1<!doctype html> 2<html lang="de"> 3 <head> 4 <meta charset="utf-8"> 5 <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=Edge"> 6 <meta name="viewport" content="width=device-width"> 7 <link rel="canonical" href="https://info-buddhismus.de" /> 8 <meta property="fb:app_id" content="248927602301999" /> 9 <meta property="og:url" content="https://info-buddhismus.de" /> 10 <meta property="og:type" content="website" /> 11 <meta property="og:title" content="Tibetischer Buddhismus im Westen" /> 12 <meta property="og:description" content="Fakten und Hintergründe zum Tibetischen Buddhismus, die Dalai Lamas, Tibet sowie Buddhismus im Westen." /> 13 <meta property="og:image" content="https://info-buddhismus.de/bilder/GoldenBuddha-RedBR-1600px.jpg" /> 14 <meta name="twitter:card" content="summary" /> 15 <meta name="twitter:title" content="Tibetischer Buddhismus im Westen" /> 16 <meta name="twitter:description" content="Fakten und Hintergründe zum Tibetischen Buddhismus, die Dalai Lamas, Tibet sowie Buddhismus im Westen." /> 17 <meta name="twitter:image" content="https://info-buddhismus.de/bilder/GoldenBuddha-RedBR-1600px.jpg" /> 18 <meta name="verify-v1" content="6YSnmqBzrnfxtQkImByZoO4o5vmWIbZ5McRla81oc1Y=" /> 19 <meta name="y_key" content="da9a3b230cd7e7b1" /> 20 <meta name="description" content="Fakten und Hintergründe zum Tibetischen Buddhismus, die Dalai Lamas, Tibet sowie Buddhismus im Westen." /> 21 <meta name="robots" content="index, follow" /> 22 <title>Tibetischer Buddhismus im Westen · Buddhismus · Tibet · Dalai Lamas â Fakten und Hintergründe</title> 23 <meta name="robots" content="all" /> 24 <meta name="KeyWords" content="Tibetischer Buddhismus, Dalai Lama, Mythos Tibet, Tibet, Buddhismus, Kontroverse, Kritik, Hintergründe" /> 25 <meta name="ROBOTS" content="INDEX,FOLLOW" /> 26 <meta name="identifier-url" content="https://info-buddhismus.de" /> 27 <meta name="distribution" content="GLOBAL" /> 28 <meta name="audience" content="all" /> 29 <meta name="publisher" content="Tenzin Peljor" /> 30 <meta name="page-type" content="Info" /> 31 <meta name="copyright" content="Tenzin Peljor" /> 32<link rel="apple-touch-icon" sizes="57x57" href="/apple-icon-57x57.png"> 33<link rel="apple-touch-icon" sizes="60x60" href="/apple-icon-60x60.png"> 34<link rel="apple-touch-icon" sizes="72x72" href="/apple-icon-72x72.png"> 35<link rel="apple-touch-icon" sizes="76x76" href="/apple-icon-76x76.png"> 36<link rel="apple-touch-icon" sizes="114x114" href="/apple-icon-114x114.png"> 37<link rel="apple-touch-icon" sizes="120x120" href="/apple-icon-120x120.png"> 38<link rel="apple-touch-icon" sizes="144x144" href="/apple-icon-144x144.png"> 39<link rel="apple-touch-icon" sizes="152x152" href="/apple-icon-152x152.png"> 40<link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="/apple-icon-180x180.png"> 41<link rel="icon" type="image/png" sizes="192x192" href="/android-icon-192x192.png"> 42<link rel="icon" type="image/png" sizes="32x32" href="/favicon-32x32.png"> 43<link rel="icon" type="image/png" sizes="96x96" href="/favicon-96x96.png"> 44<link rel="icon" type="image/png" sizes="16x16" href="/favicon-16x16.png"> 45<link rel="manifest" href="/manifest.json"> 46<meta name="msapplication-TileColor" content="#ffffff"> 47<meta name="msapplication-TileImage" content="/ms-icon-144x144.png"> 48<meta name="theme-color" content="#ffffff"> 49 <meta name="msvalidate.01" content="2A827993DB66C44A2581255287DE1D4E" /> 50 <link href="NEW/p7csspbm2/p7csspbm2_07-bw.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> 51 <link href="NEW/p7csspbm2/p7csspbm2_print.css" rel="stylesheet" type="text/css" media="print" /> 52 <link rel="stylesheet" href="NEW/icon-css/font-awesome.min.css" type="text/css" media="all" /> 53 <!--[if IE 7]> 54 <link rel="stylesheet" href="NEW/icon-css/font-awesome-ie7.css" type="text/css" media="all" > 55 <![endif]--> 56 <link href="NEW/Font/Font.css" rel="stylesheet" type="text/css" media="all" /> 57 <!--[if lt IE 9]> 58 <link rel="stylesheet" href="NEW/Font/ie-specific-Mark.css" type="text/css" media="all" /> 59<![endif]--> 60
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Dalai Lama (Interview)</li> 267 <li><a href="Entwicklung_tibetischer_Buddhismus_im_Westen-Probleme_Gefahren-Dagyab_Rinpoche.html">Die Entwicklung des tibetischen Buddhismus im Westen: Probleme und Gefahren</a> â Dagyab Kyabgön Rinpoche</li> 268 </ul> 269 </div> 270 </div> 271 </div> 272 <div class="hmy-section col2" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 273 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-red transparent sticky"> 274 <div class="hmy-content hmy-left"> 275 <h3 id="Gw-GwLSK">Tibetischer Buddhismus: Gewalt & Gewaltlosigkeit</h3> 276 <ul class="circle"> 277 <li><a href="Orientalismus_Gewalt_tibetische_Tradition_Elliot_Sperling.html">âOrientalismusâ und Aspekte der Gewalt in der tibetischen Tradition</a> â Elliot Sperling</li> 278 <li><a href="Gewalt-Gewaltverzicht-Tibetischer-Buddhismus-Lamas.html">Formen der Gewalt und des Gewaltverzichts in den Lebensgeschichten der MahÄsiddhas und Lamas</a> â Klaus-Dieter Mathes</li> 279 </ul> 280 <h3>Tibetischer Buddhismus: Lehrer-Schüler-Beziehung</h3> 281 <ul class="circle"> 282 <li><a href="Dalai_Lama_Ethik_Lehrer-Schueler.html">Ethik und Missbrauch in der Lehrer-Schüler-Beziehung</a> â XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso</li> 283 <li><a href="lehrer-schueler.html">Den Ratschlag des Lehrers in Frage stellen</a> â XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso</li> 284 <li><a href="Ethik-Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-MingyurRinpoche.html">Ethik in der Lehrer-Schüler-Beziehung im Tibetischen Buddhismus / Vajrayana</a> â Yongey Mingyur Rinpoche</li> 285 <li><a href="lehrer-schueler-tenzin-palmo.html">Sich richtig auf den Lehrer stützen</a> â Tenzin Palmo</li> 286 <li><a href="Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-Dagyab_Rinpoche.html">Meine Lehrer sind immer präsent für mich</a> â Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li> 287 <li><a href="Ist_das_Guru_Modell_kaputt_Diskussion.html">Ist das Modell âGuruâ kaputt?</a> â Eine Diskussion des Buddhadharma Magazins</li> 288 <li><a href="Liebe_Meister_fehlbar_Werner_Vogd.html">âLiebe heiÃt sehen, dass auch der Meister fehlbar istâ</a> â Interview (Langfassung) mit dem Soziologen Werner Vogd</li> 289 </ul> 290 </div> 291 </div> 292 </div> 293 <div class="hmy-section col3" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="100,%,1"> 294 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-orange transparent sticky"> 295 <div class="hmy-content hmy-left"> 296 <h2>Die Dalai Lamas</h2> 297 <ul class="circle"> 298 <li><a href="Dalai-Lamas-zwischen-Machtpolitik-Mitgefuehl.html">Zwischen Machtpolitik und unermesslichem Mitgefühl: Die Dalai Lamas</a> â Karénina Kollmar-Paulenz</li> 299 <li><a href="Dalai_Lama_Moderne_Buddhismus_G_Dreyfus.html">Zwischen Schutzgöttern und internationalem Starruhm: Eine Analyse der Haltung des 14. Dalai Lama zu Modernität und Buddhismus</a> â Georges Dreyfus </li> 300 <li id="GewaltDL"><a href="Dalai_Lama_Gewalt_Gewaltlosigkeit-friedliebend.html">Gar nicht so friedliebend? â Zum Gewaltverständnis des 14. Dalai Lama</a> â Interview mit Thierry Dodin</li> 301 <li><a href="Dalai-Lama-Golzio.html">Zur Wiederverkörperung hochgestellter geistlicher Persönlichkeiten im tibetischen Buddhismus</a> â Karl-Heinz Golzio</li> 302 <li><a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd7-k10sobisch.pdf" target="new">Lamakratie - Das Scheitern einer Regierungsform</a> <i class="icon- white"></i> â Jan-Ulrich Sobisch</li> 303 </ul> 304 </div> 305 </div> 306 </div> 307 <div class="hmy-section col4" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="100,%,1"> 308 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-orange transparent"> 309 <div class="hmy-content hmy-left"> 310 <h2>Fokus Dalai Lama: Der Dalai Lama in der Kritik</h2> 311 <div id="p7OPM_1" class="p7OPM-01 p7OPM opm-noscript opm-phone opm-rounded opm-v-tabs" style="margin-top:24px;"> 312 <div class="p7OPM-layout"> 313 <div id="p7OPMtw_1" class="opm-tabs-wrapper left"> 314 <div id="p7OPMtb_1" class="opm-tabs"> 315 <ul> 316 <li><a id="p7OPMtg_1_1" href="#">»Lutsch meine Zunge«-Kontroverse & ARTE Beitrag</a></li> 317 <li><a id="p7OPMtg_1_2" href="#">Panorama</a></li> 318 <li><a id="p7OPMtg_1_3" href="#">Stern</a></li> 319 <li><a id="p7OPMtg_1_4" href="#">
319FS 1</a></li> 320 <li><a id="p7OPMtg_1_5" href="#">Goldner</a></li> 321 <li><a id="p7OPMtg_1_6" href="#">Trimondi</a></li> 322 <li><a id="p7OPMtg_1_7" href="#">Shugden Gruppe</a></li> 323 </ul> 324 <div id="p7OPMtc_1" class="opm-tab-content"></div> 325 </div> 326 </div> 327 <div id="p7OPMpw_1" class="opm-panel-wrapper"> 328 <div id="p7OPMww_1" class="opm-panel-layout"> 329 <div id="p7OPMpn_1_1" class="opm-panel"> 330 <div class="opm-panel-content"> 331 <h4>»Zungen-Gate« & ARTE Dokumentation zu Missbrauch</h4> 332 <ul class="square"> 333 <li><span class="hl-red">NEU!</span> <a href="https://buddhismus-kontrovers.info/lutsch-meine-zunge-eine-entwirrung-des-globalen-spektakels-der-dalai-lama-kontroverse/" target="new">Viel Lärm um nichts? â Ein Beitrag zur Lösung der Dalai Lama-Kontroverse</a> <i class="icon- black"></i> â Buddhist Door Global (BDG)</li> 334 <li><span class="hl-red">NEU!</span> <a href="https://buddhismus-kontrovers.info/buddhismus-missbrauch-im-namen-der-erleuchtung-eine-arte-dokumentation/" target="new">»Buddhismus: Missbrauch im Namen der Erleuchtung« â Eine ARTE Dokumentation</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor</li> 335 </ul> 336 </div> 337 </div> 338 <div id="p7OPMpn_1_2" class="opm-panel"> 339 <div class="opm-panel-content"> 340 <h4>ARD Magazin Panorama âVerklärt, verkitscht â Hollywood feiert den Dalai Lamaâ â Nov. 1997</h4> 341 <ul class="square"> 342 <li><a href="Panorama_Dalai_Lama.html">Einleitung</a></li> 343 <li><a href="Panorama-Dalai-Lama-Clemens.html"><em>Panorama</em> und der Dalai Lama – Versuch eines Denkmalsturzes</a> â Helmut Clemens</li> 344 <li><a href="Dorje_Schugden_Religionsfreiheit_Hartmann.html">Dordsche Schugden und die Religionsfreiheit: Anmerkungen zu einem Konflikt</a> â Jens-Uwe Hartmann</li> 345 <li> <a href="Religionskaempfe_unter_Exil-Tibetern_von_Brueck.html">Religionskämpfe unter den Exil-Tibetern?</a> â Michael von Brück</li> 346 </ul> 347 <h4>ARD Magazin Panorama âDer Dalai Lama und die CIAâ â 07. Juni 2012 und SZ Artikel âHeiliger Scheinâ â 08. Juni 2012</h4> 348 <ul class="square"> 349 <li><a href="Panorama_Dalai_Lama-CIA-Lisa_Cathey.html">Reaktion der US-Filmemacherin Lisa Cathey auf Panoramaâs âDer Dalai Lama und die CIAâ</a></li> 350 <li><a href="Heiliger-Schein_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche_Zeitung.html">âHeiliger Scheinâ: Sensationshungrige Süddeutsche?</a> â Petra Maurer</li> 351 <li><a href="Panorama_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche.html">Berichterstattung über den Dalai Lama und die CIA im ARD-Magazin Panorama und SZ, 08. Juni 2012</a> â Nicola Hernádi</li> 352 <li><a href="China-Lobby-Tibet-Dalai_Lama.html">Die China-Lobby</a> â Klemens Ludwig</li> 353 </ul> 354 </div> 355 </div> 356 <div id="p7OPMpn_1_3" class="opm-panel"> 357 <div class="opm-panel-content"> 358 <h4>Stern Artikel Nr. 32/2009 zum Dalai Lama und die tibetische Exilregierung in Dharamsala, Indien</h4> 359 <ul class="square"> 360 <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html">Korrekturen und Reflexionen zum Stern-Artikel</a> â Tenzin Peljor</li> 361 <li><a href="PDF/Leserbrief-an-den-Stern.pdf">Leserbrief an den Stern</a> zum Stern-Artikel âDie zwei Gesichter des Dalai Lama â Der sanfte Tibeter und sein undemokratisches Regimeâ â Alexander Berzin und Deutsche Buddhistische Union</li> 362 <li><a href="PDF/I-love-Bush-Dalai-Lama.pdf">âI love Bush!â - Der Dalai Lama und seine internationalen Kontakte</a> â Birgit Stratmann</li> 363 <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html#SternMore">Weiteres zum Stern-Artikel</a></li> 364 </ul> 365 </div> 366 </div> 367 <div id="p7OPMpn_1_4" class="opm-panel"> 368 <div class="opm-panel-content"> 369 <h4>Schweizer Fernsehen (SF1): âBruderzwist unter Tibeternâ</h4> 370 <ul class="square"> 371 <li>
