseignements de Maharshi 502 par David Godman.</span></a><br> 503 Traduction de l'anglais et notes par M. Salen.<br> 504 Paris, <span class="texte-bleu-gras">réimp. 2017</span>, 505 288 pages.</p> 506 <p > Ce livre est un nouveau recueil des conversations de Ramana Maharshi 507 regroupés par sujets, enrichi des plus récents documents découverts...<a href="description/bouddhisme_hindouisme/godman_maharshi.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 508 en savoir plus</a></p> 509 </td> 510 </tr> 511 <tr valign="middle" > 512 <td colspan="3" height="30"> 513 <hr align="center" size="1" width="580"> 514 </td> 515 </tr> 516 <td height="15" colspan="3" > 517 <p align="center" class="titre-4-points">De nouveau disponibles dans 518 la collection Vandé Mâtaram :<br> 519 </p> 520 </td> 521 </tr> 522 <tr> 523 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" val
523ign="top"> 524 <p><a href="description/vande_mataram/discriminer.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/discriminer.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 525 Comment discriminer le spectateur du spectacle ? Drg-Drçya-Viveka.</span></a><br> 526 traduction par M. Sauton selon la version anglaise du <span class="texte-italique">Swami 527 Nikhilânanda</span>.<br> 528 Avec préface de M. P. Masson-Oursel et avant-propos du <span class="texte-italique">Swami 529 Siddhèswarânanda</span> de l'Ordre de Râmakrischna pour servir d'introduction 530 à l'étude des ouvages védantiques.<br> 531 Paris, <span class="textemoyen-gras12px">réimp. 2023</span>, 532 168 pages.</p> 533 <p>Le <span class="textemoyen-gras12px">Drg-Drçya-Viveka</span> est 534 attribué à <span class="textemoyen-gras-italique12px">Shankarâchârya</span> 535 comme le Viveka-cuda-mani.<br> 536 <br> 537 Ce manuel est un classique de la philosophie védantique. Les 46 538 versets du Drig-Driçya-Viveka constituent une méthode d'investigation 539 qui a pour fin de distinguer le Spectateur du Spectacle. Cette discrimination 540 est d'une importance capitale, si l'on désire aborder avec fruit 541 les hautes études védantiques. L'ouvrage comporte également une 542 introduction complète au sujet du Védanta... <a href="description/vande_mataram/discriminer.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 543 en savoir plus</a></p> 544 </td> 545 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 546 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 547 <p align="center"><img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"><span class="texte-bleu-gras"> DE 548 NOUVEAU DISPONIBLE <img src="/images/new_clignote.gif" width="37" height="20" align="top"></span></p> 549 <p><a href="description/vande_mataram/philosophie.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/philosophie.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px">Quelques 550 aspects de la philosophie védantique</span></a> (Causeries 551 faites à l'Université de Toulouse, février-juin 552 1942) par le Swâmi Siddhéswarânanda de l'Ordre 553 de <span class="texte-italique">Râmakrisna</span>. Introduction 554 de P. Dottin, Doyen de la Faculté des Lettres.<br> 555 Paris, <span class="textemoyen-gras12px">réimp. 2023</span>, 556 264 pages.</p> 557 <p> Lors d'une série de conférence, à la Faculté 558 des Lettres de Toulouse, le Svâmi Siddheswârananda, 559 moine de l'Ordre de Râmakrichna, avait réuni des étudiants 560 et d'autres personnes de la villes, venues dans un large désir 561 de compréhension et de fraternité renconter l'Orient... 562 <a href="description/vande_mataram/philosophie.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 563 en savoir plus</a></p> 564 <p class="texte-bleu-gras">Après de nombreuses années d'indisponibilité, 565 les éditions Maisonneuve republient cet ouvrage...</p> 566 </td> 567 </tr> 568 <tr valign="middle" > 569 <td colspan="3" height="30"> </td> 570 </tr> 571 <tr> 572 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 573 <p><a href="description/vande_mataram/pratiques.