1<!DOCTYPE HTML> 2<html class="no-js" lang="pl-PL"> 3 <head><base href="https://teologiapolityczna.pl"><!--[if lte IE 6]></base><![endif]--><title>Rocznik âTeologia Politycznaâ</title><meta charset="UTF-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1, maximum-scale=1"><meta name="description" content=""><meta name="keywords" content=""><meta name="google-site-verification" content="TNo6ZrUznWRLhAFwrDtfpT7pW3RwHd_tiZmVpsLP32c" /><link rel="icon" type="image/png" href="themes/tpv8/images/favicon.ico"/><!-- Google Tag Manager -->
4<script>
vendor: 335 bytes, lines 4-8
4(function(w,d,s,l,i){w[l]=w[l]||[];w[l].push({'gtm.start': 5 new Date().getTime(),event:'gtm.js'});var f=d.getElementsByTagName(s)[0], 6 j=d.createElement(s),dl=l!='dataLayer'?'&l='+l:'';j.async=true;j.src= 7 'https://www.googletagmanager.com/gtm.js?id='+i+dl;f.parentNode.insertBefore(j,f); 8 })(window,document,'script','dataLayer','
8GTM-TGPFN8B3
vendor: 3 bytes, line 8
8');
8</script>
8<!-- End Google Tag Manager -->
vendor: 63 bytes, line 8
8<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=
8G-T2640NCZ8R
vendor: 11 bytes, line 8
8"></script>
8<script>
vendor: 150 bytes, lines 8-12
8window.dataLayer = window.dataLayer || []; 9 function gtag(){dataLayer.push(arguments);} 10 gtag('js', new Date()); 11 12 gtag('config', '
12G-T2640NCZ8R
vendor: 8 bytes, lines 12-13
12'); 13
13</script>
13<noscript id="jsStop"><span>Do poprawnego dziaÅania strony wymagana jest wÅÄ
czona obsÅuga JavaScript</span></noscript><meta name="theme-color" content="#ee3737"/><link rel="manifest" href="/manifest.json"/><link rel="apple-touch-icon" sizes="144x144" href="https://teologiapolityczna.pl/themes/tpv8/images/pwa-logo-144.png" /><link rel="apple-touch-icon" sizes="192x192" href="https://teologiapolityczna.pl/themes/tpv8/images/pwa-logo-192.png" />
13<script>const PATH = '/worker.js'; 14 15 let isServiceWorkersSupport = ('serviceWorker' in navigator); 16 17 if (isServiceWorkersSupport) { 18 navigator.serviceWorker.register(PATH).then(function () { 19 }).catch(function (err) { 20 }); 21 } 22</script>
22 23 24 <style>@import url('/assets/_combinedfiles/c3.css?t=20261002073233') 25 </style><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/bootstrap.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/bootstrap-grid.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/bootstrap-reboot.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/font-awesome.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/animate.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/slick.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/slick-theme.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/perfect-scrollbar.css?m=1592414325" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/tp.css?m=1766151065" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/custom.css?m=1739741235" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/css/editor.css?m=1593416586" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/tpv8/js/Magnific-Popup-master/dist/magnific-popup.css?m=1592414344" /><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/themes/payment/css/layout.css?m=1592414413" /></head><body class="Container"><div class="menuLayer"><div class="menuLayerContainer"><div class="menuLayerContainerMiddle"><div class="menuLayerWrapper"><div class="row"><div class="col-lg-6"><div class="mainLink animated"><a href="czym-jest-teologia-polityczna" title="O Teologii Politycznej">O Teologii Politycznej</a></div><div class="subLink animated"><a href="rocznik-archiwum" title="Rocznik - Archiwum"><span>â</span>Rocznik - Archiwum</a></div><div class="subLink animated"><a href="teologia-polityczna-co-tydzien" title="Tygodnik"><span>â</span>Tygodnik</a></div><div class="subLink animated"><a href="o-teologii-politycznej" title="Powiedzieli o nas"><span>â</span>Powiedzieli o nas</a></div><div class="subLink animated"><a href="redakcja" title="Redakcja"><span>â</span>Redakcja</a></div><div class="mainLink animated"><a href="https://teologiapolityczna.pl/instytutjp2" title="Instytut Kultury Åw. Jana PawÅa II â Angelicum (Rzym)">Instytut Kultury Åw. Jana PawÅa II â Angelicum (Rzym)</a></div></div><div class="col-lg-6"><div class="mainLink animated"><a href="https://teologiapolityczna.pl/namalowac-katolicyzm-od-nowa">NamalowaÄ katolicyzm od nowa</a></div><div class="mainLink animated"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl">KsiÄgarnia</a></div><div class="mainLink animated"><a href="http://namalowackatolicyzmodnowa.pl">Galeria</a></div><div class="mainLink animated"><a href="numer-konta">Numer konta</a></div><div class="mainLink animated"><a href="kontakt">Kontakt</a></div><div class="mainLink animated"><a href="/Newsletter/StartSubscribe">Newsletter</a></div><div class="mainLink