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234            <h1 style="color:#FFF!important; margin-top:0px!important;">Tibetischer Buddhismus im Westen</h1>
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236              <h4 class="pch-item pch-anim-7" style="color:#FFF!important; margin-top:5px!important;">Buddhismus · Tibet · Dalai Lama – Fakten &amp; Hintergründe</h4>
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247          <h2>Buddhismus</h2>
248          <ul class="circle">
249            <li><a href="Buddhismus.html">Über den Buddhismus</a> – Tenzin Peljor</li>
250            <li><a href="Buddha-Ueber-Enge-Freunde-Mitra-vargha.html">Der Buddha über enge Freunde – Mitra-vargha</a></li>
251            <li><a href="Arahants_Buddhas_Bodhisattvas-Bhikkhu_Bodhi.html">Arahants, Buddhas und Bodhisattvas</a> – Bhikkhu Bodhi</li>
252            <li><a href="Arahat_Bodhisattva-Ajahn_Amaro.html">Die Ausgewogenheit zwischen Arahat und Bodhisattva</a> – Ajahn Amaro</li>
253            <li><a href="https://www.buddha-netz.org/das-bodhisattva-ideal-im-buddhismus.html" target="new">Das Bodhisattva-Ideal im Buddhismus</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Walpola Rahula Thera</li>
254          </ul>
255          <h2>Tibetischer Buddhismus</h2>
256          <ul class="circle">
257            <li><a href="Tibetischer_Buddhismus.html">&Uuml;berblick &uuml;ber den Tibetischen Buddhismus</a> – Tenzin Peljor</li>
258            <li><a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd11-k02spitz.pdf" target="new">Tibetischer Buddhismus zwischen Tradition und Moderne</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Christof Spitz</li>
259            <li><a href="Tibetischer_Buddhismus_Tantra_Dagyab_Rinpoche.html">Tantra</a> – Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li>
260            <li><a href="kadampatradition.html">Die Kadampa-Tradition des Meisters Atisha</a></li>
261            <li><a href="Jonangpa-von-Dzamthang.html">Die Jonangpa in Osttibet</a> – Andreas Gruschke</li>
262            <li><a href="Rime-Bewegung-Manshardt.html">Die Rime Bewegung</a> – Jürgen Manshardt</li>
263            <li><a href="Kalachakra-Tantra-Shambhala.html">Kalachakra Tantra: Shambhala – Mythos oder Wirklichkeit?</a> – Carola Roloff</li>
264            <li><a href="Tibetische-Interpretationen-der-Buddhanatur-im-Vergleich.html">Tibetische Interpretationen der Buddhanatur im Vergleich</a> – Klaus-Dieter Mathes </li>
265            <li><a href="Tibetische_Klosterkollegien-Rationalitaet_Gruppenzwang-Hopkins.html">Tibetische Klosterkollegien: Die Spannung zwischen Rationalität und Gruppenzwang</a> – Jeffrey Hopkins</li>
266            <li><a href="Dalai-Lama-Interview-Nonnenordination.html">Nonnenordination im Tibetischen Buddhismus</a> – XIV. Dalai Lama (Interview)</li>
267            <li><a href="Entwicklung_tibetischer_Buddhismus_im_Westen-Probleme_Gefahren-Dagyab_Rinpoche.html">Die Entwicklung des tibetischen Buddhismus im Westen: Probleme und Gefahren</a> – Dagyab Kyabgön Rinpoche</li>
268          </ul>
269        </div>
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274        <div class="hmy-content hmy-left">
275          <h3  id="Gw-GwLSK">Tibetischer Buddhismus: Gewalt &amp; Gewaltlosigkeit</h3>
276          <ul class="circle">
277            <li><a href="Orientalismus_Gewalt_tibetische_Tradition_Elliot_Sperling.html">„Orientalismus“ und Aspekte der Gewalt in der tibetischen Tradition</a> – Elliot Sperling</li>
278            <li><a href="Gewalt-Gewaltverzicht-Tibetischer-Buddhismus-Lamas.html">Formen der Gewalt und des Gewaltverzichts in den Lebensgeschichten der Mahāsiddhas und Lamas</a> – Klaus-Dieter Mathes</li>
279          </ul>
280          <h3>Tibetischer Buddhismus: Lehrer-Schüler-Beziehung</h3>
281          <ul class="circle">
282            <li><a href="Dalai_Lama_Ethik_Lehrer-Schueler.html">Ethik und Missbrauch in der Lehrer-Schüler-Beziehung</a> – XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso</li>
283            <li><a href="lehrer-schueler.html">Den Ratschlag des Lehrers in Frage stellen</a> – XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso</li>
284            <li><a href="Ethik-Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-MingyurRinpoche.html">Ethik in der Lehrer-Schüler-Beziehung im Tibetischen Buddhismus / Vajrayana</a> – Yongey Mingyur Rinpoche</li>
285            <li><a href="lehrer-schueler-tenzin-palmo.html">Sich richtig auf den Lehrer stützen</a> – Tenzin Palmo</li>
286            <li><a href="Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-Dagyab_Rinpoche.html">Meine Lehrer sind immer präsent für mich</a> – Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li>
287            <li><a href="Ist_das_Guru_Modell_kaputt_Diskussion.html">Ist das Modell „Guru“ kaputt?</a> – Eine Diskussion des Buddhadharma Magazins</li>
288            <li><a href="Liebe_Meister_fehlbar_Werner_Vogd.html">„Liebe heißt sehen, dass auch der Meister fehlbar ist“</a> – Interview (Langfassung) mit dem Soziologen Werner Vogd</li>
289          </ul>
290        </div>
291      </div>
292    </div>
293    <div class="hmy-section col3" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="100,%,1">
294      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-orange transparent sticky">
295        <div class="hmy-content hmy-left">
296          <h2>Die Dalai Lamas</h2>
297          <ul class="circle">
298            <li><a href="Dalai-Lamas-zwischen-Machtpolitik-Mitgefuehl.html">Zwischen Machtpolitik und unermesslichem Mitgefühl: Die Dalai Lamas</a> – Karénina Kollmar-Paulenz</li>
299            <li><a href="Dalai_Lama_Moderne_Buddhismus_G_Dreyfus.html">Zwischen Schutzg&ouml;ttern und internationalem Starruhm: Eine Analyse der Haltung des 14. Dalai Lama zu Modernit&auml;t und Buddhismus</a> – Georges Dreyfus </li>
300            <li id="GewaltDL"><a href="Dalai_Lama_Gewalt_Gewaltlosigkeit-friedliebend.html">Gar nicht so friedliebend? – Zum Gewaltverständnis des 14. Dalai Lama</a> – Interview mit Thierry Dodin</li>
301            <li><a href="Dalai-Lama-Golzio.html">Zur Wiederverkörperung hochgestellter geistlicher Persönlichkeiten im tibetischen Buddhismus</a> – Karl-Heinz Golzio</li>
302            <li><a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd7-k10sobisch.pdf" target="new">Lamakratie - Das Scheitern einer Regierungsform</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Jan-Ulrich Sobisch</li>
303          </ul>
304        </div>
305      </div>
306    </div>
307    <div class="hmy-section col4" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="100,%,1">
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309        <div class="hmy-content hmy-left">
310          <h2>Fokus Dalai Lama: Der Dalai Lama in der Kritik</h2>
311          <div id="p7OPM_1" class="p7OPM-01 p7OPM opm-noscript opm-phone opm-rounded opm-v-tabs" style="margin-top:24px;">
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315                  <ul>
316                    <li><a id="p7OPMtg_1_1" href="#">»Lutsch meine Zunge«-Kontroverse &amp; ARTE Beitrag</a></li>
317                    <li><a id="p7OPMtg_1_2" href="#">Panorama</a></li>
318                    <li><a id="p7OPMtg_1_3" href="#">Stern</a></li>
319                    <li><a id="p7OPMtg_1_4" href="#">
319FS 1</a></li>
320                    <li><a id="p7OPMtg_1_5" href="#">Goldner</a></li>
321                    <li><a id="p7OPMtg_1_6" href="#">Trimondi</a></li>
322                    <li><a id="p7OPMtg_1_7" href="#">Shugden Gruppe</a></li>
323                  </ul>
324                  <div id="p7OPMtc_1" class="opm-tab-content"></div>
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331											                       <h4>»Zungen-Gate« &amp; ARTE Dokumentation zu Missbrauch</h4>
332                      <ul class="square">
333                        <li><span class="hl-red">NEU!</span>&nbsp;<a href="https://buddhismus-kontrovers.info/lutsch-meine-zunge-eine-entwirrung-des-globalen-spektakels-der-dalai-lama-kontroverse/" target="new">Viel Lärm um nichts? – Ein Beitrag zur Lösung der Dalai Lama-Kontroverse</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Buddhist Door Global (BDG)</li>
334                        <li><span class="hl-red">NEU!</span>&nbsp;<a href="https://buddhismus-kontrovers.info/buddhismus-missbrauch-im-namen-der-erleuchtung-eine-arte-dokumentation/" target="new">»Buddhismus: Missbrauch im Namen der Erleuchtung« – Eine ARTE Dokumentation</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor</li>
335                      </ul>
336                    </div>
337                  </div>
338                  <div id="p7OPMpn_1_2" class="opm-panel">
339                    <div class="opm-panel-content">
340                      <h4>ARD Magazin Panorama „Verklärt, verkitscht – Hollywood feiert den Dalai Lama“ – Nov. 1997</h4>
341                      <ul class="square">
342                        <li><a href="Panorama_Dalai_Lama.html">Einleitung</a></li>
343                        <li><a href="Panorama-Dalai-Lama-Clemens.html"><em>Panorama</em> und der Dalai Lama &ndash; Versuch eines Denkmalsturzes</a> – Helmut Clemens</li>
344                        <li><a href="Dorje_Schugden_Religionsfreiheit_Hartmann.html">Dordsche Schugden und die Religionsfreiheit: Anmerkungen zu einem Konflikt</a> – Jens-Uwe Hartmann</li>
345                        <li> <a href="Religionskaempfe_unter_Exil-Tibetern_von_Brueck.html">Religionsk&auml;mpfe unter den Exil-Tibetern?</a> – Michael von Br&uuml;ck</li>
346                      </ul>
347                      <h4>ARD Magazin Panorama „Der Dalai Lama und die CIA“ – 07. Juni 2012 und SZ Artikel „Heiliger Schein“ – 08. Juni 2012</h4>
348                      <ul class="square">
349                        <li><a href="Panorama_Dalai_Lama-CIA-Lisa_Cathey.html">Reaktion der US-Filmemacherin Lisa Cathey auf Panorama’s „Der Dalai Lama und die CIA“</a></li>
350                        <li><a href="Heiliger-Schein_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche_Zeitung.html">„Heiliger Schein“: Sensationshungrige Süddeutsche?</a> – Petra Maurer</li>
351                        <li><a href="Panorama_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche.html">Berichterstattung über den Dalai Lama und die CIA im ARD-Magazin Panorama und SZ, 08. Juni 2012</a> – Nicola Hernádi</li>
352                        <li><a href="China-Lobby-Tibet-Dalai_Lama.html">Die China-Lobby</a> – Klemens Ludwig</li>
353                      </ul>
354                    </div>
355                  </div>
356                  <div id="p7OPMpn_1_3" class="opm-panel">
357                    <div class="opm-panel-content">
358                      <h4>Stern Artikel Nr. 32/2009 zum Dalai Lama und die tibetische Exilregierung in Dharamsala, Indien</h4>
359                      <ul class="square">
360                        <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html">Korrekturen und Reflexionen zum Stern-Artikel</a> – Tenzin Peljor</li>
361                        <li><a href="PDF/Leserbrief-an-den-Stern.pdf">Leserbrief an den Stern</a> zum Stern-Artikel „Die zwei Gesichter des Dalai Lama – Der sanfte Tibeter und sein undemokratisches Regime“ – Alexander Berzin und Deutsche Buddhistische Union</li>
362                        <li><a href="PDF/I-love-Bush-Dalai-Lama.pdf">„I love Bush!“ - Der Dalai Lama und seine internationalen Kontakte</a> – Birgit Stratmann</li>
363                        <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html#SternMore">Weiteres zum Stern-Artikel</a></li>
364                      </ul>
365                    </div>
366                  </div>
367                  <div id="p7OPMpn_1_4" class="opm-panel">
368                    <div class="opm-panel-content">
369                      <h4>Schweizer Fernsehen (SF1): „Bruderzwist unter Tibetern“</h4>
370                      <ul class="square">
371                        <li>
371<a href="Dorje_Shugden_SF1_Schweizer_Fernsehen.html">Reaktionen auf eine f&uuml;nfteilige Serie von Kurzbeitr&auml;gen in „10 vor 10“ des Schweizer Fernsehens DRS (SF 1) unter dem Titel „Bruderzwist unter Tibetern“ </a>– Quelle: Tibet Focus (Schweiz)</li>
372                      </ul>
373                    </div>
374                  </div>
375                  <div id="p7OPMpn_1_5" class="opm-panel">
376                    <div class="opm-panel-content">
377                      <h4>Colin Goldners „Dalai Lama – Fall eines Gottkönigs“</h4>
378                      <ul class="square">
379                        <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Gottkoenig_Wissenschaftsjournalist.html">Colin Goldner. Fall eines Wissenschaftsjournalisten</a> – Tenzin Peljor</li>
380                        <li><a href="Dalai-Lama-Nazifreund-Clemens.html">Ist der Dalai Lama ein Nazifreund?</a> Die Protokolle der Weisen von M&uuml;nchen – Helmut Clemens</li>
381                        <li><a href="Kritik-Dalai_Lama-Trimondi-Goldner-Tibetischer_Buddhismus-Golzio.html">Kritik am tibetischen Buddhismus und am Dalai-Lama-System. Zwei neue B&uuml;cher – ihre Schw&auml;chen und St&auml;rken</a> – Karl-Heinz Golzio</li>
382                        <li><a href="Colin_Goldner_vs_Ursache-Wirkung_Urteil-OLG-Wien.html">Colin Goldner: „Speichellecken und Scheissefressen“</a> – Ursache&amp;Wirkung</li>
383                        <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Tibet_Lesung.html">Buchbesprechung im Club Voltaire</a> – Lesung mit Colin Goldner in Frankfurt am Main (18.10.08) – R&uuml;ckblick von Herbert Rusche</li>
384                        <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Gottkoenig_Wissenschaftsjournalist.html#more">Weiteres zu Colin Goldner</a></li>
385                      </ul>
386                    </div>
387                  </div>
388                  <div id="p7OPMpn_1_6" class="opm-panel">
389                    <div class="opm-panel-content">
390                      <h4>Victor und Victoria Trimondis „Der Schatten des Dalai Lama“ und „Hitler, Buddha, Krishna“ </h4>
391                      <ul class="square">
392                        <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Dalai-Lama.html">War Hitler Buddhist?</a> – Christian Ruch</li>
