PageSourceSearch

https://alqurankarim.net/sirat-ul-jinan

html alqurankarim.net collected 2026-10-02 14:04:07 UTC 208,719 bytes, 2,399 lines download raw bytes

1	<!doctype html>
2<html class="no-js" lang="">
3
4    <head>
5    
6    	<!-- Google Tag Manager -->
7<script>
vendor: 359 bytes, lines 7-11
7(function(w,d,s,l,i){w[l]=w[l]||[];w[l].push({'gtm.start':
8            new Date().getTime(),event:'gtm.js'});var f=d.getElementsByTagName(s)[0],
9        j=d.createElement(s),dl=l!='dataLayer'?'&l='+l:'';j.async=true;j.src=
10        'https://www.googletagmanager.com/gtm.js?id='+i+dl;f.parentNode.insertBefore(j,f);
11})(window,document,'script','dataLayer','
11GTM-N9BBFJC
vendor: 3 bytes, line 11
11');
11</script>
11
12<!-- End Google Tag Manager -->
13
14
15			
16
17
18
19
20<meta name="build-version" content="3.4.1"/>
21<meta name="build-date" content="28-5-2025" />
22
23<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
24<meta charset="ISO-8859-1">
25<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=ISO-8859-8">
26<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
27<meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge">
28
29<meta name="google-site-verification" content="8TKYOrxp41rNeeUYS2uXYfwTGLhHePPIMlRp8l2CJPE" />
30
31<link href="https://alqurankarim.net/sirat-ul-jinan" rel="alternate" hreflang="ar">
32
33
34		<title>sirat-ul-jinan</title>
35	
36<meta name="description" content="Presenting the Noble Quran Karim قرآن كريم with its proper recitation, translation and transliteration. For tilawat, Surah and Para are available in audio / mp3 and pdf.">
37<meta name="keywords" content="al quran, quran, quran e pak, al quran online, quran karim, read quran, quran tafseer, quran translation" />
38
39
40
41
42
43
44
45
46<script type="application/ld+json">
47    {
48        "@context": "https://schema.org",
49        "@type": "BlogPosting",
50        "mainEntityOfPage": {
51            "@type": "WebPage",
52            "@id": "https://alqurankarim.net"
53        },
54        "headline": "The Noble Quran Karim قران كريم - Recitation Of Quran Surah And Para",
55        "description": "Presenting The Noble Quran Karim قران كريم with its accurate recitation and translation. For Tilawat, Surah and Para both are available in audio / mp3 and in pdf too.",
56        "image": "https://alqurankarim.net/img/images.png",
57        "author": {
58            "@type": "Person",
59            "name": "Al Quran Karim"
60        },
61        "publisher": {
62            "@type": "Person",
63            "name": "Al Quran Karim",
64            "logo": {
65                "@type": "ImageObject",
66                "url": "https://alqurankarim.net/img/alquran.png"
67            }
68        },
69        "datePublished": "2020-11-05",
70        "dateModified": "2021-01-06"
71    }
72</script>
72
73
74        
75        <!-- Favicon -->
76        <link rel="shortcut icon" type="image/x-icon" href=" /img/favicon-96x96.png">
77        <!-- Normalize CSS -->
78        <link rel="stylesheet" href=" /css/normalize.css">
79        <!-- Main CSS -->
80        <link rel="stylesheet" href=" /css/main.css?build=3.4.1">
81        <!-- Bootstrap rtl CSS -->
82        <link rel="stylesheet" href=" /css/bootstrap-rtl.min.css">
83        <!-- Animate CSS -->
84        <link rel="stylesheet" href=" /css/animate.min.css">
85        <!-- Font-awesome CSS-->
86        <link rel="stylesheet" href=" /css/font-awesome.min.css">
87        <!-- Owl Caousel CSS -->
88        <link rel="stylesheet" href=" /vendor/OwlCarousel/owl.carousel.min.css">
89        <link rel="stylesheet" href=" /vendor/OwlCarousel/owl.theme.default.min.css">
90        <!-- Main Menu CSS -->
91        <link rel="stylesheet" href=" /css/meanmenu.min.css">
92        <!-- Select2 CSS -->
93        <link rel="stylesheet" href=" /css/select2.min.css">
94        <!-- Magnific CSS -->
95        <link rel="stylesheet" type="text/css" href=" /css/magnific-popup.css">
96        <!-- Switch Style CSS -->
97        <link rel="stylesheet" href=" /css/hover-min.css">
98        <!-- Custom CSS -->
99        <link rel="stylesheet" href=" /css/style.css?build=3.4.1">
100        <link rel="stylesheet" href=" /css/CSS.css">
101        <!-- For IE -->
102        <link rel="stylesheet" type="text/css" href=" /css/ie-only.css">
103        <!-- font by own -->
104
105        <link rel="stylesheet" type="text/css" href=" /css/fonts.css">
106
107		<!-- jquery-->
108        
108<script type="text/javascript" src=" /js/jquery-2.2.4.min.js"></script>
108
109        <!-- Modernizr Js -->
110        
110<script type="text/javascript" src=" /js/modernizr-2.8.3.min.js"></script>
110
111		
112		
112<script type="text/javascript" src=" /js/sharer.js?build=3.4.1"></script>
112
113		
113<script src=" /js/cookies.js"></script>
113
114		
114<script type="text/javascript" src=" /js/control_font_size.js"></script>
vendor: 69 bytes, lines 114-116
114
115
116		<script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=
116UA-180551233-1
vendor: 18 bytes, lines 116-117
116"></script>
117	    
117<script>
118	        
vendor: 159 bytes, lines 118-122
118window.dataLayer = window.dataLayer || [];
119	        function gtag(){dataLayer.push(arguments);}
120	        gtag('js', new Date());
121
122	        gtag('config', '
122UA-180551233-1
vendor: 10 bytes, lines 122-123
122');
123	    
123</script>
123
124		
125    </head>
126
127    <body onload="initialize_font_size('CSS.css','.variable_font')";>
128        
129        <div id="wrapper">
130        
131        <!-- Google Tag Manager (noscript) -->
vendor: 69 bytes, lines 131-132
131
132<noscript><iframe src="https://www.googletagmanager.com/ns.html?id=
132GTM-N9BBFJC
vendor: 103 bytes, lines 132-133
132"
133                  height="0" width="0" style="display:none;visibility:hidden"></iframe></noscript>
134<!-- End Google Tag Manager (noscript) -->
135
136<!-- <header>
137    <div id="header-layout2" class="header-style2">
138        
139        <div class="main-menu-area bg-body" id="sticker">
140            <div class="container">
141                <div class="row no-gutters d-flex align-items-center">
142                    <div class="col-lg-12 position-static d-none d-lg-block">
143                        <div class="ne-main-menu" style="direction: ltr;">
144                            <nav id="dropdown" style="background-color: #fff;border-radius: 30px;">
145                               
146                                <ul>  
147
148                                    
149
150                                    <li class="active">
151                                        <a href="/quran"><i class="fa fa-home"></i>Home</a>
152                                    </li>
153                                    <li class="">
154                                        <a href="quran/para-1">Quran</a>
155                                    </li>
156                                    <li>
157                                        <a href="/quran/surah-al-fatihah/translation">Tarjuma</a>
158                                    </li>
159                                    <li>
160                                        <a href="/quran/lafzi-tarjuma">Lafzi Tarjuma</a>
161                                    </li>
162                                    <li>
163                                        <a href="/quran/surah-al-fatihah/ayat-0/translation/tafsir">Tafseer</a>
164                                    </li>
165                                    <li>
166                                        <a href="index.php">Related Quran Silsila</a>
167                                    </li>
168                                    <li>
169                                        <a href="#">More</a>
170                                        <ul class="ne-dropdown-menu">
171                                            <li>
172                                                <a href="/quran/quran-pdf">PDF Section</a>
173                                            </li>
174                                            <li>
175                                                <a href="/quran/quran-audio">Audio Section</a>
176                                            </li>
177                                            <li>
178                                                <a target="_blank" href="https://www.dawateislami.net/downloads/desktop-application/al-quran-software">Desktop Application</a>
179                                            </li>
180                                            <li>
181                                                <a target="_blank" href="https://www.dawateislami.net/downloads/desktop-application/al-quran-software">Android Application</a>
182                                            </li>
183                                            <li>
184                                                <a target="_blank" href="https://apps.apple.com/us/app/al-quran-tafseer-explanation/id1316967889">Ios Application</a>
185                                            </li>
186                                        </ul>
187                                    </li>
188                                    	                                    <li >
189	                                        <a href="/quranweb/search"> <i class="fa fa-search" aria-hidden="true"></i></a>
190	                                    </li>
191                                                                        
192                                </ul>
193                            </nav>
194                        </div>
195                    </div>
196                    
197                </div>
198            </div>
199        </div>
200    </div>
201</header> -->
202<header>
203    <div id="header-layout2" class="header-style2">
204        
205        <div class="main-menu-area bg-body" id="sticker">
206            <div class="container-fluid custom-pd">
207                <div class="row no-gutters d-flex align-items-center">
208                    <div class="col-lg-12 position-static ">
209                        <nav class="navbar navbar-expand-lg navbar-light bg-light" style="direction: ltr;">
210                          <a class="navbar-brand d-none d-lg-block d-md-block d-sm-none" href="/"><img  alt="Al Quran" src=" /img/alquran.png"></a>
211                          
212                          <a href="/search" class="search-res d-block d-md-none d-lg-none d-sm-block">
213                             <span class="over-search2" >Search <i class="fa fa-search pull-right" style="margin-top: 5px;color: white;"></i></span>
214                          </a>
215
216                          <button class="navbar-toggler" type="button" data-toggle="collapse" data-target="#navbarSupportedContent" aria-controls="navbarSupportedContent" aria-expanded="false" aria-label="Toggle navigation">
217                            <span class="navbar-toggler-icon"></span>
218                          </button>
219							
220                          <div class="collapse navbar-collapse" id="navbarSupportedContent">
221                            <ul class="navbar-nav mx-auto">
222                              <li  class="nav-item"   >
223                                <a class="nav-link" href="/">Home <span class="sr-only">(current)</span></a>
224                              </li>
225
226                              <li  class="nav-item dropdown active" >
227                                <a class="nav-link dropdown-toggle" href="#" id="navbarDropdown" role="button" data-toggle="dropdown" aria-haspopup="true" aria-expanded="false">
228                                  Intro
229                                </a>
230                                <div class="dropdown-menu" aria-labelledby="navbarDropdown">
231                                  <a  class="dropdown-item ur niyat"  href=" /sirat-ul-jinan#Niyat">Intentions</a>
232
233                                  <a  class="dropdown-item ur kuch-dair"  href=" /sirat-ul-jinan#kuch_dair">About Sirat Ul Jinan</a>
234
235                                  <a  class="dropdown-item ur sirat_jinan"  href=" /sirat-ul-jinan#sirat_jinan">19 Features of Sirat Ul Jinan</a>
236
237                                  <a  class="dropdown-item ur saal"  href=" /sirat-ul-jinan#saal">Year of publication</a>
238
239                                  <a  class="dropdown-item ur musanif"  href=" /sirat-ul-jinan#musanif">Introduction by the author</a>
240
241                                  <a  class="dropdown-item ur muqadma"  href=" /sirat-ul-jinan#muqadma">Muqadma</a>
242                                  
243                                </div>
244                              </li>
245
246                              <li  class="nav-item"   >
247                                <a class="nav-link" href=" /para-1">Quran</a>
248                              </li>
249                              <li  class="nav-item" 	>
250                                <a class="nav-link" href=" /ur/surah-al-fatiha/translation">Translation</a>
251                              </li>
252
253                              <li  class="nav-item" >
254                                <a class="nav-link" href=" /lafzi-tarjuma">Lafzi Tarjuma</a>
255                              </li>
256                              <li  class="nav-item" 	>
257                                <a class="nav-link" href=" /ur/surah-al-fatiha/ayat-0/translation/tafsir">Tafseer</a>
258                              </li>
259                              <li  class="nav-item"  >
260                                <a class="nav-link" href=" /related-quran-silsila">Related Quran Silsila</a>
261                              </li>
262
263                             <!--  <li class="nav-item dropdown">
264                                <a class="nav-link dropdown-toggle" href="#" id="navbarDropdown" role="button" data-toggle="dropdown" aria-haspopup="true" aria-expanded="false">
265                                  Related Quran Silsila
266                                </a>
267                                <div class="dropdown-menu" aria-labelledby="navbarDropdown">
268                                  <a class="dropdown-item" target="_blank" href="https://www.dawateislami.net/medialibrary/program?pro=1925">Quran Ki Roshni Main</a>
269                                  <a class="dropdown-item" target="_blank" href="https://www.dawateislami.net/medialibrary/program?pro=1527">In The Light Of Quran</a>
270                                  <a class="dropdown-item" target="_blank" href="https://www.dawateislami.net/medialibrary/program?pro=456">Faizan e Quran</a>
271                                </div>
272                              </li> -->
273
274                              <li class="nav-item dropdown">
275                                <a class="nav-link dropdown-toggle" href="#" id="navbarDropdown" role="button" data-toggle="dropdown" aria-haspopup="true" aria-expanded="false">
276                                  More
277                                </a>
278                                <div class="dropdown-menu" aria-labelledby="navbarDropdown">
279                                  <a  class="dropdown-item"  href=" /quran-pdf">PDF Section</a>
280                                                                    <a  class="dropdown-item" 	 href=" /quran-audio">Audio Section</a>
281                                  <a class="dropdown-item" target="_blank" href="https://www.dawateislami.net/downloads/desktop-application/al-quran-software">Desktop Application</a>
282                                  <a class="dropdown-item" target="_blank" href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.dawateislami.AlQuran.Translation&hl=en">Android Application</a>
283                                  <a class="dropdown-item" target="_blank" href="https://apps.apple.com/us/app/al-quran-tafseer-explanation/id1316967889">Ios Application</a>
284                                </div>
285                              </li>
286
287                              
288                            </ul>
289                          	<!--  -->
290	                            <!-- <form class="form-inline over-search my-2 my-lg-0"> -->
291		                            
292	                            <!-- </form> -->
293                            <!--  -->
294
295
296                            <a href=" /search" class="display__width" style="width: 15%;">
297                               <span class="over-search2" >Search <i class="fa fa-search pull-right" style="margin-top: 5px;color: white;"></i></span>
298                            </a>
299
300                          </div>
301                        </nav>
302                    </div>
303                    
304                </div>
305            </div>
306        </div>
307    </div>
308</header>
309
310<script type="text/javascript">
311  $(document).ready(function(){
312  $('.navbar-nav .nav-item a').click(function(){
313    $('.nav-item a').removeClass("active");
314    $(this).addClass("active");
315});
316
317  window.onhashchange = function() {
318     location.reload();
319  }
320});  
321
322
323
324
325</script>
325
326
327
328
329                
330		<section class="bg-accent pb-10" >
331		<div class="">
332		    <div class="">
333		        <div class="d-none d-sm-none d-md-block d-lg-block d-xl-block">
334		            <img alt="Quran Banner" src="img/images.png"  class="img-responsive width-100">
335		        </div>
336		        <div class="col-12 d-sm-block d-md-none d-lg-none d-xl-none">
337    <div class="row dir-ltr mt-10 make__modal__res" style="background:url(' /img/res-top-banner.png'); background-size: 100% 100%; padding:37px 0px;">
338
339    </div>
340</div>
341
342<style>
343    @media(max-width:767px){
344        .make__modal__res{
345            padding:80px 0px !important;
346        }
347    }
348    @media (max-width: 610px){
349        .make__modal__res {
350            padding: 68px 0px !important;
351        }
352    }
353    @media (max-width: 480px){
354        .make__modal__res {
355            padding: 50px 0px !important;
356        }
357    }
358    @media (max-width: 414px){
359        .make__modal__res {
360            padding: 40px 0px !important;
361        }
362    }
363</style>		    </div>
364		</div>
365		</section>
366		
367		<!-- News Slider Area End Here -->
368		<!-- Top Story Area Start Here -->
369        <section class="bg-accent pt-3 pt-sm-5 pt-md-5 pt-lg-5" style="background-color: #fff;">
370    <div class="container">
371        <div class="row">
372            <div class="col-12">
373                <div class="ne-isotope">
374                    <div class="topic-border text-left color-cinnabar mb-30">
