1<!DOCTYPE html><html xmlns="https://www.w3.org/1999/xhtml/" lang="fr" xml:lang="fr" > 2<head> 3 <title>Contact â ORAEDES</title> 4 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"/><link rel="license" type="application/rsl+xml" href="https://oraedes.fr/rsl.xml"><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/"><meta name="dcterms.license" content="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/"><meta name="dcterms.rights" content="© ORAEDES. CC BY-NC-SA 4.0"> 5 <link rel="alternate" href="https://oraedes.fr/Contact" hreflang="fr" /><link rel="alternate" href="https://oraedes.fr/Contact_English-version" hreflang="en" /> 6 <meta name="description" content="Coordonnées numériques dâORAEDES et Foire aux questions sur lâencyclopédie, le site et lâorganisation." /> 7 <link rel="stylesheet" href="/Kirjasto/Pages/Technique/Code/Kirjasto.css"/><link rel="stylesheet" type="text/css" href="/Kirjasto/Pages/Technique/Code/Impression.css" media="print"/><link rel="stylesheet" href="/pagefind/pagefind-ui.css"/><link rel="icon" type="image/png" sizes="32x32" href="/Kirjasto/Ressources/favicon.ico"/><link rel="icon" type="image/png" sizes="152x152" href="/Kirjasto/Ressources/icon.png"/><link rel="apple-touch-icon" type="image/png" sizes="152x152" href="/Kirjasto/Ressources/icon.png"/> 8
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8 9</head> <body> 10
10<script> 11 var _paq = window._paq = window._paq || []; 12 /* tracker methods like "setCustomDimension" should be called before "trackPageView" */ 13 _paq.push(["setDomains", ["*.oraedes.fr"]]); 14 _paq.push(["setDoNotTrack", true]); 15 _paq.push(["setExcludedReferrers", ["oraedes.fr",".oraedes.fr"]]); 16 _paq.push(['trackPageView']); 17 _paq.push(['enableLinkTracking']); 18 (function() { 19 var u="//oraedes.fr/matomo/"; 20 _paq.push(['setTrackerUrl', u+'matomo.php']); 21 _paq.push(['setSiteId', '2']); 22 var d=document, g=d.createElement('script'), s=d.getElementsByTagName('script')[0]; 23 g.async=true; g.src=u+'matomo.js'; s.parentNode.insertBefore(g,s); 24 })(); 25</script>
25 26<noscript><p><img referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade" src="//oraedes.fr/matomo/matomo.php?idsite=2&rec=1" style="border:0;" alt="" /></p></noscript> <header> 27 <div id="Recherche"><span aria-label="Rechercher sur Oraedes.fr" data-balloon-pos="right"><span id="RechercheIcone">ð</span></span><input id="RechercheF" name="recherche" type="text" placeholder="Requête..." onfocus="handleSearchFocus()" onkeydown="handleSearchTrigger(event)"/></div> 28 <nav id="Menu_haut"> 29 <ul id="menu_deroulant_haut"> 30 <span aria-label="Aller à l'accueil" data-balloon-pos="down"><div id="GriffonAccueilG"><a href="/Accueil.php"><img src="/Kirjasto/Ressources/Interface_Griffongauche.png" id="GriffonAccueilGI"/></a></div></span> 31 <li class="couleur"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique_Societe.png"/> 32 <ul> 33 <li><a href="/Personnalites">Personnalités</a></li> 34 <li><a href="/Medias">Médias</a></li> 35 <li><a href="/Lieux">Lieux</a></li> 36 </ul> 37 </li>       38 <li class="couleur"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique_Signes.png"/> 39 <ul> 40 <li><a href="/Symboles">Symboles</a></li> 41 <li><a href="/Astral">Astral</a></li> 42 <li><a href="/Nature">Nature</a></li> 43 </ul> 44 </li>       45 <li class="couleur"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique_Dictionnaire.png"/> 46 <ul> 47 <li><a href="/Lexique">Lexique</a></li> 48 <li><a href="/Mementos">Mémentos</a></li> 49 </ul> 50 </li>       51 <li class="couleur"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique_Archivage.png"/> 52 <ul> 53 <li><a href="/Mediatheque">Médiathèque</a></li> 54 <li><a href="/Sites">Sites</a></li> 55 <li><a href="/Sommaires">Sommaires</a></li> 56 <li><a href="/Bibliographie">Bibliographie</a></li> 57 <li><a href="/Index/A">Index</a></li> 58 </ul> 59 </li> 60 <span aria-label="Une fiche au hasard" data-balloon-pos="down"><div id="GriffonAccueilD"><a href="javascript:void(0)" onclick="HasardEnc()"><img src="/Kirjasto/Ressources/Interface_Griffondroite.png" id="GriffonAccueilDI"/></a></div>
60<script src="/Kirjasto/Pages/Technique/Code/Hasard.js"></script>