393                        <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Rezension-Golzio.html">„Hitler – Buddha – Krishna“ – Eine kritische Betrachtung des Buches von Victor und Victoria Trimondi</a> – Karl-Heinz Golzio</li>
394                        <li><a href="http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/8625" target="new">Wer hat Angst vor dem Dalai Lama?</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Victor und Victoria Trimondis <em>Der Schatten des Dalai Lama</em> (1999) als spiritualistische Verschw&ouml;rungstheorie – Jens Schlieter (<a href="http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/volltexte/2008/8625/pdf/Schlieter_DalaiLama_TB012008.pdf" target="new">PDF</a> <i class="icon- black">&#61582;</i>)</li>
395                        <li><a href="http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/advanced/kalachakra/kalachakra_world_peace/kc_not_advocate_predict_armageddon.html" target="new">Die Kalachakra-Lehre bef&uuml;rwortet oder prophezeit nicht eine tats&auml;chliche Welt-Entscheidungsschlacht</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Alexander Berzin </li>
396                        <li><a href="http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_973304666.html" target="new">Zum historischen und religi&ouml;sen Hintergrund der Kalachakra Praxis</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Alexander Berzin </li>
397                        <li><a href="http://www.tibet.de/zeitschrift/newsdetail/article/90/shambhala.html?cHash=297b2e75da" target="new">Shambhala – Mythos oder Wirklichkeit?</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Carola Roloff</li>
398                        <li><a href="http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/advanced/kalachakra/shambhala/nazi_connection_shambhala_tibet.html" target="new">Die Nazi-Verbindung mit Shambhala und Tibet</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Alexander Berzin</li>
399                        <li><a href="http://einestages.spiegel.de/static/topicalbumbackground/1843/nazis_auf_dem_dach_der_welt.html" target="new">Nazis auf dem Dach der Welt</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Spiegel Online</li>
400                        <li><a href="http://www.tibet.de/fileadmin/pdf/tibu/2000/tibu055-2000-23-lt-mythos.pdf" target="new">Trouble in Shangri-la</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Ludmilla T&uuml;ting</li>
401                      </ul>
402                    </div>
403                  </div>
404                  <div id="p7OPMpn_1_7" class="opm-panel">
405                    <div class="opm-panel-content">
406                      <h4>
406International Shugden Community / Western Shugden Society:: Weltweite Proteste gegen den Dalai Lama „für Religionsfreiheit“ und „gegen religiöse Unterdrückung“</h4>
407                      <ul class="square">
408                        <li>Zum Hintergrund der <a href="Western_Shugden_Society_de.html">International Shugden Community / Western Shugden Society</a></li>
409                        <li>Zum Hintergrund der <a href="#shugden-kontroverse">Dorje Shugden Kontroverse</a></li>
410                      </ul>
411                    </div>
412                  </div>
413                </div>
414              </div>
415            </div>
416            
416<script type="text/javascript">P7_OPMop('p7OPM_1',1,1,600,2,200,'px',0,8,0,0,1,12,1,1);</script>
416
417          </div>
418        </div>
419      </div>
420    </div>
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423        <div class="hmy-content hmy-left">
424          <h2>Mythos Tibet: Projektionen, Propaganda, Fakten I</h2>
425          <ul class="square">
426            <li><a href="Voelkerrechtlicher-Status-Tibet.html">Der völkerrechtliche Status Tibets</a> – Eckart Klein</li>
427            <li><a href="Menschenrechte_in_Tibet_vor_1959-Robert_Barnett.html">Menschenrechte in Tibet vor 1959</a> – Robert Barnett</li>
428            <li><a href="Geschichte_Tibets-Tsering-Shakya.html">Zur Geschichte Tibets</a> – Tsering Shakya</li>
429            <li><a href="Mythos-Shangri_la-Tsering-Shakya.html">Der Mythos von Shangri-la</a> – Tsering Shakya</li>
430            <li><a href="Shangri-La_im_Exil_Toni_Huber.html">Shangri-La im Exil: Darstellung tibetischer Identität und transnationale Kultur</a> – Toni Huber</li>
431            <li><a href="Tibet_Feudale_Hoelle_auf_Erden_Elliot_Sperling.html">Tibet als ‚H&ouml;lle auf Erden‘</a> – Elliot Sperling</li>
432            <li><a href="Tibetbild_vs_Verbreitung_Buddhismus_im_Westen_Dagyab_Rinpoche.html">Die Problematik der Nutzung des Tibetbildes für die Verbreitung des Buddhismus im Westen</a> – Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li>
433            <li><a href="Mythos_Tibet-Shangrila_Feudalherrschaft_Dodin_Raether.html">Mythos Tibet – Zwischen Shangrila und Feudalherrschaft. Versuch einer Synthese</a> – Thierry Dodin &amp; Heinz Räther </li>
434            <li><a href="Europabild_der_Tibeter-Engelhardt.html">Die Fremden aus dem Fernen Westen: Zum Bild des Europäers in der tibetischen Geschichte</a> – Isrun Engelhardt</li>
435          </ul>
436        </div>
437      </div>
438    </div>
439    <div class="hmy-section col6" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
440      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-gold transparent sticky">
441        <div class="hmy-content hmy-left">
442          <h2>Mythos Tibet: Projektionen, Propaganda, Fakten II</h2>
443          <ul class="square">
444            <li><a href="Mythos_Tibet_und_kein_Ende_Clemens.html">Mythos Tibet und (k)ein Ende?</a> – Helmut Clemens</li>
445            <li><a href="Wann-wurden-die-Kloester-in-Tibet-zerstoert.html">Wann wurden die Klöster in Tibet zerstört?</a> – Tenzin Peljor</li>
446            <li><a href="Wir_waren_wie_Marionetten_Dagyab_LS.html">Wir waren wie Marionetten</a> – Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li>
447            <li><a href="Tulku-System_Dagyab-Rinpoche.html">Über die Entwicklung des Tulku-Systems</a> – Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li>
448            <li><a href="Religion-Politik_Dalai_Lama.html">Über das Verhältnis von Religion und Politik</a> – XIV. Dalai Lama</li>
449            <li><a href="Selbsttaeuschung-Tibet-Politik-des-Mittleren-Weges_Sperling.html">Selbsttäuschung – &bdquo;Die Politik des Mittleren Weges ist realitätsfern&ldquo;</a> – Elliot Sperling</li>
450            <li><a href="Wikipedia-und-Tibet.html">Wikipedia und Tibet</a> – Tenzin Peljor</li>
451            <li><a href="http://www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,707889,00.html" target="new">Menschenrechtler prangern Gewalt gegen Tibeter an</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – <a href="http://www.hrw.org/en/news/2010/07/19/china-witnesses-lift-veil-abuses-security-forces-tibet" target="new">Human Rights Watch</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> zur Niederschlagung der Proteste in Tibet 2008 – Spiegel Online</li>
452            <li><a href="http://www.tibetinfonet.net/" target="new">TibetInfoNet</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Unabh&auml;ngiger Informationsservice &uuml;ber das gegenw&auml;rtige Tibet </li>
453          </ul>
454        </div>
455      </div>
456    </div>
457    <div class="hmy-section col7" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
458      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent">
459        <div class="hmy-content hmy-center">
460          <p><a href="#" class="p7mbx-trigger mbx-external" data-mbx="1" data-mbx-slide="1"><img src="ImagesStartPage/DalaiLama_FotoManuelBauer_FR2_4077700-60.jpg" alt="S.H. der XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso" /></a><span class="caption">S.H. der 14. Dalai Lama, Frankfurt, Mai 2014.<br>
461            &copy; <a href="http://www.manuelbauer.ch/" target="new">Manuel Bauer</a> <i class="icon- gray">&#61582;</i></span></p>
462        </div>
463      </div>
464    </div>
465    <div class="hmy-section col8" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
466      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent">
467        <div class="hmy-content hmy-center">
468          <p><a id="p7FSStrig_1" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/moench_im_kloster_namling_osttibet_olafschubert700px-60p.jpg" alt="Studierender Mönch im Kloster Namling - Ost-Tibet." /></a><span class="caption">Studierender Mönch im Kloster Namling – Ost-Tibet.<br>
469            &copy; <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray">&#61582;</i></span></p>
470        </div>
471      </div>
472    </div>
473    <div class="hmy-section col9" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
474      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent">
475        <div class="hmy-content hmy-center">
476          <p><a id="p7FSStrig_2" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/olafschubert_chiu_gompa_choerten_tib_2010_09_c10700px-60p.jpg" alt="Tibet 2010: Chiu Gompa Stupas - Tibet." /></a><span class="caption">Tibet 2010: Chiu Gompa Stupas – Tibet.<br>
477            &copy; <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray">&#61582;</i></span></p>
478        </div>
479      </div>
480    </div>
481    <div class="hmy-section col10" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
482      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent">
483        <div class="hmy-content hmy-center">
484          <p><a id="p7FSStrig_4" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/olafschubert_nomade-m-fuchshut_tibet700-60.jpg" alt="Tibet 2007: Nomade mit Fuchshut." /></a><span class="caption">Tibet 2007: Nomade mit Fuchshut.<br>
485            &copy; <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray">&#61582;</i></span></p>
486        </div>
487      </div>
488    </div>
489    <div class="hmy-section col11" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
490      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-blue transparent sticky">
491        <div class="hmy-content hmy-left">
492          <h2>„Nazi-Tibet Connection“, Dalai Lama, Heinrich Harrer, Shoko Asahara, Bruno Beger</h2>
493          <ul class="circle">
494            <li><a href="Tibet_und_Nationalsozialismus-Fakten_Fiktionen-Engelhardt.html">Tibet und der Nationalsozialismus: Fakten und Fiktionen</a><i> </i>– Isrun Engelhardt </li>
495            <li><a href="Ernst-Schaefer-Tibetexpedition-Engelhardt.html">Die Ernst Sch&auml;fer Tibetexpedition 1938&ndash;1939</a> – Isrun Engelhardt </li>
496            <li><a href="Heinrich-Harrer-Clemens.html">Von Gro&szlig;deutschland nach Tibet - Der lange Marsch des Heinrich Harrer</a> – Helmut Clemens</li>
497            <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html#ShokoA">Dalai Lama Begegnung mit Shoko Asahara</a></li>
498            <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html#DalaiLama-Beger">Dalai Lama Begegnung mit Bruno Beger</a></li>
499            <li><a href="http://www.tourism-watch.de/node/63" target="new">Dossier: Der Tibet-Mythos</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Die okkulten Wurzeln der alten und neuen Nazis. Was fasziniert Rechte am Hinduismus und Buddhismus? – Ludmilla Tüting</li>
500          </ul>
501        </div>
502      </div>
503    </div>
504    <div class="hmy-section col12" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
505      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-beige transparent sticky">
506        <div class="hmy-content hmy-left">
507          <h2>CIA in Tibet</h2>
508          <ul class="square">
509            <li><a href="CIA_in_Tibet_Ein_heimlicher_Krieg_in_Shangri-La.html">Ein heimlicher Krieg in Shangri-La</a> – Patrick French</li>
510            <li><a href="Die-Aktivitaeten-rGya_lo_don_grubs-im-tibetischen-Widerstand.html">Die Aktivitäten rGya lo don grubs im tibetischen Widerstand – ein Überblick</a> – Petra Maurer </li>
511          </ul>
512          <!--<p class="hmy-center"><img src="bilder/CIA-Tibet-sq.jpg" alt="CIA in Tibet" /></p> -->
513        </div>
514      </div>
515    </div>
516    <div class="hmy-section col13" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
517      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-beige transparent sticky">
518        <div class="hmy-content hmy-left">
519          <h2>Sektierertum und Missbrauch im Buddhismus </h2>
520          <ul class="square">
521            <li><a href="Sektierertum-im-Buddhismus-Manshardt.html">Sektierertum im Buddhismus – Ursachen &amp; Auswege</a> – Jürgen Manshardt</li>
522            <li><a href="offener_brief.html">Offener Brief buddhistischer Lehrer</a> – Konferenz westlich buddhistischer Lehrer</li>
523            <li><a href="Interview-GesheTenzinDhargye.html">Gegen sektierische Ansichten</a> – Interview mit Geshe Tenzin Dhargye</li>
524            <li><a href="http://buddhistische-sekten.de/index.html" target="new">Buddhistische ‚Sekten‘</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor </li>
525            <li><span class="capsule"><a href="http://buddhistische-sekten.de/PDF/info_heilsame-Strukt.pdf" target="new">Orientierungshilfe: heilsame und unheilsame Strukturen in Gruppen</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Deutsche Buddhistische Union</span></li>
526          </ul>
527        </div>
528      </div>
529    </div>
530    <div class="hmy-section col14" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
531      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-blue transparent sticky">
532        <div class="hmy-content hmy-left">
533          <h2 id="shugden-kontroverse">Dorje Shugden Kontroverse </h2>
534          <ul class="circle">
535            <li><a href="shugden.html">Streit um Shugden - Analyse einer tibetischen Kontroverse</a> – Michael von Br&uuml;ck </li>
536            <li>Dorje Shugden &amp; Religionsfreiheit: „<a href="Religion-und-Oeffentlichkeit-in-der-tibetischen-Exilgesellschaft-Dorje-Shugden.html">Religion und Öffentlichkeit in der tibetischen Exilgesellschaft</a>“ – Karénina Kollmar-Paulenz</li>
537            <li><a href="Anti-Dalai_Lama-Proteste-Shugden_Robert_Barnett.html">Anti-Dalai Lama-Proteste von Pro-Shugden-Gruppen</a> – Robert Barnett</li>
538            <li><a href="Dalai_Lama-Shugden_Kult_Hartmann.html">Der Dalai Lama und der Shugden-Kult – Worum geht es in diesem Konflikt?</a> – Jens-Uwe Hartmann</li>