371<a href="Dorje_Shugden_SF1_Schweizer_Fernsehen.html">Reaktionen auf eine fünfteilige Serie von Kurzbeiträgen in â10 vor 10â des Schweizer Fernsehens DRS (SF 1) unter dem Titel âBruderzwist unter Tibeternâ </a>â Quelle: Tibet Focus (Schweiz)</li> 372 </ul> 373 </div> 374 </div> 375 <div id="p7OPMpn_1_5" class="opm-panel"> 376 <div class="opm-panel-content"> 377 <h4>Colin Goldners âDalai Lama â Fall eines Gottkönigsâ</h4> 378 <ul class="square"> 379 <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Gottkoenig_Wissenschaftsjournalist.html">Colin Goldner. Fall eines Wissenschaftsjournalisten</a> â Tenzin Peljor</li> 380 <li><a href="Dalai-Lama-Nazifreund-Clemens.html">Ist der Dalai Lama ein Nazifreund?</a> Die Protokolle der Weisen von München â Helmut Clemens</li> 381 <li><a href="Kritik-Dalai_Lama-Trimondi-Goldner-Tibetischer_Buddhismus-Golzio.html">Kritik am tibetischen Buddhismus und am Dalai-Lama-System. Zwei neue Bücher â ihre Schwächen und Stärken</a> â Karl-Heinz Golzio</li> 382 <li><a href="Colin_Goldner_vs_Ursache-Wirkung_Urteil-OLG-Wien.html">Colin Goldner: âSpeichellecken und Scheissefressenâ</a> â Ursache&Wirkung</li> 383 <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Tibet_Lesung.html">Buchbesprechung im Club Voltaire</a> â Lesung mit Colin Goldner in Frankfurt am Main (18.10.08) â Rückblick von Herbert Rusche</li> 384 <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Gottkoenig_Wissenschaftsjournalist.html#more">Weiteres zu Colin Goldner</a></li> 385 </ul> 386 </div> 387 </div> 388 <div id="p7OPMpn_1_6" class="opm-panel"> 389 <div class="opm-panel-content"> 390 <h4>Victor und Victoria Trimondis âDer Schatten des Dalai Lamaâ und âHitler, Buddha, Krishnaâ </h4> 391 <ul class="square"> 392 <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Dalai-Lama.html">War Hitler Buddhist?</a> â Christian Ruch</li> 393 <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Rezension-Golzio.html">âHitler â Buddha â Krishnaâ â Eine kritische Betrachtung des Buches von Victor und Victoria Trimondi</a> â Karl-Heinz Golzio</li> 394 <li><a href="http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/8625" target="new">Wer hat Angst vor dem Dalai Lama?</a> <i class="icon- black"></i> â Victor und Victoria Trimondis <em>Der Schatten des Dalai Lama</em> (1999) als spiritualistische Verschwörungstheorie â Jens Schlieter (<a href="http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/volltexte/2008/8625/pdf/Schlieter_DalaiLama_TB012008.pdf" target="new">PDF</a> <i class="icon- black"></i>)</li> 395 <li><a href="http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/advanced/kalachakra/kalachakra_world_peace/kc_not_advocate_predict_armageddon.html" target="new">Die Kalachakra-Lehre befürwortet oder prophezeit nicht eine tatsächliche Welt-Entscheidungsschlacht</a> <i class="icon- black"></i> â Alexander Berzin </li> 396 <li><a href="http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_973304666.html" target="new">Zum historischen und religiösen Hintergrund der Kalachakra Praxis</a> <i class="icon- black"></i> â Alexander Berzin </li> 397 <li><a href="http://www.tibet.de/zeitschrift/newsdetail/article/90/shambhala.html?cHash=297b2e75da" target="new">Shambhala â Mythos oder Wirklichkeit?</a> <i class="icon- black"></i> â Carola Roloff</li> 398 <li><a href="http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/advanced/kalachakra/shambhala/nazi_connection_shambhala_tibet.html" target="new">Die Nazi-Verbindung mit Shambhala und Tibet</a> <i class="icon- black"></i> â Alexander Berzin</li> 399 <li><a href="http://einestages.spiegel.de/static/topicalbumbackground/1843/nazis_auf_dem_dach_der_welt.html" target="new">Nazis auf dem Dach der Welt</a> <i class="icon- black"></i> â Spiegel Online</li> 400 <li><a href="http://www.tibet.de/fileadmin/pdf/tibu/2000/tibu055-2000-23-lt-mythos.pdf" target="new">Trouble in Shangri-la</a> <i class="icon- black"></i> â Ludmilla Tüting</li> 401 </ul> 402 </div> 403 </div> 404 <div id="p7OPMpn_1_7" class="opm-panel"> 405 <div class="opm-panel-content"> 406 <h4>
406International Shugden Community / Western Shugden Society:: Weltweite Proteste gegen den Dalai Lama âfür Religionsfreiheitâ und âgegen religiöse Unterdrückungâ</h4> 407 <ul class="square"> 408 <li>Zum Hintergrund der <a href="Western_Shugden_Society_de.html">International Shugden Community / Western Shugden Society</a></li> 409 <li>Zum Hintergrund der <a href="#shugden-kontroverse">Dorje Shugden Kontroverse</a></li> 410 </ul> 411 </div> 412 </div> 413 </div> 414 </div> 415 </div> 416
416<script type="text/javascript">P7_OPMop('p7OPM_1',1,1,600,2,200,'px',0,8,0,0,1,12,1,1);</script>
416 417 </div> 418 </div> 419 </div> 420 </div> 421 <div class="hmy-section col5" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 422 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-gold transparent sticky"> 423 <div class="hmy-content hmy-left"> 424 <h2>Mythos Tibet: Projektionen, Propaganda, Fakten I</h2> 425 <ul class="square"> 426 <li><a href="Voelkerrechtlicher-Status-Tibet.html">Der völkerrechtliche Status Tibets</a> â Eckart Klein</li> 427 <li><a href="Menschenrechte_in_Tibet_vor_1959-Robert_Barnett.html">Menschenrechte in Tibet vor 1959</a> â Robert Barnett</li> 428 <li><a href="Geschichte_Tibets-Tsering-Shakya.html">Zur Geschichte Tibets</a> â Tsering Shakya</li> 429 <li><a href="Mythos-Shangri_la-Tsering-Shakya.html">Der Mythos von Shangri-la</a> â Tsering Shakya</li> 430 <li><a href="Shangri-La_im_Exil_Toni_Huber.html">Shangri-La im Exil: Darstellung tibetischer Identität und transnationale Kultur</a> â Toni Huber</li> 431 <li><a href="Tibet_Feudale_Hoelle_auf_Erden_Elliot_Sperling.html">Tibet als âHölle auf Erdenâ</a> â Elliot Sperling</li> 432 <li><a href="Tibetbild_vs_Verbreitung_Buddhismus_im_Westen_Dagyab_Rinpoche.html">Die Problematik der Nutzung des Tibetbildes für die Verbreitung des Buddhismus im Westen</a> â Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li> 433 <li><a href="Mythos_Tibet-Shangrila_Feudalherrschaft_Dodin_Raether.html">Mythos Tibet â Zwischen Shangrila und Feudalherrschaft. Versuch einer Synthese</a> â Thierry Dodin & Heinz Räther </li> 434 <li><a href="Europabild_der_Tibeter-Engelhardt.html">Die Fremden aus dem Fernen Westen: Zum Bild des Europäers in der tibetischen Geschichte</a> â Isrun Engelhardt</li> 435 </ul> 436 </div> 437 </div> 438 </div> 439 <div class="hmy-section col6" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 440 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-gold transparent sticky"> 441 <div class="hmy-content hmy-left"> 442 <h2>Mythos Tibet: Projektionen, Propaganda, Fakten II</h2> 443 <ul class="square"> 444 <li><a href="Mythos_Tibet_und_kein_Ende_Clemens.html">Mythos Tibet und (k)ein Ende?</a> â Helmut Clemens</li> 445 <li><a href="Wann-wurden-die-Kloester-in-Tibet-zerstoert.html">Wann wurden die Klöster in Tibet zerstört?</a> â Tenzin Peljor</li> 446 <li><a href="Wir_waren_wie_Marionetten_Dagyab_LS.html">Wir waren wie Marionetten</a> â Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li> 447 <li><a href="Tulku-System_Dagyab-Rinpoche.html">Ãber die Entwicklung des Tulku-Systems</a> â Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li> 448 <li><a href="Religion-Politik_Dalai_Lama.html">Ãber das Verhältnis von Religion und Politik</a> â XIV. Dalai Lama</li> 449 <li><a href="Selbsttaeuschung-Tibet-Politik-des-Mittleren-Weges_Sperling.html">Selbsttäuschung â „Die Politik des Mittleren Weges ist realitätsfern“</a> â Elliot Sperling</li> 450 <li><a href="Wikipedia-und-Tibet.html">Wikipedia und Tibet</a> â Tenzin Peljor</li> 451 <li><a href="http://www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,707889,00.html" target="new">Menschenrechtler prangern Gewalt gegen Tibeter an</a> <i class="icon- black"></i> â <a href="http://www.hrw.org/en/news/2010/07/19/china-witnesses-lift-veil-abuses-security-forces-tibet" target="new">Human Rights Watch</a> <i class="icon- black"></i> zur Niederschlagung der Proteste in Tibet 2008 â Spiegel Online</li> 452 <li><a href="http://www.tibetinfonet.net/" target="new">TibetInfoNet</a> <i class="icon- black"></i> â Unabhängiger Informationsservice über das gegenwärtige Tibet </li> 453 </ul> 454 </div> 455 </div> 456 </div> 457 <div class="hmy-section col7" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 458 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent"> 459 <div class="hmy-content hmy-center"> 460 <p><a href="#" class="p7mbx-trigger mbx-external" data-mbx="1" data-mbx-slide="1"><img src="ImagesStartPage/DalaiLama_FotoManuelBauer_FR2_4077700-60.jpg" alt="S.H. der XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso" /></a><span class="caption">S.H. der 14. Dalai Lama, Frankfurt, Mai 2014.<br> 461 © <a href="http://www.manuelbauer.ch/" target="new">Manuel Bauer</a> <i class="icon- gray"></i></span></p> 462 </div> 463 </div> 464 </div> 465 <div class="hmy-section col8" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 466 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent"> 467 <div class="hmy-content hmy-center"> 468 <p><a id="p7FSStrig_1" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/moench_im_kloster_namling_osttibet_olafschubert700px-60p.jpg" alt="Studierender Mönch im Kloster Namling - Ost-Tibet." /></a><span class="caption">Studierender Mönch im Kloster Namling â Ost-Tibet.<br> 469 © <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray"></i></span></p> 470 </div> 471 </div> 472 </div> 473 <div class="hmy-section col9" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 474 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent"> 475 <div class="hmy-content hmy-center"> 476 <p><a id="p7FSStrig_2" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/olafschubert_chiu_gompa_choerten_tib_2010_09_c10700px-60p.jpg" alt="Tibet 2010: Chiu Gompa Stupas - Tibet." /></a><span class="caption">Tibet 2010: Chiu Gompa Stupas â Tibet.<br> 477 © <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray"></i></span></p> 478 </div> 479 </div> 480 </div> 481 <div class="hmy-section col10" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 482 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent"> 483 <div class="hmy-content hmy-center"> 484 <p><a id="p7FSStrig_4" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/olafschubert_nomade-m-fuchshut_tibet700-60.jpg" alt="Tibet 2007: Nomade mit Fuchshut." /></a><span class="caption">Tibet 2007: Nomade mit Fuchshut.<br> 485 © <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray"></i></span></p> 486 </div> 487 </div> 488 </div> 489 <div class="hmy-section col11" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 490 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-blue transparent sticky"> 491 <div class="hmy-content hmy-left"> 492 <h2>âNazi-Tibet Connectionâ, Dalai Lama, Heinrich Harrer, Shoko Asahara, Bruno Beger</h2> 493 <ul class="circle"> 494 <li><a href="Tibet_und_Nationalsozialismus-Fakten_Fiktionen-Engelhardt.html">Tibet und der Nationalsozialismus: Fakten und Fiktionen</a><i> </i>â Isrun Engelhardt </li> 495 <li><a href="Ernst-Schaefer-Tibetexpedition-Engelhardt.html">Die Ernst Schäfer Tibetexpedition 1938–1939</a> â Isrun Engelhardt </li> 496 <li><a href="Heinrich-Harrer-Clemens.html">Von Großdeutschland nach Tibet - Der lange Marsch des Heinrich Harrer</a> â Helmut Clemens</li> 497 <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html#ShokoA">Dalai Lama Begegnung mit Shoko Asahara</a></li> 498 <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html#DalaiLama-Beger">Dalai Lama Begegnung mit Bruno Beger</a></li> 499 <li><a href="http://www.tourism-watch.de/node/63" target="new">Dossier: Der Tibet-Mythos</a> <i class="icon- white"></i> â Die okkulten Wurzeln der alten und neuen Nazis. Was fasziniert Rechte am Hinduismus und Buddhismus? â Ludmilla Tüting</li> 500 </ul> 501 </div> 502 </div> 503 </div> 504 <div class="hmy-section col12" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 505 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-beige transparent sticky"> 506 <div class="hmy-content hmy-left"> 507 <h2>CIA in Tibet</h2> 508 <ul class="square"> 509 <li><a href="CIA_in_Tibet_Ein_heimlicher_Krieg_in_Shangri-La.html">Ein heimlicher Krieg in Shangri-La</a> â Patrick French</li> 510 <li><a href="Die-Aktivitaeten-rGya_lo_don_grubs-im-tibetischen-Widerstand.html">Die Aktivitäten rGya lo don grubs im tibetischen Widerstand â ein Ãberblick</a> â Petra Maurer </li> 511 </ul> 512 <!--<p class="hmy-center"><img src="bilder/CIA-Tibet-sq.jpg" alt="CIA in Tibet" /></p> --> 513 </div> 514 </div> 515 </div> 516 <div class="hmy-section col13" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 517 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-beige transparent sticky"> 518 <div class="hmy-content hmy-left"> 519 <h2>Sektierertum und Missbrauch im Buddhismus </h2> 520 <ul class="square"> 521 <li><a href="Sektierertum-im-Buddhismus-Manshardt.html">Sektierertum im Buddhismus â Ursachen & Auswege</a> â Jürgen Manshardt</li> 522 <li><a href="offener_brief.html">Offener Brief buddhistischer Lehrer</a> â Konferenz westlich buddhistischer Lehrer</li> 523 <li><a href="Interview-GesheTenzinDhargye.html">Gegen sektierische Ansichten</a> â Interview mit Geshe Tenzin Dhargye</li> 524 <li><a href="http://buddhistische-sekten.de/index.html" target="new">Buddhistische âSektenâ</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor </li> 525 <li><span class="capsule"><a href="http://buddhistische-sekten.de/PDF/info_heilsame-Strukt.pdf" target="new">Orientierungshilfe: heilsame und unheilsame Strukturen in Gruppen</a> <i class="icon- black"></i> â Deutsche Buddhistische Union</span></li> 526 </ul> 527 </div> 528 </div> 529 </div> 530 <div class="hmy-section col14" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 531 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-blue transparent sticky"> 532 <div class="hmy-content hmy-left">