animated"><a href="PIT2023">1.5% podatku OPP</a></div></div></div></div></div></div></div><div class="searchLayer"><div class="searchLayerContainer"><div class="searchLayerContainerMiddle"><div class="searchLayerWrapper"><div class="row"><div class="col"><form class="animated" method="post"><input type="text" placeholder="Wpisz sÅowo kluczowe" name="KeyWord" data-action="/Szukaj" onsubmit="return false"><a><span class="fa fa-search startsearch" data-sourceinput="KeyWord"></span></a></form></div></div></div></div></div></div><div class="header"><div class="columnLeft"><div class="nav"><a class="showMenu"><span class="icon fa fa-bars"></span><span class="text">RozwiÅ menu</span></a><a class="hideMenu"><span class="icon fa fa-times"></span><span class="text">ZwiÅ menu</span></a></div></div><div class="logo"><a href="/" title="Teologia Polityczna"><svg id="logoSvg" version="1.1" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" x="0px" y="0px" width="300px" height="53px" viewBox="0 0 300 53" style="enable-background:new 0 0 300 53;" xml:space="preserve"><polyline class="st0" points="6.2,5.7 19.4,5.7 32.7,5.7 "/><line class="st0" x1="19.4" y1="42.7" x2="19.4" y2="6.7"/><path class="st0" d="M45.3,36.6c0,0-1.6,1.6-4.1,1.6c-3.7,0-5.2-2.8-5.2-6.3s3-5.3,5.2-5.3c2.2,0,5.2,0.8,5.2,5.8h-9.5"/><path class="st0" d="M55.5,26.5c0,0,5.7,0.2,5.7,5.8s-5.7,5.8-5.7,5.8s-5.5,0-5.5-5.8S55.5,26.5,55.5,26.5z"/><line class="st0" x1="66.5" y1="5.7" x2="66.5" y2="38.2"/>
25<path class="st0" d="M77,26.5c0,0,5.7,0.2,5.7,5.8S77,38.2,77,38.2s-5.5,0-5.5-5.8S77,26.5,77,26.5z"/><path class="st0" d="M98.3,26.5c0,0-6.7-1-9.7,2.8s-2.8,5.8-2.2,7.5C87.2,38.5,95.5,40.5,98.3,26.5z"/><path class="st0" d="M87.5,42.7c0,0,1.8,2.8,4.7,2.8c3,0,6.1-2.3,6.1-5.8s0-13.2,0-13.2"/><line class="st0" x1="105" y1="26" x2="105" y2="38"/><path class="st0" d="M122.3,26.5c0,0-6.7-1-9.7,2.8s-2.8,5.8-2.2,7.5C111.1,38.5,119.4,40.5,122.3,26.5z"/><line class="st0" x1="122.3" y1="38.2" x2="122.3" y2="26.5"/><path class="st0" d="M144.7,42.7v-37h12.2c0,0,14.5-1,14.5,14.1c0,0,0.7,13.2-14.7,13.2h-11.2"/><path class="st0" d="M181.1,26.5c0,0,5.7,0.2,5.7,5.8s-5.7,5.8-5.7,5.8s-5.5,0-5.5-5.8S181.1,26.5,181.1,26.5z"/><line class="st0" x1="192.3" y1="5.7" x2="192.3" y2="38.2"/><line class="st0" x1="199.8" y1="26" x2="199.8" y2="38"/><path class="st0" d="M216.5,34.7c0,0-0.3,3.5-4,3.5s-4.2-3.5-4.2-3.5V16.2"/><line class="st0" x1="204" y1="26" x2="215" y2="26"/><path class="st0" d="M220.8,26v8.5c0,0,0,3.7,4.2,3.7s7.2-2.2,7.2-2.2"/><path class="st0" d="M229.5,26v17.8c0,0,0.2,3.3-3,3.3"/><path class="st0" d="M246.7,36c0,0-2.3,2.2-5.2,2.2c-3.2,0-6.3-0.8-6.3-6s3.8-6.2,6.3-6.2s4.3,1.2,4.3,1.2"/><path class="st0" d="M249.6,27.2c0,0,1-1.2,2.5-1.2s7.6,0,7.6,0l-9,12h9"/><line class="st0" x1="265.5" y1="38" x2="265.5" y2="26"/><path class="st0" d="M275.6,38v-9c0,0-1.1-6.8-10.1,0"/><path class="st0" d="M293,26.6c0,0-6.7-1-9.7,2.8s-2.8,5.8-2.2,7.5C281.8,38.6,290.2,40.6,293,26.6z"/><line class="st0" x1="293" y1="38.2" x2="293" y2="26.6"/><line class="st0" x1="293.8" y1="47.2" x2="235.2" y2="47.2"/><line class="st0" x1="221.6" y1="47.2" x2="102.6" y2="47.2"/><line class="st0" x1="81.9" y1="47.2" x2="34.4" y2="47.2"/></svg><svg id="hiddenLogo" version="1.1" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" x="0px" y="0px" width="300px" height="53px" viewBox="0 0 300 53" style="enable-background:new 0 0 300 53;" xml:space="preserve"><circle cx="105.1" cy="18" r="1.8"/><circle cx="200" cy="18" r="1.8"/></svg></a></div><div class="columnRight"><div class="search"><div class="searchContainer"><a class="showSearch"><span class="icon fa fa-search"></span></a><a class="hideSearch"><span class="text">Zamknij wyszukiwarkÄ</span><span class="icon fa fa-times"></span></a></div></div><div class="social"><ul><li><a class="fb-share" href="https://www.facebook.com/TeologiaPolityczna/" target="_blank" rel="nofollow" data-href="https://teologiapolityczna.pl/valery-gide-zweig-kassner-wspomnienia-o-rilkem-1"><span class="fa fa-facebook"></span></a></li><li><a class="twitter-share" href="https://twitter.com/teologiapol" target="_blank" rel="nofollow" data-href="https://teologiapolityczna.pl/valery-gide-zweig-kassner-wspomnienia-o-rilkem-1"><span class="fa fa-twitter"></span></a></li><li><a href="https://www.instagram.com/teologiapolityczna/" target="_blank" rel="nofollow" data-href="https://teologiapolityczna.pl/valery-gide-zweig-kassner-wspomnienia-o-rilkem-1"><span class="fa fa-instagram"></span></a></li><li><a href="https://www.youtube.com/user/TPolityczna" target="_blank" rel="nofollow" data-href="https://teologiapolityczna.pl/valery-gide-zweig-kassner-wspomnienia-o-rilkem-1"><span class="fa fa-youtube-play"></span></a></li><li><a