375                        <div class="topic-box-lg color-cinnabar">Popular Surahs</div>
376                        <div class="isotop-btn">
377                        	<a href=" /surah-al-kahf">Surah Al Kahf</a>
378                        	<span>|</span>
379                            <a href=" /surah-yasin">Surah Yaseen</a>
380                            <span>|</span>
381                            <a href=" /surah-ar-rahman">Surah Ar-Rahman</a>
382                            <span>|</span>
383                            <a href=" /surah-al-waqiah">Surah Al Waqiah</a>
384                            <span>|</span>
385                            <a href=" /surah-al-mulk">Surah Al Mulk</a>
386                            <span>|</span>
387                            <a href=" /surah-al-muzzammil">Surah Al Muzzammil</a>
388                            <span>|</span>
389							<a href=" /surah-al-ikhlas">Surah Al Ikhlas</a>
390
391                                                       
392                        </div>
393                    </div>
394                    
395                </div>
396            </div>
397                    </div>
398    </div>
399</section>
400
401<script>
402    $(document).ready(function(){
403        $('.open__height').click(function(){
404            $('.second__heading__close').show('slow');
405            $('.open__height').hide();
406        });
407        $('.close__height').click(function(){
408            $('.second__heading__close').hide('slow');
409            $('.open__height').show();
410        });
411    });
412</script>
412        
413        <section class="bg-accent section-space-less30 dir-ltr pb-5" style="background-color: #fff;">
414    <div class="container">
415        <div class="row">
416            <div class="col-lg-12 col-md-12">
417                <!-- <div class="topic-border color-persian-green mb-30 text-left">
418                    <div class="topic-box-lg color-persian-green">Sirat ul Jinan</div>
419                </div> -->
420                <div class="col-md-12 col-lg-12 col-12" >
421                    <blockquote class="ur blockquote-pre" >
422                    
423
424
425                    <div id="Niyat" style="display:none;">
426
427
428      <p class="ur text-theme-color "><b style="border-bottom: 2px solid;" >نیتیں : </b></p>
429
430
431      <p class="ur ">فرمانِ مصطفی ﷺ:  <span class="ar_mushaf_oth">نِیَّۃُ الْمُؤْمِنِ خَیْرٌمِنْ عَمَلِہ  </span></p>
432
433
434      <p class="ur ">مسلمان کی نیت اس کے عمل سے بہتر ہے۔(المعجم الکبیر للطبرانی۶ /۱۸۵حدیث: ۵۹۴۲) </span></p>
435
436      <p class="ur text-theme-color "><b style="border-bottom: 2px solid;">دو مَدَنی پھول:</b></p>
437
438
439      <p class="ur " style="line-height: 40px; padding-right: 40px;"> <span>(۱) بِغیر اچّھی نیّت کے کسی بھی عملِ خیر کا ثواب نہیں ملتا۔ </span>
440        <br>
441         <span>(۲)  جتنی اچّھی نیّتیں زِیادہ، اُتنا ثواب بھی زِیادہ۔ </span>
442      </p>
443
444      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;" >
445           (1) ہربارتَعَوُّذو (2)  تَسْمِیَہ سے آغاز کروں گا (3) رضائے الہٰی کیلئے اس کتاب کا اوّل تا آخر مطالعہ کروں گا (4) باوضو اور (5) قبلہ رُو مطالعہ کروں گا (6) قراٰنی آیات کی درست مخارج کے ساتھ تلاوت کروں گا۔(7) ہرآیت کی تلاوت کے ساتھ اس کا ترجمہ اور تفسیر پڑھ کر قرآنِ کریم سمجھنے کی کوشش کرونگا اور دوسروں کو اس کی تعلیم دوں گا۔ (8) اپنی طرف سے تفسیر کرنے کے بجائے علماءے حَقَّہ کی لکھی گئی تفاسیر پڑھ کر اپنے آپ کو ’’اپنی رائے سے تفسیر کرنے‘‘ کی وعید سے بچاؤں گا۔ (9) جن کاموں کے کرنے کا حکم ہے وہ کروں گا اور جن سے منع کیا گیا ہے ان سے دور رہوں گا۔ (10) اپنے عقائد واعمال کی اصلاح کروں گا اور بدعقیدگی سے خود بھی بچوں گا اور دوسرے اسلامی بھائیوں کو بھی بچانے کی کوشش کروں گا۔ (11) جن پر  <span class="ar_mushaf_oth">الله عَزَّوَجَلَّ  </span>کا انعام ہوا ان کی پیروی کرتے ہوئے رضائے الہٰی پانے کی کوشش کرتا رہوں گا۔ (12) جن قوموں پر عتاب ہوا ان سے عبرت لیتے ہوئے   <span class="ar_mushaf_oth">الله عَزَّوَجَلَّ  </span>کی خفیہ تدبیر سے ڈروں گا۔ (13) شانِ رسالت میں نازل ہونے والی آیات پڑھ کراس کا خوب چرچا کرکے  <span class="ar_mushaf_oth">آپ  صَلَّی  الله تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے اپنی محبت وعقیدت میں مزید اضافہ کروں گا۔ (14) جہاں جہاں ’’اللہ‘‘کا نام پاک آئے گا وہاں عَ <span class="ar_mushaf_oth">عَزَّوَجَلَّ  </span>اور (15) جہاں جہاں ’’سرکار‘‘کا اِسْمِ مبارَک آئے گا وہاں  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی  الله تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>پڑھوں گا۔ (16) شرعی مسائل سیکھوں گا (17) اگر کوئی بات سمجھ نہ آئی تو علماءے کرام سے پوچھ لوں گا۔ (18) دوسروں کویہ تفسیر پڑھنے کی ترغیب دلاؤں گا۔ (19) اس کے مطالعہ کا ثواب آقا  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی  الله تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کی ساری امت کو ایصال کروں گا۔ (20) کتابت وغیرہ میں   شرعی غلطی ملی تو ناشرین کو تحریری طور پر مطلع کروں گا (ناشرین ومصنف وغیرہ کو کتابوں کی اغلاط صرف زبانی بتانا خاص مفید نہیں ہوتا) 
446
447
448      </p>
449
450  </div>
451
452
453                    <div id="kuch_dair" style="display: none;">
454
455	                      <p class="ur text-theme-color " ><b style="border-bottom: 2px solid;"> کچھ صراط الجنان کے بارے میں  (از:شیخ طریقت امیر اہل سنت دامت برکاتھم العالیہ ) </b></p>
456
457
458
459	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
460	                           ؁ ۱۴۲۲ھ ( 2002ء) کی بات ہے جب مفتیِ دعوتِ اسلامی الحاج محمد فارو ق مَدَنی  <span class="ar_mushaf_oth">عَلَیْہِ رَحْمَۃُ  الله الْغَنِی ’’ </span>چل مدینہ‘‘ کے قافلے میں ہمارے ساتھ تھے اور اِس سفرِ حج میں مجھے ان کو قریب سے دیکھنے کا موقع ملا تھا۔ بے حد کم گو، انتہائی سنجیدہ اور کثرت سے تلاوتِ قرآن کرنے والی اِس نہایت پرہیز گار شخصیت کی عَظَمت میرے دل میں گھر کر گئی۔  <span class="ar_mushaf_oth"> مکّۃُالمکرَّمہ زَادَھَااللہُ شَرَفًا وَّ تَعظِیْماً  </span>میں ہمارا مشورہ ہوا کہ اعلیٰ حضرت، امامِ اہلسنّت مولانا شاہ امام احمد رضا خان  <span class="ar_mushaf_oth">عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الرَّحْمٰن  </span>کے ترجمۂ  کنزالایمان کی ایک آسان سی تفسیر ہونی چاہئے جس سے کم پڑھے لکھے عوام بھی فائدہ اٹھا سکیں ،  <span class="ar_mushaf_oth">اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ  </span>مفتیِ دعوتِ اسلامی قدّس سرّہ السّامی اِس بابَرَکت خدمت کے لئے بخوشی آمادہ ہوگئے۔مُجَوَّزہ تفسیر کا نام صِراطُ الْجِنان (یعنی جنّتوں کا راستہ) طے ہوا۔  <span class="ar_mushaf_oth">تَبَرُّکاً مکّۃُ المکرَّمہزَادَھَااللہُ شَرَفًا وَّ تَعظِیْماً  </span>ہی میں اِس عظیم کام کا آغاز کردیا گیا، افسوس! مفتیِ دعوتِ اسلامی قدّس سرّہ السّامی کی زندگی نے ان کا ساتھ نہ دیا، 6 پاروں پر کام کرکے وہ (بروز جمعہ ۱۸ محرم الحرام ۱۴۲۷ھ) پردہ فرما گئے ۔                        
461	                      </p>
462
463
464	                       <p class="ur text-center mb-5">اللہ ربُّ العزّت کی اُن پر رَحْمت ہو اور اُن کے صدقے ہماری بے حساب مغفرت ہو۔</p>
465
466
467	                       <p class="ar text-theme-color text-left mb-5" ><b style="font-size: 22px;">اٰمِیْن بِجاہِ النَّبِیِّ الْاَمِیْن صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ
468	                        </b></p>
469
470	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
471	                           چونکہ یہ کام انتہائی اہم تھا لہٰذا مَدَنی مرکز کی درخواست پرشیخ الحدیث ِوالتَّفسیر حضرت علامہ مو لانا الحاج مفتی ابوصالح محمد قاسم قادری مدّظلہ العالی نے اس کام کا از سرِ نو آغاز کیا۔ اگرچِہ اس نئے مواد میں مفتیِ دعوتِ اسلامی کے کئے گئے کام کو شامل نہ کیا جا سکا مگر چونکہ بُنیاد انہی نے رکھی تھی اور آغاز بھی  <span class="ar_mushaf_oth">مکّۃُ المکرَّمہ زَادَھَااللہُ شَرَفًا وَّ تَعظِیْماً  </span>کی پُر بہار فَضاؤں میں ہوا تھا اور ’’صِراطُ الْجِنان‘‘ نام بھی وہیں طے کیا گیا تھا لہٰذا حُصُولِ بَرَکت کیلئے یِہی نام باقی رکھا گیا ہے۔                  
472	                      </p>
473
474
475	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;" >
476	                           کنز الایمان اگرچِہ اپنے دور کے اعتبار سے نہایت فَصیح ترجَمہ ہے تاہم اس کے بے شمار الفاظ ایسے ہیں جوا ب ہمارے یہاں رائج نہ رہنے کے سبب عوام کی فہم سے بالا تر ہیں لہٰذا اعلیٰ حضرت، امام اہلسنّت  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>کے ترجمۂ قراٰن کنز الایمان شریف کو مِن و عَن باقی رکھتے ہوئے اِسی سے روشنی لیکر دورِحاضر کے تقاضے کے مطابِق حضرتِ علامہ مفتی محمد قاسم صاحِب مد ظلہ نے  <span class="ar_mushaf_oth">مَاشَاءَ اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ  </span>ا یک اور ترجَمے کا بھی اضافہ فرمایا، اس کانام کنزُالْعِرفان رکھا ہے۔ اِ س کام میں دعوتِ اسلامی کی میری عزیز اور پیاری مجلس،المدینۃ العلمیہ  کے مَدَنی عُلَما نے بھی حصّہ لیا بالخصوص مولانا ذُوالقَرنَین مَدَنی سلَّمہُ الغَنِینے خوب معاونت فرمائی اور اس طرح صِراطُ الجِنان کی 3 پاروں پرمشتمل پہلی جلدآپ کے ہاتھوں میں ہے۔اللہ تعالیٰ الحاج مفتی محمد قاسم صاحِب مدظلہ سمیت  اِس   <span class="ar">کَنْزُالْاِیْمَانِ فِیْ تَرْجَمَۃِ الْقُرْاٰنِ وَصِرَاطُ الْجِنَانِ فِیْ تَفْسِیْرِ الْقُرْاٰنِ  </span>کے مبارَک کام میں اپنا اپنا حصّہ ملانے والوں کو دنیا و آخِرت کی خوب خوب بھلائیاں عنایت فرمائے اور تمام عاشقانِ رسول کیلئے یہ تفسیرنفع  بخش بنائے۔                
477	                      </p>
478
479	                      <p class="ar text-theme-color text-left mb-5"><b style="font-size: 22px;">اٰمِیْن بِجاہِ النَّبِیِّ الْاَمِیْن صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ
480	                        </b></p>
481
482
483	                    </div>
484                     <div id="sirat_jinan" style="display: none;">
485
486
487
488                        	<p class="ur text-theme-color "> <b style="border-bottom: 2px solid;"> صراط الجنان کی 19 خصوصیات  </b> </p>
489
490
491
492	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
493	                         
494	                         اس تفسیر کی سب سے بڑی خصو صیت یہ ہے کہ اس میں آج کل کے فرقہ ورانہ ماحول کی نمائندگی نہیں کی گئی، ایسے سارے مقامات سے اعتدال کی راہ چنی گئی ہے۔ جدید و قدیم تفاسیر اور دیگر علوم اسلامیہ پر مشتمل ذخیرہ کتب کی روشنی میں قرآن مجید کی آیات کے مطالب و معانی اور ان سے حاصل ہونے والے درس و مسائل کا موجود زمانے کے تقاضوں کے مطابق انتہائی سہل بیان، نیز مسلمانوں کے عقائد دین اسلام کے اوصاف و خصوصیات، اہلسنت کے نظریات و معمولات، اخلاقیات، باطنی امراض اور معاشرتی برائیوں سے متعلق قرآن و حدیث، اقوال صحابہ تابعین اور دیگر بزرگان دین کے ارشادات کی روشنی میں ایک جامع تفسیر ہے۔ مزید خصوصیات یہ ہیں ۔
495
496	                      	</p>
497
498
499	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
500	                           1) قرآنِ مجید کی ہر آیت کے تحت دو ترجمے ذکر کیے گئے ہیں، ایک اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان کا ترجمہ  &rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;کنز الایمان  ‘‘ہے۔ جبکہ دوسرا ترجمہ  &rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; کنز العرفان  	  &ldquo; ہے۔ اردو زبان میں چونکہ گزرتے وقت کے ساتھ ساتھ کئی قسم کی تبدیلیاں ہوئیں قدیم طرز پر لکھنے جانے والے الفاظ کی جگہ نئے رسم الخط نے لے لی، فی زمانہ ان الفاظ کا استعمال کم ہونے کی وجہ سے عام قاری کو دشواری پیش آسکتی تھی اسی خیال کے پیش نظر ترجمہ کنز الایمان سے استفادہ کرتے ہوئے، ترجمہ قرآن کے اصولوں کو مد نظر رکھتے ہوئے موجودہ دور کے تقاضوں کے مطابق آسان اردو میں ترجمہ  &rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;کنز العرفان  ‘‘ شامل کیا گیا ہے ۔
501	                      </p>
502
503
504	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
505	                          
506	                      		2) قدیم و جدید تفاسیر اور دیگر علوم اسلامیہ پر مشتمل معتبر اور قابلِ اعتماد علما ِ کرام بالخصوص امام احمد رضا خان کی لکھی ہوئی کثیر کتابوں سے کلام اخذ کر کے اسے باحوالہ لکھا گیاہے، نیز بعض مقامات پر ان بزرگوں کے ذکر کردہ کلام کو اپنے انداز اورالفاظ میں بغیر حوالے کے پیش کرنے کی سعی بھی کئی گئی ہے تاکہ ان کی طرف کوئی ایسی بات منسوب نہ ہو جو انہوں نے اپنی کتاب میں بیان نہ فرمائی ہو۔
507
508	                      </p>
509
510
511	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
512	                          
513	                      		3) عام لوگوں کی سہولت کو سامنے رکھتے ہوئے احادیث و روایات اورکتب تفاسیر وغیرہ کی عربی عبارتیں ذکر نہیں کی گئی، نیز ان کا لفظ بلفظ ترجمہ کرنے کی بجائے آسان اور با محاورہ ترجمہ کیا گیا ہے تاکہ سمجھنا آسان ہو، نیز تفہیم میں آسانی کے لیے کئی ایک مقامات ہے عربی عبارتوں کا خلاصہ کلام ذکرکیا ہے۔
514
515
516	                      </p>
517
518
519	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
520	                        	
521	                      		4) جہاں کئی تفاسیر سے کلام اخذ کیا ہے وہاں سب کا کلام ایک ساتھ ذکر کیا ہے تاکہ قاری کے مطالعے کا تسلسل برقرار رہے اور آخر میں سب کتابوں کا ایک ساتھ حوالہ دے کر آخر میں ملتقطا یا ملخصا لکھ دیا ہے۔
522
523	                      </p>
524
525
526	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
527	                         	5) صدرُ الافاضل مفتی نعیم الدین مراد آبادی کے تفسیری حاشیہ خزائن العرفان کے مشکل الفاظ کو آسان الفاظ میں بدل کر تقریباً مکمل ہی اس تفسیر میں شامل کیا گیا ہے نیز ضروری مقامات کی تخریج و تحقیق بھی کر دی گئی ہے۔ اس کے علاوہ حکیم الامت مفتی احمد یار خان نعیمی کے حاشیہ نور العرفان سے بھی مدد لی گئی ہے اور اس کے بھی کثیر حصے کو بھی معمولی تبدیلیوں کے ساتھ شامل کیا ہے۔
528	                      </p>
529
530
531	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
532	                        	6)صراط الجنان کو متوسط رکھا گیا ہے اوراس بات کا خاص طور پر خیال کیا گیا ہے کہ تفسیر نہ زیادہ طویل ہوکہ پڑھنے والا یہ گمان کر بیٹھے کہ یہ تفسیر کے علاوہ کوئی اور دینی کتاب ہے۔ یونہی صراط الجنان اتنی مختصر بھی نہیں ہے جس کی وجہ سے عام قاری کی تفسیری تشنگی باقی رہ جائے۔
533	                      </p>
534
535
536	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
537	                        	7) اسی طرح ایک عام قاری علمی اور فنی ابحاث پڑھتے ہوئے تفسیر ی نکات سمجھنے میں بہت دشواری محسوس کرتا ہے لہذا جن علمی اور فنی ابحاث کو جاننے میں عوام کا خاطر خواہ فائدہ نہیں تھا ان سے گریز کر کے تفسیر کو جامع بنایا گیا ہے البتہ جہاں جہاں آیات کی تفہیم کے لیے ان فنی اور علمی ابحاث کی ضرورت تھی وہاں حتّی الامکان انہیں آسان انداز میں ذکر کرنے کی کوشش ضرورکی گئی ہے تاکہ بات پوری طرح واضح ہو سکے۔
538	                      </p>
539
540
541	                      <p  class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
542	                        
543	                       		8) عام طور پرکتابوں میں اردو کی مشکل تراکیب اور طویل جملوں کو استعمال کرکے کلام کو عمدہ اور خوبصورت بنانا معمول ہے لیکن اس کی وجہ سے کم پڑھے لکھے افراد کے لیے اس انداز بیان سے فائدہ اٹھانا مشکل ہوجاتا ہے لہذا صراط الجنان میں مشکل کی بجائے آسان الفاظ اور طویل جملوں کی بجائے مختصر اور عام فہم جملے استعمال کیے گئے ہیں تاکہ کم پڑھا لکھا یا متوسط درجے کی اردو زبان سے واقف شخص تفسیر کو پڑھ کر باآسانی سمجھ سکے اور قرآنِ مجید کی تعلیمات اور احکام اسلامی کوسمجھ کر ان پر عمل کر سکے۔
544
545	                      </p>
546
547
548
549	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
550
551	                        	9) مختلف مقامات پر عقائد ِاہلسنّت اور نظریات ومعمولات ِاہلسنّت کی دلائل کے ساتھ وضاحت کی گئی ہے ۔
552	                        
553	                      </p>
554
555	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
556	                        
557	                        	10) مفسر کے لیے ایک سعادت یہ بھی ہے کہ وہ حضور پر نورﷺ کی سیرتِ مبارکہ اور فضائل و مناقب بیان کرنے میں بخل سے کام نہیں لیتا، لہذاصراط الجنان میں سرکار دو جہاںﷺکی سیرت طیبہ کے مختلف نورانی گوشوں اور فضائل و مناقب کو خاص طور پر بیان کرکے تفسیر کی افادیت میں اضافہ کیا گیا ہے جبکہ صحابہ اور اولیا کی پاکیزہ سیرت کے روشن پہلو اور حکمت بھرے واقعات ،قبر و آخرت کی تیاری کرنے والوں کے لیے کسی انمول خزانے سے کم نہیں ہیں۔
558
559	                      </p>
560
561
562	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
563	                        
564	                        	11) قرآنِ مجید میں جہاں شرعی احکام و مسائل کا بیان ہوا وہاں تفسیر میں ضروری مسائل آسان انداز میں بیان کیے گئے ہیں، جہاں جہنم کے عذابات اور جنت کے انعامات کا ذکر ہوا وہاں عذابِ جہنم سے بچنے اور جنتی نعمتوں کے حصول کی ترغیب پر مشتمل مضامین آسان اور ترغیبی انداز میں پیش کیے گئے ہیں۔ یونہی جہاں اعمال کی اصلاح کا ذکر ہے وہاں اصلاحِ اعمال کی ترغیب وت رہیب ہے ،جہاں معاشرتی برائیوں کا تذکرہ ہوا وہاں ان سے متعلق ضروری ہدایات کو احسن انداز میں سمجھایا گیا ہے۔
565
566	                      </p>
567
568
569	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
570	                        
571	                        12) امت مسلمہ میں پائے جانے والے ہلاکت خیز گناہوں اور باطنی امراض مثلا ًتکبر، حسد اور خود پسندی جیسی باطنی بیماریوں کے بارے میں قدرے تفصیل سے کلام کیا گیاہے۔
572
573	                      </p>
574
575
576
577	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
578	                        
579	                        13) اسلامی معاشرت کے حسن کو برقرار رکھنے کے لیے ان سے متعلق بھی بہت سا اصلاحی مواد شامل کیا گیا ہے۔
580	                        
581	                      </p>
582
583
584	                      <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
585	                      	
586	                      	14) علمی و اصلاحی درس اور مضامین نے علما ،خطبا ء ،واعظین اور مبلغین حضرات کے لیے اس تفسیر کو مزید پر کشش بنا دیا ہے۔
587
588	                      </p>
589
590
591	                       <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
592		                       
593
594		                       15) سورتوں کا تعارف ،قرآنی آیات کے شان نزول ،حکمتیں اور مقاصد جگہ جگہ اپنے انوار و تجلیات سے اوراق کو زینت بخش رہے ہیں۔
595
596		                   </p>
597
598
599
600	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
601		                       16) جو طالب ِحق کی تسکینِ روح اور اطمینانِ قلب کے لیے بہت کافی ہے۔
602		                    </p>
603
604
605
606	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
607
608	                        	17) آیات سے حاصل ہونے والے نکات اور معلوم ہونے والی اہم اور ضروری باتوں کوعلیحدہ سے ذکر کیا گیا ہے قاری جوں جوں انہیں پڑھنا شروع کرتا ہے اس کے علم میں اضافہ ہوتا جاتا ہÛ
608’Û”
609
610	                        </p>
611
612
613
614	                        <p class="ur text-justify"  style="line-height: 40px;">
615
616		                        18) موقع کی مناسبت سے مختلف مقامات پر قرآن وحدیث کے اذکار اوربزرگان دین سے منقول وظائف بیان کرنے کا اہتمام بھی کیا گیا ہے۔
617
618		                     </p>
619
620
621
622	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 19) ہر جلد کی ابتدا میں تفصیلی جبکہ آخر میں ضمنی فہرست موجود ہے جس سے قرآنی مضامین کو سمجھنے اور اپنے سوالات کے جوابات ڈھونڈنے میں بڑی آسانی رہتی ہے۔</p>
623
624
625	                    </div>
626
627
628                    <div id="saal" style="display: none;">
629
630
631                        <p class="ur text-theme-color "> <b style="border-bottom: 2px solid;"> سال اشاعت  : </b> </p>
632
633
634                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
635
636
637                          ● جلد اول رجب المرجب 1434ھ،مئی 2013ء، پارہ 1 تا 3 (524صفحات)
638                          
639
640                        </p>
641
642
643                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