533 <h2 id="shugden-kontroverse">Dorje Shugden Kontroverse </h2> 534 <ul class="circle"> 535 <li><a href="shugden.html">Streit um Shugden - Analyse einer tibetischen Kontroverse</a> â Michael von Brück </li> 536 <li>Dorje Shugden & Religionsfreiheit: â<a href="Religion-und-Oeffentlichkeit-in-der-tibetischen-Exilgesellschaft-Dorje-Shugden.html">Religion und Ãffentlichkeit in der tibetischen Exilgesellschaft</a>â â Karénina Kollmar-Paulenz</li> 537 <li><a href="Anti-Dalai_Lama-Proteste-Shugden_Robert_Barnett.html">Anti-Dalai Lama-Proteste von Pro-Shugden-Gruppen</a> â Robert Barnett</li> 538 <li><a href="Dalai_Lama-Shugden_Kult_Hartmann.html">Der Dalai Lama und der Shugden-Kult â Worum geht es in diesem Konflikt?</a> â Jens-Uwe Hartmann</li> 539 <li><a href="Proteste-Dalai-Lama-Dorje-Shugden-Konflikt-Interview-Dodin.html">Der Dorje Shugden Konflikt</a> â Interview mit dem Tibetologen Thierry Dodin</li> 540 <li><a href="http://buddhistische-ordensgemeinschaft.de/dbo_stellungnahme-shugden-proteste.htm" target="new">Stellungnahme der Deutschen Buddhistischen Ordensgemeinschaft (DBO) zu den Protesten gegen den Dalai Lama durch die International Shugden Community (ISC)</a> <i class="icon- white"></i> </li> 541 <li><a href="Dalai_Lama_Proteste_Shugden_Guardian.html">Der Leseranwalt⦠zum Thema Buddhismus und organisierte Lobbyarbeit</a> â The Guardian</li> 542 <li><a href="shugden.html#weiteres_startseite">Weiteres zu Dorje Shugden (Dolgyal)</a></li> 543 </ul> 544 </div> 545 </div> 546 </div> 547 <div class="hmy-section col15" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="100,%,1"> 548 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent"> 549 <div class="hmy-content hmy-center"> 550 <p><a id="p7FSStrig_3" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/mount_kailash_olafschubert900-60.jpg" alt="Berg Kailash" /></a><span class="caption">Tibet 2010: Chiu Gompa Stupas â Tibet.<br> 551 © <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray"></i></span></p> 552 </div> 553 </div> 554 </div> 555 <div class="hmy-section col16" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 556 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-skyblue transparent sticky"> 557 <div class="hmy-content hmy-left"> 558 <h2>Buddhismus & Forschung</h2> 559 <ul class="circle"> 560 <li><a href="Kanon_im_Buddhismus_und_die_Anfaenge_der_schriftlichen_Ueberlieferung-Steinkellner.html">âKanonâ im Buddhismus und die Anfänge der schriftlichen Ãberlieferung</a> â Ernst Steinkellner</li> 561 <li><a href="Wissenschafts-Buddha-Donald-Lopez.html">Der Wissenschafts-Buddha</a> â Donald Lopez</li> 562 <li><a href="Empathie-Mitgefuehl-Neurowissenschaft-Ricard-Singer-Altruismus.html">Von der Empathie zum Mitgefühl in einem neurowissenschaftlichen Labor</a> â Matthieu Ricard</li> 563 <li><a href="Stupa.html">Der Stupa â Umfassendstes Symbol des Buddhismus</a> â Cornelia Weishaar-Günter </li> 564 </ul> 565 <h2>Buddhismus in â¦</h2> 566 <ul class="circle"> 567 <li><a href="Buddhismus-in-China-Tibet_Dodin.html">Buddhismus in China und Tibet: Eine gesellschaftsverändernde Kraft?</a> â Thierry Dodin</li> 568 <li><a href="Buddhismus_in_Russland.html">Lamas, Zaren und Kommissare â Buddhismus in RuÃland</a> â John Snelling</li> 569 <li><a href="Buddhismus_in_der_DDR.html">Buddhismus in der DDR â Eine Spurensuche</a> â Thilo Götze Regenbogen</li> 570 </ul> 571 </div> 572 </div> 573 </div> 574 <div class="hmy-section col17" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 575 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-skyblue transparent sticky"> 576 <div class="hmy-content hmy-left"> 577 <h2>Buddhismus im Westen</h2> 578 <ul class="circle"> 579 <li><a href="Buddhismus-im-Westen-als-postkoloniales-Projekt.html">
579Die Suche nach einem âBuddhismus im Westenâ als postkoloniales Projekt</a> â Ursula Baatz</li> 580 <li><a href="Buddhismus_im_Westen_Dagyab_LS.html">Buddhismus im Westen</a> â Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li> 581 <li><a href="Buddhismus_als_Konsumartikel_Dagyab_Rinpoche.html">Buddhismus als Konsumartikel</a> â Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li> 582 <li><a href="Buddhistische-Kunst-Moderne.html">Buddhistische Kunst oder Weisheitsüberlieferung innerhalb der Moderne (2000/2002/2013)</a> â Thilo Götze Regenbogen</li> 583 </ul> 584 <h2>Biografien · Hagiografien</h2> 585 <ul class="circle"> 586 <li><a href="Biografie-Dignaga-Dharmakirti.html">Das Leben DignÄgas und DharmakÄ«rtis</a> â traditionelle Hagiografien</li> 587 <li><a href="Milarepa.html">Milarepa: Leben und Lehre</a> â Marianna Kneisl</li> 588 <li><a href="https://tsongkhapa.de/">Tsongkhapa (in Arbeitâ¦)</a> â traditionelle Hagiografie</li> 589 <li><a href="gendun-choephel.html">Gendün Chöpel: Narr, Heiliger und Rebell</a> â Elke Hessel</li> 590 <li><a href="Khunu-Lama-Tenzin-Gyaltsen-Manshardt.html">Kurzbiografie von Khunu Lama Tenzin Gyaltsen</a> â Jürgen Manshardt</li> 591 </ul> 592 </div> 593 </div> 594 </div> 595 <div class="hmy-section col18" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 596 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-rust transparent sticky"> 597 <div class="hmy-content hmy-left"> 598 <h2>Gewalt und Gewaltlosigkeit im Buddhismus </h2> 599 <ul class="circle"> 600 <li><a href="#Gw-GwLSK">Gewalt und Gewaltlosigkeit im Tibetischen Buddhismus</a></li> 601 <li><a href="#GewaltDL">Zum Gewaltverständnis des 14. Dalai Lama</a></li> 602 <li><a href="Krieg_Gewalt_Buddhismus_Hartmann.html">Krieg und Gewalt im Buddhismus: âBuddhist Warfareâ</a> â eine Buchbesprechung von Jens-Uwe Hartmann</li> 603 <li><a href="Gewalt-in-Sueddostasien_Interview-mit-Thierry_Dodin.html">Gewalt in buddhistischen Ländern: Zum Hintergrund der Konflikte in Burma, Sri Lanka und Thailand</a> â Interview mit Thierry Dodin</li> 604 <li><a href="Burma-Gewalt-im-Namen-des-Buddha.html">Burma: Gewalt im Namen des Buddha?</a> â Interview mit Thierry Dodin</li> 605 </ul> 606 </div> 607 </div> 608 </div> 609 <div class="hmy-section col19" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 610 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-lavender transparent sticky"> 611 <div class="hmy-content hmy-left"> 612 <h2>Kulturübergreifende Themen</h2> 613 <ul class="circle"> 614 <li><a href="saekularer-Buddhismus-Demontage2.0.html">Demontage 2.0: Stephen Batchelors säkularer Buddhismus</a> â Alfred Weil</li> 615 <li><a href="http://www.tibet.de/tib/tibu/1999/tibu51/51essenz.html" target="new">Praktizieren Sie die Essenz des Buddhismus</a> <i class="icon- white"></i> â Fragen & Antworten mit dem XIV. Dalai Lama</li> 616 <li><a href="https://www.tibet.de/fileadmin/migration/pdf/tibu/2016/TiBu113__12__Jay_L_Garfield.pdf" target="new">Verteidigung des Säkularen</a> <i class="icon- white"></i> â Jay L. Garfield</li> 617 <li><a href="http://www.samtentse.de/de/dharmashri/issue1/DKR_DE.pdf" target="new">Ost-West, West-Ost</a> <i class="icon- white"></i> â Jamyang Dzongsar Khyentse</li> 618 <li><a href="http://buddhistische-sekten.de/links.html#rat" target="new">Lehrer-Schüler-Beziehung, Sektierertum u.a.</a> <i class="icon- white"></i> â Sammlung verschiedener Artikel</li> 619 <li><a href="http://buddhistische-sekten.de/kultur_essenz.html" target="new">Tee und Teeschale - Kultur als Gefäß für die Weisheit</a> <i class="icon- white"></i> â Jamyang Dzongsar Khyentse</li> 620 <li>A. Berzin: <a href="http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/approaching_buddhism/modern_adaptation/recommendations/buddhism_west/address_monks_buddhism_west.html" target="new">Ansprache vor Mönchen in Indien über den Buddhismus in anderen Ländern</a> <i class="icon- white"></i></li> 621 </ul> 622 </div> 623 </div> 624 </div> 625 <div class="hmy-section col20" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1"> 626 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent"> 627 <div class="hmy-content hmy-center"> 628 <p><a id="p7FSStrig_5" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="bilder/Chenrezig-Avalokiteshvara-ILTK900px60proz.jpg" alt="Chenrezig-Avalokiteshvara" /></a></p> 629 </div> 630 </div> 631 </div> 632 <div id="CON_ORG" class="hmy-section col21" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="100,%,1"> 633 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-purple transparent hmy-overflow"> 634 <div class="hmy-content hmy-left"> 635 <h2>Kontrovers diskutierte buddhistische Organisationen bzw. Lehrer</h2> 636 <div id="p7OPM_2" class="p7OPM-01 p7OPM opm-noscript opm-phone opm-rounded opm-v-tabs" style="margin-top:24px;"> 637 <div class="p7OPM-layout"> 638 <div id="p7OPMtw_2" class="opm-tabs-wrapper left"> 639 <div id="p7OPMtb_2" class="opm-tabs"> 640 <ul> 641 <li><a id="p7OPMtg_2_1" href="#">Macht & Missbrauch</a></li> 642 <li><a id="p7OPMtg_2_2" href="#">Neue Kadampa Tradition</a></li> 643 <li><a id="p7OPMtg_2_3" href="#">Ganden Tashi Choeling</a></li> 644 <li><a id="p7OPMtg_2_4" href="#">Sogyal Rinpoche</a></li> 645 <li><a id="p7OPMtg_2_5" href="#">Triratna</a></li> 646 <li><a id="p7OPMtg_2_6" href="#">Lama Ole Nydahl</a></li> 647 <li><a id="p7OPMtg_2_7" href="#">Shambhala</a></li> 648 <li><a id="p7OPMtg_2_8" href="#">
648FPMT / Dagri Rinpoche</a></li> 649 <li><a id="p7OPMtg_2_9" href="#">Thich Thien Son</a></li> 650 <li><a id="p7OPMtg_2_10" href="#">Soka Gakkai</a></li> 651 <li><a id="p7OPMtg_2_11" href="#">Seriöse / unbedenkliche Anbieter Meditation</a></li> 652 </ul> 653 <div id="p7OPMtc_2" class="opm-tab-content"></div> 654 </div> 655 </div> 656 <div id="p7OPMpw_2" class="opm-panel-wrapper"> 657 <div id="p7OPMww_2" class="opm-panel-layout"> 658 <div id="p7OPMpn_2_1" class="opm-panel"> 659 <div class="opm-panel-content"> 660 <h4 class="blurb">Missbrauch und Buddhismus</h4> 661 <ul class="square"> 662 <li><span class="hl-red">NEU!</span> <a href="https://www.ursachewirkung.com/5024-129-missbrauch-lama" target="new">Der Lama muss weg!</a> <i class="icon- black"></i> â Hendrik Hortz (Ursache & Wirkung)</li> 663 <li><span class="hl-red">NEU!</span> <a href="https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/der-lama-muss-weg-verlauf-eines-missbrauchs-falls-im-buddhistischen-milieu/" target="new" rel="noopener">»Der Lama muss weg«: Verlauf eines Missbrauchs-Falls im buddhistischen Milieu</a> <i class="icon- black"></i>â EZW (10/2024)</li> 664 <li><a href="https://rw-ktf.univie.ac.at/fileadmin/user_upload/i_religionswiss/Wenn_Schwaene_im_Wasserlilienteich_schwimmen._Sexueller_Missbrauch_im_tibetischen_Buddhismus__Georg_Wenisch_2021_.pdf" target="new">Wenn Schwäne im Wasserlilienteich schwimmenâ Sexueller Missbrauch im tibetischen Buddhismus</a> <i class="icon- black"></i> â Masterarbeit von Georg Wenisch</li> 665 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/buddhismus-missbrauch-im-namen-der-erleuchtung-eine-arte-dokumentation/" target="new">»Buddhismus: Missbrauch im Namen der Erleuchtung« â Eine ARTE Dokumentation</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor</li> 666 <li><a href="Macht_Autoritaet-Hierarchie_Peter_Iwaniewicz.html">Macht, Hierarchie und Autorität</a> â Peter Iwaniewicz</li> 667 <li><a href="Missbrauch-und-Buddhismus_Anna-Sawerthal.html">Missbrauch und Buddhismus: Hinter der lächelnden Fassade</a> â Anna Sawerthal</li> 668 <li><a href="Schweigen-Sexueller-Missbrauch-Buddhismus.html">Mit dem Schweigen über sexuellen Missbrauch brechen</a> â Lama Willa B. Miller</li> 669 <li><a href="Verantwortung_Augenhoehe_Skandale_Buddhismus-Dagyab_Rinpoche.html">Verantwortung tragen und sich auf Augenhöhe begegnen</a> â Dagyab Rinpoche und Norden Dagyab</li> 670 <li><a href="https://buddhismus-aktuell.de/artikel/ausgaben/20191-wachsen/das-spirituelle-heldenzeitalter-ist-vorbei.html" target="new">Das spirituelle Heldenzeitalter ist vorbei</a> <i class="icon- black"></i> â Interview mit Medienwissenschaftler Bernhard Pörksen</li> 671 <li><a href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/missbrauch-in-buddhistischen-gemeinschaften-geblendet-vom.1278.de.html?dram:article_id=441753&xtor=AD-254-%5B%5D-%5B%5D-%5B%5D-%5Bdkultur-mobil%5D-%5B%5D-%5B%5D" target="new">Missbrauch in buddhistischen Gemeinschaften: Geblendet vom Glanz der Gurus</a> <i class="icon- black"></i> â Deutschlandfunk Kultur (Interview mit Dr. Miriam Anders)</li> 672 <li><a href="http://journals.sfu.ac.at/index.php/sfufb/article/view/245/276" target="new">Psychische Auswirkungen von Machtmissbrauch in buddhistischen Gruppierungen und essenzielle Aspekte bei psychotherapeutischen Interventionen für Betroffen</a> <i class="icon- black"></i> â Miriam Anders</li> 673 <li><a href="https://www1.wdr.de/mediathek/audio/wdr5/wdr5-diesseits-von-eden/audio-machtmissbrauch-bei-deutschen-buddhisten-100.html" target="new">Machtmissbrauch bei deutschen Buddhisten</a> <i class="icon- black"></i> â WDR 5</li> 674 <li><a href="http://www.ezw-berlin.de/html/15_9699.php" target="new">Buddhisten und das Thema »Machtmissbrauch« â Eine Podiumsdiskussion in Hamburg</a> <i class="icon- black"></i> â von Mechthild Klein (<a href="http://www.ezw-berlin.de/html/15_9690.php" target="new" rel="noopener">EZW Materialdienst 2/2018</a> <i class="icon- black"></i>)</li> 675 <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/irrtuemer-ueber-tantra-wie-kam-der-sex-in-den-buddhismus.886.de.html?dram:article_id=416860" target="new">Wie kam der Sex in den Buddhismus?