href="https://open.spotify.com/show/488zQNkG5lRpo29Lj9oqwv?si=hJD4au9OQaqdza2VeDvxrA" target="_blank" rel="nofollow" data-href="https://teologiapolityczna.pl/valery-gide-zweig-kassner-wspomnienia-o-rilkem-1"><span class="fa fa-spotify"></span></a></li></ul> 26</div><div class="languages"><div class="languagesContainer"><a href="/en">EN</a></div></div><div class="clearBoth"></div></div><div class="clearBoth"></div></div><div class="tp"><div class="subpage"><div class="wrapperContainer"><div class="wrapper"><div class="row"><div class="col-lg-9"><div class="articlesList"><div class="mainHeadline"><h2>Rocznik âTeologia Politycznaâ</h2></div><div class="articlesListContainer"><ul><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="/teologia-polityczna-nr-13-od-salaminy-do-radzymina" title="Numer 13: âOd Salaminy do Radzymina""><img data-src="/assets/cms/ContentImage/2022/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/teologia-polityczna-nr-13-od-salaminy-do-radzymina.jpeg" class="lazy" alt="Numer 13: âOd Salaminy do Radzymina"" /></a> 27 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="/teologia-polityczna-nr-13-od-salaminy-do-radzymina" title="Numer 13: âOd Salaminy do Radzymina"">Numer 13: âOd Salaminy do Radzymina"</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2022-03-30</div><div class="desc"><a href="/teologia-polityczna-nr-13-od-salaminy-do-radzymina" title="Numer 13: âOd Salaminy do Radzymina"">Czym jest dzisiaj podziaÅ na Wschód i Zachód? Gdzie tkwiÄ jego korzenie, jak ksztaÅtowaÅ historiÄ Polski, Europy i Åwiata, jak zmieniÅ swój charakter w XXI wieku? Niedawne, okrÄ gÅe rocznice zwrotnych momentów biegu dziejów Starego Kontynentu â dwuipóÅtysiÄczna bitwy pod SalaminÄ i setna wojny polsko-bolszewickiej 1920 roku, a równoczeÅnie nietracÄ ce na aktualnoÅci pytania o tożsamoÅÄ i perspektywy Europy jako rzeczywistoÅci nie tylko geograficznej, ale duchowej,
27kulturowej i politycznej, zainspirowaÅy nas do podjÄcia tej problematyki w 13. numerze rocznika Teologia Polityczna. 31 autorów, ponad 400 stron.</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/rocznik-teologia-polityczna/356-teologia-polityczna-nr-12-polska-nowoczesnosc.html" title="Numer 12: âPolska nowoczesnoÅÄ""><img data-src="/assets/cms/ContentImage/2020/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/Rocznik-filozoficzny-nr-12-2019-2020-FRONT.jpg" class="lazy" alt="Numer 12: âPolska nowoczesnoÅÄ"" /></a> 28 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/rocznik-teologia-polityczna/356-teologia-polityczna-nr-12-polska-nowoczesnosc.html" title="Numer 12: âPolska nowoczesnoÅÄ"">Numer 12: âPolska nowoczesnoÅÄ"</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2020-09-23</div><div class="desc"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/rocznik-teologia-polityczna/356-teologia-polityczna-nr-12-polska-nowoczesnosc.html" title="Numer 12: âPolska nowoczesnoÅÄ"">Jaka byÅa specyfika toczonych wokóŠnowoczesnoÅci dyskusji w czasach oÅwiecenia i XIX wieku, a jaka w dwudziestoleciu miÄdzywojennym lub w dobie PRL? Wreszcie â jak może to pomóc nam dziÅ rozumieÄ i odpowiadaÄ na wyzwania wspóÅczesnoÅci?<br /> 29Te pytania towarzyszÄ autorom tekstów dwunastego numeru rocznika âTeologia Politycznaâ. Wybitni znawcy historii i kultury, zagadnieÅ myÅli politycznej, religii, literatury czy filozofii, akademicy i publicyÅci, reprezentujÄ cy różne perspektywy i tradycje myÅlenia, postanowili zmierzyÄ siÄ w nim z problemem istoty i uwarunkowaÅ polskich dróg do nowoczesnoÅci.</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/rocznik-teologia-polityczna/304-teologia-polityczna-nr-11-liberalizm-pekniety-fundament.html" title="Numer 11: âLiberalizm â pÄkniÄty fundament""><img data-src="/assets/cms/ContentImage/2019/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/Okladka-A10.jpg" class="lazy" alt="Numer 11: âLiberalizm â pÄkniÄty fundament"" /></a> 30 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/rocznik-teologia-polityczna/304-teologia-polityczna-nr-11-liberalizm-pekniety-fundament.html" title="Numer 11: âLiberalizm â pÄkniÄty fundament"">Numer 11: âLiberalizm â pÄkniÄty fundament"</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2019-09-25</div><div class="desc"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/rocznik-teologia-polityczna/304-teologia-polityczna-nr-11-liberalizm-pekniety-fundament.html" title="Numer 11: âLiberalizm â pÄkniÄty fundament"">WspóÅczesny liberalizm przypomina giganta, który najpierw straciÅ wigor i elastycznoÅÄ, potem skamieniaÅ, a teraz powoli pÄka pod naporem siÅ, aspiracji i interesów, którymi dawno już przestaÅ zarzÄ dzaÄ, nie harmonizuje ich, ale dÅawi, przygniata i represjonuje. KiedyÅ byÅ zdolny rozpalaÄ prawdziwe emocje i wielkie nadzieje zwiÄ zane z wolnoÅciÄ , a dzisiaj zadziwia swojÄ bezmyÅlnoÅciÄ i tÄpym uporem reakcjonisty, który za wszelkÄ cenÄ stara siÄ broniÄ status quo. Taka niezdolnoÅÄ rozpoznania wÅasnej sytuacji historycznej zadziwia w przypadku idei, którÄ dawniej charakteryzowaÅa żywotnoÅÄ wielkiej idei wolnoÅci. Co siÄ wÅaÅciwie staÅo?