539            <li><a href="Proteste-Dalai-Lama-Dorje-Shugden-Konflikt-Interview-Dodin.html">Der Dorje Shugden Konflikt</a> – Interview mit dem Tibetologen Thierry Dodin</li>
540            <li><a href="http://buddhistische-ordensgemeinschaft.de/dbo_stellungnahme-shugden-proteste.htm" target="new">Stellungnahme der Deutschen Buddhistischen Ordensgemeinschaft (DBO) zu den Protesten gegen den Dalai Lama durch die International Shugden Community (ISC)</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> </li>
541            <li><a href="Dalai_Lama_Proteste_Shugden_Guardian.html">Der Leseranwalt… zum Thema Buddhismus und organisierte Lobbyarbeit</a> – The Guardian</li>
542            <li><a href="shugden.html#weiteres_startseite">Weiteres zu Dorje Shugden (Dolgyal)</a></li>
543          </ul>
544        </div>
545      </div>
546    </div>
547    <div class="hmy-section col15" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="100,%,1">
548      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-black transparent">
549        <div class="hmy-content hmy-center">
550          <p><a id="p7FSStrig_3" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="ImagesStartPage/mount_kailash_olafschubert900-60.jpg" alt="Berg Kailash" /></a><span class="caption">Tibet 2010: Chiu Gompa Stupas – Tibet.<br>
551            &copy; <a target="new" href="http://www.olafschubert.de/">Olaf Schubert</a> <i class="icon- gray">&#61582;</i></span></p>
552        </div>
553      </div>
554    </div>
555    <div class="hmy-section col16" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
556      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-skyblue transparent sticky">
557        <div class="hmy-content hmy-left">
558          <h2>Buddhismus &amp; Forschung</h2>
559          <ul class="circle">
560            <li><a href="Kanon_im_Buddhismus_und_die_Anfaenge_der_schriftlichen_Ueberlieferung-Steinkellner.html">„Kanon“ im Buddhismus und die Anfänge der schriftlichen Überlieferung</a> – Ernst Steinkellner</li>
561            <li><a href="Wissenschafts-Buddha-Donald-Lopez.html">Der Wissenschafts-Buddha</a> – Donald Lopez</li>
562            <li><a href="Empathie-Mitgefuehl-Neurowissenschaft-Ricard-Singer-Altruismus.html">Von der Empathie zum Mitgefühl in einem neurowissenschaftlichen Labor</a> – Matthieu Ricard</li>
563            <li><a href="Stupa.html">Der Stupa – Umfassendstes Symbol des Buddhismus</a> – Cornelia Weishaar-Günter </li>
564          </ul>
565          <h2>Buddhismus in …</h2>
566          <ul class="circle">
567            <li><a href="Buddhismus-in-China-Tibet_Dodin.html">Buddhismus in China und Tibet: Eine gesellschaftsverändernde Kraft?</a> – Thierry Dodin</li>
568            <li><a href="Buddhismus_in_Russland.html">Lamas, Zaren und Kommissare — Buddhismus in Rußland</a> – John Snelling</li>
569            <li><a href="Buddhismus_in_der_DDR.html">Buddhismus in der DDR — Eine Spurensuche</a> – Thilo Götze Regenbogen</li>
570          </ul>
571        </div>
572      </div>
573    </div>
574    <div class="hmy-section col17" data-lem="2,0,3000,500,0,0"  data-hmy-basis="50,%,1">
575      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-skyblue transparent sticky">
576        <div class="hmy-content hmy-left">
577          <h2>Buddhismus im Westen</h2>
578          <ul class="circle">
579            <li><a href="Buddhismus-im-Westen-als-postkoloniales-Projekt.html">
579Die Suche nach einem „Buddhismus im Westen“ als postkoloniales Projekt</a> – Ursula Baatz</li>
580            <li><a href="Buddhismus_im_Westen_Dagyab_LS.html">Buddhismus im Westen</a> – Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li>
581            <li><a href="Buddhismus_als_Konsumartikel_Dagyab_Rinpoche.html">Buddhismus als Konsumartikel</a> – Loden Sherab Dagyab Kyabgön</li>
582            <li><a href="Buddhistische-Kunst-Moderne.html">Buddhistische Kunst oder Weisheitsüberlieferung innerhalb der Moderne (2000/2002/2013)</a> – Thilo Götze Regenbogen</li>
583          </ul>
584          <h2>Biografien &middot; Hagiografien</h2>
585          <ul class="circle">
586            <li><a href="Biografie-Dignaga-Dharmakirti.html">Das Leben Dignāgas und Dharmakīrtis</a> – traditionelle Hagiografien</li>
587            <li><a href="Milarepa.html">Milarepa: Leben und Lehre</a> – Marianna Kneisl</li>
588            <li><a href="https://tsongkhapa.de/">Tsongkhapa (in Arbeit…)</a> – traditionelle Hagiografie</li>
589            <li><a href="gendun-choephel.html">Gendün Chöpel: Narr, Heiliger und Rebell</a> – Elke Hessel</li>
590            <li><a href="Khunu-Lama-Tenzin-Gyaltsen-Manshardt.html">Kurzbiografie von Khunu Lama Tenzin Gyaltsen</a> – Jürgen Manshardt</li>
591          </ul>
592        </div>
593      </div>
594    </div>
595    <div class="hmy-section col18" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
596      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-rust transparent sticky">
597        <div class="hmy-content hmy-left">
598          <h2>Gewalt und Gewaltlosigkeit im Buddhismus </h2>
599          <ul class="circle">
600            <li><a href="#Gw-GwLSK">Gewalt und Gewaltlosigkeit im Tibetischen Buddhismus</a></li>
601            <li><a href="#GewaltDL">Zum Gewaltverständnis des 14. Dalai Lama</a></li>
602            <li><a href="Krieg_Gewalt_Buddhismus_Hartmann.html">Krieg und Gewalt im Buddhismus: “Buddhist Warfare”</a> – eine Buchbesprechung von Jens-Uwe Hartmann</li>
603            <li><a href="Gewalt-in-Sueddostasien_Interview-mit-Thierry_Dodin.html">Gewalt in buddhistischen Ländern: Zum Hintergrund der Konflikte in Burma, Sri Lanka und Thailand</a> – Interview mit Thierry Dodin</li>
604            <li><a href="Burma-Gewalt-im-Namen-des-Buddha.html">Burma: Gewalt im Namen des Buddha?</a> – Interview mit Thierry Dodin</li>
605          </ul>
606        </div>
607      </div>
608    </div>
609    <div class="hmy-section col19" data-lem="2,0,3000,500,0,0" data-hmy-basis="50,%,1">
610      <div class="hmy-content-wrapper hmy-content-rounded hmy-color-content-lavender transparent sticky">
611        <div class="hmy-content hmy-left">
612          <h2>Kultur&uuml;bergreifende Themen</h2>
613          <ul class="circle">
614            <li><a href="saekularer-Buddhismus-Demontage2.0.html">Demontage 2.0: Stephen Batchelors säkularer Buddhismus</a> – Alfred Weil</li>
615            <li><a href="http://www.tibet.de/tib/tibu/1999/tibu51/51essenz.html" target="new">Praktizieren Sie die Essenz des Buddhismus</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Fragen &amp; Antworten mit dem XIV. Dalai Lama</li>
616            <li><a href="https://www.tibet.de/fileadmin/migration/pdf/tibu/2016/TiBu113__12__Jay_L_Garfield.pdf" target="new">Verteidigung des Säkularen</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Jay L. Garfield</li>
617            <li><a href="http://www.samtentse.de/de/dharmashri/issue1/DKR_DE.pdf" target="new">Ost-West, West-Ost</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Jamyang Dzongsar Khyentse</li>
618            <li><a href="http://buddhistische-sekten.de/links.html#rat" target="new">Lehrer-Sch&uuml;ler-Beziehung, Sektierertum u.a.</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Sammlung verschiedener Artikel</li>
619            <li><a href="http://buddhistische-sekten.de/kultur_essenz.html" target="new">Tee und Teeschale - Kultur als Gef&auml;&szlig; f&uuml;r die Weisheit</a> <i class="icon- white">&#61582;</i> – Jamyang Dzongsar Khyentse</li>
620            <li>A. Berzin: <a href="http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/approaching_buddhism/modern_adaptation/recommendations/buddhism_west/address_monks_buddhism_west.html" target="new">Ansprache vor M&ouml;nchen in Indien &uuml;ber den Buddhismus in anderen L&auml;ndern</a> <i class="icon- white">&#61582;</i></li>
621          </ul>
622        </div>
623      </div>
624    </div>
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627        <div class="hmy-content hmy-center">
628        <p><a id="p7FSStrig_5" href="#" class="p7fss-trigger"><img src="bilder/Chenrezig-Avalokiteshvara-ILTK900px60proz.jpg" alt="Chenrezig-Avalokiteshvara" /></a></p>
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631    </div>
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635          <h2>Kontrovers diskutierte buddhistische Organisationen bzw. Lehrer</h2>
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640                  <ul>
641                    <li><a id="p7OPMtg_2_1" href="#">Macht &amp; Missbrauch</a></li>
642                    <li><a id="p7OPMtg_2_2" href="#">Neue Kadampa Tradition</a></li>
643                    <li><a id="p7OPMtg_2_3" href="#">Ganden Tashi Choeling</a></li>
644                    <li><a id="p7OPMtg_2_4" href="#">Sogyal Rinpoche</a></li>
645                    <li><a id="p7OPMtg_2_5" href="#">Triratna</a></li>
646                    <li><a id="p7OPMtg_2_6" href="#">Lama Ole Nydahl</a></li>
647                    <li><a id="p7OPMtg_2_7" href="#">Shambhala</a></li>
648                    <li><a id="p7OPMtg_2_8" href="#">
648FPMT / Dagri Rinpoche</a></li>
649                    <li><a id="p7OPMtg_2_9" href="#">Thich Thien Son</a></li>
650                    <li><a id="p7OPMtg_2_10" href="#">Soka Gakkai</a></li>
651                    <li><a id="p7OPMtg_2_11" href="#">Seriöse / unbedenkliche Anbieter Meditation</a></li>
652                  </ul>
653                  <div id="p7OPMtc_2" class="opm-tab-content"></div>
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660                      <h4 class="blurb">Missbrauch und Buddhismus</h4>
661                      <ul class="square">
662						  						 <li><span class="hl-red">NEU!</span>&nbsp;<a href="https://www.ursachewirkung.com/5024-129-missbrauch-lama" target="new">Der Lama muss weg!</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Hendrik Hortz (Ursache &amp; Wirkung)</li>
663						  						 <li><span class="hl-red">NEU!</span>&nbsp;<a href="https://www.ezw-berlin.de/aktuelles/artikel/der-lama-muss-weg-verlauf-eines-missbrauchs-falls-im-buddhistischen-milieu/" target="new" rel="noopener">»Der Lama muss weg«: Verlauf eines Missbrauchs-Falls im buddhistischen Milieu</a> <i class="icon- black">&#61582;</i>– EZW (10/2024)</li>
664						  						 <li><a href="https://rw-ktf.univie.ac.at/fileadmin/user_upload/i_religionswiss/Wenn_Schwaene_im_Wasserlilienteich_schwimmen._Sexueller_Missbrauch_im_tibetischen_Buddhismus__Georg_Wenisch_2021_.pdf" target="new">Wenn Schwäne im Wasserlilienteich schwimmen“ Sexueller Missbrauch im tibetischen Buddhismus</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Masterarbeit von Georg Wenisch</li>
665						 <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/buddhismus-missbrauch-im-namen-der-erleuchtung-eine-arte-dokumentation/" target="new">»Buddhismus: Missbrauch im Namen der Erleuchtung« – Eine ARTE Dokumentation</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor</li>
666                        <li><a href="Macht_Autoritaet-Hierarchie_Peter_Iwaniewicz.html">Macht, Hierarchie und Autorität</a> – Peter Iwaniewicz</li>
667                        <li><a href="Missbrauch-und-Buddhismus_Anna-Sawerthal.html">Missbrauch und Buddhismus: Hinter der lächelnden Fassade</a> – Anna Sawerthal</li>
668                        <li><a href="Schweigen-Sexueller-Missbrauch-Buddhismus.html">Mit dem Schweigen über sexuellen Missbrauch brechen</a> – Lama Willa B. Miller</li>
669                        <li><a href="Verantwortung_Augenhoehe_Skandale_Buddhismus-Dagyab_Rinpoche.html">Verantwortung tragen und sich auf Augenhöhe begegnen</a> – Dagyab Rinpoche und Norden Dagyab</li>
670                        <li><a href="https://buddhismus-aktuell.de/artikel/ausgaben/20191-wachsen/das-spirituelle-heldenzeitalter-ist-vorbei.html" target="new">Das spirituelle Heldenzeitalter ist vorbei</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Interview mit Medienwissenschaftler Bernhard Pörksen</li>
671                        <li><a href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/missbrauch-in-buddhistischen-gemeinschaften-geblendet-vom.1278.de.html?dram:article_id=441753&amp;xtor=AD-254-%5B%5D-%5B%5D-%5B%5D-%5Bdkultur-mobil%5D-%5B%5D-%5B%5D" target="new">Missbrauch in buddhistischen Gemeinschaften: Geblendet vom Glanz der Gurus</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Deutschlandfunk Kultur (Interview mit Dr. Miriam Anders)</li>
672                        <li><a href="http://journals.sfu.ac.at/index.php/sfufb/article/view/245/276" target="new">Psychische Auswirkungen von Machtmissbrauch in buddhistischen Gruppierungen und essenzielle Aspekte bei psychotherapeutischen Interventionen für Betroffen</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Miriam Anders</li>
673                        <li><a href="https://www1.wdr.de/mediathek/audio/wdr5/wdr5-diesseits-von-eden/audio-machtmissbrauch-bei-deutschen-buddhisten-100.html" target="new">Machtmissbrauch bei deutschen Buddhisten</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – WDR 5</li>
674                        <li><a href="http://www.ezw-berlin.de/html/15_9699.php" target="new">Buddhisten und das Thema »Machtmissbrauch« – Eine Podiumsdiskussion in Hamburg</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – von Mechthild Klein (<a href="http://www.ezw-berlin.de/html/15_9690.php" target="new" rel="noopener">EZW Materialdienst 2/2018</a> <i class="icon- black">&#61582;</i>)</li>
675                        <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/irrtuemer-ueber-tantra-wie-kam-der-sex-in-den-buddhismus.886.de.html?dram:article_id=416860" target="new">Wie kam der Sex in den Buddhismus?</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Interview mit Jan-Ulrich Sobisch (Deutschlandfunk | Mechthild Klein)</li>
676                        <li><a href="https://www.derstandard.de/story/2000084869577/das-schweigen-der-lamas-missbrauch-im-buddhismus" target="new">Das Schweigen der Lamas: Missbrauch im Buddhismus</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Anna Sawerthal (Der Standard)</li>
677                      </ul>
678                      <div id="p7SMLcontent_1" class="sml-content fixed-reveal">
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680                          <div>