</a> <i class="icon- black"></i> â Interview mit Jan-Ulrich Sobisch (Deutschlandfunk | Mechthild Klein)</li> 676 <li><a href="https://www.derstandard.de/story/2000084869577/das-schweigen-der-lamas-missbrauch-im-buddhismus" target="new">Das Schweigen der Lamas: Missbrauch im Buddhismus</a> <i class="icon- black"></i> â Anna Sawerthal (Der Standard)</li> 677 </ul> 678 <div id="p7SMLcontent_1" class="sml-content fixed-reveal"> 679 <div id="p7SMLwrapper_1"> 680 <div> 681 <p><span lang="DE">Sich auf Suzanne Newcombe von <a href="http://www.inform.ac" target="new">www.inform.ac</a> <i class="icon- black"></i> berufend, schreibt <a href="https://www.theguardian.com/world/2018/mar/05/buddhist-group-admits-sexual-abuse-by-teachers" target="new">der Guardian im März 2018</a> <i class="icon- black"></i>, dass viele der Anrufe, die Inform erhielt â einschliesslich von Berichten über Missbrauch â buddhistische Gruppen in GroÃbritannien betrafen. „Früher waren es viele Anträge auf Nachforschungen bzgl. Scientology, aber nun betrifft die Mehrheit buddhistische Gruppen, weil manche, bei denen es Probleme gibt, nicht im selben MaÃe öffentlich gemacht wurden und eine effektive PR haben. Die Leute kontaktieren uns, weil sie über sie nicht viel im Internet herausfinden können.“</span></p> 682 <p><span lang="DE">Sarah Harvey, langjährige Forschungsleiterin bei Inform, zitiert der Guardian wie folgt: „Die Mehrzahl unserer Nachforschungen betrifft derzeit buddhistische Gruppen. Ich denke, das liegt einer Anzahl von zusammenhängenden Faktoren. Offensichtlich gibt es derzeit ein hohes öffentliches Interesse an der Praxis der Achtsamkeit, welche buddhistische Wurzeln hat, über die sich die Leute erkundigen. </span><span lang="DE">Schrecklich vereinfachend denke ich auch, dass es die öffentliche Ansicht gibt, Buddhismus als Ganzes sei unproblematisch und die Leute überrascht sind, wenn sie auf strittigen Themen stossen oder negative Erfahrungen machen“.</span></p> 683 </div> 684 </div> 685
685<script type="text/javascript">P7_SMLop('p7SML_1',1,600,'Zeige mehrâ¦','â¦Zeige weniger',100,0)</script>
685 686 </div> 687 <a id="p7SML_1" href="#" class="sml-more">Zeige mehrâ¦</a></div> 688 </div> 689 <div id="p7OPMpn_2_2" class="opm-panel"> 690 <div class="opm-panel-content"> 691 <h4 class="blurb">Neue Kadampa Tradition / Kadampa Buddhismus / Geshe Kelsang Gyatso</h4> 692 <ul class="square"> 693 <li><a href="Neue_Kadampa_Tradition.html">Neue Kadampa Tradition (NKT)</a> â Kadampa Buddhismus / Moderner Buddhismus / Kadampa Meditationszentren (KMC)</li> 694 <li><a href="Neue_Kadampa_Tradition.html#VGKG">Geshe Kelsang Gyatso</a> â Gründer der Neuen Kadampa Tradition</li> 695 <li><a href="https://www.ursachewirkung.com/diskurs/3670-eine-neue-buddhistsche-sekte-2" target="new" rel="noopener">Eine neue buddhistische Sekte</a> <i class="icon- black"></i> â Ursache\Wirkung (2020)</li> 696 <li><a href="https://www.ursachewirkung.com/diskurs/3705-vorsicht-vor-missbrauch" target="new" rel="noopener">Vorsicht vor Missbrauch</a> <i class="icon- black"></i> â Ursache\Wirkung (2020)</li> 697 <li><a href="Shugden-und-NKT.html">Ein Geist geht um …</a> Dorje Shugden und die Neue Kadampa Tradition (NKT) â Peter Riedl (2006)</li> 698 <li><a href="Interviews-Ex-NKT.html">Interviews mit ehemaligen Schülern der NKT</a> â Magazin Ursache und Wirkung (2006)</li> 699 </ul> 700 </div> 701 </div> 702 <div id="p7OPMpn_2_3" class="opm-panel"> 703 <div class="opm-panel-content"> 704 <h4 class="blurb">Ganden Tashi Choeling Klosterschule / Lama Dechen</h4> 705 <ul class="square"> 706 <li><a href="gandentashichoeling.html">Klosterschule Ganden Tashi Choeling</a> â buddhistische Gemeinschaft in Päwesin, Brandenburg</li> 707 </ul> 708 </div> 709 </div> 710 <div id="p7OPMpn_2_4" class="opm-panel"> 711 <div class="opm-panel-content"> 712 <h4 class="blurb">Sogyal Rinpoche / Rigpa</h4> 713 <ul class="square"> 714 <li><a href="http://www.sueddeutsche.de/panorama/buddhismus-betreff-missbrauch-1.3623511" target="new">Buddhismus Betreff: Missbrauch</a> <i class="icon- black"></i> â Michaela Haas in der SZ zu Sogyal Rinpoche</li> 715 <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/fernoestliche-spiritualitaet-buddhistische-populisten.2540.de.html?dram:article_id=390213" target="new">Fernöstliche Spiritualität: Buddhistische Populisten</a> <i class="icon- black"></i> â Ãber Ole Nydahl und Sogyal Rinpoche â Deutschlandfunk</li> 716 <li><a href="http://buddhismus-aktuell.de/artikel/artikel-exklusiv-online-auf-buddhismus-aktuell/missbraucht-geschlagen-laecherlich-gemacht-schuelerinnen-und-schueler-von-sogyal-rinpoche-erheben-schwere-vorwuerfe.html" target="new" >âMissbraucht, geschlagen, lächerlich gemachtâ â Schülerinnen und Schüler von Sogyal Rinpoche erheben schwere Vorwürfe</a> <i class="icon- black"></i> â Buddhismus Aktuell</li> 717 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/turbulente-zeiten-zum-thema-missbrauch-im-buddhismus-nun-hats-auch-sogyal-rinpoche-rigpa-erfasst/" target="new" >Turbulente Zeiten zum Thema Missbrauch im Buddhismus: Vergangene Taten holen Sogyal Rinpoche & Rigpa ein</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor</li> 718 <li><a href="http://www.sueddeutsche.de/panorama/frankreich-sogyal-lakar-gibt-aemter-ab-1.3629954" target="new">Sogyal Lakar gibt Ãmter ab</a> <span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span> â Sueddeutsche Zeitung</li> 719 <li><a href="PDF/Lewis-Silkin-Report-intro-and-recommendations-German.pdf" rel="noopener">Ergebnis einer Untersuchung von Vorwürfen, die in einem Brief vom 14. Juli 2017 gegen Sogyal Lakar (auch bekannt als Sogyal Rinpoche) erhoben wurden</a> â Einleitung, Zusammenfassung und Empfehlungen von Karen Baxter für die Lewis Silkin Anwaltskanzlei im Auftrag von Rigpa in Deutsch 720 <ul> 721 <li>Gesamter 50-seitiger Bericht in Englisch: <a href="https://info-buddhism.com/PDF/Lewis-Silkin-report.pdf" target="new">Report by Karen Baxter for Lewis Silkin LLP by order of Rigpa: Outcome of an investigation into allegations made against Sogyal Lakar (also known as Sogyal Rinpoche) in a letter dated 14 July 2017</a> <i class="icon- black"></i></li> 722 </ul> 723 </li> 724 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/reaktionen-von-hohen-lamas-auf-den-rigpa-skandal-um-sogyal-rinpoche/" target="new">
724Reaktionen von hohen Lamas auf den Rigpa-Skandal um Sogyal Rinpoche</a> <i class="icon- black"></i> â EZW Newsletter 10/2017</li> 725 <li><a href="http://ezw.kjm6.de/nlgen/tmp/1531832734.html" target="new">Rigpa gibt sich einen Verhaltenskodex</a> <i class="icon- black"></i> â EZW-Newsletter 7-8/2018 (<a href="https://buddhismus-kontrovers.info/wp-content/uploads/2017/10/Rigpa-gibt-sich-einen-Verhaltenskodex.pdf" target="new" >PDF</a> <i class="icon- black"></i>)</li> 726 <li><a href="Liebe_Meister_fehlbar_Werner_Vogd.html">âLiebe heiÃt sehen, dass auch der Meister fehlbar istâ</a> â Interview (Langfassung) mit dem Soziologen Werner Vogd (2019)</li> 727 </ul> 728 </div> 729 </div> 730 <div id="p7OPMpn_2_5" class="opm-panel"> 731 <div class="opm-panel-content"> 732 <h4 class="blurb">FWBO / Triratna / Sangharakshita</h4> 733 <ul class="square"> 734 <li> <a href="http://buddhismus-aktuell.de/meldungen/sangharakshita-entschuldigt-sich.html" target="new">Sangharakshita entschuldigt sich</a><em> </em><i class="icon- black"></i> â Buddhismus Aktuell</li> 735 <li><a href="http://www.sangharakshita.org/personal-statement-de.html" target="new">Eine persönliche Erklärung von Urgyen Sangharakshita</a> <i class="icon- black"></i> â Dennis Lingwood (Sangharakshita)</li> 736 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/triratna-sangharakshita-fwbo-vorwuerfe-von-sexuellem-missbrauch-seelischer-manipulation-und-mobbing/" target="new">Triratna / Sangharakshita / FWBO: Vorwürfe von sexuellem Missbrauch, seelischer Manipulation und Mobbing</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor</li> 737 </ul> 738 </div> 739 </div> 740 <div id="p7OPMpn_2_6" class="opm-panel"> 741 <div class="opm-panel-content"> 742 <h4 class="blurb">Lama Ole Nydahl / Diamantweg</h4> 743 <ul class="square"> 744 <li><a href="https://www.deutschlandfunk.de/buddhistischer-meister-lama-ole-unterliegt-in-rechtsstreit.886.de.html?dram:article_id=491422" target="_new" rel="noopener noreferrer">Lama Ole unterliegt in Rechtsstreit zu islamfeindlichen ÃuÃerungen</a> <i class="icon- black"></i> â Deutschlandfunk</li> 745 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/nach-fast-vier-jahren-rechtsstreit-verliert-ole-nydahl-vor-dem-obersten-oesterreichischen-gerichtshof/" target="_new" aria-current="page">Nach fast vier Jahren Rechtsstreit verliert Ole Nydahl vor dem Obersten Ãsterreichischen Gerichtshof</a>  <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor</li> 746 <li><a href="Lama_Ole_Nydahl-Diamantweg-Buddhismus_Bee-Scherer.html">Eine neo-orthodoxe Tradition im Umbruch: Lama Ole Nydahl und der Diamantweg</a> â Bee Scherer</li> 747 <li><a href="PDF/Ole_Nydahl_Baumann.pdf">Buddhismus im Westen: Mystiker in Turnschuhen und T-Shirt</a><i></i> â Presseartikel zu Ole Nydahl, incl. kurzes Interview mit Religionswissenschaftler Martin Baumann</li> 748 <li><a href="lama_ole_nydahl.html">Lama Ole Nydahl</a> â kritische Positionen zum nicht unumstrittenen âLamaâ¹ â Tenzin Peljor</li> 749 <li><a href="kein-interview-mit-ole_nydahl.html">Kein Interview mit Ole Nydahl</a> â Peter Riedl</li> 750 <li><a href="https://www.augsburger-allgemeine.de/bayern/Wie-ein-buddhistischer-Populist-Tausende-ins-Allgaeu-lockt-id51832616.html" target="new">Wie ein buddhistischer Populist Tausende ins Allgäu lockt</a> <i class="icon- black"></i> â Augsburger Allgemeine</li> 751 <li><a href="https://www.augsburger-allgemeine.de/bayern/Islamfeindliche-Aeusserungen-Streit-unter-Buddhisten-spitzt-sich-zu-id51899426.html" target="new" rel="noopener">Islamfeindliche ÃuÃerungen: Streit unter Buddhisten spitzt sich zu</a> <i class="icon- black"></i> â Augsburger Allgemeine</li> 752 <li><a href="http://web.archive.org/web/20171113065126/http://www.br.de/themen/religion/diamantweg-buddhisten-sommertreffen-immenstadt-100.html" target="new">Populisten-Buddhisten? â Kritik an Lama Ole Nydahls Diamantweg</a> <i class="icon- black"></i> â Bayrischer Rundfunk</li> 753 <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/fernoestliche-spiritualitaet-buddhistische-populisten.2540.de.html?dram:article_id=390213" target="new">Fernöstliche Spiritualität: Buddhistische Populisten</a> <i class="icon- black"></i>
753 â Ãber Ole Nydahl und Sogyal Rinpoche â Deutschlandfunk</li> 754 <li><a href="http://www.sueddeutsche.de/muenchen/fuerstenfeldbruck/germering-ohne-tiefgang-1.2703003" target="new">Buddhistischer Lehrer - Ohne Tiefgang</a> <i class="icon- black"></i> â Süddeutsche Zeitung</li> 755 <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/spiritualitaet-lama-ole-haelt-hof.886.de.html?dram:article_id=362572" target="new">Lama Ole hält Hof</a> <i class="icon- black"></i> â Deutschlandfunk</li> 756 <li><a href="https://www1.wdr.de/mediathek/audio/wdr5/wdr5-neugier-genuegt-das-feature/audio-der-diamantweg-ins-glueck-100.html" target="new">Der Diamantweg ins Glück</a> <i class="icon- black"></i> â WDR 5</li> 757 </ul> 758 <p class="reading-list">¹ Zur Bedeutung des Begriffes <em>Lama</em> siehe Alexander Berzin <a href="https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/lehrer-schueler-beziehung/spirituelle-lehrer-und-spirituelle-schueler/die-traditionelle-bedeutung-eines-spirituellen-lehrers" target="new">âDie Ursprünge der Worte <em>Guru</em> und <em>Lama</em>â</a>. <i class="icon- black"></i></p> 759 </div> 760 </div> 761 <div id="p7OPMpn_2_7" class="opm-panel"> 762 <div class="opm-panel-content"> 763 <h4 class="blurb">Shambhala / Sakyong Mipham Rinpoche</h4> 764 <ul class="square"> 765 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/vorwuerfen-machtmissbrauch-und-sexuelles-fehlverhalten-sakyong-mipham-rinpoche-shambhala/" target="new">Zu den Vorwürfen von Machtmissbrauch und sexuellem Fehlverhalten gegenüber Sakyong Mipham Rinpoche und Teilen der Shambhala Führung</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor (»Buddhismus kontrovers«-Blog)</li> 766 <li><a href="https://buddhismus-aktuell.de/meldungen/missbrauchsvorwuerfe-shambala-leiter-sakyong-mipham-rinpoche-tritt-zurueck.html" target="new">Missbrauchsvorwürfe: Shambhala-Leiter Sakyong Mipham Rinpoche tritt zurück</a> <i class="icon- black"></i> â Buddhismus Aktuell</li> 767 <li>»<a href="https://buddhismus-aktuell.de/artikel/ausgaben/20212-freude/wie-kann-das-bei-uns-passieren-wo-es-so-viel-respekt-und-guete-gibt.html" target="new">Wie kann das bei uns passieren, wo es so viel Respekt und Güte gibt?