</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/solidarnosc-i-milosierdzie/" title="Numer 10. SolidarnoÅÄ i miÅosierdzie "><img data-src="/assets/cms/ContentImage/2018/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/front-tp10-nowa.JPG" class="lazy" alt="Numer 10. SolidarnoÅÄ i miÅosierdzie " /></a> 31 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/solidarnosc-i-milosierdzie/" title="Numer 10. SolidarnoÅÄ i miÅosierdzie ">Numer 10. SolidarnoÅÄ i miÅosierdzie </a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2018-04-18</div><div class="desc"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/solidarnosc-i-milosierdzie/" title="Numer 10. SolidarnoÅÄ i miÅosierdzie ">Dwie uniwersalne idee, które rozkwitÅy w Polsce w XX w. ChoÄ majÄ one charakter uniwersalny, to zarazem wytyczyÅy specyficznie polskÄ drogÄ zmagaÅ z XX-wiecznymi kataklizmami. W numerze liczni autorzy rozważajÄ znaczenie tych dwóch pojÄÄ oraz zastanawiajÄ siÄ nad ich wewnÄtrznym zwiÄ zkiem; publikacja zawiera również także teksty poÅwiÄcone tym aktorom naszych najnowszych dziejów, dziÄki którym te idee w tak wielkim stopniu wpÅynÄÅy na ksztaÅt polskiego XX wieku â ÅwiÄtej siostrze Faustynie Kowalskiej oraz ruchowi spoÅecznemu âSolidarnoÅÄâ.</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/teologia-polityczna-nr-9-2/" title="Numer 9. 1050">
31<img data-src="/assets/cms/MainImages/2017/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/fe7dcbfc8ba7336966a6d4bec6a0cbfc.jpg" class="lazy" alt="Numer 9. 1050" /></a> 32 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/teologia-polityczna-nr-9-2/" title="Numer 9. 1050">Numer 9. 1050</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2016-10-26</div><div class="desc"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/teologia-polityczna-nr-9-2/" title="Numer 9. 1050">Numer jest zwiÄ zany z 1050 rocznicÄ Chrztu Polski. Chcemy w nim pokazaÄ nie tylko historycznÄ doniosÅoÅÄ Chrztu jako poczÄ tku PaÅstwa Polskiego, lecz także jego aktualne i formacyjne znaczenie dla kolejnych pokoleÅ Polaków i jego fundamentalnÄ rolÄ w nieprzerwanym procesie ksztaÅtowania siÄ polskiej tożsamoÅci. Chcemy pokazaÄ, jak pamiÄÄ o Chrzcie byÅa żywa w naszym narodzie i wpÅywaÅa na literaturÄ, politykÄ, spoÅeczeÅstwo oraz jednostkowe wybory. Aby osiÄ gnÄ Ä ten cel, artykuÅy prezentowane w 9 numerze âTeologii Politycznejâ przyjÄÅy postaÄ portretów osób, w przypadku których można poprzez biografiÄ, dorobek intelektualny i artystyczny, życiowe wybory itp. dotrzeÄ do gÅównego tematu numeru - trwaÅoÅci Chrztu i formacyjnego znaczenia pamiÄci o nim.</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/my-rzymianie/" title="Numer 8. My, Rzymianie"><img data-src="/assets/cms/MainImages/2017/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/994185f682069d333afe4c6555639002.jpg" class="lazy" alt="Numer 8. My, Rzymianie" /></a> 33 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/my-rzymianie/" title="Numer 8. My, Rzymianie">Numer 8. My, Rzymianie</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2015-12-03</div><div class="desc"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/my-rzymianie/" title="Numer 8. My, Rzymianie">Autorzy starajÄ siÄ pokazaÄ, że dla wÅaÅciwego zrozumienia fenomenu polskoÅci dominujÄ cy ukÅad Wschód-Zachód należy zastÄ piÄ przez PóÅnoc-PoÅudnie, a polskoÅÄ wyróżnia fakt, że jesteÅmy narodem PóÅnocy, który kultywuje tradycje kulturowe i wartoÅci PoÅudnia. W ósmym numerze Teologii Politycznej można znaleÅºÄ teksty poÅwiÄcone: rzymskiej formie polskiej polityki i kultury, duchowym zakorzenieniu Polski na PoÅudniu (w dziedzictwie antyku oraz chrzeÅcijaÅstwie), a także o Rosji i naszym stanowisku dziejowym wobec niej.</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/teologia-polityczna-nr-7-niech-zyja-fajne-niemcy/" title="Numer 7. Niech żyjÄ fajne Niemcy!"><img data-src="/assets/cms/MainImages/2017/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/6adfb259ef36bb16baeed3a9d1d3206d.jpg" class="lazy" alt="Numer 7. Niech żyjÄ fajne Niemcy!" /></a> 34 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/teologia-polityczna-nr-7-niech-zyja-fajne-niemcy/" title="Numer 7. Niech żyjÄ fajne Niemcy!">Numer 7. Niech żyjÄ fajne Niemcy!</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2015-09-26</div><div class="desc"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/teologia-polityczna-nr-7-niech-zyja-fajne-niemcy/" title="Numer 7. Niech żyjÄ fajne Niemcy!">W tym numerze Teologii Politycznej uwaga kieruje siÄ w stronÄ niemieckie