681                            <p><span lang="DE">Sich auf Suzanne Newcombe von <a href="http://www.inform.ac" target="new">www.inform.ac</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> berufend, schreibt <a href="https://www.theguardian.com/world/2018/mar/05/buddhist-group-admits-sexual-abuse-by-teachers" target="new">der Guardian im März 2018</a> <i class="icon- black">&#61582;</i>, dass viele der Anrufe, die Inform erhielt – einschliesslich von Berichten über Missbrauch – buddhistische Gruppen in Großbritannien betrafen. &bdquo;Früher waren es viele Anträge auf Nachforschungen bzgl. Scientology, aber nun betrifft die Mehrheit buddhistische Gruppen, weil manche, bei denen es Probleme gibt, nicht im selben Maße öffentlich gemacht wurden und eine effektive PR haben. Die Leute kontaktieren uns, weil sie über sie nicht viel im Internet herausfinden können.&ldquo;</span></p>
682                            <p><span lang="DE">Sarah Harvey, langjährige Forschungsleiterin bei Inform, zitiert der Guardian wie folgt: &bdquo;Die Mehrzahl unserer Nachforschungen betrifft derzeit buddhistische Gruppen. Ich denke, das liegt einer Anzahl von zusammenhängenden Faktoren. Offensichtlich gibt es derzeit ein hohes öffentliches Interesse an der Praxis der Achtsamkeit, welche buddhistische Wurzeln hat, über die sich die Leute erkundigen. </span><span lang="DE">Schrecklich vereinfachend denke ich auch, dass es die öffentliche Ansicht gibt, Buddhismus als Ganzes sei unproblematisch und die Leute überrascht sind, wenn sie auf strittigen Themen stossen oder negative Erfahrungen machen&ldquo;.</span></p>
683                          </div>
684                        </div>
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691                      <h4 class="blurb">Neue Kadampa Tradition / Kadampa Buddhismus / Geshe Kelsang Gyatso</h4>
692                      <ul class="square">
693                        <li><a href="Neue_Kadampa_Tradition.html">Neue Kadampa Tradition (NKT)</a> – Kadampa Buddhismus / Moderner Buddhismus / Kadampa Meditationszentren (KMC)</li>
694                        <li><a href="Neue_Kadampa_Tradition.html#VGKG">Geshe Kelsang Gyatso</a> – Gr&uuml;nder der Neuen Kadampa Tradition</li>
695                        <li><a href="https://www.ursachewirkung.com/diskurs/3670-eine-neue-buddhistsche-sekte-2" target="new" rel="noopener">Eine neue buddhistische Sekte</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Ursache\Wirkung (2020)</li>
696                        <li><a href="https://www.ursachewirkung.com/diskurs/3705-vorsicht-vor-missbrauch" target="new" rel="noopener">Vorsicht vor Missbrauch</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Ursache\Wirkung (2020)</li>
697                        <li><a href="Shugden-und-NKT.html">Ein Geist geht um &#8230;</a> Dorje Shugden und die Neue Kadampa Tradition (NKT) – Peter Riedl (2006)</li>
698                        <li><a href="Interviews-Ex-NKT.html">Interviews mit ehemaligen Sch&uuml;lern der NKT</a> – Magazin Ursache und Wirkung (2006)</li>
699                      </ul>
700                    </div>
701                  </div>
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703                    <div class="opm-panel-content">
704                      <h4 class="blurb">Ganden Tashi Choeling Klosterschule / Lama Dechen</h4>
705                      <ul class="square">
706                        <li><a href="gandentashichoeling.html">Klosterschule Ganden Tashi Choeling</a> – buddhistische Gemeinschaft in P&auml;wesin, Brandenburg</li>
707                      </ul>
708                    </div>
709                  </div>
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711                    <div class="opm-panel-content">
712                      <h4 class="blurb">Sogyal Rinpoche / Rigpa</h4>
713                      <ul class="square">
714                        <li><a href="http://www.sueddeutsche.de/panorama/buddhismus-betreff-missbrauch-1.3623511" target="new">Buddhismus Betreff: Missbrauch</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Michaela Haas in der SZ zu Sogyal Rinpoche</li>
715                        <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/fernoestliche-spiritualitaet-buddhistische-populisten.2540.de.html?dram:article_id=390213" target="new">Fernöstliche Spiritualität: Buddhistische Populisten</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Über Ole Nydahl und Sogyal Rinpoche – Deutschlandfunk</li>
716                        <li><a href="http://buddhismus-aktuell.de/artikel/artikel-exklusiv-online-auf-buddhismus-aktuell/missbraucht-geschlagen-laecherlich-gemacht-schuelerinnen-und-schueler-von-sogyal-rinpoche-erheben-schwere-vorwuerfe.html" target="new" >„Missbraucht, geschlagen, lächerlich gemacht“ – Schülerinnen und Schüler von Sogyal Rinpoche erheben schwere Vorwürfe</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Buddhismus Aktuell</li>
717                        <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/turbulente-zeiten-zum-thema-missbrauch-im-buddhismus-nun-hats-auch-sogyal-rinpoche-rigpa-erfasst/" target="new" >Turbulente Zeiten zum Thema Missbrauch im Buddhismus: Vergangene Taten holen Sogyal Rinpoche &amp; Rigpa ein</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor</li>
718                        <li><a href="http://www.sueddeutsche.de/panorama/frankreich-sogyal-lakar-gibt-aemter-ab-1.3629954" target="new">Sogyal Lakar gibt Ämter ab</a> <span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span> – Sueddeutsche Zeitung</li>
719                        <li><a href="PDF/Lewis-Silkin-Report-intro-and-recommendations-German.pdf" rel="noopener">Ergebnis einer Untersuchung von Vorwürfen, die in einem Brief vom 14. Juli 2017 gegen Sogyal Lakar (auch bekannt als Sogyal Rinpoche) erhoben wurden</a> – Einleitung, Zusammenfassung und Empfehlungen von Karen Baxter für die Lewis Silkin Anwaltskanzlei im Auftrag von Rigpa in Deutsch
720                          <ul>
721                            <li>Gesamter 50-seitiger Bericht in Englisch: <a href="https://info-buddhism.com/PDF/Lewis-Silkin-report.pdf" target="new">Report by Karen Baxter for Lewis Silkin LLP by order of Rigpa: Outcome of an investigation into allegations made against Sogyal Lakar (also known as Sogyal Rinpoche) in a letter dated 14 July 2017</a> <i class="icon- black">&#61582;</i></li>
722                          </ul>
723                        </li>
724                        <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/reaktionen-von-hohen-lamas-auf-den-rigpa-skandal-um-sogyal-rinpoche/" target="new">
724Reaktionen von hohen Lamas auf den Rigpa-Skandal um Sogyal Rinpoche</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – EZW Newsletter 10/2017</li>
725                        <li><a href="http://ezw.kjm6.de/nlgen/tmp/1531832734.html" target="new">Rigpa gibt sich einen Verhaltenskodex</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – EZW-Newsletter 7-8/2018 (<a href="https://buddhismus-kontrovers.info/wp-content/uploads/2017/10/Rigpa-gibt-sich-einen-Verhaltenskodex.pdf" target="new" >PDF</a> <i class="icon- black">&#61582;</i>)</li>
726                        <li><a href="Liebe_Meister_fehlbar_Werner_Vogd.html">„Liebe heißt sehen, dass auch der Meister fehlbar ist“</a> – Interview (Langfassung) mit dem Soziologen Werner Vogd (2019)</li>
727                      </ul>
728                    </div>
729                  </div>
730                  <div id="p7OPMpn_2_5" class="opm-panel">
731                    <div class="opm-panel-content">
732                      <h4 class="blurb">FWBO / Triratna / Sangharakshita</h4>
733                      <ul class="square">
734                        <li> <a href="http://buddhismus-aktuell.de/meldungen/sangharakshita-entschuldigt-sich.html" target="new">Sangharakshita entschuldigt sich</a><em> </em><i class="icon- black">&#61582;</i> – Buddhismus Aktuell</li>
735                        <li><a href="http://www.sangharakshita.org/personal-statement-de.html" target="new">Eine persönliche Erklärung von Urgyen Sangharakshita</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Dennis Lingwood (Sangharakshita)</li>
736                        <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/triratna-sangharakshita-fwbo-vorwuerfe-von-sexuellem-missbrauch-seelischer-manipulation-und-mobbing/" target="new">Triratna / Sangharakshita / FWBO: Vorwürfe von sexuellem Missbrauch, seelischer Manipulation und Mobbing</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor</li>
737                      </ul>
738                    </div>
739                  </div>
740                  <div id="p7OPMpn_2_6" class="opm-panel">
741                    <div class="opm-panel-content">
742                      <h4 class="blurb">Lama Ole Nydahl / Diamantweg</h4>
743                      <ul class="square">
744                        <li><a href="https://www.deutschlandfunk.de/buddhistischer-meister-lama-ole-unterliegt-in-rechtsstreit.886.de.html?dram:article_id=491422" target="_new" rel="noopener noreferrer">Lama Ole unterliegt in Rechtsstreit zu islamfeindlichen Äußerungen</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Deutschlandfunk</li>
745                        <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/nach-fast-vier-jahren-rechtsstreit-verliert-ole-nydahl-vor-dem-obersten-oesterreichischen-gerichtshof/" target="_new" aria-current="page">Nach fast vier Jahren Rechtsstreit verliert Ole Nydahl vor dem Obersten Österreichischen Gerichtshof</a>  <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor</li>
746                        <li><a href="Lama_Ole_Nydahl-Diamantweg-Buddhismus_Bee-Scherer.html">Eine neo-orthodoxe Tradition im Umbruch: Lama Ole Nydahl und der Diamantweg</a> – Bee Scherer</li>
747                        <li><a href="PDF/Ole_Nydahl_Baumann.pdf">Buddhismus im Westen: Mystiker in Turnschuhen und T-Shirt</a><i></i> – Presseartikel zu Ole Nydahl, incl. kurzes Interview mit Religionswissenschaftler Martin Baumann</li>
748                        <li><a href="lama_ole_nydahl.html">Lama Ole Nydahl</a> – kritische Positionen zum nicht unumstrittenen ‚Lama‘&sup1; – Tenzin Peljor</li>
749                        <li><a href="kein-interview-mit-ole_nydahl.html">Kein Interview mit Ole Nydahl</a> – Peter Riedl</li>
750                        <li><a href="https://www.augsburger-allgemeine.de/bayern/Wie-ein-buddhistischer-Populist-Tausende-ins-Allgaeu-lockt-id51832616.html" target="new">Wie ein buddhistischer Populist Tausende ins Allgäu lockt</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Augsburger Allgemeine</li>
751                        <li><a href="https://www.augsburger-allgemeine.de/bayern/Islamfeindliche-Aeusserungen-Streit-unter-Buddhisten-spitzt-sich-zu-id51899426.html" target="new" rel="noopener">Islamfeindliche Äußerungen: Streit unter Buddhisten spitzt sich zu</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Augsburger Allgemeine</li>
752                        <li><a href="http://web.archive.org/web/20171113065126/http://www.br.de/themen/religion/diamantweg-buddhisten-sommertreffen-immenstadt-100.html" target="new">Populisten-Buddhisten? – Kritik an Lama Ole Nydahls Diamantweg</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Bayrischer Rundfunk</li>
753                        <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/fernoestliche-spiritualitaet-buddhistische-populisten.2540.de.html?dram:article_id=390213" target="new">Fernöstliche Spiritualität: Buddhistische Populisten</a> <i class="icon- black">&#61582;</i>
753 – Über Ole Nydahl und Sogyal Rinpoche – Deutschlandfunk</li>
754                        <li><a href="http://www.sueddeutsche.de/muenchen/fuerstenfeldbruck/germering-ohne-tiefgang-1.2703003" target="new">Buddhistischer Lehrer - Ohne Tiefgang</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Süddeutsche Zeitung</li>
755                        <li><a href="http://www.deutschlandfunk.de/spiritualitaet-lama-ole-haelt-hof.886.de.html?dram:article_id=362572" target="new">Lama Ole hält Hof</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Deutschlandfunk</li>
756                        <li><a href="https://www1.wdr.de/mediathek/audio/wdr5/wdr5-neugier-genuegt-das-feature/audio-der-diamantweg-ins-glueck-100.html" target="new">Der Diamantweg ins Glück</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – WDR 5</li>
757                      </ul>
758                      <p class="reading-list">&sup1; Zur Bedeutung des Begriffes <em>Lama</em> siehe Alexander Berzin <a href="https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/lehrer-schueler-beziehung/spirituelle-lehrer-und-spirituelle-schueler/die-traditionelle-bedeutung-eines-spirituellen-lehrers" target="new">„Die Ursprünge der Worte <em>Guru</em> und <em>Lama</em>“</a>. <i class="icon- black">&#61582;</i></p>
759                    </div>
760                  </div>
761                  <div id="p7OPMpn_2_7" class="opm-panel">
762                    <div class="opm-panel-content">
763                      <h4 class="blurb">Shambhala / Sakyong Mipham Rinpoche</h4>
764                      <ul class="square">
765                        <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/vorwuerfen-machtmissbrauch-und-sexuelles-fehlverhalten-sakyong-mipham-rinpoche-shambhala/" target="new">Zu den Vorwürfen von Machtmissbrauch und sexuellem Fehlverhalten gegenüber Sakyong Mipham Rinpoche und Teilen der Shambhala Führung</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor (»Buddhismus kontrovers«-Blog)</li>
766                        <li><a href="https://buddhismus-aktuell.de/meldungen/missbrauchsvorwuerfe-shambala-leiter-sakyong-mipham-rinpoche-tritt-zurueck.html" target="new">Missbrauchsvorwürfe: Shambhala-Leiter Sakyong Mipham Rinpoche tritt zurück</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Buddhismus Aktuell</li>
767                        <li>»<a href="https://buddhismus-aktuell.de/artikel/ausgaben/20212-freude/wie-kann-das-bei-uns-passieren-wo-es-so-viel-respekt-und-guete-gibt.html" target="new">Wie kann das bei uns passieren, wo es so viel Respekt und Güte gibt?</a>« <i class="icon- black">&#61582;</i> – Buddhismus Aktuell</li>
768                        <li><a href="https://buddhismus-aktuell.de/meldungen/shambala-buddhistische-gemeinschaft-gibt-missbrauch-zu.html" target="new">Shambhala: Buddhistische Gemeinschaft gibt Missbrauch zu</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Buddhismus Aktuell</li>
