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5<title>Gustav Siewerth - Gesamelte Werke - Band 6b</title>
6<meta name="description" content="Die offizielle Webseite der Gustav Siewerth Gesellschaft e.V." />
7<meta name="keywords" content="Gustav Siewerth, Gesammete Werke, Band 6b, ISBN 978-3-938885-08-6, Markus Enders, Gustav Siewerth Gesellschaft, Philosophie, Pädagogik" />
8<meta name="Author" content="Gustav Siewerth Gesellschaft e.V. Konstanz" />
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100<li><a href="https://gustav-siewerth.de/gesammelte-werke/band-5a">Band 5a</a></li>
101<li><a href="https://gustav-siewerth.de/gesammelte-werke/band-5b">Band 5b</a></li>
102<li><a href="https://gustav-siewerth.de/gesammelte-werke/band-6a">Band 6a</a></li>
103<li><a href="https://gustav-siewerth.de/gesammelte-werke/band-6b">Band 6b</a></li>
104<li><a href="https://gustav-siewerth.de/gesammelte-werke/band-6c">Band 6c</a></li>
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109Einzelwerke
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111<ul class="dropdown-menu">
112<li><a href="https://gustav-siewerth.de/einzelwerke/menschenbild-und-humanisierende-bildung">Menschenbild und Humanisierende Bildung</a></li>
113<li><a href="https://gustav-siewerth.de/einzelwerke/das-wesen-der-begabung">Das Wesen der Begabung</a></li>
114<li><a href="https://gustav-siewerth.de/einzelwerke/erziehende-liebe-in-der-familie">Erziehende Liebe in der Familie</a></li>
115</ul>
116</li>
117</ul>
118</li>
119<!-- Bibliografie -->
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122BIBLIOGRAFIE
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124</li>
125<!-- Biografie -->
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128BIOGRAFIE
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140<h1 class="">
141Gesammelte Werke <span>Band 6b</span><br>
142<span>Pädagogische und Anthropologische Schriften II</span>
143</h1>
144<p>Herausgegeben von <a href="http://www.theol.uni-freiburg.de/disciplinae/cr/personen/prof-enders/index/" class="btn-link" target="_blank" >Prof. DDr. Markus Enders</a></p>
145</div>
146</section>
147<section class="pt-30">
148<div class="container">
149<ul class="nav nav-tabs">
150<li class="nav-item"><a class="nav-link active" href="#titel" data-toggle="tab">Titel</a></li>
151<li class="nav-item"><a class="nav-link" href="#kurzbeschreibung" data-toggle="tab">Kurzbeschreibung</a></li>
152<li class="nav-item"><a class="nav-link" href="#vorwort" data-toggle="tab">Vorwort</a></li>
153<li class="nav-item"><a class="nav-link" href="#inhalt" data-toggle="tab">Inhalt</a></li>
154</ul>
155<div class="tab-content">
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161<img class="img-fluid" src="https://gustav-siewerth.de/assets/images/_siewerth/buchtitel/band_6b_Titel.png" alt="Gesammelte Werke - Band 6b">
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163</div>
164<div class="col-1"></div>
165<div class="col-md-7 col-sm-7 pt-30">
166<p style="color:black;">
167<i>GUSTAV SIEWERTH</i><br>
168ERZIEHUNGSRELEVANTE WESENSZÜGE UND EIGENSCHAFTEN DER MENSCHLICHEN PERSON
169</p>
170<ul class="list-group list-group-flush pt-30">
171<li class="list-group-item">ISBN <span class="pl-20">978-3-938885-08-6</span></li>
172<li class="list-group-item">Erschienen Dezember 2017</li>
173<li class="list-group-item">Hardcover mit Schutzumschlag</li>
174<li class="list-group-item">532 Seiten</li>
175<li class="list-group-item">Herausgegeben von <span><a href="http://www.theol.uni-freiburg.de/disciplinae/cr/personen/prof-enders/index/" class="btn-link" target="_blank" >Prof. DDr. Markus Enders</a></span></li>
176<li class="list-group-item">Verlag: Gustav-Siewerth-Gesellschaft</li>
177</ul>
178<div class="pl-20 pt-30">
179<a href="https://www.amazon.de/P%C3%A4dagogische-Anthropologische-Schriften-II-Gesammelte/dp/3938885084/" class="btn-link " target="_blank" >
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182</div>	
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185</div>
186<div class="tab-pane fade" id="kurzbeschreibung">
187<div class="col-md-12 col-sm-12 pt-20">
188<h3>KURZBESCHREIBUNG</h3>
189<p>