</a>« <i class="icon- black"></i> â Buddhismus Aktuell</li> 768 <li><a href="https://buddhismus-aktuell.de/meldungen/shambala-buddhistische-gemeinschaft-gibt-missbrauch-zu.html" target="new">Shambhala: Buddhistische Gemeinschaft gibt Missbrauch zu</a> <i class="icon- black"></i> â Buddhismus Aktuell</li> 769 </ul> 770 </div> 771 </div> 772 <div id="p7OPMpn_2_8" class="opm-panel"> 773 <div class="opm-panel-content"> 774 <h4 class="blurb">FPMT / Dagri Rinpoche</h4> 775 <ul class="square"> 776 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/missbrauch-in-der-fpmt-verleugnen-angreifen-und-umkehren-von-opfer-und-taeter-2/" target="new">Missbrauch in der FPMT: Verleugnen, Angreifen und Umkehren von Opfer und Täter</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor</li> 777 </ul> 778 </div> 779 </div> 780 <div id="p7OPMpn_2_9" class="opm-panel"> 781 <div class="opm-panel-content"> 782 <h4 class="blurb">Thich Thien Son / Buddhas Weg / Pagode Phat Hue</h4> 783 <p style="margin-top:20px;">Thich Thien Son, Zen Meister und (ehemliger) Abt der Pagode Phat Hue (Frankfurt) und von Buddhas Weg (Odenwald), wurde am 24.12.2010 aus der <a href="http://buddhistische-ordensgemeinschaft.de/" target="new">Deutschen Buddhistischen Ordensgemeinschaft</a> <i class="icon- black"></i> (DBO) ausgeschlossen. <br> 784 Der DBO liegen fünf eidesstattliche Versicherungen von ehemaligen Schülern und Schülerinnen Thich Thien Sons vor. Diese eidesstattlichen Versicherungen legen offen, dass Thich Thien Son sexuelle Beziehungen zu einigen seiner Schüler unterhielt.</p> 785 <ul class="square"> 786 <li><a href="http://www.spiegel.de/spiegel/frankfurt-buddhistischer-abt-soll-klosterschueler-sexuell-belaestigt-haben-a-1208571.html" target="new">Buddhas Irrweg: Missbrauchsvorwurf gegen Zenmeister in Hessen</a> <i class="icon- black"></i> â SPIEGEL <a href="https://magazin.spiegel.de/SP/2018/21/" target="new">Nr. 21/2018</a> <i class="icon- black"></i> 787 <ul> 788 <li>Die SPIEGEL-Recherche in Kurzform: <a href="http://www.spiegel.de/panorama/justiz/frankfurt-buddhistischer-abt-soll-klosterschueler-sexuell-belaestigt-haben-a-1208449.html" target="new">Ehemalige Klosterschüler werfen buddhistischem Abt sexuellen Missbrauch vor</a> <i class="icon- black"></i> â Spiegel Online</li> 789 </ul> 790 </li> 791 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/der-fall-des-zen-meisters-thich-thien-son/" target="new">Der Fall des Zen-Meisters Thich Thien Son</a> <i class="icon- black"></i> â Tenzin Peljor</li> 792 <li><a href="https://youtu.be/BTsBJTSslPc" target="new" >Kloster oder Sekte? Wenn Glaube gefährlich werden kann! | Wann wird Glaube zu extrem?</a> <i class="icon- black"></i> â Bayrischer Rundfunk (Gemeinschaftsangebot ARD und ZDF, YouTube)</li> 793 <li><a href="http://www.fnp.de/lokales/frankfurt/Frueherer-Leiter-eines-buddhistischen-Zentrums-soll-sich-an-Schuelern-vergangen-haben;art675,2997248" target="new">Missbrauchsvorwurf: Früherer Leiter eines buddhistischen Zentrums soll sich an Schülern vergangen haben</a> <i class="icon- black"></i> â Frankfurter Neue Presse</li> 794 <li><a href="http://www.fnp.de/lokales/frankfurt/Ehemaliger-Kloster-Schueler-beschreibt-Vertuschung;art675,3010259" target="new">Ehemaliger Kloster-Schüler beschreibt Vertuschung</a> <i class="icon- black"></i> â Frankfurter Neue Presse</li> 795 <li><a href="https://www.wnoz.de/Das-Schweigen-in-Buddhas-Weg-dedb7a02-1805-48a0-bccc-0b223fa37e58-ds" target="new" >Das Schweigen in Buddhas Weg</a> <i class="icon- black"></i> â Weinheimer Nachrichten</li> 796 </ul> 797 </div> 798 </div> 799 <div id="p7OPMpn_2_10" class="opm-panel"> 800 <div class="opm-panel-content"> 801 <h4 class="blurb">Soka Gakkai</h4> 802 <ul class="square"> 803 <li><a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd6-k05wieczorek.pdf" target="new">Religion und Politik in Japan: Soka Gakkai und Komeito</a> <i class="icon- black"></i> â Irina Wieczorek</li> 804 <li><a href="https://www.ev-akademie-boll.de/fileadmin/res/otg/640205-Dehn_1.pdf" target="new">Neue Religiosität und neue Religionen: Das Beispiel SÅka Gakkai</a> <i class="icon- black"></i> â Ulrich Dehn</li> 805 <li><a href="https://www.remid.de/publikationen_koetter/" target="new">Soka Gakkai International-Deutschland: Geschichte â Struktur â Mitglieder</a> <i class="icon- black"></i> â Von Robert Kötter</li> 806 <li><a href="https://www.remid.de/blog/2015/09/des-pudels-kern-kritik-eines-vier-schichten-modells-zur-beurteilung-von-religionsgemeinschaften/" target="new">Des Pudels Kern: Kritik eines Vier-Schichten-Modells zur Beurteilung von Religionsgemeinschaften</a> <i class="icon- black"></i> â Kris Wagenseil 807<ul> 808 <li><a href="PDF/MD201509EZW-OCR.pdf">Das Vier-Schichten-Modell zur Einschätzung einer Glaubensgemeinschaft. Dargestellt am Beispiel der Sokai Gakkai</a> â Yukio Matsudo </li> 809 <li><a href="PDF/MD201702EZW-OCR.pdf">Neue Entwicklungen innerhalb der Soka Gakkai</a> â Yukio Matsudo</li> 810</ul> 811 </li> 812 <li><a href="http://www.zeit.de/1999/33/199933.sekte_japan_.xml" target="new">
812Ein moderner Buddha an der Macht</a> <i class="icon- black"></i> â DIE ZEIT, Ausgabe 33, 1999, Henrik Bork</li> 813 <li><a href="http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-46174180.html" target="new">Zermalmen und unterwerfen</a> <i class="icon- black"></i> â Der Spiegel, 28/1964</li> 814 </ul> 815 </div> 816 </div> 817 <div id="p7OPMpn_2_11" class="opm-panel"> 818 <div class="opm-panel-content"> 819 <h4 class="blurb">Listen zur Orientierung im deutschprachigen Raum zu seriösen oder unbedenklichen Anbietern von Meditation</h4> 820 <ul class="square"> 821 <li>Projekt »Meditieren in â¦Â«: <a href="https://www.meditieren.tips/" target="new">www.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span> 822 <ul> 823 <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Berlin: <a href="https://berlin.meditieren.tips" target="new">berlin.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span></li> 824 <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Graz (Ãsterreich): <a href="https://graz.meditieren.tips" target="new">graz.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span></li> 825 <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Frankfurt a.M.: <a href="https://frankfurt.meditieren.tips" target="new">frankfurt.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span></li> 826 <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Dortmund <a href="https://dortmund.meditieren.tips" target="new">dortmund.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span></li> 827 <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Hamburg: <a href="https://hamburg.meditieren.tips" target="new">hamburg.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span></li> 828 <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Leipzig: <a href="https://leipzig.meditieren.tips" target="new">leipzig.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black"></i></span></li> 829 <li>Weitere: <a href="https://dresden.meditieren.tips/" target="_blank">Dresden</a>, <a href="https://duesseldorf.meditieren.tips/" target="_blank">Düsseldorf</a>, <a href="https://essen.meditieren.tips/" target="_blank">Essen</a>,  <a href="https://hannover.meditieren.tips/" target="_blank">Hannover</a>, <a href="https://linz.meditieren.tips/" target="_blank">Linz</a>, <a href="https://nuernberg.meditieren.tips/" target="_blank">Nürnberg</a>, <a href="https://salzburg.meditieren.tips/" target="_blank">Salzburg</a>, <a href="https://stuttgart.meditieren.tips/" target="_blank">Stuttgart</a></li> 830 </ul> 831 </li> 832 </ul> 833 </div> 834 </div> 835 </div> 836 </div> 837 </div> 838
838<script type="text/javascript">P7_OPMop('p7OPM_2',1,1,600,2,240,'px',0,8,0,0,1,12,1,1);</script>
838 839 </div> 840 </div> 841 </div> 842 </div> 843 <div class="hmy-section hmy-overflow col22" data-lem="2,0,3000,500,0,0" style="padding-bottom:40px;" data-hmy-basis="100,%,1"> 844 <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-rust hmy-overflow transparent"> 845 <div class="hmy-content hmy-left"> 846 <h3>Ãber diese Website</h3> 847 <p>Ziel dieser Webseite ist es, differenzierte Informationen und Analysen zum Tibetischen Buddhismus, zu Tibet, den Dalai Lamas und zum Buddhismus zur Verfügung zu stellen. Diese komplexen Themen werden leider häufig verklärt oder zu vereinfacht dargestellt. Vor allem im Internet trifft der Leser eher auf Zerrbilder dieser Themen â als positive oder negative Verklärungen, häufig im Gewand derâAufklärungâ. Die Artikel auf dieser Webseite umfassen wissenschaftliche Arbeiten, Analysen und Standpunkte. </p> 848 <p>Verantwortlich für den Inhalt ist <a href="https://tenzinpeljor.de" target="new">Tenzin Peljor</a> <i class="icon- white"></i>.</p> 849 </div> 850 </div> 851 </div> 852 <div id="p7MBX_1" class="p7MBX-01 p7MBX p7MBXnoscript transparency rounded matting light"> 853 <div id="p7MBXtb_1" class="p7mbx-toolbar"> 854 <ul> 855 <li><a class="previous" title="Previous" id="p7MBXrp_1" href="#"><</a></li> 856 <li><a class="pause play" title="Play" id="p7MBXrpp_1" href="#">></a></li> 857 <li><a class="next" title="Next" id="p7MBXrn_1" href="#">></a></li> 858 <li><a class="close" title="Close" id="p7MBXcl_1" href="#">X</a></li> 859 </ul> 860 </div> 861 <ul id="p7MBXlist_1" class="p7mbx-list"> 862 <li><a href="#p7MBXcnt1_1" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">Die Dalai Lamas</a></li> 863 <li><a href="#p7MBXcnt1_2" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">Regierungsverantwortung der Dalai Lamas</a></li> 864 <li><a href="#p7MBXcnt1_3" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">V. Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso</a></li> 865 <li><a href="#p7MBXcnt1_4" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">V. Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso â Beurteilungen Herrschaft I</a></li> 866 <li><a href="#p7MBXcnt1_5" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">V. Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso â Beurteilungen Herrschaft II</a></li> 867 <li><a href="#p7MBXcnt1_6" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">XIII. Dalai Lama, Thubten Gyatso</a></li> 868 <li><a href="#p7MBXcnt1_7" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">XIII. Dalai Lama, Thubten Gyatso â Beurteilungen seiner Herrschaft</a></li> 869 <li><a href="#p7MBXcnt1_8" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso</a></li> 870 <li><a href="#p7MBXcnt1_9" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">Geistliche Herrschaft in Tibet</a></li> 871 <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/HHDL_fs.png" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">HHDL</a> 872 <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br> 873 © <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div> 874 </li> 875 <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable4_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable4_fs</a> 876 <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br> 877 © <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div> 878 </li> 879 <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable1_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable1_fs</a> 880 <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br> 881 © <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div> 882 </li> 883 <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable9_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable9_fs</a> 884 <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br> 885 © <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div> 886 </li> 887 <li><a href="bilder/DalaiLama-Muslims-laughing.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable6_fs</a> 888 <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br> 889 © Tenzin Jamphel / OHHDL. Details: <a href="https://www.facebook.com/DalaiLama/photos/a.10150641618452616.395022.339188887615/10152303321647616/?type=3" target="_blank">Official Dalai Lama Facebook Site</a></div> 890 </li> 891 <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable8_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable8_fs</a> 892 <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br> 893 © <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div> 894 </li> 895 <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable7_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable7_fs</a> 896 <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br> 897 © <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div> 898 </li> 899 </ul> 900
900<script type="text/javascript">P7_MBXop('p7MBX_1',3,600,1,0,8,0,0,1,0,100,1,2,0,0,0,1,0,0);</script>