769                      </ul>
770                    </div>
771                  </div>
772                  <div id="p7OPMpn_2_8" class="opm-panel">
773                    <div class="opm-panel-content">
774                    <h4 class="blurb">FPMT / Dagri Rinpoche</h4>
775                      <ul class="square">
776                        <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/missbrauch-in-der-fpmt-verleugnen-angreifen-und-umkehren-von-opfer-und-taeter-2/" target="new">Missbrauch in der FPMT: Verleugnen, Angreifen und Umkehren von Opfer und Täter</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor</li>
777                      </ul>
778                    </div>
779                  </div>
780                  <div id="p7OPMpn_2_9" class="opm-panel">
781                    <div class="opm-panel-content">
782                      <h4 class="blurb">Thich Thien Son / Buddhas Weg / Pagode Phat Hue</h4>
783                      <p style="margin-top:20px;">Thich Thien Son, Zen Meister und (ehemliger) Abt der Pagode Phat Hue (Frankfurt) und von Buddhas Weg (Odenwald), wurde am 24.12.2010 aus der <a href="http://buddhistische-ordensgemeinschaft.de/" target="new">Deutschen Buddhistischen Ordensgemeinschaft</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> (DBO) ausgeschlossen. <br>
784                        Der DBO liegen fünf eidesstattliche Versicherungen von ehemaligen Schülern und Schülerinnen Thich Thien Sons vor. Diese eidesstattlichen Versicherungen legen offen, dass Thich Thien Son sexuelle Beziehungen zu einigen seiner Schüler unterhielt.</p>
785                      <ul class="square">
786                        <li><a href="http://www.spiegel.de/spiegel/frankfurt-buddhistischer-abt-soll-klosterschueler-sexuell-belaestigt-haben-a-1208571.html" target="new">Buddhas Irrweg: Missbrauchsvorwurf gegen Zenmeister in Hessen</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – SPIEGEL <a href="https://magazin.spiegel.de/SP/2018/21/" target="new">Nr. 21/2018</a> <i class="icon- black">&#61582;</i>
787                          <ul>
788                            <li>Die SPIEGEL-Recherche in Kurzform: <a href="http://www.spiegel.de/panorama/justiz/frankfurt-buddhistischer-abt-soll-klosterschueler-sexuell-belaestigt-haben-a-1208449.html" target="new">Ehemalige Klosterschüler werfen buddhistischem Abt sexuellen Missbrauch vor</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Spiegel Online</li>
789                          </ul>
790                        </li>
791                        <li><a href="https://buddhismus-kontrovers.info/der-fall-des-zen-meisters-thich-thien-son/" target="new">Der Fall des Zen-Meisters Thich Thien Son</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Tenzin Peljor</li>
792                        <li><a href="https://youtu.be/BTsBJTSslPc"  target="new" >Kloster oder Sekte? Wenn Glaube gefährlich werden kann! | Wann wird Glaube zu extrem?</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Bayrischer Rundfunk (Gemeinschaftsangebot ARD und ZDF, YouTube)</li>
793                        <li><a href="http://www.fnp.de/lokales/frankfurt/Frueherer-Leiter-eines-buddhistischen-Zentrums-soll-sich-an-Schuelern-vergangen-haben;art675,2997248" target="new">Missbrauchsvorwurf: Früherer Leiter eines buddhistischen Zentrums soll sich an Schülern vergangen haben</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Frankfurter Neue Presse</li>
794                        <li><a href="http://www.fnp.de/lokales/frankfurt/Ehemaliger-Kloster-Schueler-beschreibt-Vertuschung;art675,3010259" target="new">Ehemaliger Kloster-Schüler beschreibt Vertuschung</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Frankfurter Neue Presse</li>
795                        <li><a href="https://www.wnoz.de/Das-Schweigen-in-Buddhas-Weg-dedb7a02-1805-48a0-bccc-0b223fa37e58-ds" target="new" >Das Schweigen in Buddhas Weg</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Weinheimer Nachrichten</li>
796                      </ul>
797                    </div>
798                  </div>
799                  <div id="p7OPMpn_2_10" class="opm-panel">
800                    <div class="opm-panel-content">
801                      <h4 class="blurb">Soka Gakkai</h4>
802                      <ul class="square">
803                        <li><a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd6-k05wieczorek.pdf" target="new">Religion und Politik in Japan: Soka Gakkai und Komeito</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Irina Wieczorek</li>
804                        <li><a href="https://www.ev-akademie-boll.de/fileadmin/res/otg/640205-Dehn_1.pdf" target="new">Neue Religiosität und neue Religionen: Das Beispiel Sōka Gakkai</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Ulrich Dehn</li>
805                        <li><a href="https://www.remid.de/publikationen_koetter/" target="new">Soka Gakkai International-Deutschland: Geschichte – Struktur – Mitglieder</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Von Robert Kötter</li>
806                        <li><a href="https://www.remid.de/blog/2015/09/des-pudels-kern-kritik-eines-vier-schichten-modells-zur-beurteilung-von-religionsgemeinschaften/" target="new">Des Pudels Kern: Kritik eines Vier-Schichten-Modells zur Beurteilung von Religionsgemeinschaften</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> –  Kris Wagenseil
807<ul>
808                          <li><a href="PDF/MD201509EZW-OCR.pdf">Das Vier-Schichten-Modell zur Einschätzung einer Glaubensgemeinschaft. Dargestellt am Beispiel der Sokai Gakkai</a> – Yukio Matsudo                        </li>
809                          <li><a href="PDF/MD201702EZW-OCR.pdf">Neue Entwicklungen innerhalb der Soka Gakkai</a> – Yukio Matsudo</li>
810</ul>
811                        </li>
812                        <li><a href="http://www.zeit.de/1999/33/199933.sekte_japan_.xml" target="new">
812Ein moderner Buddha an der Macht</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – DIE ZEIT, Ausgabe 33, 1999, Henrik Bork</li>
813                        <li><a href="http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-46174180.html" target="new">Zermalmen und unterwerfen</a> <i class="icon- black">&#61582;</i> – Der Spiegel, 28/1964</li>
814                      </ul>
815                    </div>
816                  </div>
817                  <div id="p7OPMpn_2_11" class="opm-panel">
818                    <div class="opm-panel-content">
819                      <h4 class="blurb">Listen zur Orientierung im deutschprachigen Raum zu seriösen oder unbedenklichen Anbietern von Meditation</h4>
820                      <ul  class="square">
821                        <li>Projekt »Meditieren in …«: <a href="https://www.meditieren.tips/" target="new">www.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span>
822                          <ul>
823                            <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Berlin: <a href="https://berlin.meditieren.tips" target="new">berlin.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span></li>
824							  <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Graz (Österreich): <a href="https://graz.meditieren.tips" target="new">graz.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span></li>
825                            <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Frankfurt a.M.: <a href="https://frankfurt.meditieren.tips" target="new">frankfurt.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span></li>
826							  <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Dortmund <a href="https://dortmund.meditieren.tips" target="new">dortmund.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span></li>
827                            <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Hamburg: <a href="https://hamburg.meditieren.tips" target="new">hamburg.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span></li>
828                            <li>Positivliste Meditieren/Meditation in Leipzig: <a href="https://leipzig.meditieren.tips" target="new">leipzig.meditieren.tips</a><span style="margin-top:20px;"> <i class="icon- black">&#61582;</i></span></li>
829                            <li>Weitere: <a href="https://dresden.meditieren.tips/" target="_blank">Dresden</a>, <a href="https://duesseldorf.meditieren.tips/" target="_blank">Düsseldorf</a>, <a href="https://essen.meditieren.tips/" target="_blank">Essen</a>,  <a href="https://hannover.meditieren.tips/" target="_blank">Hannover</a>, <a href="https://linz.meditieren.tips/" target="_blank">Linz</a>, <a href="https://nuernberg.meditieren.tips/" target="_blank">Nürnberg</a>, <a href="https://salzburg.meditieren.tips/" target="_blank">Salzburg</a>, <a href="https://stuttgart.meditieren.tips/" target="_blank">Stuttgart</a></li>
830                          </ul>
831                        </li>
832                      </ul>
833                    </div>
834                  </div>
835                </div>
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846          <h3>Über diese Website</h3>
847          <p>Ziel dieser Webseite ist es, differenzierte Informationen und Analysen zum Tibetischen Buddhismus, zu Tibet, den Dalai Lamas und zum Buddhismus zur Verfügung zu stellen. Diese komplexen Themen werden leider häufig verklärt oder zu vereinfacht dargestellt. Vor allem im Internet trifft der Leser eher auf Zerrbilder dieser Themen – als positive oder negative Verklärungen, häufig im Gewand der„Aufklärung“. Die Artikel auf dieser Webseite umfassen wissenschaftliche Arbeiten, Analysen und Standpunkte. </p>
848          <p>Verantwortlich für den Inhalt ist <a href="https://tenzinpeljor.de" target="new">Tenzin Peljor</a> <i class="icon- white">&#61582;</i>.</p>
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854        <ul>
855          <li><a class="previous" title="Previous" id="p7MBXrp_1" href="#">&lt;</a></li>
856          <li><a class="pause play" title="Play" id="p7MBXrpp_1" href="#">&gt;</a></li>
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861      <ul id="p7MBXlist_1" class="p7mbx-list">
862        <li><a href="#p7MBXcnt1_1" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">Die Dalai Lamas</a></li>
863        <li><a href="#p7MBXcnt1_2" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">Regierungsverantwortung der Dalai Lamas</a></li>
864        <li><a href="#p7MBXcnt1_3" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">V. Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso</a></li>
865        <li><a href="#p7MBXcnt1_4" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">V. Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso – Beurteilungen Herrschaft I</a></li>
866        <li><a href="#p7MBXcnt1_5" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">V. Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso – Beurteilungen Herrschaft II</a></li>
867        <li><a href="#p7MBXcnt1_6" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">XIII. Dalai Lama, Thubten Gyatso</a></li>
868        <li><a href="#p7MBXcnt1_7" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">XIII. Dalai Lama, Thubten Gyatso – Beurteilungen seiner Herrschaft</a></li>
869        <li><a href="#p7MBXcnt1_8" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">XIV. Dalai Lama, Tenzin Gyatso</a></li>
870        <li><a href="#p7MBXcnt1_9" class="mbx-cnt" title="" data-mbx-width="80%" data-mbx-max-w="600">Geistliche Herrschaft in Tibet</a></li>
871        <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/HHDL_fs.png" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">HHDL</a>
872          <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br>
873            &copy; <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div>
874        </li>
875        <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable4_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable4_fs</a>
876          <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br>
877            &copy; <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div>
878        </li>
879        <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable1_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable1_fs</a>
880          <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br>
881            &copy; <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div>
882        </li>
883        <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable9_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable9_fs</a>
884          <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br>
885            &copy; <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div>
886        </li>
887        <li><a href="bilder/DalaiLama-Muslims-laughing.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable6_fs</a>
888          <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br>
889            &copy; Tenzin Jamphel / OHHDL. Details: <a href="https://www.facebook.com/DalaiLama/photos/a.10150641618452616.395022.339188887615/10152303321647616/?type=3" target="_blank">Official Dalai Lama Facebook Site</a></div>
890        </li>
891        <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable8_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable8_fs</a>
892          <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br>
893            &copy; <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div>
894        </li>
895        <li><a href="bilder/HHDL/fullsize/printable7_fs.jpg" class="mbx-image" title="" data-mbx-mode="fit">printable7_fs</a>
896          <div class="mbx_desc">The XIVth Dalai Lama, Tenzin Gyatso.<br>
897            &copy; <a href="http://www.dalailama.com" target="_blank">www.dalailama.com</a></div>
898        </li>
899      </ul>
900      
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900
901    </div>
902    <div id="p7MBXcw_1" class="mbx-content-wrapper">
903      <div id="p7MBXcnt1_1" class="p7mbx-content mbx-rounded">
904        <h4 align="center">Die Dalai Lamas</h4>
905        <p>&raquo;Die Dalai Lamas werden von ihren Anhängern als fortgeschrittene Mahayana <em>Bodhisattvas</em> angesehen, mitfühlende Wesen, die sozusagen ihren eigenen
906          Eintritt in das Nirvana zurückgestellt haben, um der leidenden Menschheit zu
907          helfen.