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/pratiques.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 574 Pratiques spirituelles. Les conditions et les préliminaires de la 575 vie selon l'Esprit</span> </a>par le Swâmi Ashokânanda de l'Ordre 576 de <span class="texte-italique">Râmakrisna</span>, traduit de l'anglais 577 par M. Sauton.<br> 578 Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> réimp. 2024</span>, 579 102 pages.</p> 580 <p>Ce manuel de spiritualité est destiné à tous ceux qui voudront 581 avoir un début de connaissance à la méditation : ils trouveront 582 dans ses pages un chemin vers la libération védantique qui ne peut 583 s'obtenir qu'à travers le désintéressement, le renoncement et la 584 continence.... <a href="description/vande_mataram/
584pratiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 585 en savoir plus</a> </p> 586 <p class="texte-bleu-gras">Après de nombreuses années d'indisponibilité, 587 les éditions Maisonneuve republient cet ouvrage...</p> 588 </td> 589 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 590 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 591 <p><a href="description/vande_mataram/vie.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/vie.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 592 Cri Sarada Devi. La vie de la sainte Mère, 1re partie</span></a>.<br> 593 Traduit de l'anglais par M. Sauton.<br> 594 Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> réimp. 2023</span>, 595 212 pages.</p> 596 <p>Une biographie de <span class="texte-gras-italique">Sarada-Devi</span>, 597 issue d'une humble famille et mariée à l'âge de cinq ans 598 à Ramakrishna.<br> 599 Elle fut considérée comme étant le premier disciple de Ramakrishna. 600 Après sa mort, elle continua de vivre dans la spiritualité, proche 601 des disciples moines de Ramakrishna, et eut elle-même de nombreux 602 disciples.... <a href="description/vande_mataram/vie.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 603 en savoir plus</a></p> 604 </tr> 605 <tr valign="middle" > 606 <td colspan="3" height="30"> </td> 607 </tr> 608 <tr> 609 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 610 <p><a href="description/vande_mataram/meditation.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/meditation.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px"> 611 La Méditation selon le Yoga-Védânta</span></a> par le Swâmi Siddhéswarânanda 612 de l'Ordre de <span class="texte-italique">Râmakrisna</span>.<br> 613 Paris,<span class="textemoyen-gras12px"> réimp. 2024</span>, 614 166 pages.</p> 615 <p><span class="textemoyen-italique12px">Les pages qui suivent n'ont 616 pas l'enchaînement d'un savant discours [...] Elles ne sont tout 617 simplement que le fidèle compte rendu des causeries que j'ai faites 618 à Paris, pendant les années 1939 et 1940, </span><span class="textemoyen-gras-italique12px">afin 619 d'expliquer à un groupe d'aspirants sérieux et ardents en quoi consiste 620 la méditation</span><span class="textemoyen-italique12px">.</span>... 621 <a href="description/vande_mataram/meditation.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 622 en savoir plus</a> 623 </td> 624 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 625 <td height="15" width="355" class="textemoyen-12px" valign="top"> 626 <p><a href="description/vande_mataram/fleuron.htm" class="lieninvisible"><img src="/images/couverture_livre/vande_mataram/fleuron.jpg" width="85" height="135" align="LEFT" hspace="10" border="1"><span class="textemoyen-gras12px">Le 627 plus beau fleuron de la discrimination, "Viveka-cûda-mâni"</span></a> 628 par Cri Camkarâcarya, d'après la traduction anglaise du <span class="texte-italique">Swâmi 629 Madhavânanda</span>.<br> 630 Paris, <span class="textemoyen-gras12px">réimp. 2024</span>, 631 186 pages.</p> 632 <p><span class="textemoyen-gras-italique12px">Viveka-cûdâ-mani</span> 633 (Vivéka-Chûdâmani) est l'un des grands écrits du philosophe et mystique 634 indien Camkârâcarya (VIIIe-IXe s.). <span class="textemoyen-gras12px">Chef-d'oeuvre 635 de l'Advaïta-Védânta</span>, iI se compose de 580 versets sanskrit. 636 Il traite de la non-dualité propre à la philosophie de l'Advaïta-Védânta, 637 l'une des écoles philosophiques hindouistes la mieux connue du