60</span> 61 </ul> 62 </nav> 63 <nav id="Menu_haut_mini"> 64 <div id="SocieteMini"><div class="MenuPetit"><a href="javascript:void(0);" onclick="OuvrirLiensMenuPetit1()"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique-Petit_Societe.png"/></a> 65 <div id="LiensMenuPetit1"> 66 <a id="Lint" href="/Personnalites"><span id="TypoCorpsSup">Personnalités</span></a><br> 67 <a id="Lint" href="/Medias"><span id="TypoCorpsSup">Médias</span></a><br> 68 <a id="Lint" href="/Lieux"><span id="TypoCorpsSup">Lieux</span></a> 69 </div></div></div>     70 <div id="SignesMini"><div class="MenuPetit"><a href="javascript:void(0);" onclick="OuvrirLiensMenuPetit2()"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique-Petit_Signes.png"/></a> 71 <div id="LiensMenuPetit2"> 72 <a id="Lint" href="/Symboles"><span id="TypoCorpsSup">Symboles</span></a><br> 73 <a id="Lint" href="/Astral"><span id="TypoCorpsSup">Astral</span></a><br> 74 <a id="Lint" href="/Nature"><span id="TypoCorpsSup">Nature</span></a> 75 </div></div></div>     76 <div id="DictionnaireMini"><div class="MenuPetit"><a href="javascript:void(0);" onclick="OuvrirLiensMenuPetit3()"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique-Petit_Dictionnaire.png"/></a> 77 <div id="LiensMenuPetit3"> 78 <a id="Lint" href="/Lexique"><span id="TypoCorpsSup">Lexique</span></a><br> 79 <a id="Lint" href="/Mementos"><span id="TypoCorpsSup">Mémentos</span></a> 80 </div></div></div>     81 <div id="ArchivageMini"><div class="MenuPetit"><a href="javascript:void(0);" onclick="OuvrirLiensMenuPetit5()"><img src="/Kirjasto/Ressources/Rubrique-Petit_Archivage.png"/></a> 82 <div id="LiensMenuPetit5"> 83 <a href="/Mediatheque"><span id="TypoCorpsSup">Médiathèque</span></a><br> 84 <a id="Lint" href="/Sites"><span id="TypoCorpsSup">Sites</span></a><br> 85 <a id="Lint" href="/Sommaires"><span id="TypoCorpsSup">Sommaires</span></a><br> 86 <a id="Lint" href="/Bibliographie"><span id="TypoCorpsSup">Bibliographie</span></a> 87 </div></div></div> 88 </nav> 89 <nav id="GriffonDroiteMini"><span onclick="openNav4()"><img id="Curseur-pointer" class="GriffonDroiteMini" src="/Kirjasto/Ressources/Interface_Griffondroite2.png"/></span><div id="mySidenav4" class="sidenav4"><a href="javascript:void(0)" class="closebtn" onclick="closeNav4()">×</a><hr><div id="RechercheP">
89<script type="text/javascript">var domaine="https://oraedes.fr/";function Chercher(curobj){curobj.q.value="site:"+domaine+" "+curobj.recherche.value}</script>
89<form action="https://www.google.fr/search?" method="get" onSubmit="Chercher(this)" target="_blank"><input name="q" type="hidden" /><input id="RecherchePs" name="recherche" type="text" placeholder="Requête..."/></form></div><hr><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="https://oraedes.fr/Accueil.php"><span id="TypoCorpsSup">Accueil</span></a><hr><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Personnalites"><span id="TypoCorpsSup">Personnalités</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Medias"><span id="TypoCorpsSup">Médias</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Lieux"><span id="TypoCorpsSup">Lieux</span></a><hr><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Symboles"><span id="TypoCorpsSup">Symboles</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Astral"><span id="TypoCorpsSup">Astral</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Nature"><span id="TypoCorpsSup">Nature</span></a><hr><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Lexique"><span id="TypoCorpsSup">Lexique</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Mementos"><span id="TypoCorpsSup">Mémentos</span></a><hr><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Mediatheque"><span id="TypoCorpsSup">Médiathèque</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Sites"><span id="TypoCorpsSup">Sites</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Sommaires"><span id="TypoCorpsSup">Sommaires</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Bibliographie"><span id="TypoCorpsSup">Bibliographie</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Index/A"><span id="TypoCorpsSup">Index</span></a><hr><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Contact"><span id="TypoCorpsSup">Contact</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Dons"><span id="TypoCorpsSup">Dons</span></a><br><span id=Tfpe></span><span id=Tfpe></span><a id="Lint" href="/Notice/General"><span id="TypoCorpsSup">Notice</span></a><span id="BoitesEspaceG"></span></div></nav> 90 <noscript><span id="MessageTechniqueJavaS"><span data-balloon-length="xlarge" aria-label="Principales fonctionnalités actuellement désactivées : rangement de tableaux, classements interactifs, menus latéraux et miniatures des images. ACTIVEZ LE JAVASCRIPT POUR POUVOIR EN PROFITER" data-balloon-pos="down-left"><strong id="GrasO" class="curseur-interrogation">â ï¸ Javascript désactivé</strong></span></span><img referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade" src="https://oraedes.fr/matomo/matomo.php?idsite=2&rec=1" style="border:0" alt="" /></noscript> 91 </header> 92 93 <div id=vignettegauche-administration> 94 <img src="/Kirjasto/Ressources/Menu_fond-administration.webp" alt="Bouton_Accueil"> 95 </div> 96 <main><article id="redim"> 97<h1>Courrier</h1> 98 99<div class="lang-header-container"><div class="language-selector" id="languageSelector"> 100<div class="current-language" onclick="toggleDropdown()"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_FR.png" alt="Français"><span class="language-code">FRA</span><span class="dropdown-arrow">â¼</span></div><div class="dropdown-menu" id="dropdownMenu"> 101<a href="/Contact_English-version" class="language-option"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_ENG.png" alt="English"><div class="language-info"><div class="language-name">English</div><div class="page-name">Mailbox</div></div></a>