908          
909          Sie sind demnach auf einem guten Wege zur Buddhaschaft, sie entwickeln
910          Perfektion in ihrer Weisheit und ihrem Mitgefühl zum Wohle aller Wesen.
911          
912          Dies rechtertigt, in Form einer Doktrin, die soziopolitische Mitwirkung der
913          Dalai Lamas, als Ausdruck des mitfühlenden Wunsches eines Bodhisattvas,
914          anderen zu helfen.&laquo; </p>
915        <p>»Hier sollten wir zwei Dinge feststellen, die der Dalai Lama <em>nicht</em> ist:
916          Erstens, er ist nicht in einem einfachen Sinne ein ›Gott-König‹. Er mag eine
917          Art König sein, aber er ist kein Gott für den Buddhismus. 
918          Zweitens, ist der Dalai Lama nicht das ›Oberhaupt des Tibetischen
919          Buddhismus‹ als Ganzes. Es gibt zahlreiche Traditionen im Buddhismus. Manche
920          haben ein Oberhaupt benannt, andere nicht. Auch innerhalb Tibets gibt es
921          mehrere Traditionen. Das Oberhaupt der Geluk Tradition ist der Abt des Ganden
922          Klosters, als Nachfolger von Tsong kha pa, dem Begründer der Geluk Tradition
923          im vierzehnten/fünfzehnten Jahrhundert.«</p>
924        <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, &raquo;Dalai Lama&laquo;, in<br />
925          Clarke, P. B., <a href="http://www.routledge.com/books/details/9780415267076/" target="_blank">Encyclopedia of New Religious Movements</a><br />
926          (New York: Routledge, 2006), S. 136.</p>
927      </div>
928      <div id="p7MBXcnt1_2" class="p7mbx-content mbx-rounded">
929        <h4 align="center">Regierungsverantwortung der Dalai Lamas</h4>
930        <p>»Nur wenige der 14 Dalai Lamas regierten Tibet und wenn, dann meist nur für einige wenige Jahre.«</p>
931        <p align="right" class="reading-list">(<a href="http://www.serindia.com/item.cfm/161" target="_blank">Brauen 2005:6</a>)</p>
932        <p>&raquo;In der Realität dürften insgesamt kaum mehr als fünfundvierzig Jahre der uneingeschränkten Regierungsgewalt der Dalai Lamas zusammenkommen. Die Dalai Lamas sechs und neun bis zwölf regierten gar nicht, die letzten vier, weil keiner von ihnen das regierungsfähige Alter erreichte. Der siebte Dalai Lama regierte uneingeschränkt nur drei Jahre und der achte überhaupt nur widerwillig und auch das phasenweise nicht allein. Lediglich der fünfte und der dreizehnte Dalai Lama können eine nennenswerte Regieruagsbeteiligung oder Alleinregierung vorweisen. Zwischen 1750 und 1950 gab es nur achtunddreißig Jahre, in denen kein Regent regierte!&laquo; </p>
933        <p align="right" class="reading-list"><strong>Jan-Ulrich Sobisch</strong>,<br />
934          <a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd7-k10sobisch.pdf" target="_blank">Lamakratie – Das Scheitern einer Regierungsform</a>, S. 182,<br />
935          Universität Hamburg</p>
936      </div>
937      <div id="p7MBXcnt1_3" class="p7mbx-content mbx-rounded">
938        <h4 align="center">Der Fünfte Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso (1617–1682)</h4>
939        <p align="center"><img src="bilder/HHDL/fullsize/5thDalaiLama_fs.jpg" alt="Der Fünfte Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso" title="Ngawang Lobsang Gyatso" /></p>
940        <p>»Der fünfte Dalai Lama, der in der tibetischen Geschichte einfach ›Der Große Fünfte‹ genannt wird, ist bekannt als der Führer, dem es 1642 gelang, Tibet nach einem grausamen Bürgerkrieg zu vereinigen. Die Ära des fünften Dalai Lama (in etwa von seiner Einsetzung als Herrscher von Tibet bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts, als seiner Regierung die Kontrolle über das Land zu entgleiten begann) gilt als prägender Zeitabschnitt bei der Herausbildung einer nationalen tibetischen Identität – eine Identität, die sich im Wesentlichen auf den Dalai Lama, den Potala-Palast der Dalai Lamas und die heiligen Tempel von Lhasa stützt. In dieser Zeit wandelte sich der Dalai Lama von einer Reinkarnation unter vielen, wie sie mit den verschiedenen buddhistischen Schulen assoziiert waren, zum wichtigsten Beschützer seines Landes. So bemerkte 1646 ein Schriftsteller, dass dank der guten Werke des fünften Dalai Lama ganz Tibet jetzt »unter dem wohlwollenden Schutz eines weißen Sonnenschirms zentriert« sei; und 1698 konstatierte ein anderer Schriftsteller, die Regierung des Dalai Lama diene dem Wohl Tibets ganz so wie ein Bodhisattva – der heilige Held des Mahayana Buddhismus – dem Wohl der gesamten Menschheit diene.«</p>
941        <p align="right" class="reading-list"><strong>Kurtis R. Schaeffer</strong>, &raquo;Der Fünfte Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso&laquo;, in<br />
942          <a href="http://www.arnoldsche.com/showBook.php?id=229" target="_blank">DIE DALAI LAMAS: Tibets Reinkarnation des Bodhisattva Avalokiteśvara</a>,<br />
943          ARNOLDSCHE Art Publishers,<br />
944          Martin Brauen (Hrsg.), 2005, S. 65</p>
945      </div>
946      <div id="p7MBXcnt1_4" class="p7mbx-content mbx-rounded">
947        <h4 align="center">Der Fünfte Dalai Lama: Beurteilungen seiner Herrschaft I</h4>
948        <p>»Gemäß der meisten Quellen war der [5.] Dalai Lama nach den Maßstäben seiner Zeit ein recht toleranter und gütiger Herrscher.«</p>
949        <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, &raquo;Dalai Lama&laquo;, in<br />
950          (Clarke, 2006, S. 136)</p>
951        <p>»Rückblickend erscheint Lobsang Gyatso, der ›Große Fünfte‹, dem Betrachter als überragende, allerdings auch als widersprüchliche Gestalt.«</p>
952        <p align="right" class="reading-list"><strong>Karl-Heinz Golzio / Pietro Bandini</strong>,<br />
953          &raquo;Die vierzehn Wiedergeburten des Dalai Lama&laquo;,<br />
954          O.W. Barth Verlag, 1997, S. 118</p>
955        <p>&raquo;Einmal an der Macht, zeigte er den anderen Schulen gegenüber beträchtliche Großzügigkeit. [&#8230;] Ngawang Lobsang Gyatso wird von den Tibetern der ›Große Fünfte‹ genannt, und ohne jeden Zweifel war er ein ungewöhnlich kluger, willensstarker und doch gleichzeitig großmütiger Herrscher.&laquo;</p>
956        <p align="right" class="reading-list"><strong>Per Kvaerne</strong>, &raquo;Aufstieg und Untergang einer klösterlichen Tradition&laquo;, in: <br />
957          Berchert, Heinz; Gombrich, Richard (Hrsg.):<br />
958          &raquo;Der Buddhismus. Geschichte und Gegenwart&laquo;,<br />
959          München 2000, S. 320</p>
960      </div>
961      <div id="p7MBXcnt1_5" class="p7mbx-content mbx-rounded">
962        <h4 align="center">Der Fünfte Dalai Lama: Beurteilungen seiner Herrschaft II</h4>
963        <p>»Viele Tibeter gedenken insbesondere des V. Dalai Lama bis heute mit tiefer Ehrfurcht, die nicht allein religiös, sondern mehr noch patriotisch begründet ist: Durch großes diplomatisches Geschick, allerdings auch durch nicht immer skrupulösen Einsatz machtpolitischer und selbst militärischer Mittel gelang es Ngawang Lobzang Gyatso, dem ›Großen Fünften‹, Tibet nach Jahrhunderten des Niedergangs wieder zu einen und in de
963n Rang einer bedeutenden Regionalmacht zurückzuführen. Als erster Dalai Lama wurde er auch zum weltlichen Herrscher Tibets proklamiert. Unter seiner Ägide errang der Gelugpa-Orden endgültig die Vorherrschaft über die rivalisierenden lamaistischen Schulen, die teilweise durch blutigen Bürgerkrieg und inquisitorische Verfolgung unterworfen oder außer Landes getrieben wurden.</p>
964        <p>Jedoch kehrte der Dalai Lama in seiner zweiten Lebenshälfte, nach Festigung seiner Macht und des tibetischen Staates, zu einer Politik der Mäßigung und Toleranz zurück, die seinem Charakter eher entsprach als die drastischen Maßnahmen, durch die er zur Herrschaft gelangte. Denn Ngawang Lobzang Gyatso war nicht nur ein Machtpolitiker und überragender Staatsmann, sondern ebenso ein spiritueller Meister mit ausgeprägter Neigung zu tantrischer Magie und lebhaftem Interesse auch an den Lehren anderer lamaistischer Orden. Zeitlebens empfing er, wie die meisten seiner Vorgänger, gebieterische Gesichte, die er gegen Ende seines Lebens in seinen ›Geheimen Visionen‹ niederlegte.«</p>
965        <p align="right" class="reading-list">(Golzio, Bandini 1997: 95)</p>
966      </div>
967      <div id="p7MBXcnt1_6" class="p7mbx-content mbx-rounded">
968        <h4 align="center">Der Dreizehnte Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876–1933)</h4>
969        <p align="center"><img src="bilder/HHDL/fullsize/13DL_fs.jpg" alt="Der Dreizehnte Dalai Lama, Thubten Gyatso" title="Thubten Gyatso" /></p>
970        <p>»Ein anderer, besonders wichtiger Dalai Lama war der Dreizehnte (1876–1933).
971          Als starker Herrscher versuchte er, im Allgemeinen ohne Erfolg, Tibet zu
972          modernisieren.
973          ›Der große Dreizehnte‹ nutzte den Vorteil des schwindenden Einflusses China
974          im 1911 beginnenden Kollaps dessen Monarchie, um faktisch der vollständigen
975          nationalen Unabhängigkeit Tibets von China Geltung zu verschaffen. Ein Fakt,
976          den die Tibeter von jeher als Tatsache erachtet haben.«</p>
977        <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, &raquo;Dalai Lama&laquo;, in<br />
978          (Clarke, 2006, S. 137)</p>
979        <p>»Manche mögen sich vielleicht fragen, wie die Herrschaft des Dalai Lama im Vergleich mit europäischen oder amerikanischen Regierungschefs einzuschätzen ist. Doch ein solcher Vergleich wäre nicht gerecht, es sei denn, man geht mehrere hundert Jahre in der europäischen Geschichte zurück, als Europa sich in demselben Zustand feudaler Herrschaft befand, wie es in Tibet heutzutage der Fall ist. Ganz sicher wären die Tibeter nicht glücklich, wenn sie auf dieselbe Art regiert würden wie die Menschen in England; und man kann wahrscheinlich zu Recht behaupten, dass sie im Großen und Ganzen glücklicher sind als die Völker Europas oder Amerikas unter ihren Regierungen. Mit der Zeit werden große Veränderungen kommen; aber wenn sie nicht langsam vonstatten gehen und die Menschen nicht bereit sind, sich anzupassen, dann werden sie große Unzufriedenheit verursachen. Unterdessen läuft die allgemeine Verwaltung Tibets in geordneteren Bahnen als die Verwaltung Chinas; der tibetische Lebensstandard ist höher als der chinesische oder indische; und der Status der Frauen ist in Tibet besser als in beiden genannten Ländern.«</p>
980        <p align="right" class="reading-list"><strong>Sir Charles Bell</strong>, &raquo;Der Große Dreizehnte:<br />
981          Das unbekannte Leben des XIII. Dalai Lama von Tibet&laquo;,<br />
982          Bastei Lübbe, 2005, S. 546</p>
983      </div>
984      <div id="p7MBXcnt1_7" class="p7mbx-content mbx-rounded">
985        <h4 align="center">Der Dreizehnte Dalai Lama: Beurteilungen seiner Herrschaft</h4>
986        <p>»War der Dalai Lama im Großen und Ganzen ein guter Herrscher? Dies können wir mit Sicherheit bejahen, auf der geistlichen ebenso wie auf der weltlichen Seite. Was erstere betrifft, so hatte er die komplizierte Struktur des tibetischen Buddhismus schon als kleiner Junge mit ungeheurem Eifer studiert und eine außergewöhnliche Gelehrsamkeit erreicht. Er verlangte eine strengere Befolgung der mönchischen Regeln, veranlasste die Mönche, ihren Studien weiter nachzugehen, bekämpfte die Gier, Faulheit und Korruption unter ihnen und verminderte ihren Einfluss auf die Politik. So weit wie möglich kümmerte er sich um die zahllosen religiösen Bauwerke. In summa ist ganz sicher festzuhalten, dass er die Spiritualität des tibetischen Buddhismus vergrößert hat.</p>
987        <p>Auf der weltlichen Seite stärkte er Recht und Gesetz, trat in engere Verbindung mit dem Volk, führte humanere Grundsätze in Verwaltung und Justiz ein und, wie oben bereits gesagt, verringerte die klösterliche Vorherrschaft in weltlichen Angelegenheiten. In der Hoffnung, damit einer chinesischen Invasion vorbeugen zu können, baute er gegen den Widerstand der Klöster eine Armee auf; vor seiner Herrschaft gab es praktisch keine Armee. In Anbetracht der sehr angespannten tibetischen Staatsfinanzen, des intensiven Widerstands der Klöster und anderer Schwierigkeiten hätte er kaum weiter gehen können, als er es tat.</p>
988        <p>Im Verlauf seiner Regierung beendete der Dalai Lama die chinesische Vorherrschaft in dem großen Teil Tibets, den er beherrschte, indem er chinesische Soldaten und Beamte daraus verbannte. Dieser Teil Tibets wurde zu einem vollkommen unabhängigen Königreich und blieb dies auch während der letzten 20 Jahre seines Lebens.«</p>
989        <p align="right" class="reading-list"><strong>Sir Charles Bell</strong> in (Bell 2005: 546–47)</p>
990      </div>
991      <div id="p7MBXcnt1_8" class="p7mbx-content mbx-rounded">
992        <h4 align="center">Der Vierzehnte Dalai Lama, Tenzin Gyatso</h4>
993        <p align="center"><img src="bilder/HHDL/fullsize/14thDL_fs.jpg" alt="Der Vierzehnte Dalai Lama, Tenzin Gyatso" title="Tenzin Gyatso" /></p>
994        <p>»Der jetzige vierzehnte Dalai Lama (Tenzin Gyatso) wurde 1935 geboren. Die
995          Chinesen besetzten Tibet in den frühen 1950er Jahren, der Dalai Lama verließ
996          Tibet 1959.
997          Er lebt jetzt als Flüchtling in Dharamsala, Nordindien, wo er der
998          Tibetischen Regierung im Exil vorsteht.
999          
1000          Als gelehrte und charismatische Persönlichkeit, hat er aktiv die
1001          Unabhängigkeit seines Landes von China vertreten.
1002          
1003          Durch seine häufigen Reisen, Belehrungen und Bücher macht er den Buddhismus
1004          bekannt, engagiert sich für den Weltfrieden sowie für die Erforschung von