644
645
646                        
647                          ● جلد دوم محرم الحرام 1434ھ، نومبر 2013، پارہ 4 تا 6 (495 صفحات)
648                         
649
650                        </p>
651
652
653
654
655                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
656
657
658                        
659                          
660                          ● جلد سوم شعبان المکرم 1434ھ، جون 2014، پارہ 7 تا 9 (581 صفحات)
661                          
662
663
664                        </p>
665
666
667
668                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
669
670
671                        
672                          ● جلد چہارم رمضان المبارک 1434ھ، جولائی 2014، پارہ 10تا12 (599 صفحات)
673                        
674
675                        </p>
676
677
678
679                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
680
681
682                          ● جلد پنجم ربیع الثانی 1436ھ، جنوری 2015، (624 صفحات)
683                          
684
685
686                        </p>
687
688
689                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
690
691
692                        
693                       
694                          ● جلد ششم رمضان المبارک 1436ھ، جولائی 2015، (717 صفحات)
695                         
696
697
698                        </p>
699
700
701                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
702
703
704                        
705                          ● جلد ہفتم صفر المظفر 1437ھ، نومبر 2015، (619 صفحات)
706                          
707
708                        </p>
709
710
711                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
712
713
714                        
715                          
716                          ● جلد ہشتم رمضان المبارک 1437ھ، جون 2016، (674 صفحات)
717                         
718                        </p>
719
720
721
722                        <p class="ur text-justify"  style="line-height: 40px;"> 
723
724
725                        
726                          ● جلد نہم صفر المظفر 1438ھ، نومبر 2016،  صفحات(777)
727                          
728
729                        </p>
730
731
732
733                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
734
735
736                        
737                          
738                          ● جلد دہم شعبان المعظم 1438ھ، مئی 2017، صفحات(899)
739
740
741                        </p>
742
743                    </div>
744
745
746                    <div id="musanif" style="display: none;">
747
748
749                        <p class="ur text-theme-color "> <b style="border-bottom: 2px solid;"> مصنف کا تعارف  </b> </p>
750
751
752                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;"> 
753                           <b> اسم گرامی :</b>محمد قاسم۔
754                        </p>
755
756
757                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
758                          
759                          <b>کنیت  :</b> ابو الصالح۔
760
761                        </p>
762
763
764
765                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
766                          
767                          <b>لقب  :</b> شیخ الحدیث  والتفسیر،مفتیٔ اہلسنت۔
768
769                        </p>
770
771
772                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
773                          
774                          <b>ولادت          و مقام ولادت  :</b> 6 جون 1977، فیصل آباد،پنجاب ،پاکستان ۔
775
776                        </p>
777
778
779                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
780                          
781                           <b>بیعت و ارادت  :</b> آپ  شیخ طریقت،امیر اہلسنت ،بانی دعوت اسلامی حضرت علامہ مولانا ابو بلال محمد الیاس عطار قادریدامت برکاتہم العالیہ سے مرید ہیں۔
782
783                        </p>
784
785
786                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
787                          
788                          <b>دنیاوی تعلیم: </b>گریجویشن۔آپ نے M.A Previousکے امتحانات دئیے اور فرسٹ ڈویژن حاصل کی  جبکہ دینی مصروفیات کے سببM.A Final کے امتحانات  دینے  کا آج تک ٹائم نہیں ملا۔
789
790                        </p>
791
792
793                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
794                          
795                        <b> دینی تعلیم:  </b> 1992,93ء میں فیصل آباد فیضان مدینہ سے  پونے دو سال کی مدت میں قرآنِ پا ک حفظ کیا ۔
796
797                        <br>
798
799                        درسِ نظامی(عالم کورس) : 1994ء میں درس نظامی میں داخلہ لے لیا،ابتداء میں ’’جامعہ رضویہ‘‘  فیصل آباد،پھر’’جامعہ قادریہ‘‘ فیصل آباد اور بعد ازیں’’جامعہ نظامیہ رضویہ‘‘ لاہورمیں تعلیم حاصل کی اور آخر میں دورۂ حدیث’’  جامعہ رضویہ‘‘ فیصل آباد میں کیا۔ان تمام جامعات میں پاکستان کے صف ِ اول کے معروف، جید ، فاضل علمائے کرام سے علمی اکتساب کیا۔ دورانِ تعلیم سب سے بڑی مصروفیت نصابی اور غیر نصابی کتب کا مطالعہ رہا۔ 
800
801                        </p>
802
803
804
805                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
806                          
807                        <b>مادری زبان  اوررائج الوقت مشہور زبانوں میں مہارت: </b> 
808
809
810                          آپ کی مادری زبان پنجابی ہے  اور ا س کے علاوہ چار زبانوں میں مختلف نوعیت کی مہارت رکھتے ہیں  (1)اردو۔ لکھنے ،بولنے، پڑھنے اور سمجھنے میں اچھی مہارت ہے۔(2)عربی۔پڑھنے میں  عمدہ مہارت ہے۔(3) فارسی۔ بآسانی پڑھ  لیتے ہیں۔(4)انگلش۔  میں اچھی مہارت ہے۔ مدنی چینل پر ایک سو کے قریب انگلش پروگرام کرچکے ہیں۔
811
812                        
813
814                        </p>
815
816
817
818                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
819                          
820                        <b>دورانِ تعلیم کے اہم واقعات  :</b> 
821
822
823                          (1)دورانِ تعلیم  نمازوں کی بطورِ خاص پابندی رہی اورکبھی نماز قضا Ù
823†ÛÛŒÚº کی۔سفر بھی اس انداز میں پلان کرتے کہ کوئی نماز قضا نہ ہو۔(2)اپنے اصل مقصد ’’حصول علم ‘‘پر بھر پور توجہ مرکوز رکھی اور  کسی فضول مصروفیت کو نہیں اپنایا۔ (3) عام طور پر اساتذہ طالب علموں کو پڑھنے اور مطالعہ کرنے کی ترغیب دیتے ہیں  جبکہ آپ سے متعلق حال یہ تھا کہ متعدد اساتذہ شفقت فرماتےہوئے صحت کےلئے زیادہ پڑھنے سے منع کرتے تھے۔ (4)اسباق کی ضروری تیاری کرنا عادت کا حصہ تھا اور شاید ہی کبھی بغیر تیاری کے کلاس میں بیٹھے ہوں۔نفس کتاب اور حواشی کا مطالعہ مستقل عادت میں داخل تھا۔ (5)رات میں  جب اکثر طلبا سورہےہوتے تو اس وقت بھی  آپ پڑھائی میں مصروف ہوتے  تھے۔(6)طلبا کے کھیل کے وقت  ان کے ساتھ کھیلنے کی بجائے پڑھائی میں مشغول ہوتے تھے۔(7)آپ کے شوق مطالعہ اورپڑھائی کی لگن کو دیکھتے ہوئے اساتذۂ کرام آپ پر خصوصی شفقت کیا کرتے تھے۔
824
825                        
826
827                        </p>
828
829
830                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
831                          
832                        <b>شادی خانہ آبادی:</b> 
833
834                          سن 2007میں آپ کی شادی آبائی شہر فیصل آباد میں ہوئی ۔
835
836
837                        </p>
838
839
840
841                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
842                          
843                        <b> اولاد :  </b> 
844
845                            اللہ  تعالیٰ نےآپ کوچاربیٹیوں سے نوازا ہےجن کے نام یہ ہیں (1)زینب(2)مریم (3)فاطمہ (4) انیسہ۔ 
846
847
848                        </p>
849
850
851
852                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
853                          
854                        <b> تربیتِ اولاد: </b> 
855
856                           اولاد کی تربیت کے حوالے سے  آپ خصوصی توجہ فرماتے ہیں اسی لیے انہیں مکمل اسلامی ماحول فراہم کیا ، گھر میں بھی نعت و تلاوت و ذکر کا ماحول ہےاور گاہے بگاہے انہیں  اچھے اخلاق کی تربیت دیتے رہتے ہیں ۔
857
858
859                        </p>
860
861
862                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
863                          
864                        <b> اوصاف:   </b> 
865
866                           ا  آپ کا اندازِ گفتگوبہت مدلل ہے،فہم ِ قرآن، شوقِ علم اور کتب بینی طبیعت میں داخل ہیں۔  معاشرتی زندگی میں کفایت شعاری،وسعت ظرفی، دوسروں کی حوصلہ افزائی،وقت کی قدر دانی، رشتے داروں کے ساتھ حسن سلوک اورعام مسلمانوں کی خیر خواہی  اوردلجوئی کا معمول ہے۔دوست احباب  سےتعزیت و عیادت، غمخواری،غریب پروری معمولات میں شامل ہے۔ وقف کی چیزیں استعمال کرنے میں احتیاط،مال  کے ضیاع سے بچنے اورشہرت و ناموری سے پرہیز مزاج کا حصہ ہے۔ 
867
868
869                        </p>
870
871
872
873
874                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
875                          
876                        <b> اساتذہ کرام: </b> 
877
878                           آپ نے اپنے وقت کے جید علمائے کرام  جیسے علامہ عبد القیوم ہزاروی  ،شیخ الحدیث مولانا غلام نبی ،علامہ عبد الستار سعیدی،مفتی گل احمد عتیقی، مفتی نذیر احمد سیالوی ، علامہ صدیق ہزاروی دامت برکاتھم العالیہ   اور دیگر اساتذہ کرام  سے اکتسابِ علم کیا۔ 
879
880
881                        </p>
882
883
884
885                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
886                          
887                        <b> تدریس:  </b> 
888
889                           تقریبا آٹھ سال دعوت اسلامی کے مختلف جامعات میں تدریس فرمائی۔
890
891
892                        </p>
893
894
895
896
897                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
898                          
899                        <b> فقہ و افتاء:   </b> 
900
901                           دار الافتاء اہلسنت میں  فتوی نویسی  کا آغاز کیا اور اب  رئیس دار الافتاء اہلسنت اور مجلس تحقیقات شرعیہ کے نگران  کے منصب پر فائز ہیں۔
902
903
904                        </p>
905
906
907                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
908                          
909                        <b> تلامذہ: </b> 
910
911
912                        آپ سے سینکڑوں طلباء کرام اکتساب علم کی سعادت پا چکے ہیں  اور بہت سے طلباء اہم ترین دینی خدمات میں مصروف ہیں ،ان میں سے مفتی علی اصغر مدنی، مفتی ہاشم  خان مدنی، نائب مفتی سجاد مدنی،نائب مفتی حسان مدنی،نائب مفتی نوید رضا عطاری، سینئیر متخصص مولانا ماجد علی مدنی، سینئیر متخصص مولانا جمیل مدنی اورسینئیر متخصص مولانا شفیق مدنی سر فہرست ہیں۔
913
914                           
915
916
917                        </p>
918
919
920                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
921                          
922                        <b> تصانیف: </b> 
923
924
925                        آپ نے متعدد  کتب بھی تصنیف فرمائی ہیں جن میں سے کچھ زیور طبع سے آراستہ ہو کر منظر عام پر آ چکی ہیں  جیسے 
926
927                           
928
929
930                        </p>
931
932                        <p class="ar text-right" style="color: #000000;font-weight: unset;">کَنْزُ الْعِرْفَانْ فِیْ تَرْجَمَۃِ الْقُرْآنْ،مَعْرِفَۃُ الْقُرْآنْ عَلٰی کَنْزِ الْعِرْفَانْ (6 جلدیں)۔</p>
933
934
935                        <p class="ar text-right" style="color: #000000;font-weight: unset;">صِرَاطُ الْجِنَانْ فِیْ تَفْسِیْرِ الْقُرْآنْ (10 جلدیں)۔ </p>
936
937
938
939                        <p class="ur text-right" style=""> ایمان کی حفاظت۔</p>
940
941                        <p class="ur text-right" style=""> فیضان دعا۔ </p>
942
943                        <p class="ur text-right" style="">  دکھ درد اور بیماریوں کا علاج۔ </p>
944                        
945                        <p class="ur text-right" style=""> وقف کے شرعی احکام۔ </p>
946
947
948                        <p class="ur text-right" style=""> علم اور علماء کی اہمیت۔ </p>
949
950                        <p class="ur text-right" style=""> رحمتوں کی برسات۔ </p>
951
952
953                        <p class="ur text-right" style=""> عشق رسول مع امتی پر حقوق مصطفی۔ </p>
954
955
956
957                        <p class="ur text-right" style=""> رسائل قادریہ۔ </p>
958
959
960                       
961
962
963
964                    </div>
965
966                    <div id="muqadma" style="display: none;">
967
968                       
969
970
971	                         <p class="ur text-center mb-10" style="font-size: 40px;"><b>مقدمہ</b></p>
972
973
974	                         <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ وَالصَّلٰوۃُ وَالسَّلَامُ عَلٰی سَیِّدِ الْمُرْسَلِیْنَ <br> اَمَّابَعْدُ فَاَعُوْذُ بِاللہِ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ طبِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِط
975	                        </b></p>
976
977
978	                        <p class="ur text-center">
979	                           یہ مقدمہ قرآن مجید اور اس کی تفسیر سے متعلق چند اہم اور ضروری باتوں پر مشتمل ہÛ
979’ اور اسے تین ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے۔  
980	                        </p>
981
982
983	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;" >پہلا باب:</b></p>
984
985	                        <p class="ur text-center mb-10" style="font-size: 40px; line-height: 45px;"><b>قرآنِ کریم کا تعارف،اس کی عظمت و فضیلت <br> اور تلاوت کے فضائل و آداب وغیرہ کا بیان<b></p>
986
987
988	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;" >قرآنِ مجید کا مختصر تعارف:</b></p>
989
990
991	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
992	                            قرآنِ کریم ا س ربِّ عظیم  <span class="ar_mushaf_oth">عَزَّوَجَلَّ  </span>کا بے مثل کلام ہے جو اکیلا معبود، تنہا خالق اور ساری کائنات کا حقیقی مالک ہے، وہی تمام جہانوں کو پالنے والا اور پوری کائنات کے نظام کو مربوط ترین انداز میں چلانے والا ہے، دنیا و آخرت کی ہر بھلائی حقیقی طور پر اسی کے دستِ قدرت میں ہے اور وہ جسے جو چاہتا ہے عطا کرتا ہے اور جسے جس چیز سے چاہے محروم کر دیتا ہے ،وہ جسے چاہے عزت دیتا اور جسے چاہے ذلت و رسوائی سے دوچار کر دیتا ہے۔ وہ جسے چاہے ہدایت دیتا اور جسے چاہے گمراہ کر دیتا ہے اور اس نے اپنا یہ کلام رسولوں کے سردار، دو عالم کے تاجدار، حبیب ِبے مثال  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>پر نازل فرمایا تاکہ اس کے ذریعے آپ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ   </span>لوگوں کو اللہ تعالیٰ پر ایمان لانے اور دینِ حق کی پیروی کرنے کی طرف بلائیں اور شرک و کفر و نافرمانی کے انجام سے ڈرائیں،  لوگوں کو کفرو شرک اور گناہوں کے تاریک راستوں سے نکال کر ایمان اور اسلام کے روشن اور مستقیم راستے کی طرف ہدایت دیں اور ان کے لئے دنیا و آخرت میں فلاح و کامرانی کی راہیں آسان فرمائیں۔       
993	                        </p>
994
995
996	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
997	                            قرآنِ مجید نازل ہونے کی ابتداء رمضان کے بابرکت مہینے میں ہوئی اورنبی کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ  </span>کی بارگاہ میں اسے لانے کا شرف روحُ الامین حضرت جبرئیل  <span class="ar_mushaf_oth">عَلَیْہِ السَّلَام  </span>کو حاصل ہوا اور شب ِ معراج کچھ آیات بلاواسطہ بھی عطا ہوئیں …قرآنِ مجید کو دنیا کی فصیح ترین زبان یعنی عربی زبان میں نازل کیا گیا تاکہ لوگ اسے سمجھ سکیں اور عرب کے رہنے والوں اور کفارِ قریش کے لئے کوئی عذر باقی نہ رہے اور وہ یہ نہ کہہ سکیں کہ ہم اس کلام کو سن کر کیا کریں گے جسے ہم سمجھ ہی نہیں سکتے …قرآن مجید کو تورات و انجیل کی طرح ایک ہی مرتبہ نہیں اتارا گیا بلکہ حالات و واقعات کے حساب سے تھوڑا تھوڑا کر کے تقریباً 23سال کے عرصے میں اسے نازل کیا گیا تاکہ اس کے احکام پر عمل کرنا مسلمانوں پر بھاری نہ پڑے اور نبی کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کے قلب اطہر کو مضبوطی حاصل ہو، اور یہ اللہ  تعالیٰ کا اپنے حبیب  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ </span>کی امت پر بہت بڑا احسان ہے … قرآنِ عظیم کے کثیر اسماء ہیں جو کہ اس کتاب کی عظمت و شرف کی دلیل ہیں ، ان میں سے چھ مشہوراسماء یہ ہیں :  
998	                        </p>
999
1000
1001	                        <p class="ur  text-center mb-5">(1) قرآن۔ (2) برہان۔ (3) فرقان۔ (4 ) کتاب۔ (5 ) مصحف۔ (6 )نور۔ </p>
1002
1003
1004	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;" >قرآنِ عظیم کی عظمت:</b></p>
1005
1006
1007	                        <p class="ur text-center" style="line-height: 40px;">
1008	                                        اللہ تعالیٰ نے جو عظمت و شان قرآنِ مجÛ
1008ŒØ¯ کو عطا کی ہے وہ کسی اور کلام کو حاصل نہیں ،یہاں اس کی 11عظمتیں ملاحظہ ہوں۔
1009	                        </p>
1010
1011
1012	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1013	                            (1)…قرآن کریم اللہ تعالیٰ کی واضح دلیل اور ا س کا نازل کیا ہو انور ہے۔ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
1014	                        </p>
1015
1016
1017	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’یٰۤاَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَكُمْ بُرْهَانٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَ اَنْزَلْنَاۤ اِلَیْكُمْ نُوْرًا مُّبِیْنًا‘‘ (النساء: ۱۷۴)
1018	                        </b></p>
1019
1020	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1021	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> اے لوگوبیشک تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے واضح دلیل آگئی اور ہم نے تمہاری طرف روشن نورنازل کیا۔
1022	                        </p>
1023
1024
1025
1026	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1027	                            (2)…اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی اس کلام کو اپنی طرف سے نہیں بنا سکتا، چنانچہ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
1028	                        </p>
1029
1030
1031	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ مَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ یُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَ لٰكِنْ تَصْدِیْقَ الَّذِیْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ تَفْصِیْلَ الْكِتٰبِ لَا رَیْبَ فِیْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِیْنَ‘‘(یونس: ۳۷)
1032	                        </b></p>
1033
1034	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1035	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> اور اس قرآن کی یہ شان نہیں کہ اللہ کے نازل کئے بغیر کوئی اسے اپنی طرف سے بنالے ، ہاں یہ اپنے سے پہلی کتابوں کی تصدیق ہے اور لوحِ محفوظ کی تفصیل ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہے، یہ رب العالمین کی طرف سے ہے۔
1036	                        </p>
1037
1038
1039
1040	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1041	                            (3)…تمام جن و اِنس مل کر اور ایک دوسرے کی مدد کر کے بھی قرآنِ عظیم جیسا کلام نہیں لا سکتے ،چنانچہ ارشاد فرمایا:
1042	                        </p>
1043
1044
1045	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’قُلْ لَّىٕنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلٰۤى اَنْ یَّاْتُوْا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لَا یَاْتُوْنَ بِمِثْلِهٖ وَ لَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیْرًا‘‘( بنی اسرائیل: ۸۸)
1046	                        </b></p>
1047
1048	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1049	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>تم فرماؤ: اگر آدمی اور جن سب اس بات پر متفق ہوجائیں کہ اس قرآن کی مانند لے آئیں تو اس کا مثل نہ لاسکیں گے اگرچہ ان میں ایک دوسرے کا مددگار ہو۔
1050	                        </p>
1051
1052
1053
1054	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1055	                            (4)…یہ قرآن باطل کی رسائی سے دور ہے کہ اس کے پاس کسی طرف سے باطل نہیں آ سکتا،جیساکہ اللہ  تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