900 901 </div> 902 <div id="p7MBXcw_1" class="mbx-content-wrapper"> 903 <div id="p7MBXcnt1_1" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 904 <h4 align="center">Die Dalai Lamas</h4> 905 <p>»Die Dalai Lamas werden von ihren Anhängern als fortgeschrittene Mahayana <em>Bodhisattvas</em> angesehen, mitfühlende Wesen, die sozusagen ihren eigenen 906 Eintritt in das Nirvana zurückgestellt haben, um der leidenden Menschheit zu 907 helfen. 908 909 Sie sind demnach auf einem guten Wege zur Buddhaschaft, sie entwickeln 910 Perfektion in ihrer Weisheit und ihrem Mitgefühl zum Wohle aller Wesen. 911 912 Dies rechtertigt, in Form einer Doktrin, die soziopolitische Mitwirkung der 913 Dalai Lamas, als Ausdruck des mitfühlenden Wunsches eines Bodhisattvas, 914 anderen zu helfen.« </p> 915 <p>»Hier sollten wir zwei Dinge feststellen, die der Dalai Lama <em>nicht</em> ist: 916 Erstens, er ist nicht in einem einfachen Sinne ein âºGott-Königâ¹. Er mag eine 917 Art König sein, aber er ist kein Gott für den Buddhismus. 918 Zweitens, ist der Dalai Lama nicht das âºOberhaupt des Tibetischen 919 Buddhismusâ¹ als Ganzes. Es gibt zahlreiche Traditionen im Buddhismus. Manche 920 haben ein Oberhaupt benannt, andere nicht. Auch innerhalb Tibets gibt es 921 mehrere Traditionen. Das Oberhaupt der Geluk Tradition ist der Abt des Ganden 922 Klosters, als Nachfolger von Tsong kha pa, dem Begründer der Geluk Tradition 923 im vierzehnten/fünfzehnten Jahrhundert.«</p> 924 <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, »Dalai Lama«, in<br /> 925 Clarke, P. B., <a href="http://www.routledge.com/books/details/9780415267076/" target="_blank">Encyclopedia of New Religious Movements</a><br /> 926 (New York: Routledge, 2006), S. 136.</p> 927 </div> 928 <div id="p7MBXcnt1_2" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 929 <h4 align="center">Regierungsverantwortung der Dalai Lamas</h4> 930 <p>»Nur wenige der 14 Dalai Lamas regierten Tibet und wenn, dann meist nur für einige wenige Jahre.«</p> 931 <p align="right" class="reading-list">(<a href="http://www.serindia.com/item.cfm/161" target="_blank">Brauen 2005:6</a>)</p> 932 <p>»In der Realität dürften insgesamt kaum mehr als fünfundvierzig Jahre der uneingeschränkten Regierungsgewalt der Dalai Lamas zusammenkommen. Die Dalai Lamas sechs und neun bis zwölf regierten gar nicht, die letzten vier, weil keiner von ihnen das regierungsfähige Alter erreichte. Der siebte Dalai Lama regierte uneingeschränkt nur drei Jahre und der achte überhaupt nur widerwillig und auch das phasenweise nicht allein. Lediglich der fünfte und der dreizehnte Dalai Lama können eine nennenswerte Regieruagsbeteiligung oder Alleinregierung vorweisen. Zwischen 1750 und 1950 gab es nur achtunddreiÃig Jahre, in denen kein Regent regierte!« </p> 933 <p align="right" class="reading-list"><strong>Jan-Ulrich Sobisch</strong>,<br /> 934 <a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd7-k10sobisch.pdf" target="_blank">Lamakratie â Das Scheitern einer Regierungsform</a>, S. 182,<br /> 935 Universität Hamburg</p> 936 </div> 937 <div id="p7MBXcnt1_3" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 938 <h4 align="center">Der Fünfte Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso (1617â1682)</h4> 939 <p align="center"><img src="bilder/HHDL/fullsize/5thDalaiLama_fs.jpg" alt="Der Fünfte Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso" title="Ngawang Lobsang Gyatso" /></p> 940 <p>»Der fünfte Dalai Lama, der in der tibetischen Geschichte einfach âºDer GroÃe Fünfteâ¹ genannt wird, ist bekannt als der Führer, dem es 1642 gelang, Tibet nach einem grausamen Bürgerkrieg zu vereinigen. Die Ãra des fünften Dalai Lama (in etwa von seiner Einsetzung als Herrscher von Tibet bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts, als seiner Regierung die Kontrolle über das Land zu entgleiten begann) gilt als prägender Zeitabschnitt bei der Herausbildung einer nationalen tibetischen Identität â eine Identität, die sich im Wesentlichen auf den Dalai Lama, den Potala-Palast der Dalai Lamas und die heiligen Tempel von Lhasa stützt. In dieser Zeit wandelte sich der Dalai Lama von einer Reinkarnation unter vielen, wie sie mit den verschiedenen buddhistischen Schulen assoziiert waren, zum wichtigsten Beschützer seines Landes. So bemerkte 1646 ein Schriftsteller, dass dank der guten Werke des fünften Dalai Lama ganz Tibet jetzt »unter dem wohlwollenden Schutz eines weiÃen Sonnenschirms zentriert« sei; und 1698 konstatierte ein anderer Schriftsteller, die Regierung des Dalai Lama diene dem Wohl Tibets ganz so wie ein Bodhisattva â der heilige Held des Mahayana Buddhismus â dem Wohl der gesamten Menschheit diene.«</p> 941 <p align="right" class="reading-list"><strong>Kurtis R. Schaeffer</strong>, »Der Fünfte Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso«, in<br /> 942 <a href="http://www.arnoldsche.com/showBook.php?id=229" target="_blank">DIE DALAI LAMAS: Tibets Reinkarnation des Bodhisattva AvalokiteÅvara</a>,<br /> 943 ARNOLDSCHE Art Publishers,<br /> 944 Martin Brauen (Hrsg.), 2005, S. 65</p> 945 </div> 946 <div id="p7MBXcnt1_4" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 947 <h4 align="center">Der Fünfte Dalai Lama: Beurteilungen seiner Herrschaft I</h4> 948 <p>»Gemäà der meisten Quellen war der [5.] Dalai Lama nach den MaÃstäben seiner Zeit ein recht toleranter und gütiger Herrscher.«</p> 949 <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, »Dalai Lama«, in<br /> 950 (Clarke, 2006, S. 136)</p> 951 <p>»Rückblickend erscheint Lobsang Gyatso, der âºGroÃe Fünfteâ¹, dem Betrachter als überragende, allerdings auch als widersprüchliche Gestalt.«</p> 952 <p align="right" class="reading-list"><strong>Karl-Heinz Golzio / Pietro Bandini</strong>,<br /> 953 »Die vierzehn Wiedergeburten des Dalai Lama«,<br /> 954 O.W. Barth Verlag, 1997, S. 118</p> 955 <p>»Einmal an der Macht, zeigte er den anderen Schulen gegenüber beträchtliche GroÃzügigkeit. […] Ngawang Lobsang Gyatso wird von den Tibetern der âºGroÃe Fünfteâ¹ genannt, und ohne jeden Zweifel war er ein ungewöhnlich kluger, willensstarker und doch gleichzeitig groÃmütiger Herrscher.«</p> 956 <p align="right" class="reading-list"><strong>Per Kvaerne</strong>, »Aufstieg und Untergang einer klösterlichen Tradition«, in: <br /> 957 Berchert, Heinz; Gombrich, Richard (Hrsg.):<br /> 958 »Der Buddhismus. Geschichte und Gegenwart«,<br /> 959 München 2000, S. 320</p> 960 </div> 961 <div id="p7MBXcnt1_5" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 962 <h4 align="center">Der Fünfte Dalai Lama: Beurteilungen seiner Herrschaft II</h4> 963 <p>»Viele Tibeter gedenken insbesondere des V. Dalai Lama bis heute mit tiefer Ehrfurcht, die nicht allein religiös, sondern mehr noch patriotisch begründet ist: Durch groÃes diplomatisches Geschick, allerdings auch durch nicht immer skrupulösen Einsatz machtpolitischer und selbst militärischer Mittel gelang es Ngawang Lobzang Gyatso, dem âºGroÃen Fünftenâ¹, Tibet nach Jahrhunderten des Niedergangs wieder zu einen und in de
963n Rang einer bedeutenden Regionalmacht zurückzuführen. Als erster Dalai Lama wurde er auch zum weltlichen Herrscher Tibets proklamiert. Unter seiner Ãgide errang der Gelugpa-Orden endgültig die Vorherrschaft über die rivalisierenden lamaistischen Schulen, die teilweise durch blutigen Bürgerkrieg und inquisitorische Verfolgung unterworfen oder auÃer Landes getrieben wurden.</p> 964 <p>Jedoch kehrte der Dalai Lama in seiner zweiten Lebenshälfte, nach Festigung seiner Macht und des tibetischen Staates, zu einer Politik der MäÃigung und Toleranz zurück, die seinem Charakter eher entsprach als die drastischen MaÃnahmen, durch die er zur Herrschaft gelangte. Denn Ngawang Lobzang Gyatso war nicht nur ein Machtpolitiker und überragender Staatsmann, sondern ebenso ein spiritueller Meister mit ausgeprägter Neigung zu tantrischer Magie und lebhaftem Interesse auch an den Lehren anderer lamaistischer Orden. Zeitlebens empfing er, wie die meisten seiner Vorgänger, gebieterische Gesichte, die er gegen Ende seines Lebens in seinen âºGeheimen Visionenâ¹ niederlegte.«</p> 965 <p align="right" class="reading-list">(Golzio, Bandini 1997: 95)</p> 966 </div> 967 <div id="p7MBXcnt1_6" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 968 <h4 align="center">Der Dreizehnte Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876â1933)</h4> 969 <p align="center"><img src="bilder/HHDL/fullsize/13DL_fs.jpg" alt="Der Dreizehnte Dalai Lama, Thubten Gyatso" title="Thubten Gyatso" /></p> 970 <p>»Ein anderer, besonders wichtiger Dalai Lama war der Dreizehnte (1876â1933). 971 Als starker Herrscher versuchte er, im Allgemeinen ohne Erfolg, Tibet zu 972 modernisieren. 973 âºDer groÃe Dreizehnteâ¹ nutzte den Vorteil des schwindenden Einflusses China 974 im 1911 beginnenden Kollaps dessen Monarchie, um faktisch der vollständigen 975 nationalen Unabhängigkeit Tibets von China Geltung zu verschaffen. Ein Fakt, 976 den die Tibeter von jeher als Tatsache erachtet haben.«</p> 977 <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, »Dalai Lama«, in<br /> 978 (Clarke, 2006, S. 137)</p> 979 <p>»Manche mögen sich vielleicht fragen, wie die Herrschaft des Dalai Lama im Vergleich mit europäischen oder amerikanischen Regierungschefs einzuschätzen ist. Doch ein solcher Vergleich wäre nicht gerecht, es sei denn, man geht mehrere hundert Jahre in der europäischen Geschichte zurück, als Europa sich in demselben Zustand feudaler Herrschaft befand, wie es in Tibet heutzutage der Fall ist. Ganz sicher wären die Tibeter nicht glücklich, wenn sie auf dieselbe Art regiert würden wie die Menschen in England; und man kann wahrscheinlich zu Recht behaupten, dass sie im GroÃen und Ganzen glücklicher sind als die Völker Europas oder Amerikas unter ihren Regierungen. Mit der Zeit werden groÃe Veränderungen kommen; aber wenn sie nicht langsam vonstatten gehen und die Menschen nicht bereit sind, sich anzupassen, dann werden sie groÃe Unzufriedenheit verursachen. Unterdessen läuft die allgemeine Verwaltung Tibets in geordneteren Bahnen als die Verwaltung Chinas; der tibetische Lebensstandard ist höher als der chinesische oder indische; und der Status der Frauen ist in Tibet besser als in beiden genannten Ländern.«</p> 980 <p align="right" class="reading-list"><strong>Sir Charles Bell</strong>, »Der GroÃe Dreizehnte:<br /> 981 Das unbekannte Leben des XIII. Dalai Lama von Tibet«,<br /> 982 Bastei Lübbe, 2005, S. 546</p> 983 </div> 984 <div id="p7MBXcnt1_7" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 985 <h4 align="center">Der Dreizehnte Dalai Lama: Beurteilungen seiner Herrschaft</h4> 986 <p>»War der Dalai Lama im GroÃen und Ganzen ein guter Herrscher? Dies können wir mit Sicherheit bejahen, auf der geistlichen ebenso wie auf der weltlichen Seite. Was erstere betrifft, so hatte er die komplizierte Struktur des tibetischen Buddhismus schon als kleiner Junge mit ungeheurem Eifer studiert und eine auÃergewöhnliche Gelehrsamkeit erreicht. Er verlangte eine strengere Befolgung der mönchischen Regeln, veranlasste die Mönche, ihren Studien weiter nachzugehen, bekämpfte die Gier, Faulheit und Korruption unter ihnen und verminderte ihren Einfluss auf die Politik. So weit wie möglich kümmerte er sich um die zahllosen religiösen Bauwerke. In summa ist ganz sicher festzuhalten, dass er die Spiritualität des tibetischen Buddhismus vergröÃert hat.</p> 987 <p>Auf der weltlichen Seite stärkte er Recht und Gesetz, trat in engere Verbindung mit dem Volk, führte humanere Grundsätze in Verwaltung und Justiz ein und, wie oben bereits gesagt, verringerte die klösterliche Vorherrschaft in weltlichen Angelegenheiten. In der Hoffnung, damit einer chinesischen Invasion vorbeugen zu können, baute er gegen den Widerstand der Klöster eine Armee auf; vor seiner Herrschaft gab es praktisch keine Armee. In Anbetracht der sehr angespannten tibetischen Staatsfinanzen, des intensiven Widerstands der Klöster und anderer Schwierigkeiten hätte er kaum weiter gehen können, als er es tat.</p> 988 <p>Im Verlauf seiner Regierung beendete der Dalai Lama die chinesische Vorherrschaft in dem groÃen Teil Tibets, den er beherrschte, indem er chinesische Soldaten und Beamte daraus verbannte. Dieser Teil Tibets wurde zu einem vollkommen unabhängigen Königreich und blieb dies auch während der letzten 20 Jahre seines Lebens.«</p> 989 <p align="right" class="reading-list"><strong>Sir Charles Bell</strong> in (Bell 2005: 546â47)</p> 990 </div> 991 <div id="p7MBXcnt1_8" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 992 <h4 align="center">Der Vierzehnte Dalai Lama, Tenzin Gyatso</h4> 993 <p align="center"><img src="bilder/HHDL/fullsize/14thDL_fs.jpg" alt="Der Vierzehnte Dalai Lama, Tenzin Gyatso" title="Tenzin Gyatso" /></p> 994 <p>»Der jetzige vierzehnte Dalai Lama (Tenzin Gyatso) wurde 1935 geboren. Die 995 Chinesen besetzten Tibet in den frühen 1950er Jahren, der Dalai Lama verlieÃ