1005          Buddhismus und Wissenschaft. 
1006          Als Anwalt einer ›universellen Verantwortung und eines guten Herzens‹,
1007          erhielt er den Nobelpreis im Jahre 1989.« </p>
1008        <p align="right" class="reading-list"><strong>Paul Williams</strong>, &raquo;Dalai Lama&laquo;, in<br />
1009          (Clarke, 2006, S. 137)</p>
1010        <p><strong>Biografie (engl.)</strong></p>
1011        <ul>
1012          <li><a href="http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1989/lama-bio.html" target="_blank">www.nobelprize.org</a></li>
1013          <li><a href="http://www.dalailama.com/biography" target="_blank">www.dalailama.com</a></li>
1014        </ul>
1015      </div>
1016      <div id="p7MBXcnt1_9" class="p7mbx-content mbx-rounded">
1017        <h4 align="center">Moralische Legitimation der Herrschaft Geistlicher</h4>
1018        <p>Für Sobisch ist die  moralische Legitimation der Herrschaft Geistlicher »außerordentlich zweifelhaft«. Er konstatiert:</p>
1019        <p>»Es zeigte sich auch in Tibet, daß moralische Integrität nicht automatisch mit der Zugehörigkeit zu einer Gruppe von Menschen erlangt wird, sondern allein auf persönlichen Entscheidungen basiert. Vielleicht sind es ähnliche Überlegungen gewesen, die den derzeitigen, vierzehnten Dalai Lama dazu bewogen haben, mehrmals unmißverständlich zu erklären, daß er bei einer Rückkehr in ein freies Tibet kein politische Amt mehr übernehmen werde. Dies ist, so meine ich, keine schlechte Nachricht. Denn dieser Dalai Lama hat bewiesen, daß man auch ohne ein international anerkanntes politisches Amt inne zu haben durch ein glaubhaft an ethischen Grundsätzen ausgerichtetes beharrliches Wirken einen enormen Einfluss in der Welt ausüben kann.«</p>
1020        <p align="right" class="reading-list"><strong>Jan-Ulrich Sobisch</strong>,<br />
1021          <a href="https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd7-k10sobisch.pdf" target="_blank">Lamakratie – Das Scheitern einer Regierungsform</a>, S. 190,<br />
1022          Universität Hamburg</p>
1023      </div>
1024    </div>
1025    <div style="position:fixed; right:0px; bottom: 15%;" class="shariff no-el align-left printoff" data-services="[&quot;facebook&quot;,&quot;twitter&quot;,&quot;whatsapp&quot;,&quot;threema&quot;,&quot;addthis&quot;,&quot;info&quot;]" data-orientation="vertical" data-lang="de" data-lem="1,300,3300,50,0,0"> </div>
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1043      <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tibetischer Buddhismus</a>
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1045          <h2>Tibetischer Buddhismus</h2>
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1048            <li><a href="Tibetischer_Buddhismus.html" class="ddm-item ddm-first">Überblick Tibetischer Buddhismus</a></li>
1049            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tibetische Traditionen</a>
1050              <div class="ddm-sub">
1051                <h2>Tibetische Traditionen</h2>
1052                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1053                <ul>
1054                  <li><a href="kadampatradition.html" class="ddm-item ddm-first">Kadam Tradition</a></li>
1055                  <li><a href="Jonangpa-von-Dzamthang.html" class="ddm-item">Jonang Tradition</a></li>
1056                  <li><a href="Rime-Bewegung-Manshardt.html" class="ddm-item ddm-last">Rime Bewegung</a></li>
1057                </ul>
1058              </div>
1059            </li>
1060            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tantra</a>
1061              <div class="ddm-sub">
1062                <h2>Tantra</h2>
1063                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1064                <ul>
1065                  <li><a href="Tibetischer_Buddhismus_Tantra_Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-first">Worum geht es im buddhistischen Tantra?</a></li>
1066                  <li><a href="Kalachakra-Tantra-Shambhala.html" class="ddm-item ddm-last">Kalachakra Tantra: Shambhala – Mythos oder Wirklichkeit?</a></li>
1067                </ul>
1068              </div>
1069            </li>
1070            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Lehrer-Schüler-Beziehung</a>
1071              <div class="ddm-sub">
1072                <h2>Lehrer-Schüler-Beziehung</h2>
1073                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1074                <ul>
1075                  <li><a href="Buddha-Ueber-Enge-Freunde-Mitra-vargha.html" class="ddm-item ddm-first">Buddha über enge Freunde</a></li>
1076                  <li><a href="Dalai_Lama_Ethik_Lehrer-Schueler.html" class="ddm-item">Ethik und Missbrauch in der Lehrer-Schüler-Beziehung</a></li>
1077                  <li><a href="Ethik-Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-MingyurRinpoche.html" class="ddm-item">Behandle jeden wie den Buddha</a></li>
1078                  <li><a href="lehrer-schueler.html" class="ddm-item">Den Ratschlag des Lehrers in Frage stellen</a></li>
1079                  <li><a href="lehrer-schueler-tenzin-palmo.html" class="ddm-item">Sich richtig auf den Lehrer stützen</a></li>
1080                  <li><a href="Lehrer-Schueler-Beziehung-Vajrayana-Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item">Meine Lehrer sind immer präsent für mich</a></li>
1081                  <li><a href="Ist_das_Guru_Modell_kaputt_Diskussion.html" class="ddm-item">Ist das Modell „Guru“ kaputt?</a></li>
1082                    <li><a href="Liebe_Meister_fehlbar_Werner_Vogd.html" class="ddm-item ddm-last">„Liebe heißt sehen, dass auch der Meister fehlbar ist“</a></li>
1083                  </ul>
1084              </div>
1085            </li>
1086            <li><a href="Tibetische_Klosterkollegien-Rationalitaet_Gruppenzwang-Hopkins.html" class="ddm-item">Tibetische Klosterkollegien: Zwischen Rationalität &amp; Gruppenzwang</a></li>
1087            <li><a href="Tibetische-Interpretationen-der-Buddhanatur-im-Vergleich.html" class="ddm-item">Tibetische Interpretationen der Buddhanatur</a></li>
1088            <li><a href="Dalai-Lama-Interview-Nonnenordination.html" class="ddm-item">Nonnenordination</a></li>
1089            <li><a href="Entwicklung_tibetischer_Buddhismus_im_Westen-Probleme_Gefahren-Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-last">Die Entwicklung des tibetischen Buddhismus im Westen: Probleme und Gefahren</a></li>
1090          </ul>
1091        </div>
1092      </li>
1093      <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Dalai Lama</a>
1094        <div class="ddm-sub">
1095          <h2>Dalai Lama</h2>
1096          <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1097          <ul>
1098            <li><a href="Dalai-Lamas-zwischen-Machtpolitik-Mitgefuehl.html" class="ddm-item ddm-first">Zwischen Machtpolitik und unermesslichem Mitgefühl: Die Dalai Lamas</a></li>
1099            <li><a href="Dalai_Lama_Moderne_Buddhismus_G_Dreyfus.html" class="ddm-item">Die Haltung des Dalai Lama zu Modernit&auml;t &amp; Buddhismus</a></li>
1100            <li><a href="Dalai_Lama_Gewalt_Gewaltlosigkeit-friedliebend.html" class="ddm-item">Zum Gewaltverständnis des Dalai Lama</a></li>
1101            <li><a href="Dalai-Lama-Golzio.html" class="ddm-item">Wiedergeburt &amp; Dalai Lamas</a></li>
1102            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Panorama vs. Dalai Lama 1997</a>
1103              <div class="ddm-sub">
1104                <h2>Panorama vs. Dalai Lama 1997</h2>
1105                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1106                <ul>
1107                  <li><a href="Panorama_Dalai_Lama.html" class="ddm-item ddm-first">Panorama: »Verklärt, verkitscht - Hollywood feiert den Dalai Lama«</a></li>
1108                  <li><a href="Panorama-Dalai-Lama-Clemens.html" class="ddm-item">Panorama und der Dalai Lama – Versuch eines Denkmalsturzes</a></li>
1109                  <li><a href="Dorje_Schugden_Religionsfreiheit_Hartmann.html" class="ddm-item">Dordsche Schugden und die Religionsfreiheit</a></li>
1110                  <li><a href="Religionskaempfe_unter_Exil-Tibetern_von_Brueck.html" class="ddm-item ddm-last">Religionskämpfe unter den Exil-Tibetern?</a></li>
1111                </ul>
1112              </div>
1113            </li>
1114            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">CIA &amp; Dalai Lama: Medien-Kritik 2012</a>
1115              <div class="ddm-sub">
1116                <h2>CIA &amp; Dalai Lama: Medien-Kritik 2012</h2>
1117                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1118                <ul>
1119                  <li><a href="Panorama_Dalai_Lama-CIA-Lisa_Cathey.html" class="ddm-item ddm-first">Reaktion von Lisa Cathey auf Panorama</a></li>
1120                  <li><a href="Heiliger-Schein_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche_Zeitung.html" class="ddm-item">
1120„Heiliger Schein“: Süddeutsche Zeitung</a></li>
1121                  <li><a href="Panorama_Dalai_Lama_CIA_Sueddeutsche.html" class="ddm-item ddm-last">Dalai Lama &amp; die CIA in dt. Medien</a></li>
1122                </ul>
1123              </div>
1124            </li>
1125            <li><a href="Korrekturen_und_Reflexionen_zum_Stern-Artikel.html" class="ddm-item">STERN vs. Dalai Lama</a></li>
1126            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Golin Goldner</a>
1127              <div class="ddm-sub">
1128                <h2>Golin Goldner</h2>
1129                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1130                <ul>
1131                  <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Gottkoenig_Wissenschaftsjournalist.html" class="ddm-item ddm-first">Colin Goldner: Fall eines Wissenschaftsjournalisten</a></li>
1132                  <li><a href="Dalai-Lama-Nazifreund-Clemens.html" class="ddm-item">Ist der Dalai Lama ein Nazifreund?</a></li>
1133                  <li><a href="Kritik-Dalai_Lama-Trimondi-Goldner-Tibetischer_Buddhismus-Golzio.html" class="ddm-item">Kritik am tibetischen Buddhismus und am Dalai-Lama-System</a></li>
1134                  <li><a href="Colin_Goldner_vs_Ursache-Wirkung_Urteil-OLG-Wien.html" class="ddm-item">»Speichellecken und Scheissefressen«</a></li>
1135                  <li><a href="Colin_Goldner_Dalai_Lama_Tibet_Lesung.html" class="ddm-item ddm-last">Lesung im Club Voltaire</a></li>
1136                </ul>
1137              </div>
1138            </li>
1139            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-last">Victor und Victoria Trimondi</a>
1140              <div class="ddm-sub">
1141                <h2>Victor und Victoria Trimondi</h2>
1142                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1143                <ul>
1144                  <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Dalai-Lama.html" class="ddm-item ddm-first">War Hitler Buddhist?</a></li>
1145                  <li><a href="Trimondi-Hitler-Buddha-Krishna-Rezension-Golzio.html" class="ddm-item ddm-last">&raquo;Hitler – Buddha – Krishna&laquo;</a></li>
1146                </ul>
1147              </div>
1148            </li>
1149          </ul>
1150        </div>
1151      </li>
1152      <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Mythos Tibet</a>
1153        <div class="ddm-sub">
1154          <h2>Mythos Tibet</h2>
1155          <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1156          <ul>
1157            <li><a href="Voelkerrechtlicher-Status-Tibet.html" class="ddm-item ddm-first">Der völkerrechtliche Status Tibets</a></li>
1158            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Geschichte Tibets</a>
1159              <div class="ddm-sub">
1160                <h2>Geschichte Tibets</h2>
1161                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1162                <ul>
1163                  <li><a href="Geschichte_Tibets-Tsering-Shakya.html" class="ddm-item ddm-first">Zur Geschichte Tibets</a></li>
1164                  <li><a href="Menschenrechte_in_Tibet_vor_1959-Robert_Barnett.html" class="ddm-item">Menschenrechte in Tibet vor 1959</a></li>
1165                  <li><a href="Wann-wurden-die-Kloester-in-Tibet-zerstoert.html" class="ddm-item ddm-last">Wann wurden die Klöster in Tibet zerstört?</a></li>
1166                </ul>
1167              </div>
1168            </li>
1169            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Tibetbilder</a>
1170              <div class="ddm-sub">
1171                <h2>Tibetbilder</h2>
1172                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1173                <ul>
1174                  <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-first">Tibet als Shangri-la</a>
1175                    <div class="ddm-sub">
1176                      <h2>Tibet als Shangri-la</h2>
1177                      <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1178                      <ul>
1179                        <li><a href="Mythos-Shangri_la-Tsering-Shakya.html" class="ddm-item ddm-first">Der Mythos von Shangri-la</a></li>
1180                        <li><a href="Shangri-La_im_Exil_Toni_Huber.html" class="ddm-item ddm-last">Shangri-La im Exil: Darstellung tibetischer Identität &amp; transnationale Kultur</a></li>
1181                      </ul>
1182                    </div>
1183                  </li>
1184                  <li><a href="Tibet_Feudale_Hoelle_auf_Erden_Elliot_Sperling.html" class="ddm-item">Tibet als &rsaquo;H&ouml;lle auf Erden&lsaquo;</a></li>
1185                  <li><a href="Mythos_Tibet-Shangrila_Feudalherrschaft_Dodin_Raether.html" class="ddm-item">Mythos Tibet: Zwischen Shangrila &amp; Feudalherrschaft</a></li>
1186                  <li><a href="Tibetbild_vs_Verbreitung_Buddhismus_im_Westen_Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item">Die Problematik des Tibetbildes für die Verbreitung des Buddhismus im Westen</a></li>
1187                  <li><a href="Europabild_der_Tibeter-Engelhardt.html" class="ddm-item">Zum Bild des Europäers in der tibetischen Geschichte</a></li>
1188                  <li><a href="Mythos_Tibet_und_kein_Ende_Clemens.html" class="ddm-item">Mythos Tibet und (k)ein Ende?</a></li>
1189                  <li><a href="China-Lobby-Tibet-Dalai_Lama.html" class="ddm-item ddm-last">Die China Lobby</a></li>
1190                </ul>
1191              </div>
1192            </li>
1193            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Das Tulku System</a>
1194              <div class="ddm-sub">
1195                <h2>Das Tulku System</h2>
1196                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1197                <ul>
1198                  <li><a href="Wir_waren_wie_Marionetten_Dagyab_LS.html" class="ddm-item ddm-first">Wir waren wie Marionetten</a></li>
1199                  <li><a href="Tulku-System_Dagyab-Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-last">Das Tulku-System: Kritische Betrachtungen</a></li>
1200                </ul>
1201              </div>
1202            </li>
1203            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Nazis in Tibet</a>
1204              <div class="ddm-sub">
1205                <h2>
1205Nazis in Tibet</h2>
1206                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1207                <ul>