1056	                        </p>
1057
1058
1059	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’لَا یَاْتِیْهِ الْبَاطِلُ مِنْۢ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهٖؕ-تَنْزِیْلٌ مِّنْ حَكِیْمٍ حَمِیْدٍ‘‘(حم السجدہ:۴۲)
1060	                        </b></p>
1061
1062	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1063	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>باطل اس کے سامنے اور اس کے پیچھے (کسی طرف )سے بھی اس کے پاس نہیں آسکتا۔وہ قرآن اس کی طرف سے نازل کیا ہوا ہے جو حکمت والا، تعریف کے لائق ہے۔
1064	                        </p>
1065
1066
1067
1068	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1069	                            (5)…یہ کلام سیدھااور مستقیم ہے اور اس میں کسی قسم کی کوئی کَجی ، ٹیڑھا پن نہیں ہے بلکہ نہایت مُعتدل اور مَصالحِ عِباد پر مشتمل کتاب ہے چنانچہ اللہ  تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
1070	                        </p>
1071
1072
1073	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِیْۤ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَ لَمْ یَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًاؕٚ(۱) قَیِّمًا لِّیُنْذِرَ بَاْسًا شَدِیْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَ یُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِیْنَ الَّذِیْنَ یَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًا‘‘ (کہف: ۱، ۲)
1074	                        </b></p>
1075
1076	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1077	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>تمام تعریفیں اس اللہ کیلئے ہیں جس نے اپنے بندے پر کتاب نازل فرمائی اور اس میں کوئی ٹیڑھ نہیں رکھی۔ لوگوں کی مصلحتوں کو قائم رکھنے والی نہایت معتدل کتاب تاکہ اللہ کی طرف سے سخت عذاب سے ڈرائے اوراچھے اعمال کرنے والے مومنوں کو خوشخبری دے کہ ان کے لیے اچھا ثواب ہے۔
1078	                        </p>
1079
1080
1081
1082
1083	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1084	                            (6)…یہ محفوظ کتاب ہے اور اس میں کسی قسم کی کوئی تبدیلی نہیں ہوسکتی کیونکہ اس کی حفاظت کا ذمہ خود اللہ تعالیٰ نے لیا ہے، چنانچہ ارشاد فرمایا:
1085	                        </p>
1086
1087
1088	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ اِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ‘‘(حجر: ۹)
1089	                        </b></p>
1090
1091	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1092	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>بیشک ہم نے اس قرآن کو نازل کیا ہے اور بیشک ہم خود اس کی حفاظت کرنے والے ہیں۔
1093	                        </p>
1094
1095
1096	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1097	                            (7)…یہ جامعُ العلوم کتاب ہے کہ اَولین و آخِرین کا علم اِس کتاب میں موجود ہے ،چنانچہ اللہ  تعالیٰ ارشاد فرماتا ہÛ
1097’:
1098	                        </p>
1099
1100
1101	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ نَزَّلْنَا عَلَیْكَ الْكِتٰبَ تِبْیَانًا لِّكُلِّ شَیْءٍ‘‘(نحل: ۸۹)
1102	                        </b></p>
1103
1104	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1105	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> اور ہم نے تم پر یہ قرآن اتارا جو ہر چیز کا روشن بیان ہے۔
1106	                        </p>
1107
1108	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">اور ارشاد فرماتاہے :</b></p>
1109
1110
1111	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;"> ’’مَا فَرَّطْنَا فِی الْكِتٰبِ مِنْ شَیْءٍ‘‘(انعام:۳۸)
1112	                        </b></p>
1113
1114
1115	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1116	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>یعنی ہم نے اس کتاب میں کسی شے کی کوئی کمی نہیں چھوڑی۔
1117	                        </p>
1118
1119	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1120	                            ترمذی کی حدیث میں ہے، نبی اکرم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا’’ کتابُ اللہ میں تم سے پہلے واقعات کی بھی خبر ہے ،تم سے بعد کے واقعات کی بھی اور تمہارے آپس کے فیصلے ہیں۔(ترمذی، کتاب فضائل القرآن، باب ما جاء فی فضل القرآن، ۴ / ۴۱۴، الحدیث: ۲۹۱۵)
1121	                        </p>
1122
1123	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1124	                            حضرت عبداللہ بن مسعود <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span> فرماتے ہیں ’’قرآن مجید ہر نافع علم پر مشتمل ہے یعنی ا س میں گزشتہ واقعات کی خبریں اور آئندہ ہونے والے واقعات کا علم موجود ہے، ہر حلال و حرام کا حکم اس میں مذکور ہے، اور اس میں ان تمام چیزوں کا علم ہے جن کی لوگوں کو اپنے دنیوی ،دینی ،معاشی اور اُخروی معاملات میں ضرورت ہے۔(ابن کثیر، النحل، تحت الآیۃ: ۸۹، ۴ / ۵۱۰)
1125	                        </p>
1126	                        
1127
1128
1129
1130	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1131	                            (8)…یہ قرآن اس راستے کی طرف رہنمائی کرتا ہے جو سب سے زیادہ سیدھا ہے، جیساکہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے: 
1132	                        </p>
1133
1134
1135	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ یَهْدِیْ لِلَّتِیْ هِیَ اَقْوَمُ‘‘ (بنی اسرائیل: ۷)
1136	                        </b></p>
1137
1138	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1139	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> بیشک یہ قرآن وہ راہ دکھاتا ہے جو سب سے سیدھی ہے۔
1140	                        </p>
1141
1142
1143
1144
1145
1146	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1147	                            (9)…یہ مسلمانوں کے لئے ہدایت،رحمت ،بشارت،نصیحت اور شفاء ہے، چنانچہ ارشاد فرمایا کہ
1148	                        </p>
1149
1150
1151	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ هُدًى وَّ رَحْمَةً وَّ بُشْرٰى لِلْمُسْلِمِیْنَ‘‘ (نحل: ۸۹)
1152	                        </b></p>
1153
1154	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1155	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>  اور مسلمانوں کیلئے ہدایت اور رحمت اور بشارت ہے۔
1156	                        </p>
1157
1158	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">اور ارشاد فرماتاہے :</b></p>
1159
1160
1161	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;"> ’’هٰذَا  بَیَانٌ  لِّلنَّاسِ   وَ  هُدًى  وَّ  مَوْعِظَةٌ  لِّلْمُتَّقِیْنَ‘‘(اٰل عمران: ۱۳۸)
1162	                        </b></p>
1163
1164
1165	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1166	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>یہ لوگوں کے لئے ایک بیان اور رہنمائی ہے اور پرہیزگاروں کیلئے نصیحت ہے۔
1167	                        </p>
1168
1169
1170	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">اور ارشاد فرماتاہے :</b></p>
1171
1172
1173	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;"> ’’وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَّ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِیْنَۙ-وَ لَا یَزِیْدُ الظّٰلِمِیْنَ اِلَّا خَسَارًا‘‘ (بنی اسرائیل:۸۲)
1174	                        </b></p>
1175
1176
1177	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1178	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>اور ہم قرآن میں وہ چیز اتارتے ہیں جو ایمان والوں کے لیے شفا اور رحمت ہے اور اس سے ظالموں کو خسارہ ہی بڑھتا ہے۔
1179	                        </p>
1180
1181
1182
1183
1184	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1185	                            (10)…یہ خاص طور پر اہلِ عرب کے لئے اور عمومی طور پر پوری امت کے لئے عظمت و نامْوَری کا سبب ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے: 
1186	                        </p>
1187
1188
1189	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ اِنَّهٗ لَذِكْرٌ لَّكَ وَ لِقَوْمِكَ‘‘ (زخرف:۴۴)
1190	                        </b></p>
1191
1192	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1193	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>  اور(اے حبیب!) بیشک یہ قرآن تمہارے اور تمہاری قوم کیلئے عظمت کا سبب ہے۔
1194	                        </p>
1195
1196	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">اور ارشاد فرماتاہے :</b></p>
1197
1198
1199	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’لَقَدْ اَنْزَلْنَاۤ اِلَیْكُمْ كِتٰبًا فِیْهِ ذِكْرُكُمْؕ-اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ‘‘(انبیاء: ۱۰)
1200	                        </b></p>
1201
1202
1203	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1204	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>بیشک ہم نے تمہاری طرف ایک کتاب نازل فرمائی جس میں تمہارا چرچا ہے۔ تو کیا تمہیں عقل نہیں ؟
1205	                        </p>
1206
1207
1208
1209	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1210	                            (11)…یہ انتہائی اثر آفرین کتاب ہے جسے سن کر خوف و خَشِیَّت کے پیکر لوگوں کے دل دہل جاتے ہیں اور بدن پر بال کھڑے ہÙ
1210ˆØ¬Ø§ØªÛ’ ہیں ،اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
1211	                        </p>
1212
1213
1214	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’ اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِیْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِیَ ﳓ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِیْنَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْۚ-ثُمَّ تَلِیْنُ جُلُوْدُهُمْ وَ قُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِؕ-ذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ یَهْدِیْ بِهٖ مَنْ یَّشَآءُؕ-وَ مَنْ یُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ‘‘ (زمر: ۲۳)
1215	                        </b></p>
1216
1217	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1218	                            الغرض یہ بڑی برکت والی کتاب ہے ا س لئے سب مسلمانوں کو چاہئے کہ ا س کی پیروی کریں اور پرہیز گار بن جائیں تاکہ اللہ  تعالیٰ ان پر رحم کرے ،چنانچہ اللہ  تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
1219	                        </p>
1220
1221
1222
1223	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ هٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَ اتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ‘‘(انعام: ۱۵۵)
1224	                        </b></p>
1225
1226
1227	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1228	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>اور یہ (قرآن) وہ کتاب ہے جسے ہم نے نازل کیا ہے ، بڑی برکت والا ہے تو تم اس کی پیروی کرو اور پرہیزگاربنو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔
1229	                        </p>
1230
1231
1232
1233
1234	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;"> قرآنِ کریم کے فضائل:</b></p>
1235
1236
1237	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1238	                            احادیث میں قرآنِ مجید کے بہت فضائل بیان کئے گئے ہیں ،ان میں سے 3احادیث درج ذیل ہیں :
1239	                        </p>
1240
1241
1242
1243	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1244	                           (1)…حضرت علی المرتضیٰ  <span class="ar_mushaf_oth">کَرَّمَ اللہ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم  </span>سے روایت ہے، تاجدارِ رسالت   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا ’’عنقریب ایک فتنہ برپا ہو گا۔ میں نے عرض کی :یا رسولَ اللہ ! <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ،  </span>اس سے بچنے کا طریقہ کیا ہو گا؟ آپ   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا ’’اللہ تعالیٰ کی کتاب، جس میں تمہارے اگلوں اور پچھلوں کی خبریں ہیں اور تمہارے آپس کے فیصلے ہیں ،قرآن فیصلہ کن ہے اور یہ کوئی مذاق نہیں ہے ۔ جو ظالم اسے چھوڑ دے گا اللہ تعالیٰ اسے تباہ کردے گا اور جو اس کے غیر میں ہدایت ڈھونڈے گا اللہ تعالیٰ اسے گمراہ کر دے گا، وہ اللہ تعالیٰ کی مضبوط رسی اور وہ حکمت والا ذکر ہے، وہ سیدھا راستہ ہے ، قرآن وہ ہے جس کی برکت سے خواہشات بگڑتی نہیں اور جس کے ساتھ دوسری زبانیں مل کر اسے مُشتبہ و مشکوک نہیں بناسکتیں ، جس سے علماء سیر نہیں ہوتے ،جو زیادہ دہرانے سے پرانا Ù
1244†ÛÛŒÚº پڑتا ، جس کے عجائبات ختم نہیں ہوتے ، قرآن ہی وہ ہے کہ جب اسے جِنّات نے سنا تو یہ کہے بغیر نہ رہ سکے کہ ہم نے عجیب قرآن سنا ہے جو اچھائی کی رہبری کرتا ہے تو ہم اس پر ایمان لے آئے ،جو قرآن کا قائل ہو وہ سچا ہے، جس نے اس پر عمل کیا وہ ثواب پائے گا اور جو اس کے مطابق فیصلہ کرے گا وہ منصف ہوگا اور جو اس کی طرف بلائے گا وہ سیدھی راہ کی طرف بلائے گا۔(ترمذی، کتاب فضائل القرآن، باب ما جاء فی فضل القرآن، Û´ / ۴۱۴، الحدیث: Û²Û¹Û±Ûµ)
1245	                        </p>
1246
1247
1248	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1249	                            (2)…حضرت ابوسعید خدری  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>سے روایت، رسول اللہ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ </span>نے فرمایا ’’اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے ’’جس کو قرآن نے میرے ذکر اور مجھ سے سوال کرنے سے مشغول رکھا، اُسے میں اُس سے بہتر دوں گا، جو مانگنے والوں کو دیتا ہوں اور کلامُ اللہ کی فضیلت دوسرے کلاموں پر ایسی ہی ہے، جیسی  <span class="ar_mushaf_oth">اللہ عَزَّوَجَلَّ  </span>کی فضیلت اس کی مخلوق پر ہے۔(ترمذی، کتاب فضائل القرآن، ۲۵-باب، ۴ / ۴۲۵، الحدیث: ۲۹۳۵)
1250	                        </p>
1251
1252
1253	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1254	                            (3)…حضرت عبداللہ بن عمرو  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا  </span>سے روایت ہے، رسولِ کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا ’’قیامت کے دن قرآن کو ایک شخص کی صورت عطا کی جائے گی، پھر اسے ایک ایسے شخص کے پاس لایا جائے گا جو قرآن کا عالم ہونے کے باوجود اس کے حکم کی مخالفت کرتا رہا، قرآن اس کی مخالفت کرتے ہوئے کہے گا: اے میرے رب! <span class="ar_mushaf_oth">عَزَّوَجَلَّ،  </span> اس نے میرا علم حاصل کیا لیکن یہ بہت برا عالم ہے ،اس نے میری حدود کی خلاف ورزی کی، میرے فرائض کو ضائع کیا، میری نافرمانی میں لگا رہا اور میری اطاعت کو چھوڑ دیا۔
1255
1256	                            <br>
1257	                            قرآن اس پر دلائل کے ساتھ الزامات لگاتا رہے گا یہاں تک کہ کہا جائے گا: اس کے بارے میں تیرا معاملہ تیرے سپرد ہے۔ قرآن ا س کا ہاتھ پکڑ کر لے جائے گا یہاں تک کہ اسے جہنم میں ایک چٹان پر اوندھے منہ گرا دے گا۔ پھر قرآن کو ایک ایسے نیک شخص کے پاس لایا جائے گا جو قرآن کاعالم تھا اور ا س کے حکم کی بجا آوری کرتا رہا ۔قرآن اس کے بارے میں کہے گا: اے میرے رب!  <span class="ar_mushaf_oth">عَزَّوَجَلَّ،  </span>س نے میرا علم حاصل کیا اور یہ بہترین عالم ہے، اس نÛ
1257’ میری حدود کی حفاظت کی، میرے فرائض پر عمل کیا، میری نافرمانی سے بچتا رہا اور میری اطاعت کرتا رہا۔ قرآن دلائل کے ساتھ اس کی حمایت کرتا رہے گا یہاں تک کہ کہا جائے گا :اس کے بارے میں تیرا معاملہ تیرے سپرد ہے،قرآن اس کا ہاتھ پکڑ کر اسے لے جائے گا اور اسے موٹے ریشم کا حُلہ پہنائے گا، اس کے سر پر بادشاہی کا تاج سجائے گا اور اسے (جنتی )شراب کے جام پلائے گا۔  <br> <span class="ar" style="color:unset;float: left;">(مصنف ابن ابی شیبہ، کتاب فضائل القرآن، من قال: یشفع القرآن لصاحبہ یوم القیامۃ، Û· / ۱۶۹، الحدیث: Û±) </span>
1258	                        </p>
1259
1260
1261
1262
1263
1264	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">قرآنِ حکیم کے مقاصد:</b></p>
1265
1266
1267	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1268	                           یہاں تک قرآنِ مجیدکا تعارف، اس کی عظمتیں اور فضائل بیان ہوئے ،اب قرآن پاک نازل کرنے کے 4 مقاصد ملاحظہ ہوں۔
1269	                        </p>
1270
1271
1272
1273	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1274	                           (1)…پوری امت کو اللہ  تعالیٰ کے عذاب سے ڈرانا۔چنانچہ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے :
1275	                        </p>
1276
1277	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ هٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِیْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ لِتُنْذِرَ اُمَّ الْقُرٰى وَ مَنْ حَوْلَهَا  ‘‘ (انعام: ۹۲)
1278	                        </b></p>
1279
1280
1281	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1282	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>اور یہ برکت والی کتاب ہے جسے ہم نے نازل فرمایا ہے ،پہلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے اور اس لئے (اتری) تاکہ تم اس کے ذریعے مرکزی شہر اور اس کے اردگرد والوں کو ڈر سناؤ ۔
1283	                        </p>
1284
1285
1286
1287	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1288	                          (2)…لوگوں کو کفر وجہالت کے اندھیروں سے ایمان کے نور کی طرف نکالنا۔ چنانچہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
1289	                        </p>
1290
1291	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">الٓرٰ- كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَیْكَ لِتُخْرِ جَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ﳔ بِاِذْنِ رَبِّهِمْ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِیْزِ الْحَمِیْدِ(ابراہیم: ۱)
1292	                        </b></p>
1293
1294
1295	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1296	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>الٓرٰ،یہ ایک کتاب ہے جو ہم نے تمہاری طرف نازل کی ہے تاکہ تم لوگوں کو ان کے رب کے حکم سے اندھیروں سے اجالے کی طرف ،اس (اللہ) کے راستے کی طرف نکالو جو عزت والا سب خوبیوں والا ہے۔
1297	                        </p>
1298
1299
1300	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1301	                          (3)…لوگوں تک اللہ تعالیٰ کے احکامات پہنچانا اور ان کے اختلاف کا تَصْفِیَہ کرنا چنانچہاللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:
1302	                        </p>
1303
1304	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ اَنْزَلْنَاۤ اِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَكَّرُوْنَ‘‘(نحل: ۴۴)
1305	                        </b></p>
1306
1307
1308	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1309	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>اور اے حبیب! ہم نے تمہاری طرف یہ قرآن نازل فرمایا تاکہ تم لوگوں سے وہ بیان کردو جو اُن کی طرف نازل کیا گیا ہے اور تاکہ وہ غوروفکر کریں۔
1310	                        </p>
1311
1312
1313	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">اور ارشاد فرماتاہے :</b></p>
1314
1315
1316	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ مَاۤ اَنْزَلْنَا عَلَیْكَ الْكِتٰبَ اِلَّا لِتُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُوْا فِیْهِۙ-وَ هُدًى وَّ رَحْمَةً لِّقَوْمٍ یُّؤْمِنُوْنَ‘‘(نحل: ۶۴)
1317	                        </b></p>
1318
1319
1320	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1321	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>اور ہم نے تم پر یہ کتاب اس لئے نازل فرمائی ہے تاکہ تم لوگوں کیلئے وہ بات واضح کردو جس میں انہیں اختلاف ہے اوریہ کتاب ایمان والوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔
1322	                        </p>
1323
1324
1325	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1326	                        (4)…اس کی آیتوں میں غوروفکر کر کے نصیحت حاصل کرنا۔چنانچہ رب تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
1327	                        </p>
1328
1329	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’ كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ اِلَیْكَ مُبٰرَكٌ لِّیَدَّبَّرُوْۤا اٰیٰتِهٖ وَ لِیَتَذَكَّرَ اُولُوا الْاَلْبَابِ‘‘ (ص: ۲۹)
1330	                        </b></p>
1331
1332
1333	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1334	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>(یہ قرآن) ایک برکت والی کتاب ہے جو ہم نے تمہاری طرف نازل کی ہے تاکہ لوگ اس کی آیتوں میں غور وفکر کریں اور عقلمند نصیحت حاصل کریں۔
1335	                        </p>