34j polityki w Europie. Jaka jest pozycja Niemiec 70 lat po wywoÅanej i przegranej przez nich wojnie? Jak Niemcy realizujÄ swoje interesy? Proponujemy także blok tekstó poÅwiÄconych JaosÅawowi Iwaszkiewiczowi i jego stosunków zarówno do wschodnich, jak i zachodnich sÄ siadów Polski. W numerze m.in. Cichocki, Gawin, Szarota, Staniszkis, Ch. Meier, Lemkin, Brague, Price i inni.</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/smierc-i-polityka/" title="Numer 6. ÅmierÄ i polityka"><img data-src="/assets/cms/MainImages/2017/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/cc3c22b800d3e14fe36102b6d4fdfe41.jpg" class="lazy" alt="Numer 6. ÅmierÄ i polityka" /></a> 35 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/smierc-i-polityka/" title="Numer 6. ÅmierÄ i polityka">Numer 6. ÅmierÄ i polityka</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2011-09-26</div><div class="desc"><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/pismo/smierc-i-polityka/" title="Numer 6. ÅmierÄ i polityka"></a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="/w-najnowszym-numerze" title="Numer 5. ZÅoty róg, czyli nieodzyskana podmiotowoÅÄ"><img data-src="/assets/cms/MainImages/2008/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/d2c00254b036c4a2f713af43e62a6744.jpg" class="lazy" alt="Numer 5. ZÅoty róg, czyli nieodzyskana podmiotowoÅÄ" /></a> 36 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="/w-najnowszym-numerze" title="Numer 5. ZÅoty róg, czyli nieodzyskana podmiotowoÅÄ">Numer 5. ZÅoty róg, czyli nieodzyskana podmiotowoÅÄ</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2010-01-21</div><div class="desc"><a href="/w-najnowszym-numerze" title="Numer 5. ZÅoty róg, czyli nieodzyskana podmiotowoÅÄ">Bez podmiotowej wspólnoty politycznej nie może powstaÄ republika zdolna definiowaÄ i realizowaÄ cele wewnÄtrzne i zewnÄtrzne â cele artykuÅowane poprzez politykÄ, która swojÄ siÅÄ czerpie ze Åwiadomej delegacji podmiotowych obywateli. W jej miejsce powstaje lepszy lub gorszy rynek, prawa, system przedstawicielski. ZamożnoÅÄ, praworzÄ dnoÅÄ â to sytuacje, które mogÄ siÄ tu przydarzyÄ, ale może przydarzyÄ siÄ również bieda, rozwarstwienie, bezprawie, nierzÄ d. Liczy siÄ tylko to, co zrobiÄ pojedynczy ludzie lub niewielkie stowarzyszenia â reszta jest rzeczÄ przypadku bÄ dź oddziaÅywania jakichÅ makrotrendów, które popychajÄ paÅstwo w tÄ lub tamtÄ stronÄ. </a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="/archiwum-nr-4" title="Numer 4. Mesjanizm i polityka"><img data-src="/assets/cms/ContentImage/2021/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/okladka-TP4a.jpg" class="lazy" alt="Numer 4. Mesjanizm i polityka" /></a> 37 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="/archiwum-nr-4" title="Numer 4. Mesjanizm i polityka">Numer 4. Mesjanizm i polityka</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2008-05-11</div><div class="desc"><a href="/archiwum-nr-4" title="Numer 4. Mesjanizm i polityka">To problem z pogranicza teologii i epistemologii, coÅ, co wyrasta z samego pnia religijnego doÅwiadczenia â z równoczesnej ÅwiadomoÅci wÅasnej nÄdzy i Bożej doskonaÅoÅci. Czy BoÅ¼Ä wszechwiedzÄ można pogodziÄ z myÅlÄ , że Bóg w niewytÅumaczalny sposób nie dostrzega tak podstawowego wymiaru ludzkiego bytu, jaki stanowi rzeczywistoÅÄ wspólnot politycznych? Czy to, co pochÅania tak wiele ludzkiego wysiÅku, rozumu i namiÄtnoÅci w perspektywie ostatecznej, nie istnieje? Czy to tylko fantom, a w najlepszym wyp
37adku cel poÅredni â przygodne okolicznoÅci ludzkiego dziaÅania na ziemi? I wreszcie czy mesjanizm nie wywodzi siÄ z idei Bożych rzÄ dów nad Åwiatem? Czy mesjanizm nie wyrasta prosto z pnia wiary w OpatrznoÅÄ BoÅ¼Ä ? <br /> 38Oto pytania, które stawiamy w tym numerze âTeologii Politycznejâ. Czy można z caÅÄ pewnoÅciÄ przyjÄ Ä, że Bóg â idÄ c wbrew poprawnoÅci politycznej (co, jak wiadomo, nieraz Mu siÄ zdarza), a nawet wbrew opiniom nowoczesnych teologów (w co zwÅaszcza na wydziaÅach teologii uwierzyÄ trudniej) nie posÅuguje siÄ narodami jako instrumentami zbawienia? Czy nie stawia przed nimi zadaÅ, które zdolni jesteÅmy zrozumieÄ i podjÄ Ä? Czy wyraźnych Åladów takiego myÅlenia nie znajdziemy w nauce Jana PawÅa II? W jego namyÅle nad historiÄ i zadaniami rodziny narodów? </a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="/archiwum-nr-3" title="Numer 3. Pierwszy rok bezkrólewia"><img data-src="/assets/cms/MainImages/2007/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/688ef4b510d780896242ccd496950155.jpg" class="lazy" alt="Numer 3. Pierwszy rok bezkrólewia" /></a> 39 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="/archiwum-nr-3" title="Numer 3. Pierwszy rok bezkrólewia">Numer 3. Pierwszy rok bezkrólewia</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2006-09-09</div><div class="desc"><a href="/archiwum-nr-3" title="Numer 3. Pierwszy