190Der vorliegende zweite Band der Pädagogischen und Anthropologischen Schriften Gustav Siewerths präsentiert mit den erziehungsrelevanten anthropologischen Grundtexten 
191Gustav Siewerths die theoretische Fundierung seiner Philosophie der Erziehung. Er besitzt folgende inhaltliche bzw. konzeptionelle Gliederung: Der erste, mit großem 
192Abstand umfangreichste inhaltliche Teilbereich dieses Bandes ist den anthropologischen Grundlagen der Pädagogik Gustav Siewerths gewidmet. Diese umfassen gründlich 
193ausgearbeitete und tiefschürfende Texte erstens zur Personalität, Leiblichkeit und sprachlichen Natur des Menschen; zweitens zur Geschichtlichkeit und drittens zur 
194Freiheit, Verantwortung und Sterblichkeit bzw. Unsterblichkeit des Me
194nschen; viertens Texte zum Verständnis des menschlichen Gewissens und seiner Bildung als einem 
195anthropologischen und insbesondere erziehungsrelevanten Grundphänomen; und schließlich fünftens Texte zum Verständnis von Reife und Begabung des heranwachsenden 
196jungen Menschen, die für dessen Erziehung höchst bedeutsame Faktoren darstellen. 
197</p>
198<p>
199Der zweite inhaltliche Teilbereich besteht aus Texten zur Erziehungsrelevanz kulturanthropologischer Faktoren wie etwa der menschlichen Arbeit, dem Sinn und Wesen der 
200Technik sowie den Medien als Herausforderung und Chance. Gerade in Bezug auf Medien und Technik könnte man leicht dem Vorurteil anheimfallen, dass Siewerth diese Faktoren 
201nicht hinreichend beurteilen und bewerten konnte, weil seine Zeit nicht die unsere, nicht die heutige Zeit war, deren mediale Revolution insbesondere im Bereich der 
202sozialen Kommunikation er nicht voraussehen und wissen konnte. Doch dieser Anschein trügt. Denn seine Ausführungen zu den Herausforderungen und Chancen der Medien 
203besitzen einen so grundsätzlichen und allgemeingültigen Charakter, dass sie auch und gerade für die besonderen Chancen und Gefahren des Medienkonsums in unserer 
204Gegenwart von größter Bedeutsamkeit sind. 
205</p>
206<p>
207Die im dritten inhaltlichen Teilbereich vereinigten Texte sind thematisch anderen erziehungsrelevanten Faktoren gewidmet: Der erzieherischen Verantwortung von Elternschaft 
208und Familie; dem Wesen des Wohnens und seiner Bedeutung für die Erziehung; der Freizeit als Gabe und Aufgabe sowie der Liebe und ihrem Erkalten – einem sozialen Phänomen, 
209das in unserer Zeit an Brisanz und Aktualität leider noch erheblich hinzugewonnen hat. 
210</p>
211<p>
212Alle diese Texte weisen ihren Autor nicht nur als einen die Wesensnatur des Menschen mit seinem ungeheuer tiefschürfenden philosophischen Scharfsinn ergründenden theoretischen, 
213insbesondere metaphysischen, Denker, sondern auch als einen ungemein menschenfreundlichen und erfahrenen, weise gewordenen Pädagogen aus, dem nichts Menschliches fremd und 
214verborgen geblieben ist – weder die bewundernswerten und staunenerregenden geistigen und seelischen Höhen und Schöpfungen noch die bemitleidenswerten Schwächen und die 
215erschreckenden und schaudererregenden Abgründe des Menschen. 
216</p>
217</div>
218</div>
219<div class="tab-pane fade" id="vorwort">
220<div class="col-md-12 col-sm-12 pt-20">
221<h3>VORWORT DES HERAUSGEBERS</h3>
222<p>
223Für den vorliegenden zweiten Band der Pädagogischen und Anthropologischen Schriften Gustav Siewerths habe ich in Abstimmung 
224mit der Leitung der Gustav-Siewerth-Gesellschaft e.V., insbesondere seiner Ersten Vorsitzenden, Frau Irene Joekel-Siewerth, 
225die folgende inhaltliche bzw. konzeptionelle Gliederung vorgenommen: Der erste, mit großem Abstand umfangreichste inhaltliche 
226Teilbereich dieses Bandes ist den anthropologischen Grundlagen der Pädagogik Gustav Siewerths gewidmet. Diese umfassen 
227gründlich ausgearbeitete und tiefschürfende Texte erstens zur Personalität, Leiblichkeit und sprachlichen Natur des 
228Menschen; zweitens zur Geschichtlichkeit und drittens zur Freiheit, Verantwortung und Sterblichkeit bzw. Unsterblichkeit 
229des Menschen; viertens Texte zum Verständnis des menschlichen Gewissens und seiner Bildung als einem anthropologischen und 
230insbesondere erziehungsrelevanten Grundphänomen; und schließlich Texte zum Verständnis von Reife und Begabung des heranwachsenden 
231jungen Menschen, die für dessen Erziehung höchst bedeutsame Faktoren darstellen.