1336
1337
1338
1339
1340	                          <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;"> قرآنِ پاک کے آداب :</b></p>
1341
1342	                           <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1343	                                (1)…قرآن مجید کی کتابت نہایت خوش خط اور واضح حرفوں میں کی جائے، کاغذ بھی بہت اچھا، روشنائی بھی خوب اچھی ہو کہ دیکھنے والے کو بھلا معلوم ہو۔ بعض مکتبوں والے نہایت معمولی کاغذ پر بہت خراب کتابت و روشنائی سے چھپواتے ہیں یہ ہرگز نہیں ہونا چاہیے۔ 
1344	                        </p>
1345
1346
1347
1348	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1349	                                (2)…فی زمانہ قرآنِ مجید کے تراجم بھی چھاپنے کا رواج ہے، اگر ترجمہ صحیح ہو تو قرآنِ مجید کے ساتھ چھاپنے میں حرج نہیں ، اس لیے کہ اس سے آیت کا ترجمہ جاننے میں سہولت ہوتی ہے مگر تنہا ترجمہ طبع نہ کیا جائے۔ 
1350	                        </p>
1351
1352
1353	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1354	                                (3)…قرآنِ مجید کا حجم چھوٹا کرنا مکروہ ہے۔ مثلاً آج کل بعض مکتبوں والے تعویذی قرآنِ مجÛ
1354ŒØ¯ چھپواتے ہیں جن کا قلم اتنا باریک ہے کہ پڑھنے میں بھی نہیں آتا، بلکہ گلے میں لٹکانے کے لئے بھی قرآنِ پاک نہ چھپوایا جائے کہ اس کا حجم بھی بہت کم ہوتا ہے۔ 
1355	                        </p>
1356
1357
1358	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1359	                                (4)…قرآنِ مجید پرانا بوسیدہ ہوگیا اور اس قابل نہ رہا کہ اس میں تلاوت کی جائے اور یہ اندیشہ ہے کہ اس کے اَوراق مُنتَشر ہو کر ضائع ہوں گے، توکسی پاک کپڑے میں لپیٹ کر احتیاط کی جگہ دفن کردیا جائے اور دفن کرنے میں اس کے لیے لَحد بنائی جائے، تاکہ اس پر مٹی نہ پڑے یا اس پر تختہ لگا کر چھت بنا کر مٹی ڈالیں کہ اس پر مٹی نہ پڑے۔ مصحف شریف بوسیدہ ہوجائے تو اس کو جلایا نہ جائے۔
1360	                        </p>
1361
1362	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1363	                                (5)…قرآن مجید کے آداب میں سے یہ بھی ہے کہ اس کی طرف پیٹھ نہ کی جائے، نہ پاؤں پھیلائے جائیں ، نہ پاؤں کو اس سے اونچا کریں ، نہ یہ کہ خود اونچی جگہ پر ہواور قرآن مجید نیچے ہو۔ 
1364	                        </p>
1365
1366	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1367	                                (6)…قرآن مجید کو جُزدان و غلاف میں رکھنا ادب ہے۔ صحابہ و تابعین  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم </span>کے زمانے سے اس پر مسلمانوں کا عمل ہے۔(بہار شریعت، حصہ شانزدہم،۳ / ۴۹۴-۴۹۶، ملخصاً)
1368	                        </p>
1369
1370
1371	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">قرآن شریف کی تلاوت کرنے اور پڑھانے کے فضائل:</b></p>
1372
1373
1374	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1375	                                 قرآنِ مجید کی تلاوت کرنے اور پڑھانے کے بہت سے فضائل ہیں ، چنانچہ اللہ  تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
1376	                        </p>
1377
1378
1379
1380	                         <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’اِنَّ الَّذِیْنَ یَتْلُوْنَ كِتٰبَ اللّٰهِ وَ اَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَ اَنْفَقُوْا مِمَّا رَزَقْنٰهُمْ سِرًّا وَّ عَلَانِیَةً یَّرْجُوْنَ تِجَارَةً لَّنْ تَبُوْرَۙ(۲۹) لِیُوَفِّیَهُمْ اُجُوْرَهُمْ وَ یَزِیْدَهُمْ مِّنْ فَضْلِهٖؕ-اِنَّهٗ غَفُوْرٌ شَكُوْرٌ‘‘ (فاطر: ۲۹،۳۰)
1381	                        </b></p>
1382
1383
1384	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1385	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>بیشک وہ لوگ جو اللہ کی کتاب کی تلاوت کرتے ہیں اور نماز قائم رکھتے ہیں اور ہمارے دئیے ہوئے رزق میں سے پوشیدہ اوراعلانیہ کچھ ہماری راہ میں خرچ کرتے ہیں وہ ایسی تجارت کے امیدوار ہیں جو ہرگز تباہ نہیں ہوگی۔تاکہ اللہ انہیں ان کے ثواب بھرپور دے اور اپنے فضل سے اور زیادہ عطا کرے بیشک وہ بخشنے والا، قدر فرمانے والا ہے۔ 
1386	                        </p>
1387
1388	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1389	                                اور احادیث میں ا س کے جو فضائل بیان ہوئے ان میں سے 6فضائل ملاحظہ ہوں :
1390	                        </p>
1391
1392
1393	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1394	                                (1)…حضرت عثمانِ غنی  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>سے روایت ہے، نبی اکرم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا ’’تم میں سے بہتر وہ شخص ہے جو قرآن سیکھے اور سکھائے۔(بخاری، کتاب فضائل القرآن، باب خیرکم من تعلّم القرآن وعلّمہ، ۳ / ۴۱۰، الحدیث: ۵۰۲۷)
1395	                        </p>
1396
1397
1398	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1399	                                (2)…حضرت ابوامامہ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>سے روایت ہے، حضور پر نور  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span> نے ارشاد فرمایا ’’ قرآن پڑھو کیونکہ وہ قیامت کے دن اپنے اصحاب کے لیے شفیع ہو کر آئے گا۔(مسلم ، کتاب صلاۃ المسافرین وقصرہا، باب فضل قراء ۃ القرآن وسورۃ البقرۃ، ص۴۰۳، الحدیث: ۲۵۲(۸۰۴))
1400	                        </p>
1401
1402
1403	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1404	                                (3)… حضرت عبیدہ مُلَیکی   <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>سے روایت ہے، رسولُ اللہ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا:’’اے قرآن والو! قرآن کو تکیہ نہ بناؤ یعنی سستی اور غفلت نہ برتو اور رات اور دن میں اس کی تلاوت کرو جیسا تلاوت کرنے کا حق ہے اور اس کو پھیلاؤ اور تَغَنّی کرو یعنی اچھی آواز سے پڑھو یا اس کا معاوضہ نہ لو اور جو کچھ اس میں ہے اس پر غور کرو تاکہ تمہیں فلاح ملے، اس کے ثواب میں جلدی نہ کرو کیونکہ اس کا ثواب بہت بڑا ہے۔(شعب الایمان، التاسع عشر من شعب الایمان۔۔۔ الخ، فصل فی ادمان تلاوتہ، ۲ / ۳۵۰-۳۵۱، الحدیث: ۲۰۰۷ و۲۰۰۹)
1405	                        </p>
1406
1407	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1408	                                (4)… حضرت عبداللہ بن عمر  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا </span>سے روایت ہے، سید المرسلین  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا’’ ان دلوں میں بھی زنگ لگ جاتی ہے، جس طرح لوہے میں پانی لگنے سے زنگ لگتی ہے۔ عرض کی گئی، یا رسولَ اللہ!  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ،  </span>اس کی صفائی کس چیز سے ہوگی؟ ارشاد فرمایا: ’’کثرت سے موت کو یادکرنے اور تلاوت قرآن کرنے سے۔(شعب الایمان، التاسع عشر من شعب الایمان۔۔۔ الخ، فصل فی ادمان تلاوتہ، ۲ / ۳۵۲، الحدیث: ۲۰۱۴)
1409	                        </p>
1410
1411
1412	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1413	                                (5)…حضرت ایفع بن عبد الکلاعی  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>فرماتے ہیں :کسی نے پوچھا، یا رسولَ اللہ ! <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ،  </span>قرآن میں سب سے بڑی سورت کون سی ہے؟ ارشاد فرمایا: <span class="ar_mushaf_oth"> ’’قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ‘‘ </span>
1413۔ اس نے عرض کی: قرآن میں سب سے بڑی آیت کون سی ہے؟ ارشاد فرمایا: آیۃ الکرسی  <span class="ar_mushaf_oth">’’اَللّٰهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ-اَلْحَیُّ الْقَیُّوْمُ‘‘ </span> اس نے کہا، یا رسولَ اللہ ! <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ،  </span>کون سی آیت (کا فائدہ و ثواب) آپ کو اور آپ کی امت کو پہنچنا محبوب ہے؟ ارشاد فرمایا ’’سورۂ بقرہ کے خاتمہ کی آیت کہ وہ رحمت ِالہٰی کے خزانہ سے عرشِ الہٰی کے نیچے سے ہے، اللہ تعالیٰ نے وہ آیت اس اُمت کو دی ،دنیا و آخرت کی کوئی خیر نہیں مگر یہ اس پر مشتمل ہے۔(دارمی، ومن کتاب فضائل القرآن، باب فضل اول سورۃ البقرۃ وآیۃ الکرسی، ۲ / ۵۴۰، الحدیث: ۳۳۸۰)                        </p>
1414
1415	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1416	                                (6)… حضرت جندب بن عبداللہ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>سے روایت ہے، حضور اقدس   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا ’’قرآن کو اس وقت تک پڑھو، جب تک تمہارے دل کو الفت اور لگاؤ ہو اور جب دل اچاٹ ہوجائے، کھڑے ہو جاؤ۔ یعنی تلاوت بند کر دو۔ (بخاری، کتاب فضائل القرآن، باب اقرؤا القرآن ما ائتلفت علیہ قلوبکم، ۳ / ۴۱۹، الحدیث: ۵۰۶۱)
1417	                        </p>
1418
1419
1420
1421	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">قرآنِ مجید حفظ کرنے کے فضائل:</b></p>
1422
1423
1424
1425	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1426	                                قرآنِ کریم کوحفظ کرنا فرض کفایہ ہے اور یہ صحابہ و تابعین اور علماءے دین متین  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُماَجْمَعِینْ  </span>کی سنت ہے اور اس کے فضائل حَصر و شمار سے باہر ہیں ،ترغیب کے لئے یہاں تین فضائل درج ذیل ہیں :
1427	                        </p>
1428
1429
1430	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1431	                                (1)…حضرت ابو ہریرہ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>سے روایت ہے، نبی اکرم   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا ’’ قرآن والا قیامت کے روز آئے گا اور قرآن عرض کرے گا: اے میرے رب!  <span class="ar_mushaf_oth">عَزَّوَجَلَّ،  </span>اسے خِلْعَت عطا فرما ،تو اس شخص کو کرامت کا تاج پہنایا جائے گا۔ قرآن پھر عرض کرے گا :اے میرے رب! <span class="ar_mushaf_oth">عَزَّوَجَلَّ،  </span>اور زیادہ کر، تو اسے بزرگی کا حُلَّہ پہنایا جائے گا۔ پھر عرض کرے گا: اے میرے رب! <span class="ar_mushaf_oth">عَزَّوَجَلَّ،  </span>اس سے راضی ہوجا، تو اللہ تعالیٰ اس سے راضی ہوجائے گا۔ پھر اس شخص سے کہا جائے گا: پڑھتے رہو اور (درجات) چڑھتے جاؤ، اور ہرآیت پرایک نیکی زیادہ کی جائے گی۔ (ترمذی، کتاب فضائل القرآن، ۱۸-باب، ۴ / ۴۱۹، الحدیث: ۲۹۲۴)
1432	                        </p>
1433
1434
1435	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1436	                                (2)…حضرت عبداللہ بن عمرو  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا  </span>سے روایت ہے، رسولِ کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا ’’صاحب ِقرآن کو حکم ہوگا کہ پڑھتے رہو اور (درجات) چڑھتے جاؤ اور ٹھہرٹھہر کر پڑھو جیسے تم اسے دنیا میں ٹھہر ٹھہر کر پڑھتے تھے کہ تمہارا مقام اس آخری آیت کے نزدیک ہے جسے تم پڑھو گے ۔(ترمذی، کتاب فضائل القرآن، ۱۸-باب، ۴ / ۴۱۹، الحدیث: ۲۹۲۳)
1437	                                <br>
1438	                                  اس حدیث ِپاک کاحاصل یہ ہے کہ ہرآیت پرایک ایک درجہ اس کا جنت میں بلند ہوتا جائے گا اور جس کے پاس جس قدرآیتیں ہوں گی اسی قدردرجے اسے ملیں گے۔ 
1439	                        </p>
1440
1441
1442	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1443	                                (3)…حضرت ابو ہریرہ <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>سے مروی ، نبی کریم  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کے فرمان کا خلاصہ ہے کہ ’’حافظ قرآن اگر رات کو تلاوت کرے تو اس کی مثال اس توشہ دان کی ہے جس میں مشک بھرا ہوا ہو اور اس کی خوشبو تمام مکانوں میں مہکے اور جو رات کو سورہے اور قرآن اس کے سینے میں ہو تو اس کی مثال اس توشہ دان کی مانند ہے جس میں مشک ہے اور اس کا منہ باندھ دیاجائے۔ (ابن ماجہ، کتاب السنۃ، باب فی فضل من تعلّم القرآن وعلمہ، ۱ / ۱۴۱، الحدیث: ۲۱۷)
1444	                        </p>
1445
1446
1447	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1448	                                یہ قرآنِ مجید حفظ کرنے کے فضائل ہیں لہٰذا جس مسلمان سے بن پڑے وہ قرآن مجید حفظ کر کے ان فضائل کو حاصل کرنے کی کوشش کرے اور جنہوں نے قرآن مجید حفظ کر لیا ہے انہیں چاہئے کہ اسے روزانہ یاد کرتے رہیں تاکہ حفظ بھول نہ جائے ۔اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>ایک حدیث پاک کی وضاحت کرتے ہوئے فرماتے ہیں ’’یعنی جس طرح بندھے ہوئے اونٹ چھوٹنا چاہتے ہیں اور اگر ان کی محافظت واحتیاط نہ کی جائے تو رہا ہوجائیں اس سے زیادہ قرآن کی کیفیت ہے ،اگر اسے یاد نہ کرتے رہو گے تو وہ تمہارے سینوں سے نکل جائے گا ، پس تمہیں چاہئے کہ ہروقت اس کا خیال رکھو اور یاد کرتے رہو، اس دولت بے نہایت کوہاتھ سے نہ جانے دو۔
1449	                        </p>
1450
1451
1452	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1453	                                اسی طرح ایک اور حدیث پاک کی وضاحت کرتے ہوئے فرماتے ہیں ’’ یعنی اے قرآن والو!قرآن کو تکیہ نہ بنالو کہ پڑھ کے یاد کرکے رکھ چھوڑا ، پھر نگاہ اٹھا کر نہ دیکھا بلکہ اسے پڑھتے رہو دن رات کی گھڑیوں میں جیسے اس کے پڑھنے کاحق ہے اور اسے افشا کرو کہ خود پڑھو، لوگوں کو پڑھاؤ ، یاد کراؤ، اس کے پڑھنے، یاد کرنے کی ترغیب دونہ یہ کہ جو پڑھے اور خدا اسے حفظ کی توفیق دے اس کو روکو اور منع کرو۔
1454	                        </p>
1455
1456
1457	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1458	                                پھر فرماتے ہیں ’’اس سے زیادہ نادان کون ہے جسے خدا ایسی ہمت بخشے(کہ وہ قرآن پاک حفظ کر لے) اور وہ اسے اپنے ہاتھ سے کھودے ؟اگرقدر اس کی جانتا اور جو ثواب اور درجات اس پر مَوعود ہیں ان سے واقف ہوتا تو اسے جان و دل سے زیادہ عزیزرکھتا۔ (فتاویٰ رضویہ، ۲۳ / ۶۴۲-۶۴۵)
1459	                        </p>
1460
1461
1462
1463	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تلاوت ِقرآن کے آداب :</b></p>
1464
1465
1466
1467	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1468	                                جب بھی قرآن مجید کی تلاوت کی جائے تو اس سے پہلے ان آداب اور شرعی احکام کا لحاظ رکھا جائے :
1469	                        </p>
1470
1471
1472	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1473	                                (1)…قرآن مجیددیکھ کر پڑھنا، زبانی پڑھنے سے افضل ہے کہ یہ پڑھنا بھی ہے اور دیکھنا اور ہاتھ سے اس کا چھونا بھی اور یہ سب چیزیں عبادت ہیں۔
1474	                        </p>
1475
1476
1477	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1478	                                (2)…مستحب یہ ہے کہ باوضو قبلہ رو اچھے کپڑے پہن کر تلاوت کرے اور تلاوت کے شروع میں <span class="ar_mushaf_oth"> ’’اَعُوْذُ‘‘ </span> پڑھنا مستحب ہے اور سورت کی ابتداء میں  <span class="ar_mushaf_oth">’’بِسْمِ اللّٰهِ‘‘ </span> پڑھنا سنت ہے ورنہ مستحب ہے۔(بہار شریعت، حصہ سوم، ۱ / ۵۵۰)
1479	                        </p>
1480
1481
1482	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1483	                                (3)…قرآن مجید کو نہایت اچھی آواز سے پڑھنا چاہیے اور اگر (پڑھنے والے کی) آواز اچھی نہ ہو تو اچھی آواز بنانے کی کوشش کرے۔ لَحن کے ساتھ پڑھنا کہ حروف میں کمی بیشی ہوجائے جیسے گانے والے کیا کرتے ہیں یہ ناجائز ہے، بلکہ پڑھنے میں قواعد ِتجوید کی رعایت کرے۔ (بہار شریعت، حصہ شانزدہم، ۳ / ۴۹۶)
1484	                        </p>
1485
1486
1487	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1488	                                (4)…لیٹ کر قرآن مجید پڑھنے میں حرج نہیں ، جب کہ پاؤں سمٹے ہوں اور منہ کھلا ہو، یوہیں چلنے اور کام کرنے کی حالت میں بھی تلاوت جائز ہے، جبکہ دل نہ بٹے، ورنہ مکروہ ہے۔
1489	                        </p>
1490
1491
1492	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1493	                                (5)…جب قرآن مجیدختم ہو تو تین بار <span class="ar_mushaf_oth"> ’’قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ‘‘ </span>پڑھنا بہتر ہے، اگرچہ تراویح میں ہو، البتہ اگر فرض نماز میں ختم کرے، تو ایک بار سے زیادہ نہ پڑھے۔(بہار شریعت، حصہ سوم، ۱ / ۵۵۱)
1494	                        </p>
1495
1496
1497	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1498	                                (6)…مسلمانوں میں یہ دستور ہے کہ قرآن مجید پڑھتے وقت اگر اٹھ کر کہیں جاتے ہیں تو بند کردیتے ہیں کھلا ہوا چھوڑ کر نہیں جاتے ،یہ ادب کی بات ہے، مگر بعض لوگوں میں یہ مشہور ہے کہ اگر کھلا ہوا چھوڑ دیا جائے گاتو شیطان پڑھے گا، اس کی اصل نہیں ، ممکن ہے کہ بچوں کو اس ادب کی طرف توجہ دلانے کے لیے یہ بات بنائی گئی ہو۔ (بہار شریعت، حصہ شانزدہم، ۳ / ۴۹۶)
1499	                        </p>
1500
1501
1502	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1503	                                (7)…جب بلند آواز سے قرآن مجید پڑھا جائے تو تمام حاضرین پر سننا فرض ہے جب کہ وہ مجمع قرآن مجید سننے کی غرض سے حاضر ہو ورنہ ایک کا سننا کافی ہے اگرچہ باقی لوگ اپنے کام میں مصروف ہوں۔
1504	                        </p>
1505
1506
1507	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1508	                                (8)… مجمع میں سب لوگ بلند آواز سے پڑھیں یہ حرام ہے ۔ اگر چند شخص پڑھنے والے ہوں تو حکم ہے کہ آہستہ پڑھیں۔
1509	                        </p>
1510
1511
1512	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1513	                                (9)…بازاروں میں اور جہاں لوگ کام میں مشغول ہوں بلند آواز سے پڑھنا ناجائز ہے، لوگ اگر نہ سنیں گے تو گناہ پڑھنے والے پر ہے اگرچہ کام میں مشغول ہونے سے پہلے اس نے پڑھنا شروع کر دیا ہو اور اگر وہ جگہ کام کرنے کے لیے مقرر نہ ہو تو اگر پہلے پڑھنا اس نے شروع کیا اور لوگ نہیں سنتے تو لوگوں پر گناہ اور اگر کام شروع کرنے کے بعد اس نے پڑھنا شروع کیا، تو اس پر گناہ ہے۔ 
1514	                        </p>
1515
1516
1517	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1518	                                (10)…جو شخص غلط پڑھتا ہو تو سننے والے پر واجب ہے کہ بتا دے، بشرطیکہ بتانے کی وجہ سے کینہ و حسد پیدا نہ ہو۔ اسی طرح اگر کسی کا مُصْحف شریف اپنے پاس عاریت ہے، اگر اس میں کتابت کی غلطی دیکھے توبتا دینا واجب ہے۔(بہار شریعت، حصہ سوم، ۱ / ۵۵۲-۵۵۳)
1519	                        </p>
1520
1521
1522
1523
1524	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">دوسرا باب:</b></p>
1525
1526	                        <p class="ur text-center mb-10" style="font-size: 40px; line-height: 60px;"><b>قرآنِ مجید کے جمع و ترتیب اور اس کی <br> تفسیر سے متعلق چند اہم باتیں </b></p>
1527
1528
1529	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">جمعِ قرآن کا تاریخی پس منظر:</b></p>
1530
1531
1532	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1533	                                 حقیقی طور پر قرآنِ عظیم کو جمع فرمانے والا اللہ تعالیٰ ہے،چنانچہ ارشاد باری تعالیٰ ہے:
1534	                        </p>
1535
1536
1537	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’اِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهٗ وَ قُرْاٰنَهٗ‘‘ (قیامہ: ۱۷)
1538	                        </b></p>
1539
1540
1541	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1542	                            <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b>بیشک اس کا جمع کرنا اور اس کا پڑھنا ہمارے ذمہ ہے۔
1543	                        </p>
1544
1545
1546	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1547	                                حضور سیدُ المرسلین  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے اپنے مقدس زمانے میں اللہ تعالیٰ کے حکم سے حضرت جبرئیل  <span class="ar_mushaf_oth">عَلَیْہِ السَّلَام  </span>کے بیان کے مطابق قرآنِ مجید کو لوحِ محفوظ کی ترتیب کے مطابق صحابۂ  کرام کو بیان فرمایا اور اس کی صورت یہ تھی کہ قرآنِ مجÛ
1547ŒØ¯23 سال کے عرصے میں حالات و واقعات کے حساب سے جدا جدا آیتیں ہو کر نازل ہوا، کسی سورت کی کچھ آیتیں نازل ہوتیں پھر دوسری سورت کی کچھ آیتیں اترتیں ، پھر پہلی سورت کی آیتیں نازل ہوتیں ، حضور پر نور   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>ہر بار ارشاد فرماتے کہ یہ آیات فلاں سورت کی ہیں لہٰذا اسے فلاں آیت کے بعد اورفلاں آیت سے پہلے رکھا جائے، چنانچہ وہ آیات اسی سورت میں اور اسی جگہ پر رکھ دی جاتیں۔ اسی ترتیب کے مطابق حضور اقدس   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>ور آپ   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے سن کر صحابہ کرام رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ نماز میں اور تلاوت کے دوران قرآنِ مجید پڑھتے۔
1548	                        </p>
1549