rok bezkrólewia">Podobno Polacy nie sÅuchali Papieża. To ulubiony trop krytycznych inteligentów i staÅy temat publicystycznych jeremiad. Czy rzeczywiÅcie? A co poczÄ Ä z dziesiÄ tkami tysiÄcy ludzi mówiÄ cych na jego proÅbÄ różaniec, co z tymi, którzy codziennie o 15.00 pamiÄtajÄ o koronce do MiÅosierdzia Bożego, co z pielgrzymami do Åagiewnik i CzÄstochowy? Można ich pominÄ Ä? Czy skutecznoÅÄ papieskiej lekcji nie ma wpÅywu na postawÄ tych, którzy wbrew naukowym prognozom chodzÄ w Polsce do koÅcioÅa, bÄdÄ c zarazem, jak pokazujÄ badania, solÄ polskiej demokracji, wolnego rynku i (co za nietakt!) rozwijajÄ cej siÄ tkanki republikaÅskich obyczajów? SÄ wolni i odpowiedzialni â tak wÅaÅnie jak prosiÅ o to âich Papież â swojÄ wolnoÅÄ realizujÄ przez modlitwÄ, rodzinÄ, pracÄ, zaangażowanie obywatelskie, dziaÅalnoÅÄ w setkach inicjatyw charytatywnych, kulturalnych i spoÅecznych i wreszcie â nie na koÅcu â przez aktywnoÅÄ politycznÄ .</a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="/archiwum-nr-2" title="Numer 2. Misja Boża i ludzki porzÄ dek"><img data-src="/assets/cms/MainImages/2006/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/df604fed8744c307904b0f92eb6d395b.jpg" class="lazy" alt="Numer 2. Misja Boża i ludzki porzÄ dek" /></a> 40 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="/archiwum-nr-2" title="Numer 2. Misja Boża i ludzki porzÄ dek">Numer 2. Misja Boża i ludzki porzÄ dek</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2005-11-27</div><div class="desc"><a href="/archiwum-nr-2" title="Numer 2. Misja Boża i ludzki porzÄ dek">Nie przypadkiem obraz Caravaggia znalazÅ siÄ na okÅadce tego numeru Teologii Politycznej. ZwierzÄcy strach na twarzy Izaaka nie pozwala wÄ tpiÄ, że nie chodzi tu o bezcielesnÄ alegoriÄ â lecz o wiarÄ, która posuwa siÄ do gotowoÅci dzieciobójstwa. Warto pamiÄtaÄ, że mówimy o akcie patriarchy nazywanego âojcem wiaryâ. Warto rozważyÄ skutki wiernoÅci bożej misji. Otulone tysiÄcznymi komentarzami proste fakty znikajÄ nam z oczu. Gdyby Antygona zdolna byÅa machnÄ Ä rÄkÄ na bezbożnÄ decyzjÄ Kreona, ÅaÅcuch tragicznych nastÄpstw zostaÅby powstrzymany â żyÅby Hajmon, Elektra, ona sama chowaÅaby może dzieci, do paÅstwa nie wkradÅaby siÄ anarchia. A Sokratejska demoralizacja mÅodzieży? Czy nie byÅa faktem? SÅużba boża polegajà ca na dowodzeniu przyzwoitym, solidnym obywatelom, że sÄ gÅupcami â jest wsparciem niezwykle przewrotnym. Czy nie nazbyt przewrotnym? Rozchwianie stabilnych fundamentów paÅstwa, kwestionowanie utrwalonych zasad wychowania â a w zamian co? Niewiedza? Nadzieja, że bóg jakoÅ tym pokieruje? I wymowne skutki: zdrajca Alkibiades, zdrajca Kritiasz. <br /> 41W jaki sposób do politycznego organizmu wÅÄ czyÄ wymiar uniwersalny, by nie rozerwaÄ jego tkanki? Czy zobowiÄ zanie wobec wymiaru uniwersalnego można pogodziÄ z lojalnoÅciÄ wobec paÅstwa? Oto pytania, na które poszukujemy odpowiedzi w tym numerze naszego pisma. Pytania bardzo dziÅ palÄ ce. </a></div></div></div></div></div></li><li><div class="articleRow"><div class="thumbColumn"><div class="thumbColumnContainer"><a href="/archiwum-nr-1" title="Numer 1. SprawiedliwoÅÄ, miÅosierdzie, zdrada">
41<img data-src="/assets/cms/MainImages/2006/_resampled/ScaleWidthWyIzMDAiXQ/f49daed18ed50ce4e0e2d80f779acc2f.jpg" class="lazy" alt="Numer 1. SprawiedliwoÅÄ, miÅosierdzie, zdrada" /></a> 42 </div></div><div class="descColumn"><div class="descColumnContainer"><div class="title"><a href="/archiwum-nr-1" title="Numer 1. SprawiedliwoÅÄ, miÅosierdzie, zdrada">Numer 1. SprawiedliwoÅÄ, miÅosierdzie, zdrada</a></div><div class="other"><div class="date"><span class="fa fa-clock-o"></span>2003-11-27</div><div class="desc"><a href="/archiwum-nr-1" title="Numer 1. SprawiedliwoÅÄ, miÅosierdzie, zdrada">Dlaczego teologia polityczna? Co to takiego? Już sama nazwa pisma może wywoÅaÄ niepokój i konsternacjÄ. Czy nie jest to niebezpieczna próba ÅÄ czenia religii z politykÄ , spraw spoÅecznych z ostatecznymi, KoÅcioÅa z życiem wspólnoty politycznej, wÅadzy duchowej i Åwieckiej, różnych modeli legitymizacji, reprezentacji, hierarchii i autorytetu, różnych definicji wspólnoty i jej celów, odmiennych modeli racjonalnoÅci? Cóż na to odpowiemy? Otóż jak najbardziej! WÅaÅnie takÄ niebezpiecznÄ i pasjonujÄ cÄ próbÄ chcielibyÅmy podjÄ Ä na Åamach naszego pisma.