232</p>
233<p>
234Der zweite inhaltliche Teilbereich besteht aus Texten zur Erziehungsrelevanz kulturanthropologischer Faktoren wie etwa der 
235menschlichen Arbeit, dem Sinn und Wesen der Technik sowie den Medien als Herausforderung und Chance. Gerade in Bezug auf 
236Medien und Technik könnte man leicht dem Vorurteil anheimfallen, dass Siewerth diese Faktoren nicht hinreichend beurteilen 
237und bewerten konnte, weil seine Zeit nicht die unsere, nicht die heutige Zeit war, deren mediale Revolution insbesondere 
238im Bereich der sozialen Kommunikation er nicht voraussehen und wissen konnte. Doch dieser Anschein trügt. Denn seine 
239Ausführungen zu den Herausforderungen und Chancen der Medien besitzen einen so grundsätzlichen und allgemeingültigen 
240Charakter, dass sie auch und gerade für die besonderen Chancen und Gefahren des Medienkonsums in unserer Gegenwart 
241von größter Bedeutsamkeit sind.
242</p>
243<p>
244Die im dritten inhaltlichen Teilbereich vereinigten Texte sind thematisch anderen erziehungsrelevanten Faktoren gewidmet: Der 
245erzieherischen Verantwortung von Elternschaft und Familie; dem Wesen des Wohnens und seiner Bedeutung für die Erziehung; der 
246Freizeit als Gabe und Aufgabe sowie der Liebe und ihrem Erkalten – einem sozialen Phänomen, das in unserer Zeit an Brisanz 
247und Aktualität leider noch erheblich dazugewonnen hat.
248</p>
249<p>
250Alle diese Texte weisen ihren Autor nicht nur als einen die Wesensnatur des Menschen mit seinem ungeheuer tiefschürfenden 
251philosophischen Scharfsinn ergründenden theoretischen, insbesondere metaphysischen, Denker, sondern auch als einen ungemein 
252menschenfreundlichen und erfahrenen, weise gewordenen Pädagogen aus, dem nichts Menschliches fremd und verborgen geblieben 
253ist – weder die bewundernswerten und staunenerregenden geistigen und seelischen Höhen und Schöpfungen noch die bemitleidenswerten 
254Schwächen und die er-schreckenden und schaudererregenden Abgründe des Menschen.
255</p>
256<p>
257Da die hier versammelten und geordneten Texte beinahe vollständig nicht in elektronischer, sondern in gedruckter und sogar 
258zum überwiegenden Teil auch nur in maschinenschriftlicher Form in teilweise sehr disparater Form vorlagen, mussten sie zunächst 
259gesammelt und aufwendig kopiert, dann eingescant und in einem weiteren Arbeitsgang mit der Texterkennungssoftware OCR in 
260das Textverarbeitungsprogramm Word konvertiert werden. Dabei entstehen unvermeidlicherweise Lesefehler, die in einem sorgfältigen 
261manuellen Korrektur-Durchgang durch alle konvertierten Texte beseitigt werden mussten. Gerade dieser letzte Arbeitsgang aber 
262war angesichts des erheblichen Umfangs und auch des inhaltli-chen Schwierigkeitsgrades dieser Texte äußerst anspruchsvoll 
263und entsprechend zeitintensiv. Deshalb gebührt mein erster Dank Frau stud. theol. Elisabeth Rombach als derjenigen studentischen 
264Hilfskraft am Arbeitsbereich Christliche Religionsphilosophie in der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg, die diese 
265aufwendigen und mühsamen lektorierenden Korrekturarbeiten an den Scans der in diesen Band aufgenommenen Texte Gustav Siewerths 
266mit großer Gewissenhaftigkeit und Sorgfalt und einem vorbildlichen Einsatz durchgeführt hat.