1550	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1551	                                اس دور میں سارا قرآنِ عظیم کتابی شکل میں ایک جگہ جمع نہیں تھا بلکہ صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے سینوں میں محفوظ تھا اور مُتفرق کاغذوں ، پتھر کی تختیوں ، بکری دنبے کی کھالوں ، اونٹوں کے شانوں اور پسلیوں کی ہڈیوں وغیرہ پر لکھا ہوا تھا۔ جب حضرت صدیقِ اکبر  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>کے زمانے میں نبوت کے جھوٹے دعوے دار ملعون مُسَیلمہ کذّاب سے جنگ ہوئی تو اس میں بہت سے حفاظ صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>شہید ہو گئے ۔امیر المؤمنین حضرت عمر فاروق  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>نے خلیفہ اول حضرت ابو بکر صدیق <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>کی بارگاہ میں حاضر ہو کر گزارش کی کہ اس لڑائی میں بہت سے وہ صحابۂ کرام <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>شہید ہو گئے ہیں جن کے سینوں میں قرآنِ عظیم تھا،اگر اسی طرح جہادوں میں حفاظ صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>شہید ہوتے گئے اور قرآنِ عظیم کوایک جگہ جمع نہ کیا گیا تو قرآنِ مجید کا بہت سا حصہ مسلمانوں کے ہاتھ سے جاتے رہنے کااندیشہ ہے۔ میری رائے یہ ہے کہ آپ اس بات کا حکم دیں کہ قرآنِ مجید کی سب سورتیں ایک جگہ جمع کر لی جائیں۔ حضرت ابو بکر صدیق  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>نے فرمایا ’’جو کام حضور اقدس  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے نہ کیا وہ ہم کیسے کریں؟حضرت عمر فاروق  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>نے عرض کی: اگرچہ حضور پرنور  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے یہ کام نہ کیا لیکن خدا کی قسم! یہ کام بھلائی کا ہے ۔ آخر کار حضرت ابو بکر صدیق  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>
1551کو ان کی رائے پسند آگئی اور آپ  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>نے حضرت زید بن ثابت انصاری اور دیگر حفاظ صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم </span>کو اس عظیم اور اہم ترین کام کا حکم دیا اور کچھ ہی عرصے میں  <span class="ar_mushaf_oth"> اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ  </span>سارا قرآنِ عظیم ایک جگہ جمع ہو گیا، ہر سورت ایک جدا صحیفے میں تھی اور وہ صحیفے حضرت ابو بکر صدیق  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>کی حِینِ حیات آپ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>کے پاس رہے ،ان کے بعد امیر المؤمنین حضرت عمر فاروق  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>اور ان کے بعد اُمّ المؤمنین حضرت حفصہ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہا  </span>کے پاس رہے۔
1552	                        </p>
1553
1554
1555	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1556	                                عرب میں چونکہ بہت سے قبیلے رہتے تھے اورہر قوم اور قبیلے کی زبان کے بعض الفاظ کاتلفظ اور لہجے مختلف تھے اور حضور پرنور <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کے مقدس زمانے میں قرآنِ عظیم نیا نیا اترا تھا اور ہر قوم و قبیلہ کو اپنے مادری لہجے اور پرانی عادات کو یکدم بدلنا دشوار تھا، اس لئے اللہ تعالیٰ کے حکم سے ان پر یہ آسانی فرما دی گئی تھی کہ عرب میں رہنے والی ہر قوم اپنی طرز اور لہجے میں قرآنِ مجید کی قرا ء ت کرے اگرچہ قرآنِ مجید’’ لغت قریش‘‘ پر نازل ہوا تھا ۔زمانۂ نبوت کے بعد چند مختلف قوموں کے بعض افراد کے ذہنوں میں یہ بات جم گئی کہ جس لہجے اور لغت میں ہم پڑھتے ہیں اسی میں قرآنِ کریم نازل ہوا ہے،اس طرح کوئی کہنے لگا کہ قرآن اس لہجہ میں ہے اور کوئی کہنے لگا نہیں بلکہ دوسرے لہجے میں ہے یہاں تک کہ امیرُ المؤمنین حضرت عثمانِ غنی  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>کے زمانے میں یہ نوبت آگئی کہ لوگ اس معاملے میں ایک دوسرے سے لڑنے کے لئے تیار ہو گئے ۔جب امیرُ المؤمنین حضرت عثمانِ غنی  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>کواس بات کی خبر پہنچی تو آپ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ </span>نے فرمایا ’’ابھی سے تم میں یہ اختلاف پیدا ہو گیا ہے تو آئندہ تم سے کیا امید ہے؟ چنانچہ امیرُ المؤمنین حضرت علی المرتضیٰ  <span class="ar_mushaf_oth">کَرَّمَ اللہ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم </span> اور دیگر اکابر صحابہ <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے مشورے کے مطابق یہ طے پایا کہ اب ہر قوم کو اس کے لب و لہجہ کی اجازت میں مصلحت نہ رہی بلکہ اس سے فتنہ اٹھ رہا ہے لہٰذا پوری امت کو خاص ’’لغتِ قریش‘‘پر جس میں قرآن مجیدنازل ہوا ہے جمع کر دینا اور باقی لغتوں سے باز رکھنا چاہئے اور حضرت ابو بکر صدیق  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>نے جو صحیفے جمع فرمائے تھے وہ اُمّ المؤمنین حضرت  حفصہ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہا  </span>سے منگوا کر ان کی نقلیں لی جائیں اور تمام سورتیں ایک مصحف میں جمع کر دی جائیں ،پھر وہ مَصاحف اسلامی شہروں میں بھیج دئیے جائیں اور سب کو حکم دیاجائے کہ وہ اسی لہجے کی پیروی کریں اور اس کے خلاف اپنے اپنے طرز ادا کے مطابق جو صحائف یا مصاحف بعض لوگوں نے لکھے ہیں فتنہ ختم کرنے کے لئے وہ تلف کر دئیے جائیں۔ چنانچہ اسی درست رائے کی بنا ء پرامیرُ المؤمنین حضرت عثمانِ غنی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>نے اُمّ المؤمنین حضرت حفصہ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہا  </span>سے وہ صحائف منگوائے اور ان کی نقلیں تیار کر کے تمام شہروں میں بھیج دی گئیں۔اسی عظیم کام کی وجہ سے امیرُ المؤمنین حضرت عثمانِ غنی  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>
1556کو ’’جامعُ القرآن ‘‘ کہا جاتا ہے۔ (فتاوی رضویہ،۲۶ / ۴۳۹-۴۵۲، ملخصاً)
1557	                        </p>
1558
1559
1560	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تفسیرِ قرآن کی تاریخ: </b></p>
1561
1562
1563	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1564	                                تفسیرِقرآن کی تاریخ تقریباً چار ادوار پر مشتمل ہے جو کہ درج ذیل ہیں :
1565	                        </p>
1566
1567
1568	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">پہلا دور: </b></p>
1569
1570
1571
1572	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1573	                                قرآنِ مجید روشن عربی زبان میں اور لغتِ عرب کے اسلوب اور بیان کے مطابق نازل ہوا، اس لئے صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم </span>اس عظیم کلام کو سمجھ لیتے اور انہیں اس کے اغراض و مقاصد معلوم ہو جاتے لیکن چونکہ تمام صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>علمی اور عقلی اعتبار سے ایک جیسے نہ تھے بلکہ علم و فہم کے لحاظ سے ان کے مَراتب میں فرق تھاا س لئے جب کسی صحابی  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>کو قرآنِ مجید کے کسی لفظ کے معنی سمجھنے میں دشواری ہوتی تو وہ بارگاہ رسالت  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>میں حاضر ہو کر عرض کردیتے اور حضور پُرنور  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>ا س کے معنی بیان فرما کر ان کی تَشَفِّی فرما دیتے، اسی طرح بعض اوقات سیدُ المرسلین  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>خود ہی قرآنی آیات کے معنی بیان فرما دیتے اور یہی وہ دور ہے جس میں قرآنِ مجید کی تفسیر بیان کرنے کی ابتداء ہوئی ۔
1574	                        </p>
1575
1576
1577	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1578	                                اس مرحلے میں سب سے پہلے قرآنِ مجید کی تفسیر اور اس کے معانی اللہ تعالیٰ نے اپنے حبیب  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے بیان فرمائے کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنے کلام کی مراد کو سب سے زیادہ جانتا ہے اور اس کے بعد تاجدار رسالت  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے صحابہ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے سامنے قرآنِ عظیم کی تفسیر بیان فرمائی ۔اللہ تعالیٰ اپنے حبیب   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کے اس منصب کو بیان کرتے ہوئے فرماتا ہے:
1579	                        </p>
1580
1581
1582	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ اَنْزَلْنَاۤ اِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَیْهِمْ‘‘(نحل : ۴۴)
1583	                        </b></p>
1584
1585
1586
1587	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1588	                                <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> اور اے حبیب! ہم نے تمہاری طرف یہ قرآن نازل فرمایا تاکہ تم لوگوں سے وہ بیان کردو جو اُن کی طرف نازل کیا گیا ہے۔
1589	                        </p>
1590
1591
1592	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1593	                               اور ارشاد فرماتا ہے:
1594	                        </p>
1595
1596
1597	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’هُوَ الَّذِیْ بَعَثَ فِی الْاُمِّیّٖنَ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ یَتْلُوْا عَلَیْهِمْ اٰیٰتِهٖ وَ یُزَكِّیْهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَ الْحِكْمَةَۗ-وَ اِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِیْ ضَلٰلٍ مُّبِیْنٍ‘‘  (جمعہ:۲)
1598	                        </b></p>
1599
1600
1601	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1602	                                <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> وہی (اللہ)ہے جس نے اَن پڑھوں میں انہی میں سے ایک رسول بھیجا جو ان کے سامنے اللہ کی آیتیں تلاوت فرماتا ہے اور انہیں پاک کرتا ہے اور انہیں کتاب اور حکمت کا علم عطا فرماتاہے اور بیشک وہ اس سے پہلے ضرور کھلی گمراہی میں تھے۔
1603	                        </p>
1604
1605
1606
1607
1608	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">دوسرا دور: </b></p>
1609
1610
1611
1612	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1613	                                جب سرکارِ دو عالم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے وصال فرمایا توصحابۂ کرام <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کا مقدس زمانہ آیا اور یہ وہ مبارک ہستیاں ہیں جنہوں نے براہِ راست سیدُ المرسلین  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے قرآن عظیم کی تعلیم حاصل کی، ان میں سے بعض صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span> ایسے تھے جنہوں نے ا س کام کے لئے اپنی پوری زندگی وقف کر دی تھی ۔انہوں نے اہلِ زبان ہونے اور نزولِ قرآن کے ماحول سے پوری طرح واقف ہونے کے باوجود اپنی زبان دانی پر بھروسہ نہیں کیا بلکہ رسولُ اللہ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے قرآن مجید سیکھا اور اس کے اَسرار و رُموز کی معلومات حاصل کیں۔ مشہور تابعی عالم حضرت ابوعبد الرحمن  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>فرماتے ہیں ’’صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>میں سے جو حضرات ہمیں قرآن عظیم کی تعلیم دیا کرتے تھے انہوں نے ہمیں بتایا کہ وہ رسول اللہ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے دس آیتیں سیکھتے اور اس وقت تک ان سے آگے نہیں بڑھتے تھے جب تک ہم ان آیات کی تما م علمی اور عملی باتوں کا علم حاصل نہ کر لیں۔ (مصنف ابن ابی شیبہ، کتاب فضائل القرآن، فی تعلیم القرآن کم آیۃ، ۷ / ۱۵۲، الحدیث: ۱)
1614	                        </p>
1615
1616
1617	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1618	                                اور حضرت انس   <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>فرماتے ہیں ’’جب کوئی شخص (نبی کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے) سورۂ بقرہ اور سورۂ اٰلِ عمران پڑھ لیتا تو وہ ہماری نظروں میں بہت قابلِ احترام ہوجاتا تھا۔ (شرح السنہ، کتاب الفضائل، باب علامات النبوۃ، ۷ / ۷۶، الحدیث: ۳۶۱۹)
1619
1620	                                <br>
1621	                                اس دور میں جب لوگوں کو قرآنی آیات کے معنی سمجھنے میں مشکل ہوئی تو انہوں نے صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کی بارگاہ میں حاضری دی اور چشمہ ِرسالت  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے فیضیاب ہونے والی ان ہستیوں سے مطالب ِ قرآنی سیکھے، البتہ یہاں ایک بات یاد رہے کہ نہ تو نبی کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے پورے قرآن مجید کی تفسیر بیان فرمائی اور نہ ہی صحابہ کرام  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>نے مکمل قرآن عظیم کی تفسیر ذکر کی بلکہ ان کی تفسیر کا مِحوَر کسی لفظ کی وضاحت، لغت سے اِستِشہاد، شانِ نزول کا بیان اور ناسخ ومنسوخ وغیرہ کا ذکر تھا اور ا س کی ایک بڑی وجہ یہ تھی کہ وہ خود اہل زبان تھے اور لغت ِعرب کے اسلوب و بیان سے پوری طرح واقف تھے ا س لئے انہیں پورے قرآن کی تفسیر کی حاجت نہ تھی۔
1622
1623	                                <br>
1624	                                <b>مفسرصحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span> </b>
1625
1626	                                <br>
1627	                                صحابۂ کرام <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>میں سے چند مشہور مفسرین کے اسمائے گرامی یہ ہیں (1) حضرت عثمان غنی <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span>(2) حضرت علی المرتضیٰ  <span class="ar_mushaf_oth">کَرَّمَ اللہ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم۔ </span> (3) حضرت عبداللہ بن عباس  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا۔ </span>(4) حضرت عبداللہ بن مسعود  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ۔  </span>(5) حضرت اُبی بن کعب  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔  </span>(6) حضرت زید بن ثابت  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ۔  </span> (7) حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص   <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا ۔ </span>(8)حضرت ابوموسیٰ اشع  <span class="ar_mushaf_oth">ری رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ۔  </span>(9)حضرت ابو درداء  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ۔ </span>
1628	                        </p>
1629
1630
1631	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تیسرا دور: </b></p>
1632
1633
1634
1635	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1636	                                صحابۂ کرام <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے بعد تابعین کا زمانہ آیا ، ان کے پاس اگرچہ تفسیرِ قرآن کا ایک معتد بہاذخیرہ تھا لیکن وہ پورے قرآن عظیم کی تفسیر نہ تھی بلکہ بعض آیات کی تفسیر تھی۔ اس دور میں اسلام اطراف ِعالم میں پھیل چکا تھا اور جو صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>موجود تھے وہ مختلف شہروں میں دینِ اسلام کی خدمت میں مصروف تھے، اسی دور میں مختلف فتنے اٹھے، لوگوں کی آراء میں اختلاف ہوا اور فتاویٰ کی کثرت ہوئی تو تابعین نے حدیث ،فقہ اور قرآن مجید کے علوم کی تدوین کی طرف توجہ فرمائی ۔تفسیرِ قرآن کے سلسلے میں انہوں نے حضور پُر نور  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ   </span>اور ان کے صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم   </span>کے طریقے کی پیروی کی کہ سب سے پہلے قرآن مجید کی تفسیر قرآنی آیات سے بیان کی، پھر حضورِ اقدس   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کی احادیث سے بیان کی اور مزید یہ طریقہ اختیار کیا کہ جہاں انہیں قرآن مجید کی آیات اور نبی اکرم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ  </span>کی احادیث سے قرآنی آیات کی تفسیر نہ ملی وہاں قرآنِ مجید کی تفسیر صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے آثار سے بیان کی اور جہاں انہیں تفسیرِ قرآن سے متعلق صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے آثار نہیں ملے وہاں انہوں اِجتہاد و اِستِنباط سے کام لیااوراسی دور میں کتب تفسیر کا ایک ذخیرہ معرض وجود میں آیا۔
1637	                        </p>
1638
1639
1640
1641	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">مفسر تابعین: </b></p>
1642
1643
1644
1645	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1646	                                  تابعین میں سے چند مشہور مفسرین کے اسمائے گرامی یہ ہیں:  (1) حضرت ابن المُسَیَّب  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span> ۔ (2) حضرت عروہ  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ   </span>۔(3) حضرت سالم  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>۔ (4) حضرت عمر بن عبد العزیز <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ۔  </span>(5) حضرت سلیمان بن یسار  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span>(6) حضرت عطاء بن یسار  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔  </span>(7) حضرت زید بن اسلم  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ۔  </span>(8)حضرت ابن شہاب زہری   <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span> (9)حضرت حسن بصری   <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span>(10) حضرت مجاہد بن جُبیر   <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span>(11)حضرت سعید بن جُبَیر <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔  </span>(12)حضرت علقمہ  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ۔ </span> (13)حضرت قتادہ   <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span>(14) حضرت امام ابن سیرین  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔  </span>(15) حضرت ابراہیم نخعی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span>(16) حضرت امام شعبی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ ۔ </span>
1647	                        </p>
1648
1649
1650
1651	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">چوتھا دور:</b></p>
1652
1653
1654
1655	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1656	                                 تابعین کے بعد اموی اور عباسی خلفاء کے دور میں تفسیرِ قرآن پر بہت کام ہوا اور اس وقت سے لے کر اب تک مختلف زبانوں میں اور مختلف اقسام میں کثیر تفاسیر لکھی گئی ہیں ۔ان میں سے عربی زبان میں چند مشہورتفاسیر یہ ہیں :
1657	                        </p>
1658
1659
1660	                        <table class="table table-bordered">
1661
1662
1663	                            <tr>
1664	                                <th>نمبر شمار</th>
1665
1666	                                <th>تفسیر کا نام</th>
1667
1668	                                <th>مصنف کا نام</th>
1669	                            </tr>
1670
1671	                            <tr>
1672	                                <td>1</td>
1673
1674	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">جَامِعُ الْبَیَان فِیْ تَأوِیْلِ الْقُرْآن</p></td>
1675
1676	                                <td class="ur">ابو جعفرمحمد بن جریر طبری  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1677	                            </tr>
1678
1679
1680	                            <tr>
1681	                                <td>2</td>
1682
1683	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">بَحْرُ الْعُلُوْم فقیہ ابولیث  </p></td>
1684
1685	                                <td class="ur">نصر بن محمد سمرقندی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ   </span></td>
1686	                            </tr>
1687
1688
1689	                            <tr>
1690	                                <td>3</td>
1691
1692	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;"> تَفْسِیْرُ الْقُرْآنِ الْعَظِیْم  </p></td>
1693
1694	                                <td class="ur">حافظ عبد الرحمن بن محمد،ابن ابی حاتم  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1695	                            </tr>
1696
1697
1698	                            <tr>
1699	                                <td>4</td>
1700
1701	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">تَاْوِیْلَاتُ اَہْلِ السُّنَّۃ</p></td>
1702
1703	                                <td class="ur">ابو منصور محمد بن محمد ماتریدی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1704	                            </tr>
1705
1706
1707	                            <tr>
1708	                                <td>5</td>
1709
1710	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَلنُّکَتُ وَالْعُیُوْن</p></td>
1711
1712	                                <td class="ur">ابو الحسن علی بن محمدماوردی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1713	                            </tr>
1714
1715
1716	                            <tr>
1717	                                <td>6</td>
1718
1719	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَلْوَجِیْزْ فِیْ تَفْسِیْرِ الْکِتَابِ الْعَزِیْز </p></td>
1720
1721	                                <td class="ur">ابو الحسن علی بن احمدواحدی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1722	                            </tr>