996 Tibet 1959. 997 Er lebt jetzt als Flüchtling in Dharamsala, Nordindien, wo er der 998 Tibetischen Regierung im Exil vorsteht. 999 1000 Als gelehrte und charismatische Persönlichkeit, hat er aktiv die 1001 Unabhängigkeit seines Landes von China vertreten. 1002 1003 Durch seine häufigen Reisen, Belehrungen und Bücher macht er den Buddhismus 1004 bekannt, engagiert sich für den Weltfrieden sowie für die Erforschung von 1005 Buddhismus und Wissenschaft. 1006 Als Anwalt einer âºuniversellen Verantwortung und eines guten Herzensâ¹, 1007 erhielt er den Nobelpreis im Jahre 1989.« </p> 1008 <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, »Dalai Lama«, in<br /> 1009 (Clarke, 2006, S. 137)</p> 1010 <p><strong>Biografie (engl.)</strong></p> 1011 <ul> 1012 <li><a href="http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1989/lama-bio.html" target="_blank">www.nobelprize.org</a></li> 1013 <li><a href="http://www.dalailama.com/biography" target="_blank">www.dalailama.com</a></li> 1014 </ul> 1015 </div> 1016 <div id="p7MBXcnt1_9" class="p7mbx-content mbx-rounded"> 1017 <h4 align="center">Moralische Legitimation der Herrschaft Geistlicher</h4> 1018 <p>Für Sobisch ist die moralische Legitimation der Herrschaft Geistlicher »auÃerordentlich zweifelhaft«. Er konstatiert:</p> 1019 <p>»Es zeigte sich auch in Tibet, daà moralische Integrität nicht automatisch mit der Zugehörigkeit zu einer Gruppe von Menschen erlangt wird, sondern allein auf persönlichen Entscheidungen basiert. Vielleicht sind es ähnliche Ãberlegungen gewesen, die den derzeitigen, vierzehnten Dalai Lama dazu bewogen haben, mehrmals unmiÃverständlich zu erklären, daà er bei einer Rückkehr in ein freies Tibet kein politische Amt mehr übernehmen werde. Dies ist, so meine ich, keine schlechte Nachricht. Denn dieser Dalai Lama hat bewiesen, daà man auch ohne ein international anerkanntes politisches Amt inne zu haben durch ein glaubhaft an ethischen Grundsätzen ausgerichtetes beharrliches Wirken einen enormen Einfluss in der Welt ausüben kann.«</p> 1020 <p align="right" class="reading-list"><strong>Jan-Ulrich Sobisch</strong>,<br /> 1021 <a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd7-k10sobisch.pdf" target="_blank">Lamakratie â Das Scheitern einer Regierungsform</a>, S. 190,<br /> 1022 Universität Hamburg</p> 1023 </div> 1024 </div> 1025 <div style="position:fixed; right:0px; bottom: 15%;" class="shariff no-el align-left printoff" data-services="["facebook","twitter","whatsapp","threema","addthis","info"]" data-orientation="vertical" data-lang="de" data-lem="1,300,3300,50,0,0"> </div> 1026 <!--ZOOMSTOP--> 1027
1027<script src="NEW/shariff.complete.js"></script>
1027 1028 <div class="ddm-burger ddm-noscript ddm-rounded ddm-burger-right" id="p7DDMb_1"><a href="#" id="p7DDMtb_1" class="ddm-burger" title="Ãffne/SchlieÃe Menü" >≡</a><i>Menü</i></div> 1029 <div id="p7DDM_1" class="p7DDM ddm-menu ddm-noscript ddm-from-right ddm-DIVIDER ddm-rounded ddm-BG-black ddm-LNKBG-orange ddm-HVBG-black ddm-LTXT-orange ddm-HVTXT-black" data-ddm="1,2,500,3,500,0,900,1,1,1,0,0,0,2,0,500"> 1030 <div class="ddm-tools"> 1031 <div class="ddm-start"><a id="p7DDMts_1" href="#" class="ddm-start-button" aria-label="Menu Start Level" data-start="Top-Level"><i>Start</i></a></div> 1032 <div class="ddm-close"><a id="p7DDMtc_1" href="#" class="ddm-close-button" aria-label="Close Menu" data-close="SchlieÃen">×︎</a></div> 1033 </div> 1034 <div class="ddm-root ddm-open ddm-flow"> 1035 <ul> 1036 <li id="search-box"> 1037 <form method="get" action="/Search/search.php" id='search-form' target='_top'> 1038 <input class="search-text" name="zoom_query" type="text" id="zoom_query" /> 1039 <button id='search-button' type='submit'><i class="icon-"></i> Suchen</button> 1040 </form> 1041 </li> 1042 <li><a href="index.html" class="ddm-item ddm-first"><i class="icon-"> </i>Startseite</a></li> 1043 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tibetischer Buddhismus</a> 1044 <div class="ddm-sub"> 1045 <h2>Tibetischer Buddhismus</h2> 1046 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1047 <ul> 1048 <li><a href="Tibetischer_Buddhismus.html" class="ddm-item ddm-first">Ãberblick Tibetischer Buddhismus</a></li> 1049 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tibetische Traditionen</a> 1050 <div class="ddm-sub"> 1051 <h2>Tibetische Traditionen</h2> 1052 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1053 <ul> 1054 <li><a href="kadampatradition.html" class="ddm-item ddm-first">Kadam Tradition</a></li> 1055 <li><a href="Jonangpa-von-Dzamthang.html" class="ddm-item">Jonang Tradition</a></li> 1056 <li><a href="Rime-Bewegung-Manshardt.html" class="ddm-item ddm-last">Rime Bewegung</a></li> 1057 </ul> 1058 </div> 1059 </li> 1060 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tantra</a> 1061 <div class="ddm-sub"> 1062 <h2>Tantra</h2> 1063 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1064 <ul> 1065 <li><a href="Tibetischer_Buddhismus_Tantra_Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-first">Worum geht es im buddhistischen Tantra?</a></li> 1066 <li><a href="Kalachakra-Tantra-Shambhala.html" class="ddm-item ddm-last">Kalachakra Tantra: Shambhala â Mythos oder Wirklichkeit?</a></li> 1067 </ul> 1068 </div> 1069 </li> 1070 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Lehrer-Schüler-Beziehung</a> 1071 <div class="ddm-sub"> 1072 <h2>Lehrer-Schüler-Beziehung</h2> 1073 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1074 <ul> 1075 <li><a href="Buddha-Ueber-Enge-Freunde-Mitra-vargha.html" class="ddm-item ddm-first">Buddha über enge Freunde</a></li> 1076 <li><a href="Dalai_Lama_Ethik_Lehrer-Schueler.html" class="ddm-item">Ethik und Missbrauch in der Lehrer-Schüler-Beziehung</a></li> 1077 <li><a href="Ethik-Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-MingyurRinpoche.html" class="ddm-item">Behandle jeden wie den Buddha</a></li> 1078 <li><a href="lehrer-schueler.html" class="ddm-item">Den Ratschlag des Lehrers in Frage stellen</a></li> 1079 <li><a href="lehrer-schueler-tenzin-palmo.html" class="ddm-item">Sich richtig auf den Lehrer stützen</a></li> 1080 <li><a href="Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item">Meine Lehrer sind immer präsent für mich</a></li> 1081 <li><a href="Ist_das_Guru_Modell_kaputt_Diskussion.html" class="ddm-item">Ist das Modell âGuruâ kaputt?</a></li> 1082 <li><a href="Liebe_Meister_fehlbar_Werner_Vogd.html" class="ddm-item ddm-last">âLiebe heiÃt sehen, dass auch der Meister fehlbar istâ</a></li> 1083 </ul> 1084 </div> 1085 </li> 1086 <li><a href="Tibetische_Klosterkollegien-Rationalitaet_Gruppenzwang-Hopkins.html" class="ddm-item">Tibetische Klosterkollegien: Zwischen Rationalität & Gruppenzwang</a></li> 1087 <li><a href="Tibetische-Interpretationen-der-Buddhanatur-im-Vergleich.html" class="ddm-item">Tibetische Interpretationen der Buddhanatur</a></li> 1088 <li><a href="Dalai-Lama-Interview-Nonnenordination.html" class="ddm-item">Nonnenordination</a></li> 1089 <li><a href="Entwicklung_tibetischer_Buddhismus_im_Westen-Probleme_Gefahren-Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-last">Die Entwicklung des tibetischen Buddhismus im Westen: Probleme und Gefahren</a></li> 1090 </ul> 1091 </div> 1092 </li> 1093 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Dalai Lama</a> 1094 <div class="ddm-sub"> 1095 <h2>Dalai Lama</h2> 1096 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1097 <ul> 1098 <li><a href="Dalai-Lamas-zwischen-Machtpolitik-Mitgefuehl.html" class="ddm-item ddm-first">Zwischen Machtpolitik und unermesslichem Mitgefühl: Die Dalai Lamas</a></li> 1099 <li><a href="Dalai_Lama_Moderne_Buddhismus_G_Dreyfus.html" class="ddm-item">Die Haltung des Dalai Lama zu Modernität & Buddhismus</a></li> 1100 <li><a href="Dalai_Lama_Gewalt_Gewaltlosigkeit-friedliebend.html" class="ddm-item">Zum Gewaltverständnis des Dalai Lama</a></li> 1101 <li><a href="Dalai-Lama-Golzio.html" class="ddm-item">Wiedergeburt & Dalai Lamas</a></li> 1102 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Panorama vs. Dalai Lama 1997</a> 1103 <div class="ddm-sub"> 1104 <h2>Panorama vs. Dalai Lama 1997</h2> 1105 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1106 <ul> 1107 <li><a href="Panorama_Dalai_Lama.html" class="ddm-item ddm-first">Panorama: »Verklärt, verkitscht - Hollywood feiert den Dalai Lama«</a></li> 1108 <li><a href="Panorama-Dalai-Lama-Clemens.html" class="ddm-item">Panorama und der Dalai Lama â Versuch eines Denkmalsturzes</a></li> 1109 <li><a href="Dorje_Schugden_Religionsfreiheit_Hartmann.html" class="ddm-item">Dordsche Schugden und die Religionsfreiheit</a></li> 1110 <li><a href="Religionskaempfe_unter_Exil-Tibetern_von_Brueck.html" class="ddm-item ddm-last">Religionskämpfe unter den Exil-Tibetern?</a></li> 1111 </ul> 1112 </div> 1113 </li> 1114 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">CIA & Dalai Lama: Medien-Kritik 2012</a> 1115 <div class="ddm-sub"> 1116 <h2>CIA & Dalai Lama: Medien-Kritik 2012</h2> 1117 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1118 <ul> 1119 <li><a href="Panorama_Dalai_Lama-CIA-Lisa_Cathey.html" class="ddm-item ddm-first">Reaktion von Lisa Cathey auf Panorama</a></li> 1120 <li><a href="Heiliger-Schein_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche_Zeitung.html" class="ddm-item">
1120âHeiliger Scheinâ: Süddeutsche Zeitung</a></li> 1121 <li><a href="Panorama_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche.html" class="ddm-item ddm-last">Dalai Lama & die CIA in dt. Medien</a></li> 1122 </ul> 1123 </div> 1124 </li> 1125 <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html" class="ddm-item">STERN vs. Dalai Lama</a></li> 1126 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Golin Goldner</a> 1127 <div class="ddm-sub"> 1128 <h2>Golin Goldner</h2> 1129 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1130 <ul> 1131 <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Gottkoenig_Wissenschaftsjournalist.html" class="ddm-item ddm-first">Colin Goldner: Fall eines Wissenschaftsjournalisten</a></li> 1132 <li><a href="Dalai-Lama-Nazifreund-Clemens.html" class="ddm-item">Ist der Dalai Lama ein Nazifreund?</a></li> 1133 <li><a href="Kritik-Dalai_Lama-Trimondi-Goldner-Tibetischer_Buddhismus-Golzio.html" class="ddm-item">Kritik am tibetischen Buddhismus und am Dalai-Lama-System</a></li> 1134 <li><a href="Colin_Goldner_vs_Ursache-Wirkung_Urteil-OLG-Wien.html" class="ddm-item">»Speichellecken und Scheissefressen«</a></li> 1135 <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Tibet_Lesung.html" class="ddm-item ddm-last">Lesung im Club Voltaire</a></li> 1136 </ul> 1137 </div> 1138 </li> 1139 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-last">Victor und Victoria Trimondi</a> 1140 <div class="ddm-sub"> 1141 <h2>Victor und Victoria Trimondi</h2> 1142 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1143 <ul> 1144 <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Dalai-Lama.html" class="ddm-item ddm-first">War Hitler Buddhist?</a></li> 1145 <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Rezension-Golzio.html" class="ddm-item ddm-last">»Hitler â Buddha â Krishna«</a></li> 1146 </ul> 1147 </div> 1148 </li> 1149 </ul> 1150 </div> 1151 </li> 1152 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Mythos Tibet</a> 1153 <div class="ddm-sub"> 1154 <h2>Mythos Tibet</h2> 1155 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1156 <ul> 1157 <li><a href="Voelkerrechtlicher-Status-Tibet.html" class="ddm-item ddm-first">Der völkerrechtliche Status Tibets</a></li> 1158 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Geschichte Tibets</a> 1159 <div class="ddm-sub"> 1160 <h2>Geschichte Tibets</h2> 1161 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1162 <ul> 1163 <li><a href="Geschichte_Tibets-Tsering-Shakya.html" class="ddm-item ddm-first">Zur Geschichte Tibets</a></li> 1164 <li><a href="Menschenrechte_in_Tibet_vor_1959-Robert_Barnett.html" class="ddm-item">Menschenrechte in Tibet vor 1959</a></li> 1165 <li><a href="Wann-wurden-die-Kloester-in-Tibet-zerstoert.html" class="ddm-item ddm-last">Wann wurden die Klöster in Tibet zerstört?</a></li> 1166 </ul> 1167 </div> 1168 </li> 1169 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tibetbilder</a> 1170 <div class="ddm-sub"> 1171 <h2>Tibetbilder</h2> 1172 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1173 <ul> 1174 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-first">Tibet als Shangri-la</a> 1175 <div class="ddm-sub"> 1176 <h2>Tibet als Shangri-la</h2> 1177 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1178 <ul> 1179 <li><a href="Mythos-Shangri_la-Tsering-Shakya.html" class="ddm-item ddm-first">Der Mythos von Shangri-la</a></li> 1180 <li><a href="Shangri-La_im_Exil_Toni_Huber.html" class="ddm-item ddm-last">Shangri-La im Exil: Darstellung tibetischer Identität & transnationale Kultur</a></li> 1181 </ul> 1182 </div> 1183 </li> 1184 <li><a href="Tibet_Feudale_Hoelle_auf_Erden_Elliot_Sperling.html" class="ddm-item">Tibet als ›Hölle auf Erden‹</a></li> 1185 <li><a href="Mythos_Tibet-Shangrila_Feudalherrschaft_Dodin_Raether.html" class="ddm-item">Mythos Tibet: Zwischen Shangrila & Feudalherrschaft</a></li> 1186 <li><a href="Tibetbild_vs_Verbreitung_Buddhismus_im_Westen_Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item">Die Problematik des Tibetbildes für die Verbreitung des Buddhismus im Westen</a></li> 1187 <li><a href="Europabild_der_Tibeter-Engelhardt.html" class="ddm-item">Zum Bild des Europäers in der tibetischen Geschichte</a></li> 1188 <li><a href="Mythos_Tibet_und_kein_Ende_Clemens.html" class="ddm-item">Mythos Tibet und (k)ein Ende?</a></li> 1189 <li><a href="China-Lobby-Tibet-Dalai_Lama.html" class="ddm-item ddm-last">Die China Lobby</a></li> 1190 </ul> 1191 </div> 1192 </li> 1193 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Das Tulku System</a> 1194 <div class="ddm-sub"> 1195 <h2>Das Tulku System</h2> 1196 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1197 <ul> 1198 <li><a href="Wir_waren_wie_Marionetten_Dagyab_LS.html" class="ddm-item ddm-first">Wir waren wie Marionetten</a></li> 1199 <li><a href="Tulku-System_Dagyab-Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-last">Das Tulku-System: Kritische Betrachtungen</a></li> 1200 </ul> 1201 </div> 1202 </li> 1203 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Nazis in Tibet</a> 1204 <div class="ddm-sub"> 1205 <h2>