267</p>
268<p>
269Ebenso herzlich danken möchte ich auch Frau Irene Joekel-Siewerth, der Tochter Gustav Siewerths, für ihren ebenfalls unermüdlichen 
270Einsatz beim sorgfältigen Kopieren (und Verschicken) der allermeisten Texte dieses Bandes, damit von diesen Texten konvertierungsfähige 
271Scans angefertigt werden konnten. Für diese Scan-Arbeit und die Konvertierung der Scans in bearbeitungsfähige Word-Dateien wie 
272überhaupt für die sachkundige IT-Betreuung dieses Editionsprojekts möchte ich Herrn cand. theol. Maximilian Gentgen herzlich danken.
273</p>
274<p>
275Allen Eigentümern an in diesen Band aufgenommenen Texten Gustav Siewerths, die mir für ihre Texte eine Abdruckgenehmigung erteilt 
276haben, möchte ich dafür ausdrücklich danken. Den Letzt-Erscheinungsort und das Letzt-Erscheinungsjahr dieser Texte, die in den 
277meisten, aber nicht in allen Fällen mit ihrem Ersterscheinungsort bzw. Ersterscheinungsjahr zusammenfällt, haben wir im Anhang 
278dieses Bandes eigens zusammengestellt.
279</p>
280<p>
281Einen ganz besonders herzlichen und tief empfundenen Dank für die Gewährung einer großzügigen finanziellen Förderung dieses 
282Editionsprojekts, ohne welche es nicht hätte realisiert werden können, möchte ich an dieser Stelle sehr gerne den dafür verantwortlichen 
283Repräsentanten des Erzbistums Freiburg, allen voran Herrn Erzbischof Stephan Burger und seinem ehemaligen Bischofsvikar für die 
284Hochschulen und die Hochschulpastoral der Erzdiözese Freiburg, Herrn Dr. Karsten Kreutzer, aussprechen. Diese außerordentlich 
285wohlwollende Förderung der Edition dieses Bandes durch die Erzdiözese Freiburg ist auch deshalb höchst dankens- und begrüßenswert, 
286weil Gustav Siewerth zweifelsohne zu den geistig bedeutendsten Repräsentanten einer kirchlich gesinnten und engagierten Katholizität 
287im 20. Jahrhundert im Erzbistum Freiburg gehörte. Die eindeutige Ausrichtung des philosophischen Denkens Gustav Siewerths ist die 
288einer christlichen Philosophie, die im Lichte des christlichen, bei Siewerth genauer des katholischen, Glaubens Mensch, Welt und 
289Gott mit philosophischen Erkenntnismitteln untersucht und deutet. Seit 1955 hat Gustav Siewerth während seiner Tätigkeit als 
290Gründungsrektor der Pädagogischen Akademie in Aachen und dann auch als Gründungsrektor der Pädagogischen Hochschule in Freiburg 
291im Breisgau seine gesamte vorlesungsfreie Zeit in seinem Eigenheim in St. Blasien im Schwarzwald verbracht, um an diesem ruhigen 
292Ort seine Forschungsarbeiten durchführen zu können. Dort hat er regelmäßig seinen engsten Schülerkreis zu intensiven gemeinsamen 
293Studien und Gesprächen empfangen. Zu diesem Schülerkreis gehörte auch der emeritierte Bischof von Mainz und langjährige Vorsitzende 
294der Deutschen Bischofskonferenz, Karl Kardinal Lehmann, der sich dem Denken Gustav Siewerths eng verbunden weiß. Ein geistiger Freund, 
295Wegbegleiter und intensiver Gesprächspartner Siewerths, der ihn in St. Blasien öfters besuchte, war auch der herausragende katholische 
296Theologe Hans Urs von Balthasar. Dessen umfangreicher Briefwechsel mit Gustav Siewerth aus den Jahren 1954 bis 1963 ist 2005 veröffentlicht 
297worden. In seiner geistigen Heimat in Freiburg im Breisgau fand Gustav Siewerth daher auch seine letzte Ruhestätte. Sein Grab befindet 
298sich heute noch auf dem Bergäcker-Friedhof in Freiburg.