1723
1724
1725	                            <tr>
1726	                                <td>7</td>
1727
1728	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَحْکَامُ الْقُرْآن</p></td>
1729
1730	                                <td class="ur">ابو بکر احمد بن علی جصاص   <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1731	                            </tr>
1732
1733
1734	                            <tr>
1735	                                <td>8</td>
1736
1737	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَحْکَامُ الْقُرْآن </p></td>
1738
1739	                                <td class="ur">ابو بکر احمد بن حسین بیہقی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1740	                            </tr>
1741
1742
1743	                            <tr>
1744	                                <td>9</td>
1745
1746	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَحْکَامُ الْقُرْآن </p></td>
1747
1748	                                <td class="ur">ابو بکر محمد بن عبداللّٰہ ،ابنِ عربی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1749	                            </tr>
1750
1751
1752	                            <tr>
1753	                                <td>10</td>
1754
1755	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">
1755مَعَالِمُ التَّنْزِیْل فِیْ تَفْسِیْرِ الْقُرْآن</p></td>
1756
1757	                                <td class="ur">ابو محمدحسین بن مسعود بغوی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1758	                            </tr>
1759
1760
1761	                            <tr>
1762	                                <td>11</td>
1763
1764	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">زَادُ الْمَسِیْرفِیْ عِلْمِ التَّفْسِیْر </p></td>
1765
1766	                                <td class="ur">امام جمال الدین عبد الرحمن بن علی بغدادی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ </span> </td>
1767	                            </tr>
1768
1769
1770	                            <tr>
1771	                                <td>12</td>
1772
1773	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَلتَّفْسِیْرُ الْکَبِیْر </p></td>
1774
1775	                                <td class="ur">ابو عبداللّٰہ  محمد بن عمر رازی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1776	                            </tr>
1777
1778
1779	                            <tr>
1780	                                <td>13</td>
1781
1782	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَلْجَامِعُ لِأَحْکَامِ الْقُرْآن </p></td>
1783
1784	                                <td class="ur">ابو عبداللّٰہ  محمد بن احمد قرطبی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1785	                            </tr>
1786
1787
1788	                            <tr>
1789	                                <td>14</td>
1790
1791	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَنْوَارُ التَّنْزِیْل وَاَسْرَارُ التَّأوِیْل </p></td>
1792
1793	                                <td class="ur">ناصرالدین ابو سعید عبداللّٰہ بن عمر بیضاوی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ </span> </td>
1794	                            </tr>
1795
1796
1797	                            <tr>
1798	                                <td>15</td>
1799
1800	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">مَدَارِکُ التَّنْزِیْل وَحَقَائِقُ التَّأوِیْل </p></td>
1801
1802	                                <td class="ur">ابو البرکات عبداللّٰہ بن احمدنسفی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1803	                            </tr>
1804
1805
1806	                            <tr>
1807	                                <td>16</td>
1808
1809	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">لُبَابُ التَّأوِیْل فِیْ مَعَانِیِ التَّنْزِیْل </p></td>
1810
1811	                                <td class="ur">
1811علاء الدین علی بن محمدخازن  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1812	                            </tr>
1813
1814
1815	                            <tr>
1816	                                <td>17</td>
1817
1818	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَلْبَحْرُ الْمُحِیْط</p></td>
1819
1820	                                <td class="ur">ابو حیان محمد بن یوسف اندلسی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1821	                            </tr>
1822
1823
1824	                            <tr>
1825	                                <td>18</td>
1826
1827	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">تَفْسِیْرُ اللُّبَاب فِیْ عُلُوْمِ الْکِتَاب </p></td>
1828
1829	                                <td class="ur">ابو حفص سراج الدین عمر بن علی دمشقی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1830	                            </tr>
1831
1832
1833	                            <tr>
1834	                                <td>19</td>
1835
1836	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">تَفْسِیْرُ الْقُرْآنِ الْعَظِیْم </p></td>
1837
1838	                                <td class="ur">ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیردمشقی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1839	                            </tr>
1840
1841
1842	                            <tr>
1843	                                <td>20</td>
1844
1845	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اَلدُّرُ الْمَنْثُوْر فِی التَّأوِیْلِ بِالْمَأثُوْر</p></td>
1846
1847	                                <td class="ur">عبد الرحمن بن ابی بکر، جلال الدین سیوطی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1848	                            </tr>
1849
1850
1851	                            <tr>
1852	                                <td>21</td>
1853
1854	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">تَفْسِیْرُ الْجَلَالَیْن </p></td>
1855
1856	                                <td class="ur">جلال الدین محلی و جلال الدین سیوطی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1857	                            </tr>
1858
1859
1860	                            <tr>
1861	                                <td>22</td>
1862
1863	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">اِرْشَادُ الْعَقْلِ السَّلِیْم</p></td>
1864
1865	                                <td class="ur">ابو السعود محمد بن محمد عمادی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1866	                            </tr>
1867
1868
1869	                            <tr>
1870	                                <td>23</td>
1871
1872	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">رُوْحُ الْبَیَان</p></td>
1873
1874	                                <td class="ur">شیخ اسماعیل حقی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1875	                            </tr>
1876
1877
1878	                            <tr>
1879	                                <td>24</td>
1880
1881	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">رُوْحُ الْمَعَانِی</p></td>
1882
1883	                                <td class="ur">شہاب الدین سید محمود آلوسی بغدادی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1884	                            </tr>
1885
1886
1887	                            <tr>
1888	                                <td>25</td>
1889
1890	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">حَاشِیَۃُ الْجُمَل عَلَی الْجَلَالَیْن</p></td>
1891
1892	                                <td class="ur">شیخ سلیمان الجمل  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1893	                            </tr>
1894
1895
1896	                            <tr>
1897	                                <td>26</td>
1898
1899	                                <td><p class="ar text-theme-color" style="font-size: 20px;">حَاشِیَۃُ الصَّاوِی عَلَی الْجَلَالَیْن </p></td>
1900
1901	                                <td class="ur">علامہ احمد صاوی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span></td>
1902	                            </tr>
1903
1904
1905
1906
1907	                        </table>
1908
1909
1910	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تفسیر اور تاویل کی تعریف:</b></p>
1911
1912
1913
1914	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1915	                                مفسرین نے تفسیراور تاویل کی مختلف تعریفات کی ہیں ،ان میں سے تفسیر کی ایک تعریف یہ ہے کہ قرآنِ مجید کے وہ احوال بیان کرنا جو عقل سے معلوم نہ ہو سکیں بلکہ ان میں نقل کی ضرورت ہو جیسے آیات کا شانِ نزول یا آیات کا ناسخ و منسوخ ہونا بیان کرنا۔ تاویلِ قرآن کی ایک تعریف یہ ہے کہ قرآنی آیات کے مضامین اور ان کی باریکیاں بیان کی جائیں اور صرفی و نحوی قواعد اور دیگر علوم کے ذریعے قرآنی آیات سے طرح طرح کے نکات نکالے جائیں۔
1916	                        </p>
1917
1918
1919
1920	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تفسیر اور تاویل کا شرعی حکم:</b></p>
1921
1922
1923
1924	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1925	                                قرآنِ مجید کی تفسیر اپنی رائے سے بیان کرنا حرام ہے اور اپنے علم ومعرفت سے قرآن کی جائز تاویل بیان کرنا اہل علم کے لئے جائز اور باعث ثواب ہے۔ حضرت علامہ سلیمان جمل رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ فرماتے ہیں ’’ شرائط کے ساتھ تاویل بِالرّائے یعنی رائے سے تاویل کے جواز جبکہ تفسیر بالرائے یعنی رائے سے تفسیر کے ناجائز ہونے میں راز یہ ہے کہ تفسیر تواللہ تعالیٰ پر گواہی دینا اور اس بات کایقین کرنا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس کلمہ کے یہ ہی معنی مراد لئے ہیں اور یہ بغیر بتائے جائز نہیں ، اسی لئے امام حاکم رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِنے فیصلہ کر دیا کہ صحابی کی تفسیر مرفوع حدیث کے حکم میں ہے اور تاویل چند احتمالات میں سے بعض کو یقین کے بغیر ترجیح دینے کا نام ہے(اس لئے یہ بغیر بتائے اہل علم کے لئے جائز ہے۔) (جمل، مقدمۃ، ۱ / ۳)
1926	                        </p>
1927
1928
1929
1930	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">مفسر کے لئے ضروری علوم :</b></p>
1931
1932
1933
1934	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1935	                                علماءِ کرام نے مفسر کے لئے جن علوم کو ضروری قرار دیا ہے ان میں سے چند یہ ہیں :
1936	                        </p>
1937
1938	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1939	                               (1)لغت کا علم۔(2)نحو کا علم۔ (3)صرف کا علم۔ (4)اشتقاق کا علم۔ (5 ،6 ،7)معانی، بیان اور بدیع کا علم۔(8)قراءَتوں کا علم۔(9)اصولِ دین کا علم۔(10)اصولِ فقہ کا علم۔(11)اسبابِ نزول کا علم۔(12) ناسخ اور منسوخ کا علم۔(13) مُجمَل اور مُبہَم کی تفسیر پر مبنی احادیث کا علم۔
1940	                        </p>
1941
1942	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1943	                                اِن علوم کو سامنے رکھتے ہوئے اُن خواتین وحضرات کو اپنے طرزِ عمل پر بڑی سنجیدگی سے غور کرنے کی حاجت ہے جو قرآن مجید کا صرف اردو ترجمہ اورتفاسیر کی اردو کتب پڑھ کر ترجمہ و تفسیر کرنا اور اس کے معانی و مطالب بیان کرنا شروع کردیتے ہیں۔ یہ بہت خطرناک اقدام ہے ۔اسے یو Úº سمجھئے کہ اگر کوئی شخص از خودمیڈیکل کی کتابیں پڑھ کے اپنا کلینک کھول لے اور مریضوں کا علاج کرنا اور ان کے آپریشن کرنا شروع کردے تو اس کا کیا نتیجہ ہو گا؟ اسی طرح بلکہ ا س سے کہیں زیادہ نازک قرآنِ مجÛ
1943ŒØ¯ کے ترجمہ وتفسیر کا معاملہ ہے کہ اس میں اللہ تعالیٰ کے کلام کا معنی و مفہوم اور اس کی مراد بیان کرنی ہوتی ہے اور یہ کام سیکھے بغیر کرنا اور علم کے بغیر کرنا جہنم میں پہنچا دے گا۔ اس لئے اگرکسی کو تفسیر بیان کرنے کاشوق ہے تواسے چاہیے کہ باقاعدہ علومِ دینیہ سیکھ کر اس کا اہل بنے ۔امام حسن بصری  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>فرماتے ہیں : عجمیوں کو اس بات نے ہلاک کر دیاکہ ان میں سے کوئی قرآنِ مجید کی آیت پڑھتا ہے اور وہ اس کے معانی سے جاہل ہو تا ہے تو وہ اپنی اس جہالت کی وجہ سے اللہ تعالیٰ پر افتراء باندھنا شروع کر دیتا ہے۔ (البحر المحیط، مقدمۃ المؤلف، الترغیب فی تفسیر القرآن، Û± / Û±Û±Û¸-Û±Û±Û¹)
1944	                        </p>
1945
1946
1947	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1948	                                 رسولُ اللہ  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>فرماتے ہیں ’’جس شخص نے قرآنِ مجید میں بغیر علم کچھ کہا اسے اپنا ٹھکانہ دوزخ سمجھ لینا چاہئے۔(ترمذی، کتاب تفسیر القرآن، باب ما جاء فی الذی یفسر القرآن برأیہ، ۴ / ۴۳۹، الحدیث: ۲۹۵۹)
1949	                        </p>
1950
1951
1952	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تفسیر کے درجات:</b></p>
1953
1954
1955	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1956	                                 تفسیرِ قرآن کے متعدد درجات ہیں ، مثلاً 
1957	                        </p>
1958
1959
1960	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1961	                                (1)… <span class="ar_mushaf_oth">تَفْسِیْرُ الْقُرْآنْ بِالْقُرْآنْ۔  </span>اس کا معنی یہ ہے کہ قرآنِ مجید کی تفسیر قرآنی آیات سے کی جائے کیونکہ قرآنِ مجید میں بعض جگہ ایک حکم بیان کیا جاتا ہے اور دوسری جگہ اس حکم کی مدت کے اختتام کا ذکر ہوتا ہے، اسی طرح ایک مقام پر کوئی بات مُبہم ذکر کی جاتی ہے اور دوسری جگہ اس اِبہام کو دور کر دیا جاتا ہے ،اس لئے تفسیرِ قرآن کا سب سے اعلیٰ درجہ یہ ہے کہ قرآنِ مجید کی تفسیر خود ا س کی آیات سے کی جائے۔
1962	                        </p>
1963
1964
1965	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1966	                                (2)  <span class="ar_mushaf_oth">تَفْسِیْرُ الْقُرْآن بِالْحَدِیث۔  </span>اس کا معنی یہ ہے کہ قرآنِ مجید کی تفسیر تاجدار رسالت  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کی احادیث سے کی جائے کیونکہ اللہ  تعالیٰ نے اپنے حبیب  <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کوقرآن مجید کے معانی، احکام اور تمام اسرار و رموز سکھا دئیے ہیں، اس لئے جب قرآنِ مجید کی تفسیر قرآنی آیت سے نہ ملے تو حضور پر نور <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ </span>کی احادیث سے ان کی تفسیر بیان کی جائے۔
1967	                        </p>
1968
1969
1970	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1971	                                (3)   <span class="ar_mushaf_oth">تَفْسِیْرُ الْقُرْآنْ بِآثَارِ الصَّحَابَہ  </span>۔ اس کا معنی یہ ہے کہ قرآنِ مجید کی تفسیر صحابۂ  کرام <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم </span> کے اقوال سے کی جائے کیونکہ یہ وہ حضرات ہیں جنہوں نے براہِ راست حضور پر نور  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے قرآنِ عظیم کی تعلیم حاصل کی اس لئے جب قرآنِ مجید کی تفسیر قرآنی آیات اور نبی کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کی احادیث سے نہ ملے تو صحابۂ  کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے اقوال کی روشنی میں آیاتِ قرآنی کی تفسیر بیان کی جائے۔
1972	                        </p>
1973
1974	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1975	                                (4)  <span class="ar_mushaf_oth">تَفْسِیْرُ الْقُرْآنْ بِآثَارِ التَّابِعِینْ۔ </span> اس کا معنی یہ ہے کہ قرآنِ کریم کی تفسیر تابعین کے اقوال کی روشنی میں کی جائے کیونکہ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>سے قرآنِ مجید کی تفسیر سیکھی اس لئے جب قرآنی آیات، احادیث اور صحابۂ  کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کے اقوال سے تفسیر نہ ملے تو تابعین کےاقوال سے تفسیر بیان کی جائے البتہ اس میں یہ لحاظ رہے کہ تابعی اگر کسی صحابی سے تفسیر نقل کر رہے ہیں تو ا س کا حکم وہی ہے جو صحابۂ  کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>کی بیان کردہ تفسیر کا ہے اور اگر تابعین کا اجماعی قول ہے تو وہ حجت ہے ورنہ نہیں۔ 
1976	                        </p>
1977
1978
1979	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1980	                                (5)   <span class="ar_mushaf_oth">تَفْسِیْرُ الْقُرْآنْ بِاللُّغَّۃِ الْعَرَبِیَّہ۔  </span>قرآنِ مجید کی بعض آیات ایسی ہیں جن کے مفہوم میں کوئی الجھن اور پیچیدگی نہیں بلکہ ان کا مفہوم بالکل واضح ہے ،ایسی آیات کی تفسیر کے لئے عربی لغت اور عربی قواعد ہی کافی ہیں البتہ وہ آیات جن کا مفہوم واضح نہیں یا جن سے فقہی احکام اخذ کئے جا رہے ہوں تو ان آیات کی تفسیر ما قبل مذکور چاروں ماخذ سے کی جائے گی اور ان کے بعد لغت عرب کو بھی سامنے رکھا جائے گا کیونکہ عربی زبان میں اس قدر وسعت ہے کہ اس میں ایک لفظ کے بسا اوقات کئی کئی معنی ہوتے ہیں۔
1981	                        </p>
1982
1983
1984	                         <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">قرآن مجید کا اصلی ماخذ:</b></p>
1985
1986
1987	                         <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1988	                                 قرآن مجید کا اصلی ماخذ اور سرچشمہ اللہ  تعالیٰ کاعلم اور اس کی وحی ہے،چنانچہ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہÛ
1988’:
1989	                        </p>
1990
1991	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’وَ لَقَدْ جِئْنٰهُمْ بِكِتٰبٍ فَصَّلْنٰهُ عَلٰى عِلْمٍ هُدًى وَّ رَحْمَةً لِّقَوْمٍ یُّؤْمِنُوْنَ‘‘  (اعراف: ۵۲)
1992	                        </b></p>
1993
1994	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
1995	                                <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> اور بیشک ہم ان کے پاس ایک کتاب لائے جسے ہم نے ایک عظیم علم کی بنا پربڑی تفصیل سے بیان کیا، (وہ) ایمان لانے والوں کے لئے ہدایت اور رحمت ہے۔
1996	                        </p>
1997
1998
1999	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2000	                                 اور ارشاد فرمایا: 
2001	                        </p>
2002
2003
2004	                        <p class="ar text-theme-color text-center mb-5"><b style="font-size: 22px; line-height: 40px;">’’ وَ مَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰىؕ(۳) اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْیٌ یُّوْحٰى‘‘ (نجم: ۳، ۴)
2005	                        </b></p>
2006
2007	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2008	                                <b class="">ترجمۂ کنزُالعِرفان:</b> اور وہ اپنی خواہش سے نہیں کہتے۔وہ وحی ہی ہوتی ہے جو انہیں کی جاتی ہے ۔
2009	                        </p>
2010
2011
2012	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2013	                                اس لئے قرآنِ مجید کی وہ اصطلاحات جن کے معنی و مفہوم کو قرآن اور صاحب ِقرآن کی وضاحت کے بغیر سمجھنا ناممکن ہے جیسے ایمان ،اسلام ، نفاق،شرک، کفر، روح ، نفس، بَعث، صلوٰۃ، زکوٰۃ، حج، صوم،رِبا،صدقہ اور اِنفاق وغیرہ، ان سب کا معنی نہ توعربی لغت سے متعین کیا جا سکتا ہے اور نہ ہی سمجھا جا سکتا ہے بلکہ ان کے معنی و مفہوم کے تعین کے لئے حضور پر نور <span class="ar_mushaf_oth"> صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کی طرف رجوع کرنا بہر صورت لازمی ہے اور ان کا جو معنی و مفہوم آپ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ  </span>نے بیان فرمایا ہے اسے بلا تَرَدُّد تسلیم کرنا ضروری ہے اور جو لوگ قرآنِ مجید کی ان اصلاحات کے معاملے میں صراطِ مستقیم سے بہک گئےان کے بہکنے کی بنیادی وجہ یہ تھی کہ انہوں نے وحیِ ربانی کی بجائے لغت ِعرب کوقرآنِ عظیم کا اصلی ماخذ قرار دیا اور لغت میں ان اصطلاحات کا جو معنی مذکور تھا وہی ان کے لئے متعین کر دیا۔
2014	                        </p>
2015
2016
2017	                        <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تفسیر کی ضرورت و اہمیت:</b></p>
2018
2019