1208                  <li><a href="Tibet_und_Nationalsozialismus-Fakten_Fiktionen-Engelhardt.html" class="ddm-item ddm-first">Tibet &amp; der Nationalsozialismus: Fakten &amp; Fiktionen</a></li>
1209                  <li><a href="Ernst-Schaefer-Tibetexpedition-Engelhardt.html" class="ddm-item">Ernst Sch&auml;fer Tibetexpedition</a></li>
1210                  <li><a href="Heinrich-Harrer-Clemens.html" class="ddm-item ddm-last">Der lange Marsch des Heinrich Harrer</a></li>
1211                </ul>
1212              </div>
1213            </li>
1214            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">CIA in Tibet</a>
1215              <div class="ddm-sub">
1216                <h2>CIA in Tibet</h2>
1217                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1218                <ul>
1219                  <li><a href="CIA_in_Tibet_Ein_heimlicher_Krieg_in_Shangri-La.html" class="ddm-item ddm-first">Ein heimlicher Krieg in Shangri-La</a></li>
1220                  <li><a href="Die-Aktivitaeten-rGya_lo_don_grubs-im-tibetischen-Widerstand.html" class="ddm-item ddm-last">Die Aktivitäten Gyalo Thondups im tibetischen Widerstand</a></li>
1221                </ul>
1222              </div>
1223            </li>
1224            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Religion und Politik</a>
1225              <div class="ddm-sub">
1226                <h2>Religion und Politik</h2>
1227                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1228                <ul>
1229                  <li><a href="Religion-Politik_Dalai_Lama.html" class="ddm-item ddm-first">Über das Verhältnis von Religion und Politik</a></li>
1230                  <li><a href="Selbsttaeuschung-Tibet-Politik-des-Mittleren-Weges_Sperling.html" class="ddm-item ddm-last">Selbsttäuschung: Politik des Mittleren Weges</a></li>
1231                </ul>
1232              </div>
1233            </li>
1234            <li><a href="Wikipedia-und-Tibet.html" class="ddm-item ddm-last">Wikipedia und Tibet</a></li>
1235          </ul>
1236        </div>
1237      </li>
1238      <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus &amp; Forschung</a>
1239        <div class="ddm-sub">
1240            <h2>Buddhismus &amp; Forschung</h2>
1241            <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1242            <ul>
1243            <li><a href="Buddhismus.html" class="ddm-item ddm-first">Über den Buddhismus</a></li>
1244            <li><a href="Kanon_im_Buddhismus_und_die_Anfaenge_der_schriftlichen_Ueberlieferung-Steinkellner.html" class="ddm-item">»Kanon« im Buddhismus &amp; die Anfänge der schriftlichen Überlieferung</a></li>
1245            <li><a href="Wissenschafts-Buddha-Donald-Lopez.html" class="ddm-item">Der Wissenschafts-Buddha</a></li>
1246            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Über Arhats, Buddhas und Bodhisattvas</a>
1247                <div class="ddm-sub">
1248                <h2>Über Arhats, Buddhas und Bodhisattvas</h2>
1249                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1250                <ul>
1251                    <li><a href="Arahants_Buddhas_Bodhisattvas-Bhikkhu_Bodhi.html" class="ddm-item ddm-first">Arahants, Buddhas &amp; Bodhisattvas</a></li>
1252                    <li><a href="Arahat_Bodhisattva-Ajahn_Amaro.html" class="ddm-item ddm-last">Zwischen Arahat &amp; Bodhisattva</a></li>
1253                  </ul>
1254              </div>
1255              </li>
1256            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus im Westen</a>
1257                <div class="ddm-sub">
1258                <h2>Buddhismus im Westen</h2>
1259                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1260                <ul>
1261                    <li><a href="Buddhismus_im_Westen_Dagyab_LS.html" class="ddm-item ddm-first">Buddhismus im Westen – Reflexionen</a></li>
1262                    <li><a href="Buddhismus-im-Westen-als-postkoloniales-Projekt.html" class="ddm-item">Buddhismus im Westen – postkoloniales Projekt</a></li>
1263                    <li><a href="Buddhismus_als_Konsumartikel_Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhismus als Konsumartikel</a></li>
1264                  </ul>
1265              </div>
1266              </li>
1267            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus im Osten</a>
1268                <div class="ddm-sub">
1269                <h2>Buddhismus im Osten</h2>
1270                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1271                <ul>
1272                    <li><a href="Buddhismus-in-China-Tibet_Dodin.html" class="ddm-item ddm-first">Buddhismus in China &amp; Tibet</a></li>
1273                    <li><a href="Buddhismus_in_Russland.html" class="ddm-item">Buddhismus in Russland</a></li>
1274                    <li><a href="Buddhismus_in_der_DDR.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhismus in der DDR</a></li>
1275                  </ul>
1276              </div>
1277              </li>
1278            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Gewalt &amp; Buddhismus</a>
1279                <div class="ddm-sub">
1280                <h2>Gewalt &amp; Buddhismus</h2>
1281                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1282                <ul>
1283                    <li><a href="Krieg_Gewalt_Buddhismus_Hartmann.html" class="ddm-item ddm-first">Krieg &amp; Buddhismus</a></li>
1284                    <li><a href="Orientalismus_Gewalt_tibetische_Tradition_Elliot_Sperling.html" class="ddm-item">›Orientalismus‹ und Aspekte der Gewalt in der tibetischen Tradition</a></li>
1285                    <li><a href="Gewalt-Gewaltverzicht-Tibetischer-Buddhismus-Lamas.html" class="ddm-item">Gewalt und Gewaltverzicht von Mahāsiddhas und Lamas</a></li>
1286                    <li><a href="Gewalt-in-Sueddostasien_Interview-mit-Thierry_Dodin.html" class="ddm-item">Gewalt in Burma, Sri Lanka &amp; Thailand</a></li>
1287                    <li><a href="Burma-Gewalt-im-Namen-des-Buddha.html" class="ddm-item ddm-last">Burma: Gewalt im Namen des Buddha?</a></li>
1288                  </ul>
1289              </div>
1290              </li>
1291            <li><a href="Buddhistische_Sexualethik.html" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhistische Sexualethik</a>
1292                <div class="ddm-sub">
1293                <h2>Buddhistische Sexualethik</h2>
1294                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1295                <ul>
1296                    <li><a href="Buddhistische_Sexualethik_ueberdenken.html" class="ddm-item ddm-first">Buddhistische Sexualethik überdenken</a></li>
1297                    <li><a href="Buddhistische_Sexualethik.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhistische Sexualethik im gesellschaftlichen Kontext</a></li>
1298                  </ul>
1299              </div>
1300              </li>
1301            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Buddhismus &amp; Film</a>
1302                <div class="ddm-sub">
1303                <h2>Buddhismus &amp; Film</h2>
1304                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1305                <ul>
1306                    <li>
1306<a href="Buddhismus-und-Film-LucSchaedler.html" class="ddm-item ddm-first">Überblick: Buddhismus &amp; Film</a></li>
1307                    <li><a href="Tibet-Projektionsfeld_westlicher_Phantasien_LucSchaedler.html" class="ddm-item ddm-last">Tibet: Ein Projektionsfeld westlicher Phantasien?</a></li>
1308                  </ul>
1309              </div>
1310              </li>
1311            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Biografien</a>
1312                <div class="ddm-sub">
1313                <h2>Biografien</h2>
1314                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1315                <ul>
1316                    <li><a href="Biografie-Dignaga-Dharmakirti.html" class="ddm-item ddm-first">Dignaga &amp; Dharmakirti</a></li>
1317                    <li><a href="Milarepa.html" class="ddm-item">Milarepa</a></li>
1318                    <li><a href="https://tsongkhapa.de/" class="ddm-item">Tsongkhapa (in Arbeit…)</a></li>
1319                    <li><a href="gendun-choephel.html" class="ddm-item">Gendün Chöpel</a></li>
1320                    <li><a href="Khunu-Lama-Tenzin-Gyaltsen-Manshardt.html" class="ddm-item ddm-last">Khunu Lama Tenzin Gyaltsen</a></li>
1321                  </ul>
1322              </div>
1323              </li>
1324            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-last">Mit Buddhismus verbundene Themen</a>
1325                <div class="ddm-sub">
1326                <h2>Mit Buddhismus verbundene Themen</h2>
1327                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1328                <ul>
1329                    <li><a href="Empathie-Mitgefuehl-Neurowissenschaft-Ricard-Singer-Altruismus.html" class="ddm-item ddm-first">Empathie &amp; Mitgefühl: Was ist der Unterschied?</a></li>
1330                    <li><a href="Macht_Autoritaet-Hierarchie_Peter_Iwaniewicz.html" class="ddm-item">Macht, Hierarchie und Autorität</a></li>
1331                    <li><a href="Stupa.html" class="ddm-item">Der Stupa</a></li>
1332                    <li><a href="Buddhistische-Kunst-Moderne.html" class="ddm-item ddm-last">Buddhistische Kunst</a></li>
1333                  </ul>
1334              </div>
1335              </li>
1336          </ul>
1337          </div>
1338      </li>
1339      <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Dorje Shugden</a>
1340        <div class="ddm-sub">
1341          <h2>Dorje Shugden</h2>
1342          <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1343          <ul>
1344            <li><a href="shugden.html" class="ddm-item ddm-first">Streit um Shugden – von Brück</a></li>
1345            <li><a href="Religion-und-Oeffentlichkeit-in-der-tibetischen-Exilgesellschaft-Dorje-Shugden.html" class="ddm-item">Religionsfreiheit &amp; Shugden – Kollmar-Paulenz</a></li>
1346            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Shugden-Konflikt: Interviews</a>
1347              <div class="ddm-sub">
1348                <h2>Shugden-Konflikt: Interviews</h2>
1349                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1350                <ul>
1351                  <li><a href="Anti-Dalai_Lama-Proteste-Shugden_Robert_Barnett.html" class="ddm-item ddm-first">Anti-Dalai Lama-Proteste von Pro-Shugden – Interview mit Robert Barnett</a></li>
1352                  <li><a href="Proteste-Dalai-Lama-Dorje-Shugden-Konflikt-Interview-Dodin.html" class="ddm-item ddm-last">Der Dorje Shugden Konflikt – Interview mit Thierry Dodin</a></li>
1353                </ul>
1354              </div>
1355            </li>
1356            <li><a href="Dalai_Lama-Shugden_Kult_Hartmann.html" class="ddm-item">Dalai Lama &amp; Shugden-Kult – Hartmann</a></li>
1357            <li><a href="Dalai_Lama_Proteste_Shugden_Guardian.html" class="ddm-item">Buddhismus &amp; organisierte Lobbyarbeit – The Guardian</a></li>
1358            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-last">Mehr zu Shugden…</a>
1359              <div class="ddm-sub">
1360                <h2>Mehr zu Shugden…</h2>
1361                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1362                <ul>
1363                  <li><a href="Dorje_Shugden_SF1_Schweizer_Fernsehen.html" class="ddm-item ddm-first">Tibet Focus: Shugden</a></li>
1364                  <li><a href="Shugden-und-NKT.html" class="ddm-item">Ein Geist geht um</a></li>
1365                  <li><a href="Interview-GesheTenzinDhargye.html" class="ddm-item ddm-last">Interview Geshe Tenzin Dhargye</a></li>
1366                </ul>
1367              </div>
1368            </li>
1369          </ul>
1370        </div>
1371      </li>
1372      <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Kontroversen</a>
1373        <div class="ddm-sub">
1374          <h2>Kontroversen</h2>
1375          <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1376          <ul>
1377            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger ddm-first">Missbrauch und Buddhismus</a>
1378              <div class="ddm-sub">
1379                <h2>Missbrauch und Buddhismus</h2>
1380                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1381                <ul>
1382                  <li><a href="Missbrauch-und-Buddhismus_Anna-Sawerthal.html" class="ddm-item ddm-first">Hinter der lächelnden Fassade</a></li>
1383                  <li><a href="Schweigen-Sexueller-Missbrauch-Buddhismus.html" class="ddm-item">Das Schweigen über sexuellen Missbrauch brechen</a></li>
1384                  <li><a href="Verantwortung_Augenhoehe_Skandale_Buddhismus-Dagyab_Rinpoche.html" class="ddm-item">Verantwortung tragen und sich auf Augenhöhe begegnen</a></li>
1385                  <li><a href="offener_brief.html" class="ddm-item ddm-last">Offener Brief</a></li>
1386                </ul>
1387              </div>
1388            </li>
1389            <li><a href="Sektierertum-im-Buddhismus-Manshardt.html" class="ddm-item">Sektierertum im Buddhismus</a></li>
1390            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Neue Kadampa Tradition / Kadampa Buddhismus</a>
1391              <div class="ddm-sub">
1392                <h2>Neue Kadampa Tradition / Kadampa Buddhismus</h2>
1393                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1394                <ul>
1395                  <li><a href="Neue_Kadampa_Tradition.html" class="ddm-item ddm-first">Neue Kadampa Tradition (NKT)</a></li>
1396                  <li><a href="Interviews-Ex-NKT.html" class="ddm-item">Interviews Ex-NKT</a></li>
1397                  <li><a href="Western_Shugden_Society_de.html" class="ddm-item ddm-last">
1397International Shugden Community / Western Shugden Society</a></li>
1398                </ul>
1399              </div>
1400            </li>
1401            <li><a href="gandentashichoeling.html" class="ddm-item">Ganden Tashi Choeling / Lama Dechen</a></li>
1402            <li><a href="#" class="ddm-item ddm-trigger">Lama Ole Nydahl / Diamantweg</a>
1403              <div class="ddm-sub">
1404                <h2>Lama Ole Nydahl / Diamantweg</h2>
1405                <a class="ddm-back" href="#">&nbsp;Zurück</a>
1406                <ul>
1407                  <li><a href="Lama_Ole_Nydahl-Diamantweg-Buddhismus_Bee-Scherer.html" class="ddm-item ddm-first">Eine neo-orthodoxe Tradition im Umbruch: Lama Ole Nydahl &amp; der Diamantweg</a></li>
1408                  <li><a href="lama_ole_nydahl.html" class="ddm-item">Fakten &amp; Kritik über Ole Nydahl</a></li>
1409                  <li><a href="kein-interview-mit-ole_nydahl.html" class="ddm-item ddm-last">Kein Interview mit Ole Nydahl</a></li>
1410                </ul>
1411              </div>
1412            </li>
1413            <li><a href="saekularer-Buddhismus-Demontage2.0.html" class="ddm-item ddm-last">Säkularer Buddhismus</a></li>
1414          </ul>
1415        </div>
1416      </li>
1417      <li><a href="sitemap.html" class="ddm-item"><i class="icon-">&#61672;&nbsp;&nbsp;</i>Sitemap</a></li>
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1421    </ul>
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1423</div>
1424  </div>
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1426</html>

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