299</p>
300<p>
301Dieser Band präsentiert mit den erziehungsrelevanten anthropologischen Grundtexten Gustav Siewerths die theoretische Fundierung 
302seiner Philosophie der Erziehung. Deren vielfältige, konkretisierende Praxis-Bezüge insbesondere im schulischen Erziehungs- und im 
303hochschulischen Bildungsbereich sollen im dritten und letzten Band der Pädagogischen und Anthropologischen Schriften Gustav Siewerths 
304zusammengefasst werden, dessen Edition sich in Vorbereitung befindet. Mit dem ersten und dem vorliegenden zweiten Band seiner Pädagogischen 
305und Anthropologischen Schriften hoffen wir das geistige Erbe Gustav Siewerths in einem zentralen Bereich und Anliegen seines Schaffens, 
306nämlich seiner Grundlegung und Ausdifferenzierung des christlichen Menschenbildes und einer auf ihm beruhenden christlichen Metaphysik 
307der Erziehung und Bildung des Menschen, vorgestellt und zugänglich gemacht zu haben. Mögen die wahren Schätze für eine humanisierende 
308Bildung und Erziehung des Menschen, die in den hier vorgelegten Texten auf ihre Entdeckung warten, möglichst viele interessierte und 
309wohlwollende Leser finden, die in der Bildung und Erziehung junger und heranwachsender Menschen aus dem Geist des Christentums einen Wert 
310sehen, für dessen Erhaltung und weitere Entwicklung um des Menschen willen es sich zu mühen und notfalls auch zu kämpfen lohnt.
311</p>
312<p>
313Freiburg im Breisgau, den 2. September 2017
314</p>
315<p>
316<i>Markus Enders</i>
317</p>
318</div>
319</div>
320<div class="tab-pane fade" id="inhalt">
321<div class="col-md-12 col-sm-12 pt-20">
322<h3>INHALT</h3>
323<ul class="list-group">
324<h4>A. Anthropologische Grundlagen</h4>
325<li class="">I. Personalität, Leiblichkeit und Sprachlichkeit des Menschen</li>
326<ol class="">
327<li>Person und moderner Individualismus</li>
328<li>Der Mensch und sein Leib</li>
329<li>Philosophie der Sprache</li>
330</ol>
331<li>II. Geschichtlichkeit des Menschen</li>
332<ol>
333<li>Wesen und Bildungskraft der Geschichte</li>
334<li>Das Kind und die Geschichte</li>
335</ol>
336<li>III. Freiheit, Verantwortung und (Un-)Sterblichkeit des Menschen</li>
337<ol>
338<li>Die Grenzen der Freiheit und die Verantwortung des Menschen</li>
339<li>Über das Wunderbare</li>
340<li>Flucht vor Entscheidung und Besinnung</li>
341<li>Der Triumph der Verzweiflung</li>
342<li>Tod und Unsterblichkeit</li>
343<li>Kausalität und Freiheit des Menschen</li>
344</ol>
345<li>IV. Gewissen und Gewissensbildung des Menschen</li>
346<ol>
347<li>Vom Wesen des Kindes und von der Bildung seines Gewissens</li>
348<li>Grundsätzliches zur Frage nach der Bildung des Gewissens</li>
349<li>Das Gewissen als sittliches Urwissen (syntheresis) und seine Bildung</li>
350<li>Das Gewissen als conscientia und seine Bildung</li>
351</ol>
352<li>V. Reife und Begabung des Menschen</li>
353<ol>
354<li>Reife und Begabung in metaphysischer Sicht und Bedeutung</li>
355<li>Auszeichnende Charaktere des Reifens</li>
356</ol>
357</ul>
358<h4 class="pt-20">B. Kulturanthropologische Faktoren</h4>	
359<ol>
360<li>Der Mensch und seine Kultur</li>
361<li>Vom Fluch und Segen der Arbeit</li>
362<li>Die schwarzen Engel und der Mensch. Vom Sinn und Wesen der Technik</li>
363<li>Die Medien als Herausforderung und Chance</li>
364</ol>	
365<h4>C. Zur Erziehungsrelevanz anthropologischer Faktoren</h4>
366<ol>
367<li>Zur erzieherischen Verantwortung von Elternschaft und Familie</li>
368<li>Von der Einheit der Liebe und ihrem Erkalten in unserer Zeit</li>
369<li>Das Wesen des Wohnens und seine Bedeutung für die Erziehung</li>
370<li>Die Freizeit als Gabe und Aufgabe</li>
371<li>Kritisches zur westlichen Lebensordnung</li>
372</ol>
373<h4>Verzeichnis der Erst- bzw. Letztveröffentlichungen bereits publizierter Texte</h4>	
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3861. Vorsitzender: Thomas Joekel<br>
3872. Vorsitzender: Prof. Dr. Michael Schulz
388</p>
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392Opelstraße 6b<br>
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