2020	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2021	                               امام جلال الدین سیوطی شافعی  <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ  </span>فرماتے ہیں ’’جس زمانے میں قرآن مجید عربی زبان میں نازل ہوا ا س وقت عربی کی فصاحت و بلاغت کے ماہرین موجود تھے، وہ اس کے ظاہر اور اس کے احکام کو توجانتے تھے لیکن اس کی باطنی باریکیاں ان پر بھی غورو فکر کرنے اور نبی کریم  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>سے سوالات کرنے کے بعد ہی ظاہر ہوتی تھیں جیسے جب یہ آیتِ مبارکہ نازل ہوئی  <span class="ar_mushaf_oth"> ’’اَلَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَ لَمْ یَلْبِسُوْۤا اِیْمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‘‘ </span>تو صحابۂ  کرام <span class="ar_mushaf_oth"> رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>نے رسول اللہ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>کی خدمت میں عرض کی’’ہم میں سے ایسا کون ہے جو اپنی جان پر ظلم نہیں کرتا۔ نبی کریم   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ا س کی تفسیر بیان کی کہ یہاں ظلم سے مراد شرک ہے اور اس پر اس آیت  <span class="ar_mushaf_oth"> ’’اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِیْمٌ‘‘ </span>سے استدلال فرمایا ۔اسی طرح جب حضور اقدس   <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے یہ ارشاد فرمایا ’’مَنْ نُوْقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ‘‘یعنی جس سے اعمال کے حساب کے معاملے میں جرح کی گئی تو وہ عذاب میں گرفتار ہو جائے گا۔ توحضرت عائشہ صدیقہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہا نے ان آیات’’ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَابًا یَّسِیْرًاۙ(۸) وَّ یَنْقَلِبُ اِلٰۤى اَهْلِهٖ مَسْرُوْرًا‘‘ کے بارے میں حضور پرنور  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>
2021سے دریافت کیا۔آپ  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ  </span>نے ارشاد فرمایا’’یہ تو صرف اعمال کا پیش ہونا ہے۔ (یعنی یہ وہ مناقشہ نہیں ہے جو حدیث میں فرمایا گیا ہے ) (جب میدانِ فصاحت و بلاغت کے شہسواروں کو قرآن کے معانی سمجھنے کے لئے الفاظ ِقرآنی کی تفسیر کی حاجت ہوئی ) تو ہم تو اُس چیز کے زیادہ محتاج ہیں جس کی انہیں ضرورت پڑی بلکہ ہم تو سب لوگوں سے زیادہ اس چیز کے محتاج ہیں کیونکہ ہمیں بغیر سیکھے لغت کے اسرار و رموز اور اس کے مراتب معلوم نہیں ہو سکتے۔ (الاتقان فی علوم القرآن، النوع السابع والسبعون، فصل وامّا وجہ الحاجۃ الیہ۔۔۔ الخ،۲  / ۵۴۶-۵۴۷، ملخصاً)
2022
2023	                               <br>
2024
2025	                               قرآن فہمی بہت بڑی عبادت و سعادت ہے، لہٰذا تلاوت ِ قرآن کے ساتھ مستند تفاسیر کے ذریعے معانیِ قرآن بھی سمجھنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ حضرت اِیاس بن معاویہ رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  فرماتے ہیں :جو لوگ قرآنِ مجید پڑھتے ہیں اور وہ اس کی تفسیر نہیں جانتے ان کی مثال اُن لوگوں کی طرح ہے جن کے پاس رات کے وقت ان کے بادشاہ کا خط آیا اور ان کے پاس چراغ نہیں جس کی روشنی میں وہ اس خط کو پڑھ سکیں تو ان کے دل ڈر گئے اور انہیں معلوم نہیں کہ اس خط میں کیا لکھا ہے ؟ اور وہ شخص جو قرآن پڑھتا ہے اور ا س کی تفسیر جانتا ہے اس کی مثال اس قوم کی طرح ہے جن کے پاس قاصدچراغ لے کر آیا تو انہوں نے چراغ کی روشنی سے خط میں لکھا ہوا پڑھ لیا اور انہیں معلوم ہو گیا کہ خط میں کیا لکھا ہے۔(تفسیر قرطبی، باب ما جاء فی فضل تفسیر القرآن واہلہ، ۱ / ۴۱، الجزء الاول، ملخصاً)
2026
2027
2028	                               <br>
2029
2030	                                 اللہ تعالیٰ تمام مسلمانوں کو قرآنِ مجید سمجھ کر پڑھنے کی توفیق عطا فرمائے۔اٰمین
2031	                        </p>
2032
2033
2034
2035	                          <p class="ur text-theme-color mb-5"><b style="border-bottom: 2px solid;">تیسراباب:</b></p>
2036
2037	                          <p class="ur text-center mb-10" style="font-size: 40px; line-height: 60px;"><b>’’<span class="ar_mushaf">صِرَاطُ الْجِنَان فِیْ تَفْسِیْرِ الْقُرْآن‘‘ </span> <br> پر کام اور اس کی خصوصیات کا بیان </b></p>
2038
2039
2040
2041
2042	                          <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2043	                                 دائرۂ اسلام میں داخل ہونے والے سب مسلمانوں کی زبان عربی نہیں بلکہ مختلف علاقوں میں رہنے والے مسلمان اپنی اپنی علاقائی اور مادری زبانوں میں گفتگو کرتے ہیں اور قرآنِ مجید کی تفاسیر کا زیادہ تر ذخیرہ چونکہ عربی زبان میں ہے اس لئے اہلِ عرب کے علاوہ دیگر علاقوں میں مقیم مسلمانوں کی اکثریت عربی زبان سے ناواقف ہونے کی وجہ سے ان تفاسیر سے استفادہ نہیں کر سکتی، اسی ضرورت و حاجت کے پیش نظر معتبر علماء کرام نے اکابرین کی لکھی ہوئی عربی تفاسیر اور علومِ اسلامیہ پر مشتمل دیگر قابلِ اعتماد کتابوں سے کلام اخذ کر کے دیگر زبانوں میں تفاسیر کی کتابیں ترتیب دیں تاکہ وہاں کے مسلمان بھی قرآنِ مجÛ
2043ŒØ¯ کی روشن تعلیمات اور اس کے احکامات سے آگاہی حاصل کریں اور انہی حالات کی وجہ سے پاک و ہند میں بھی فارسی اور اردو میں بیشتر علماء کرام نے تفاسیر لکھیں جن میں سے شاہ عبد العزیز محدّث دہلوی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>کی فارسی زبان میں لکھی گئی تفسیر’’فتحُ العزیز‘‘ صدرُ الافاضل مفتی نعیم الدین مراد آبادی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>کی اردو زبان میں لکھی گئی مختصر تفسیر ’’خزائنُ العرفان‘‘ اور حکیمُ الاُمت مفتی احمد یار خان نعیمی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ </span>کی تفسیر ’’نورُ العرفان‘‘ سرِ فہرست ہیں ، اور اب اسی فہرست میں ایک خوبصورت اور اہم اضافہ ’’ <span class="ar">صِرَاطُ الْجِنَان فِیْ تَفْسِیْرِ الْقُرْآن  </span>‘‘ کے نام سے آپ کے ہاتھوں میں ہے۔ اس کی چند خصوصیات درجِ ذیل ہیں :
2044	                        </p>
2045
2046
2047	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2048	                                 (1)…قرآنِ مجید کی ہر آیت کے تحت دو ترجمے ذکر کئے گئے ہیں ، ایک اعلیٰ حضرت امام احمد رضاخان  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>کا بے مثل اور شاہکار ترجمہ ’’کنز الایمان ‘‘ ہے اور دوسرا موجودہ دور کے تقاضوں کے مطابق آسان اردو میں کیا گیا ترجمہ ’’ کنز العرفان ‘‘ ہے جس میں زیادہ تر’’ کنز الایمان ‘‘ 
2049	سے ہی استفادہ کیا گیا ہے ۔
2050
2051	                        </p>
2052
2053
2054	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2055	                                 (2)…قدیم و جدید تفاسیر اور دیگر علومِ اسلامیہ پر مشتمل معتبر اور قابلِ اعتماد علماء کرام بالخصوص اعلیٰ حضرت مجدد دین و ملت امام احمد رضا خان  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>کی لکھی ہوئی کثیر کتابوں سے کلام اخذ کر کے سوائے چند ایک مقامات کے باحوالہ کلام لکھا گیا، نیز ان بزرگوں کے ذکر کردہ کلام کی روشنی میں بعض مقامات پراپنے انداز اور الفاظ میں کلام ذکر کیا گیا ہے۔
2056
2057	                        </p>
2058
2059
2060	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2061	                                 (3)…کتب ِ تفاسیر سے حوالہ جات ڈالنے میں ہر جگہ بعینہ عبارتوں کا ترجمہ کرنے کا التزام نہیں کیا گیا بلکہ بہت سی جگہوں پر خلاصہ کلام نقل کرنے پر اکتفاء کیا گیا ہے، اور جہاں ایک بات کئی تفسیروں سے نقل کی گئی ہے وہاں اس تفسیر کا حوالہ دیا گیا ہے جس سے زیادہ تر مواد لیا گیا ہو۔
2062
2063	                        </p>
2064
2065
2066	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2067	                                 (4)… صدرُ الافاضل مفتی نعیم الدین مراد آبادی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>کا شاہکار تفسیری حاشیہ ’’خزائن العرفان‘‘ تقریباً پورا ہی اس تفسیر میں شامل کر دیا گیا ہے اور ا س کے مشکل الفاظ کو آسان الفاظ میں بدل کر کلام کی تخریج اور تحقیق بھی کر دی گئی ہے۔نیز مفتی احمد یارخان نعیمی  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ  </span>
2067کے حاشیہ’’ نور العرفان‘‘ سے بھی بہت زیادہ مدد لی گئی ہے اور اس کے بھی اکثروبیشتر حصے کو معمولی تبدیلیوں کے ساتھ شامل کیا گیا ہے۔
2068
2069	                        </p>
2070
2071
2072
2073	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2074	                                 (5)… فی زمانہ عوامُ الناس بہت طویل اور علمی و فنی ابحاث پر مشتمل تفاسیر پڑھنے اور سمجھنے میں بہت دشواری محسوس کرتے ہیں ،اسی طرح مختصر حواشی سے بھی انہیں قرآنی آیات کا معنی و مفہوم سمجھنے میں بڑی دقت کا سامنا ہوتا ہے،ان کی اس پریشانی کو سامنے رکھتے ہوئے  ’’ <span class="ar">صِرَاطُ الْجِنَان فِیْ تَفْسِیْرِ الْقُرْآن  </span> ‘‘ میں اس بات کا خاص لحاظ رکھا گیا ہے کہ تفسیر نہ زیادہ طویل ہو اور نہ ہی بہت مختصربلکہ متوسط اور جامع ہو ،نیز اس میں ان علمی اور فنی ابحاث سے گریز کیا گیا ہے جنہیں جاننے میں عوام الناس کا کوئی خاطر خواہ فائدہ نہیں البتہ جہاں آیت کی تفہیم کے لئے جس علمی اور فنی بحث کی ضرورت تھی وہاں اسے حتّی الامکان آسان انداز میں ذکر کرنے کی کوشش ضرورکی گئی ہے ۔
2075
2076	                        </p>
2077
2078
2079	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2080	                                 (6)…اردو کی مشکل تَراکیب کی بجائے آسان الفاظ و تراکیب کاا ستعمال کیا گیا ہے تاکہ کم پڑھے لکھے حضرات بھی اس سے آسانی کے ساتھ استفادہ کر سکیں اور قرآنِ مجید کی تعلیمات اور احکام کوسمجھ کر ان پر عمل کر سکیں۔
2081
2082	                        </p>
2083
2084	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2085	                                 (7)…قرآنِ مجید میں جہاں شرعی احکام و مسائل کا بیان ہوا وہاں تفسیر میں ضروری مسائل آسان انداز میں بیان کئے گئے ،جہاں اعمال کی اصلاح کا ذکر ہوا وہاں اصلاحِ اعمال کی ترغیب وترہیب ،جہاں معاشرتی برائیوں کا تذکرہ ہوا وہاں ان سے متعلق اور جہاں جہنم کے عذابات اور جنت کے انعامات کا ذکر ہوا وہاں عذابِ جہنم سے بچنے اور جنتی نعمتوں کے حصول کی ترغیب پر مشتمل مضامین لکھے گئے ہیں ، نیزباطنی امراض سے متعلق بھی قدرے تفصیل سے کلام کیا گیاہے۔
2086
2087	                        </p>
2088
2089	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2090	                                 (8)…اسلامی حسنِ معاشرت سے متعلق امور جیسے والدین ،رشتہ داروں ، یتیموں اور پڑوسیوں وغیرہ کے ساتھ حسن سلوک اور صلہ رحمی کرنے سے متعلق بھی بہت سا اصلاحی مواد شامل کیا گیا ہے۔
2091
2092	                        </p>
2093
2094
2095	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2096	                                 (9)… مختلف مقامات پر عقائد ِاہلسنّت اور معمولات ِاہلسنّت کی دلائل کے ساتھ وضاحت کی گئی ہے اور موقع و مقام کی مناسبت سے معاشرے میں رائج برائیوں کی قرآن و حدیث کی روشنی میں مذمت بیان کی گئی ہے۔
2097	                        </p>
2098
2099	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2100	                                 (10)…حضور پر نور  <span class="ar_mushaf_oth">صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَسَلَّمَ   </span>کی سیرتِ مبارکہ خاص طور پر بیان کی گئی اور صحابۂ کرام  <span class="ar_mushaf_oth">رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم  </span>اور اولیاءِ عظام  <span class="ar_mushaf_oth">رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِمْ </span>کی سیرت و واقعات بھی ذکر کئے گئے ہیں۔
2101
2102	                        </p>
2103
2104	                        <p class="ur text-justify" style="line-height: 40px;">
2105	                                 (11)…آیات سے حاصل ہونے والے نکات اور معلوم ہونے والی اہم اور ضروری باتوں کو ذکر کیا گیا ہے ۔
2106	                                 <br>
2107	            دعا ہے کہ اللہ  تعالیٰ اس تفسیر کو اپنی بارگاہ میں شرف قبولیت عطا فرمائے اور اسے تمام مسلمانوں کے لئے دینی اور دنیوی دونوں اعتبار سے نفع بخش بنائے اور اسے مصنف و معاونین کے لئے ذریعہ نجات بنائے۔اٰمین
2108
2109
2110	                        </p>
2111
2112
2113
2114
2115
2116
2117
2118	                    </div>
2119                      
2120                    
2121                    </blockquote>
2122                </div>
2123
2124            </div>
2125            
2126        </div>
2127    </div>
2128</section>
2129
2130
2131
2132<script type="text/javascript">
2133
2134  $(document).ready(function(){
2135
2136  	if(window.location.hash=="#Niyat") {
2137
2138  		
2139  		document.getElementById("Niyat").style.display = "block";
2140
2141
2142
2143	} 
2144	else if(window.location.hash=="#kuch_dair") {
2145
2146		
2147
2148		document.getElementById("kuch_dair").style.display = "block";
2149	
2150	}
2151	else if(window.location.hash=="#sirat_jinan") {
2152
2153		
2154		document.getElementById("sirat_jinan").style.display = "block";
2155	
2156	}
2157	else if(window.location.hash=="#saal") {
2158
2159		
2160
2161		document.getElementById("saal").style.display = "block";
2162	
2163	}
2164
2165	else if(window.location.hash=="#musanif") {
2166
2167		
2168
2169		document.getElementById("musanif").style.display = "block";
2170	
2171	}
2172
2173	else if(window.location.hash=="#muqadma") {
2174
2175
2176		
2177
2178		document.getElementById("muqadma").style.display = "block";		
2179	
2180	}
2181  
2182
2183  });
2184
2185</script>
2185
2186
2187
2188<script type="text/javascript">
2189
2190  function scrollOnPageLoad() {
2191  // to top right away
2192  if (window.location.hash) scroll(0, 0);
2193  // void some browsers issue
2194  setTimeout(scroll(0, 0), 1);
2195  var hashLink = window.location.hash;
2196    if ($(hashLink).length) {
2197      $(function () {
2198          // only if we have anchor on the url
2199          // smooth scroll to the anchor id
2200          $('html, body').animate({
2201            scrollTop: $(window.location.hash).offset().top - 300
2202          }, 2000);
2203      });
2204    }
2205}
2206
2207scrollOnPageLoad();
2208
2209
2210</script>
2210
2211
2212
2213
2214
2215
2216
2217<script type="text/javascript">
2218    $(document).ready(function(){
2219    $('span').each(function(index, e){
2220    if ( this.style.fontFamily == "Al_Mushaf" ) {
2221         if(index == 0) {
2222           $('span').prepend("&nbsp;");
2223         }
2224         if(index > 5 && index < 20) {
2225            $('span').append("&nbsp;");
2226         }
2227       }
2228     });
2229   });
2230</script>
2230
2231
2232
2233<script type="application/ld+json">
2234{
2235  "@context": "http://schema.org",
2236  "@type": "BreadcrumbList",
2237  "itemListElement": [
2238  {
2239    "@type": "ListItem",
2240    "position": 1,
2241    "item": {
2242      "@id": "https://www.dawateislami.net",
2243      "name": "Dawat-e-Islami"
2244    }
2245  },{
2246    "@type": "ListItem",
2247    "position": 2,
2248    "item": {
2249      "@id": "https://alqurankarim.net/",
2250      "name": "Al-Quran"
2251     
2252    }
2253  }
2254  ,{
2255    "@type": "ListItem",
2256    "position": 3,
2257    "item": {
2258    "@id": "https://alqurankarim.net",
2259    "name": "sirat-ul-jinan"
2260     
2261    }
2262  }
2263  
2264  ]
2265}
2266</script>
2266
2267        
2268        
2269      
2270        
2271        
2272     
2273           <footer class="footer_con footer_class ">
2274<div class="footer-area-bottom" style="padding:5px 0px;">
2275    <div class="container">
2276        <div class="row">
2277            <div class="col-12 text-center">
2278                <p class="mb-0 dir-ltr pt-0">Copyright © <span id="curr_year"></span> by Al Quran Karim.</p>
2279            </div>
2280        </div>
2281    </div>
2282</div>
2283</footer>
2284
2285<script type="text/javascript">
2286		var year = new Date().getFullYear();
2287		$('#curr_year').html(year);
2288
2289		if(window.location.pathname.includes("related-quran-silsila"))
2290        {
2291            $(".footer_con").addClass("footer_class");
2292
2293        }
2294		else{
2295            $(".footer_con").removeClass("footer_class");
2296        }
2297</script>
2297            
2298        </div>
2299        
2300        
2301        <!-- Plugins js -->
2302        
2302<script src=" /js/plugins.js"> type="text/javascript"></script>
2302
2303        <!-- Popper js -->
2304        
2304<script src=" /js/popper.js"> type="text/javascript"></script>
2304
2305        <!-- Bootstrap js -->
2306        
2306<script src=" /js/bootstrap.min.js"> type="text/javascript"></script>
2306
2307        <!-- WOW JS -->
2308        
2308<script src=" /js/wow.min.js"></script>
2308
2309        <!-- Owl Cauosel JS -->
2310        
2310<script src=" /vendor/OwlCarousel/owl.carousel.min.js"> type="text/javascript"></script>
2310
2311        <!-- Meanmenu Js -->
2312        
2312<script src=" /js/jquery.meanmenu.min.js"> type="text/javascript"></script>
2312
2313        <!-- Srollup js -->
2314        
2314<script src=" /js/jquery.scrollUp.min.js"> type="text/javascript"></script>
2314
2315        <!-- jquery.counterup js -->
2316        
2316<script src=" /js/jquery.counterup.min.js"></script>
2316
2317        
2317<script src=" /js/waypoints.min.js"></script>
2317
2318        <!-- Select2 Js -->
2319        
2319<script src=" /js/select2.min.js"> type="text/javascript"></script>
2319
2320        <!-- Isotope js -->
2321        
2321<script src=" /js/isotope.pkgd.min.js"> type="text/javascript"></script>
2321
2322        <!-- Magnific Popup -->
2323        
2323<script src=" /js/jquery.magnific-popup.min.js"></script>
2323
2324        <!-- Ticker Js -->
2325        
2325<script src=" /js/ticker.js"> type="text/javascript"></script>
2325
2326        <!-- Custom Js -->
2327        
2327<script src=" /js/main.js?build=3.4.1"> type="text/javascript"></script>
2327
2328
2329        
2329<script type="text/javascript">
2330            $(document).ready(function(){
2331                $('.clickme a').click(function(){
2332                    $('.clickme a').removeClass('activelink');
2333                    $(this).addClass('activelink');
2334                    var tagid = $(this).data('tag');
2335                    $('.list').removeClass('active').addClass('hide');
2336                    $('#'+tagid).addClass('active').removeClass('hide');
2337                });
2338
2339                $( ".cross-icon" ).click(function() {
2340                  $( ".list" ).removeClass('active').addClass('hide');
2341                  $('.clickme a').removeClass('activelink');
2342                  // $(this).addClass('activelink');
2343                });
2344            });
2345             
2346        </script>
2346
2347        
2348		
2349        
2350		
2350<script type="text/javascript">
2351		 var appContext = " /"
2352			$(document).ready(function() {
2353			    $('#mainsearch').keypress(function(event) {
2354			        var keycode = (event.keyCode ? event.keyCode : event.which);
2355			        var value = $('#mainsearch').val();
2356			        if (keycode == '13') {
2357			            
2358			            
2359			       if ($('#stype').val() != 0 && value != null && value.trim().length > 0) {
2360			      		event.preventDefault();
2361			            search();
2362			        }
2363			         else {
2364			            alert("Please Select Search Type");
2365			            return false;
2366			        }
2367			          
2368			        }
2369			    });
2370			});
2371
2372			
2373		
2374			function search() {
2375		   
2376		    var value = $('#mainsearch').val();
2377		    var stype = $('#stype').val();
2378		 
2379			  if ($('#stype').val() != 0 && $('#mainsearch').val() != null 
2380			  								&& $('#mainsearch').val().trim().length > 0) {
2381			    if (value != null && value.trim().length > 0) {
2382			          console.log(value);
2383			          window.location.href = appContext + "search?search=" + value + "&stype=" + stype;
2384			          return;
2385			    }
2386			   }
2387			   else
2388			   {
2389			     alert("Please Select Search Type");
2390			     return false;
2391			   } 
2392			 
2393			}	
2394		</script>
2394
2395        
2396        
2397        
2398    </body>
2399</html>

Line numbers count LF bytes from the start of the resource, as the search results do. Vendor segments are library code the classifier recognised; they are stored but not indexed. Bytes are shown as Latin1 characters, one per byte.