1205Nazis in Tibet</h2> 1206 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1207 <ul> 1208 <li><a href="Tibet_und_Nationalsozialismus-Fakten_Fiktionen-Engelhardt.html" class="ddm-item ddm-first">Tibet & der Nationalsozialismus: Fakten & Fiktionen</a></li> 1209 <li><a href="Ernst-Schaefer-Tibetexpedition-Engelhardt.html" class="ddm-item">Ernst Schäfer Tibetexpedition</a></li> 1210 <li><a href="Heinrich-Harrer-Clemens.html" class="ddm-item ddm-last">Der lange Marsch des Heinrich Harrer</a></li> 1211 </ul> 1212 </div> 1213 </li> 1214 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">CIA in Tibet</a> 1215 <div class="ddm-sub"> 1216 <h2>CIA in Tibet</h2> 1217 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1218 <ul> 1219 <li><a href="CIA_in_Tibet_Ein_heimlicher_Krieg_in_Shangri-La.html" class="ddm-item ddm-first">Ein heimlicher Krieg in Shangri-La</a></li> 1220 <li><a href="Die-Aktivitaeten-rGya_lo_don_grubs-im-tibetischen-Widerstand.html" class="ddm-item ddm-last">Die Aktivitäten Gyalo Thondups im tibetischen Widerstand</a></li> 1221 </ul> 1222 </div> 1223 </li> 1224 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Religion und Politik</a> 1225 <div class="ddm-sub"> 1226 <h2>Religion und Politik</h2> 1227 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1228 <ul> 1229 <li><a href="Religion-Politik_Dalai_Lama.html" class="ddm-item ddm-first">Ãber das Verhältnis von Religion und Politik</a></li> 1230 <li><a href="Selbsttaeuschung-Tibet-Politik-des-Mittleren-Weges_Sperling.html" class="ddm-item ddm-last">Selbsttäuschung: Politik des Mittleren Weges</a></li> 1231 </ul> 1232 </div> 1233 </li> 1234 <li><a href="Wikipedia-und-Tibet.html" class="ddm-item ddm-last">Wikipedia und Tibet</a></li> 1235 </ul> 1236 </div> 1237 </li> 1238 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus & Forschung</a> 1239 <div class="ddm-sub"> 1240 <h2>Buddhismus & Forschung</h2> 1241 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1242 <ul> 1243 <li><a href="Buddhismus.html" class="ddm-item ddm-first">Ãber den Buddhismus</a></li> 1244 <li><a href="Kanon_im_Buddhismus_und_die_Anfaenge_der_schriftlichen_Ueberlieferung-Steinkellner.html" class="ddm-item">»Kanon« im Buddhismus & die Anfänge der schriftlichen Ãberlieferung</a></li> 1245 <li><a href="Wissenschafts-Buddha-Donald-Lopez.html" class="ddm-item">Der Wissenschafts-Buddha</a></li> 1246 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Ãber Arhats, Buddhas und Bodhisattvas</a> 1247 <div class="ddm-sub"> 1248 <h2>Ãber Arhats, Buddhas und Bodhisattvas</h2> 1249 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1250 <ul> 1251 <li><a href="Arahants_Buddhas_Bodhisattvas-Bhikkhu_Bodhi.html" class="ddm-item ddm-first">Arahants, Buddhas & Bodhisattvas</a></li> 1252 <li><a href="Arahat_Bodhisattva-Ajahn_Amaro.html" class="ddm-item ddm-last">Zwischen Arahat & Bodhisattva</a></li> 1253 </ul> 1254 </div> 1255 </li> 1256 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus im Westen</a> 1257 <div class="ddm-sub"> 1258 <h2>Buddhismus im Westen</h2> 1259 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1260 <ul> 1261 <li><a href="Buddhismus_im_Westen_Dagyab_LS.html" class="ddm-item ddm-first">Buddhismus im Westen â Reflexionen</a></li> 1262 <li><a href="Buddhismus-im-Westen-als-postkoloniales-Projekt.html" class="ddm-item">Buddhismus im Westen â postkoloniales Projekt</a></li> 1263 <li><a href="Buddhismus_als_Konsumartikel_Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhismus als Konsumartikel</a></li> 1264 </ul> 1265 </div> 1266 </li> 1267 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus im Osten</a> 1268 <div class="ddm-sub"> 1269 <h2>Buddhismus im Osten</h2> 1270 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1271 <ul> 1272 <li><a href="Buddhismus-in-China-Tibet_Dodin.html" class="ddm-item ddm-first">Buddhismus in China & Tibet</a></li> 1273 <li><a href="Buddhismus_in_Russland.html" class="ddm-item">Buddhismus in Russland</a></li> 1274 <li><a href="Buddhismus_in_der_DDR.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhismus in der DDR</a></li> 1275 </ul> 1276 </div> 1277 </li> 1278 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Gewalt & Buddhismus</a> 1279 <div class="ddm-sub"> 1280 <h2>Gewalt & Buddhismus</h2> 1281 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1282 <ul> 1283 <li><a href="Krieg_Gewalt_Buddhismus_Hartmann.html" class="ddm-item ddm-first">Krieg & Buddhismus</a></li> 1284 <li><a href="Orientalismus_Gewalt_tibetische_Tradition_Elliot_Sperling.html" class="ddm-item">âºOrientalismusâ¹ und Aspekte der Gewalt in der tibetischen Tradition</a></li> 1285 <li><a href="Gewalt-Gewaltverzicht-Tibetischer-Buddhismus-Lamas.html" class="ddm-item">Gewalt und Gewaltverzicht von MahÄsiddhas und Lamas</a></li> 1286 <li><a href="Gewalt-in-Sueddostasien_Interview-mit-Thierry_Dodin.html" class="ddm-item">Gewalt in Burma, Sri Lanka & Thailand</a></li> 1287 <li><a href="Burma-Gewalt-im-Namen-des-Buddha.html" class="ddm-item ddm-last">Burma: Gewalt im Namen des Buddha?</a></li> 1288 </ul> 1289 </div> 1290 </li> 1291 <li><a href="Buddhistische_Sexualethik.html" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhistische Sexualethik</a> 1292 <div class="ddm-sub"> 1293 <h2>Buddhistische Sexualethik</h2> 1294 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1295 <ul> 1296 <li><a href="Buddhistische_Sexualethik_ueberdenken.html" class="ddm-item ddm-first">Buddhistische Sexualethik überdenken</a></li> 1297 <li><a href="Buddhistische_Sexualethik.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhistische Sexualethik im gesellschaftlichen Kontext</a></li> 1298 </ul> 1299 </div> 1300 </li> 1301 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus & Film</a> 1302 <div class="ddm-sub"> 1303 <h2>Buddhismus & Film</h2> 1304 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1305 <ul> 1306 <li>
1306<a href="Buddhismus-und-Film-LucSchaedler.html" class="ddm-item ddm-first">Ãberblick: Buddhismus & Film</a></li> 1307 <li><a href="Tibet-Projektionsfeld_westlicher_Phantasien_LucSchaedler.html" class="ddm-item ddm-last">Tibet: Ein Projektionsfeld westlicher Phantasien?</a></li> 1308 </ul> 1309 </div> 1310 </li> 1311 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Biografien</a> 1312 <div class="ddm-sub"> 1313 <h2>Biografien</h2> 1314 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1315 <ul> 1316 <li><a href="Biografie-Dignaga-Dharmakirti.html" class="ddm-item ddm-first">Dignaga & Dharmakirti</a></li> 1317 <li><a href="Milarepa.html" class="ddm-item">Milarepa</a></li> 1318 <li><a href="https://tsongkhapa.de/" class="ddm-item">Tsongkhapa (in Arbeitâ¦)</a></li> 1319 <li><a href="gendun-choephel.html" class="ddm-item">Gendün Chöpel</a></li> 1320 <li><a href="Khunu-Lama-Tenzin-Gyaltsen-Manshardt.html" class="ddm-item ddm-last">Khunu Lama Tenzin Gyaltsen</a></li> 1321 </ul> 1322 </div> 1323 </li> 1324 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-last">Mit Buddhismus verbundene Themen</a> 1325 <div class="ddm-sub"> 1326 <h2>Mit Buddhismus verbundene Themen</h2> 1327 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1328 <ul> 1329 <li><a href="Empathie-Mitgefuehl-Neurowissenschaft-Ricard-Singer-Altruismus.html" class="ddm-item ddm-first">Empathie & Mitgefühl: Was ist der Unterschied?</a></li> 1330 <li><a href="Macht_Autoritaet-Hierarchie_Peter_Iwaniewicz.html" class="ddm-item">Macht, Hierarchie und Autorität</a></li> 1331 <li><a href="Stupa.html" class="ddm-item">Der Stupa</a></li> 1332 <li><a href="Buddhistische-Kunst-Moderne.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhistische Kunst</a></li> 1333 </ul> 1334 </div> 1335 </li> 1336 </ul> 1337 </div> 1338 </li> 1339 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Dorje Shugden</a> 1340 <div class="ddm-sub"> 1341 <h2>Dorje Shugden</h2> 1342 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1343 <ul> 1344 <li><a href="shugden.html" class="ddm-item ddm-first">Streit um Shugden â von Brück</a></li> 1345 <li><a href="Religion-und-Oeffentlichkeit-in-der-tibetischen-Exilgesellschaft-Dorje-Shugden.html" class="ddm-item">Religionsfreiheit & Shugden â Kollmar-Paulenz</a></li> 1346 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Shugden-Konflikt: Interviews</a> 1347 <div class="ddm-sub"> 1348 <h2>Shugden-Konflikt: Interviews</h2> 1349 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1350 <ul> 1351 <li><a href="Anti-Dalai_Lama-Proteste-Shugden_Robert_Barnett.html" class="ddm-item ddm-first">Anti-Dalai Lama-Proteste von Pro-Shugden â Interview mit Robert Barnett</a></li> 1352 <li><a href="Proteste-Dalai-Lama-Dorje-Shugden-Konflikt-Interview-Dodin.html" class="ddm-item ddm-last">Der Dorje Shugden Konflikt â Interview mit Thierry Dodin</a></li> 1353 </ul> 1354 </div> 1355 </li> 1356 <li><a href="Dalai_Lama-Shugden_Kult_Hartmann.html" class="ddm-item">Dalai Lama & Shugden-Kult â Hartmann</a></li> 1357 <li><a href="Dalai_Lama_Proteste_Shugden_Guardian.html" class="ddm-item">Buddhismus & organisierte Lobbyarbeit â The Guardian</a></li> 1358 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-last">Mehr zu Shugdenâ¦</a> 1359 <div class="ddm-sub"> 1360 <h2>Mehr zu Shugdenâ¦</h2> 1361 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1362 <ul> 1363 <li><a href="Dorje_Shugden_SF1_Schweizer_Fernsehen.html" class="ddm-item ddm-first">Tibet Focus: Shugden</a></li> 1364 <li><a href="Shugden-und-NKT.html" class="ddm-item">Ein Geist geht um</a></li> 1365 <li><a href="Interview-GesheTenzinDhargye.html" class="ddm-item ddm-last">Interview Geshe Tenzin Dhargye</a></li> 1366 </ul> 1367 </div> 1368 </li> 1369 </ul> 1370 </div> 1371 </li> 1372 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Kontroversen</a> 1373 <div class="ddm-sub"> 1374 <h2>Kontroversen</h2> 1375 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1376 <ul> 1377 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-first">Missbrauch und Buddhismus</a> 1378 <div class="ddm-sub"> 1379 <h2>Missbrauch und Buddhismus</h2> 1380 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1381 <ul> 1382 <li><a href="Missbrauch-und-Buddhismus_Anna-Sawerthal.html" class="ddm-item ddm-first">Hinter der lächelnden Fassade</a></li> 1383 <li><a href="Schweigen-Sexueller-Missbrauch-Buddhismus.html" class="ddm-item">Das Schweigen über sexuellen Missbrauch brechen</a></li> 1384 <li><a href="Verantwortung_Augenhoehe_Skandale_Buddhismus-Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item">Verantwortung tragen und sich auf Augenhöhe begegnen</a></li> 1385 <li><a href="offener_brief.html" class="ddm-item ddm-last">Offener Brief</a></li> 1386 </ul> 1387 </div> 1388 </li> 1389 <li><a href="Sektierertum-im-Buddhismus-Manshardt.html" class="ddm-item">Sektierertum im Buddhismus</a></li> 1390 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Neue Kadampa Tradition / Kadampa Buddhismus</a> 1391 <div class="ddm-sub"> 1392 <h2>Neue Kadampa Tradition / Kadampa Buddhismus</h2> 1393 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1394 <ul> 1395 <li><a href="Neue_Kadampa_Tradition.html" class="ddm-item ddm-first">Neue Kadampa Tradition (NKT)</a></li> 1396 <li><a href="Interviews-Ex-NKT.html" class="ddm-item">Interviews Ex-NKT</a></li> 1397 <li><a href="Western_Shugden_Society_de.html" class="ddm-item ddm-last">
1397International Shugden Community / Western Shugden Society</a></li> 1398 </ul> 1399 </div> 1400 </li> 1401 <li><a href="gandentashichoeling.html" class="ddm-item">Ganden Tashi Choeling / Lama Dechen</a></li> 1402 <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Lama Ole Nydahl / Diamantweg</a> 1403 <div class="ddm-sub"> 1404 <h2>Lama Ole Nydahl / Diamantweg</h2> 1405 <a class="ddm-back" href="#"> Zurück</a> 1406 <ul> 1407 <li><a href="Lama_Ole_Nydahl-Diamantweg-Buddhismus_Bee-Scherer.html" class="ddm-item ddm-first">Eine neo-orthodoxe Tradition im Umbruch: Lama Ole Nydahl & der Diamantweg</a></li> 1408 <li><a href="lama_ole_nydahl.html" class="ddm-item">Fakten & Kritik über Ole Nydahl</a></li> 1409 <li><a href="kein-interview-mit-ole_nydahl.html" class="ddm-item ddm-last">Kein Interview mit Ole Nydahl</a></li> 1410 </ul> 1411 </div> 1412 </li> 1413 <li><a href="saekularer-Buddhismus-Demontage2.0.html" class="ddm-item ddm-last">Säkularer Buddhismus</a></li> 1414 </ul> 1415 </div> 1416 </li> 1417 <li><a href="sitemap.html" class="ddm-item"><i class="icon-"> </i>Sitemap</a></li> 1418 <li><a href="impressum.html" class="ddm-item"><i class="icon-"> </i>Impressum</a></li> 1419 <li><a href="Datenschutz.html" class="ddm-item"><i class="icon-"> </i>Datenschutz</a></li> 1420 <li><a href="#top" class="ddm-item ddm-last ddm-ste"><i class="icon-"> </i>Zum Seitenanfang</a></li> 1421 </ul> 1422 </div> 1423</div> 1424 </div> 1425</body> 1426</html>
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