</a></div></div></div></div></div></li></ul></div></div></div><div class="col-lg-3 sidebar"><div class="buyNowBox sidebarBox"><div class="buyNowBoxContainer"><h2>Kup teraz</h2><div class="cover"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/525-jan-pawel-ii-o-sztuce-i-kulturze-artystycznej.html" title="Kup Jan PaweÅ II, O sztuce i kulturze artystycznej"><span class="bookMask"></span><img data-src="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/api/images/products/525/600&ws_key=SPYHQY38BN44IPKKNTUY5V8WLM3IPLF9" class="lazy" alt="Jan PaweÅ II, O sztuce i kulturze artystycznej" /></a></div><div class="price"><div class="value">49,00 zÅ</div><div class="cart"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/525-jan-pawel-ii-o-sztuce-i-kulturze-artystycznej.html" title="Kup Jan PaweÅ II, O sztuce i kulturze artystycznej" target="_blank"><span class="fa fa-shopping-cart"></span></a></div></div><div class="title"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/525-jan-pawel-ii-o-sztuce-i-kulturze-artystycznej.html" title="Jan PaweÅ II, O sztuce i kulturze artystycznej" target="_blank">Jan PaweÅ II, O sztuce i kulturze artystycznej</a></div><div class="author"></div></div></div><div class="buyNowBox sidebarBox"><div class="buyNowBoxContainer"><h2>Kup teraz</h2><div class="cover"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/524-jan-maciejewski-listy-do-zuzanny.html" title="Kup Jan Maciejewski, Listy do Zuzanny"><span class="bookMask"></span><img data-src="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/api/images/products/524/599&ws_key=SPYHQY38BN44IPKKNTUY5V8WLM3IPLF9" class="lazy" alt="Jan Maciejewski, Listy do Zuzanny" /></a></div><div class="price"><div class="value">43,00 zÅ</div><div class="cart"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/524-jan-maciejewski-listy-do-zuzanny.html" title="Kup Jan Maciejewski, Listy do Zuzanny" target="_blank"><span class="fa fa-shopping-cart"></span></a></div></div><div class="title"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/524-jan-maciejewski-listy-do-zuzanny.html" title="Jan Maciejewski, Listy do Zuzanny" target="_blank">Jan Maciejewski, Listy do Zuzanny</a></div><div class="author"></div></div></div><div class="buyNowBox sidebarBox"><div class="buyNowBoxContainer"><h2>Kup teraz</h2><div class="cover"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/522-platon-gorgiasz.html" title="Kup Platon, Gorgiasz"><span class="bookMask"></span><img data-src="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/api/images/products/522/598&ws_key=SPYHQY38BN44IPKKNTUY5V8WLM3IPLF9" class="lazy" alt="Platon, Gorgiasz" /></a></div><div class="price"><div class="value">79,00 zÅ</div><div class="cart"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/522-platon-gorgiasz.html" title="Kup Platon, Gorgiasz" target="_blank"><span class="fa fa-shopping-cart"></span></a></div></div><div class="title"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/522-platon-gorgiasz.html" title="Platon, Gorgiasz" target="_blank">Platon, Gorgiasz</a></div><div class="author"></div></div></div><div class="buyNowBox sidebarBox"><div class="buyNowBoxContainer"><h2>Kup teraz</h2><div class="cover"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/521-edgar-wind-sztuka-i-anarchia.html" title="Kup Edgar Wind, Sztuk
42a i anarchia"><span class="bookMask"></span><img data-src="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/api/images/products/521/597&ws_key=SPYHQY38BN44IPKKNTUY5V8WLM3IPLF9" class="lazy" alt="Edgar Wind, Sztuka i anarchia" /></a></div><div class="price"><div class="value">59,00 zÅ</div><div class="cart"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/521-edgar-wind-sztuka-i-anarchia.html" title="Kup Edgar Wind, Sztuka i anarchia" target="_blank"><span class="fa fa-shopping-cart"></span></a></div></div><div class="title"><a href="https://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl/521-edgar-wind-sztuka-i-anarchia.html" title="Edgar Wind, Sztuka i anarchia" target="_blank">Edgar Wind, Sztuka i anarchia</a></div><div class="author"></div></div></div><div class="makeBookBox sidebarBox"><div class="makeBookBoxContainer"><h2>Wydaj z nami</h2><div class="cover"><a href="/2026podcasty" title="Wspieraj podcasty Teologii Politycznej"><span class="bookMask"></span><img data-src="/assets/Uploads/_resampled/ScaleWidthWyIyNTAiXQ/P-F.jpg" class="lazy" alt="Wspieraj podcasty Teologii Politycznej" /></a></div><div class="title"><a href="/2026podcasty" title="Wspieraj podcasty Teologii Politycznej">Wspieraj podcasty Teologii Politycznej</a></div><div class="desc">Wspieraj podcasty Teologii Politycznej</div><div class="bottom"><div class="button"><a href="/2026podcasty" title="Wspieraj podcasty Teologii Politycznej">Wesprzyj <span class="fa fa-angle-right"></span></a></div><div class="price"><span class="text">Brakuje</span><span class="value cf-missing" data-cf="29020"></span></div></div></div></div><div class="authorsBox sidebarBox"><div class="itemContainer"><div class="image"><img data-src="/themes/tpv8/images/authors.png" alt="" class="lazy" /></div><div class="content"><h2>Autorzy<br>Teologii Politycznej</h2><div class="desc">Sprawdź autorów Teologii Politycznej i zapoznaj siÄ z ich artykuÅami.