637Védânta... 638 <a href="description/vande_mataram/fleuron.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 639 en savoir plus</a> 640 </td> 641 </tr> 642 <tr> 643 <td width="355" height="15" valign="top"> </td> 644 <td width="20" height="15" valign="top"></td> 645 <td width="355" height="15" valign="top"> </td> 646 </tr> 647 </table> 648 <br> 649 <a name="preparation"></a><br> 650 <table width="730" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> 651 <tr valign="TOP"> 652 <td width="355" height="30" class="titre-en-boite">EN PREPARATION : 653 </td> 654 <td width="20" height="30"></td> 655 <td width="355" height="30"></td> 656 </tr> 657 <tr> 658 <td width="355" height="15" align="left" valign="top"> </td> 659 <td width="20" height="15" align="left" valign="top"></td> 660 <td width="355" height="15" align="left" valign="top"> </td> 661 </tr> 662 663 <tr> 664 <td colspan="3" height="25" align="left" valign="top"> <span class="texte-bleuclair-gras-italique">PARUTION 665 PREVUE 2026 :</span></td> 666 </tr> 667 <tr> 668 <td colspan="3" height="20" align="left" valign="top"> 669 <table width="700" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="right"> 670 <tr> 671 <td height="20"><span class="texte-gras"><a href="collections/coll_arts_asiatiques.htm" class="lieninvisible">Arts 672 asiatiques</a> Tome 80 : avril 2026</span></td> 673 </tr> 674 <tr> 675 <td height="20"><span class="texte-gras"><a href="collections/coll_bulletin_efeo.htm" class="lieninvisible">Bulletin 676 de l'Ecole Française d'Extrême-orient</a> Tome 677 111 : fin 2026</span></td> 678 </tr> 679 <tr> 680 <td height="20"><a href="collections/coll_bulletin_damas.htm"class="lieninvisible"><span class="texte-gras">Bulletin 681 d'Etudes Orientales</span></a><span class="texte-gras"> Tome 682 70 2024-2025 : avril-juin 2026</span></td> 683 </tr> 684 <tr> 685 <td height="2"><a href="collections/coll_jhs.htm" target="_parent" class="texte-gras">Journal 686 d'Histoire du Soufisme</a> <span class="texte-gras"> vol. 9 : 687 début 2026</span></td> 688 </tr> 689 </table> 690 </td> 691 </tr> 692 <tr> 693 <td colspan="3" height="30" align="left" valign="top"> </td> 694 </tr> 695 <tr> 696 <td colspan="3" height="30" align="left" valign="top"> </td> 697 </tr> 698 </table> 699 <!-- #EndEditable --></td> 700 </tr> 701 <tr> 702 <td height="60" width="730" align="center" valign="bottom"> 703 <table width="680" border="0" vspace="0" hspace="0" cellspacing="0" align="center"> 704 <tr> 705 <td colspan="3"> 706 <div align="center"> 707
707<script language="javascript"> 708 function ouvre_popup(page) { 709 window.open(page,"nom_popup","menubar=no, status=no, scrollbars=no, menubar=no, width=470, height=500"); 710 } 711</script>
711 712 <a href="javascript:ouvre_popup('http://www.maisonneuve-adrien.com/copyright.htm')" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('copyright','','images/copyright/copyright_survole.gif',1)"><img name="copyright" src="images/copyright/copyright.gif" width="612" height="26" border="0" ></a></div> 713 </td> 714 </tr> 715 <tr> 716 <td width="333" align="right"> 717 <div align="RIGHT"><a href="http://www.maisonneuve-adrien.com" onmouseout="MM_swapImgRestore()" onmouseover="MM_swapImage('site','','images/copyright/site_survole.gif',1)"><img name="site" src="images/copyright/site.gif" height="15" width="200" border="0"></a></div> 718 </td> 719 <td width="14">~~</td> 720 <td width="333"><img name="mailweb" src="images/copyright/mailweb.gif" height="15" width="260" border="0"></td> 721 </tr> 722 </table> 723 </td> 724 </tr> 725</table>
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726 727</body> 728<!-- #EndTemplate --></html>
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