</div><div class="button"><a href="/autorzy">WiÄcej informacji <span class="fa fa-angle-right"></span></a></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div class="footer"><div class="wrapperContainer"><div class="wrapper"><div class="nav"><ul><li><a href="o-teologii-politycznej" title="O nas" >O nas</a></li><li><a href="redakcja" title="Redakcja" >Redakcja</a></li><li><a href="czym-jest-teologia-polityczna" title="Teologia Polityczna" >Teologia Polityczna</a></li><li><a href="teologia-polityczna-co-tydzien" title="Co tydzieÅ" >Co tydzieÅ</a></li><li><a href="numer-konta" title="Numer konta" >Numer konta</a></li><li><a href="kontakt" title="Kontakt" >Kontakt</a></li><li><a href="http://ksiegarnia.teologiapolityczna.pl" title="KsiÄgarnia" target="_blank">KsiÄgarnia</a></li><li><a href="https://mikolaj.org.pl" title="Fundacja ÅwiÄtego MikoÅaja" target="_blank">Fundacja ÅwiÄtego MikoÅaja</a></li><li><a href="polityka-prywatnosci" title="Polityka prywatnoÅci i regulamin" >Polityka prywatnoÅci i regulamin</a></li></ul></div><div class="copyright">Copyright © 2026 <a href="/valery-gide-zweig-kassner-wspomnienia-o-rilkem-1#">Teologia Polityczna</a>. Wszelkie prawa zastrzeżone.<br>Projekt i wdrożenie <a href="https://symbioza.net.pl" title="Strony internetowe, Aplikacje, SilverStripe" target="_blank">Symbioza</a></div></div></div></div><div class="newsletterSpace"></div><div class="newsletter"><div class="wrapperContainer"><div class="wrapper"><h3>Newsletter</h3><div class="desc">JeÅli chcesz otrzymywaÄ informacje o nowoÅciach, aktualnych promocjach<br>oraz inne istotne wiadomoÅci z życia Teologii Politycznej - dodaj swój adres e-mail.</div><form name="FooterNewsletterForm" method="post"><div class="formRow"><div class="inputColumn"><input type="text" placeholder="Twój adres e-mail" name="Email"></div><div class="buttonColumn"><a data-function="sendrequest" data-action="Newsletter/Subscribe" data-form="FooterNewsletterForm">Zapisz mnie<span class="fa fa-angle-right"></span></a></div></div></form></div></div></div><div class="rodopolicy" style="display: none;"><div class="inner"><div class="col col-content">Strona może wykorzysywaÄ pliki cookies w celach statystycznych, analitycznych i marketingowych.<br>
42Warunki przechowywania i dostÄpu do cookies opisaliÅmy w Polityce prywatnoÅci. <a href="/polityka-prywanosci/">WiÄcej</a></div><div class="col col-accept"><a class="acceptpolicy" href="/polityka-prywatnosci/">AkceptujÄ</a></div> 43 </div> 44</div>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/jquery.min.js?m=1592414349"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/perfect-scrollbar.js?m=1592414350"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/masonry.pkgd.min.js?m=1592414349"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/bootstrap.min.js?m=1592414349"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/slick.min.js?m=1592414350"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/modernizr.min.js?m=1592414349"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/vivus.js?m=1592414350"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/pathformer.js?m=1592414349"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/tp.js?m=1592414350"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/Magnific-Popup-master/dist/jquery.magnific-popup.min.js?m=1592414344"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/jquery.lazy.min.js?m=1592414349"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/tpv8/js/app.jquery.js?m=1741344572"></script>
44<script type="text/javascript" src="https://www.paypalobjects.com/api/checkout.js"></script>
44<script type="text/javascript" src="/themes/payment/js/payment.jquery.js?m=1592462663"></script>
44<script type="text/javascript" src="https://www.instagram.com/embed.js"></script>
44<script>
vendor: 462 bytes, lines 44-52
44!function(f,b,e,v,n,t,s) 45 {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod? 46 n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)}; 47 if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0'; 48 n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0; 49 t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0]; 50 s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window, document,'script', 51 'https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js'); 52 fbq('init', '
52431941074555519
vendor: 46 bytes, lines 52-54
52'); 53 fbq('track', 'PageView'); 54
54</script>
54<noscript><img height="1" width="1" style="display:none" 55 src="https://www.facebook.com/tr?id=431941074555519&ev=PageView&noscript=1" 56 /></noscript></body></html>
Line numbers count LF bytes from the start of the resource, as the search results do. Vendor segments are library code the classifier recognised; they are stored but not indexed. Bytes are shown as Latin1 characters, one per byte.