102<script>function toggleDropdown() {const selector = document.getElementById('languageSelector');selector.classList.toggle('open');} 103document.addEventListener('click', function(event) {const selector = document.getElementById('languageSelector');if (!selector.contains(event.target)) {selector.classList.remove('open');}}); 104document.addEventListener('keydown', function(event) {if (event.key === 'Escape') {document.getElementById('languageSelector').classList.remove('open');}}); 105</script>
105</div></div></div> 106 107 <div class="BoitesLimiteGlobalGrand"><span id="BoitesTexte"><p>â <em id="Gras">Nâhésitez pas à nous contacter :</em></p> 108 109 <div id="MargeGauche40"><p>â <i>Pour poser</i> <em>des</em> <strong>questions</strong> <mark>dâordre</mark> <dfn>technique</dfn> ou administratif à propos du site ou de lâorganisation.</p></div> 110 111 <div id="MargeGauche40"><p>â Si vous avez besoin de plus de précisions à propos des informations dispensées sur le site, nous ferons notre possible pour vous répondre et mettrons alors le site à jour en conséquence.</p></div> 112 113 <div id="MargeGauche40"><p>â Si dans le cadre de votre contribution à lâencyclopédie vous éprouvez le désir ou le besoin de nous contacter <i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">via</span></i> un message plus informel sans devoir passer par les formulaires (<span aria-label="Exemple" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">ex.</abbr></span> fichier lourd, développement important, formulaires inappropriés).</p></div> 114 115 <div id="MargeGauche40"><p>â Si vous êtes un particulier ou le représentant dâune organisation et que vous devez nous contacter afin que du matériel soit ajouté, modifié ou retiré de notre site, notamment pour des questions de propriété intellectuelle.</p></div> 116 117 <div id="MargeGauche40"><p>â Pour nous féliciter, émettre critiques et suggestions. Dans tous les cas, les messages sont lus, pris en compte, soumis à statistiques et archivés. Vous pouvez aussi simplement vouloir nous saluer : câest toujours un plaisir !</p></div> 118 119 <p><em id="GrasN">â³</em> Selon la teneur de votre intervention, le membre le plus qualifié disponible pour y répondre vous renverra un message dans les meilleurs délais.</p> 120 121 <p>â <em id="Gras">En revanche, nous ne donnerons pas suite aux courriels suivants :</em></p> 122
123 <div id="MargeGauche40"><p>â Ceux qui entament un échange nâayant pas de rapport avec la confection de lâencyclopédie, en particulier ceux ayant une teneur privée ou commerciale.</p></div> 124 125 <div id="MargeGauche40"><p>â Les demandes illégitimes de censure à lâégard des textes et documents mis en ligne.</p></div> 126 127 <div id="MargeGauche40"><p>â Tous les messages de type pourriels, inflammatoires et autres.</p></div> 128 129 <p>â Enfin, <span id="Gras">avant de nous envoyer un message, merci de bien vouloir vous reporter dâune part aux différentes <a id="Lint" href="/Notice/General">notices</a> de chaque section et dâautre part à la <a id="Lint" href="#FoireAuxQuestions">foire aux questions</a> située tout de suite après</span>, peut-être que la réponse que vous cherchez sây trouve déjà !</p> 130 131 <span id="Centrer"><em id="Gras"><p><address>O<!--sjiozn-->RAE<!--azhrth-->DE<span class="azdg"><!--sazdgzn-->S</span>@<!--sazdazn-->Ora<!--afafzazfn--><span class="azdg">ede<!--sezzezfen-->s</span>.f<!--zeffgzern-->r</address></p></span></em></span> 132 133 <div id="CentrerPetit"><span id="BoitesTexte"> 134 <a href="#imageXVI5"><img id="ZoomImgTransSpec" src="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Gravures/Mini/Bry_MEA~Gravure~Alchimie_mini_2.jpg"/></a> 135 <div id="imageXVI5" class="lightbox"><div id="lightbox-contenant"> 136 <div id="lightbox-contenant-image"><a href="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Gravures/Bry_MEA~Gravure~Alchimie.jpg"><img id="ZoomImg" class="zoomimgmouse" src="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Gravures/Moyen/Bry_MEA~Gravure~Alchimie_moy.jpg" 137 alt=""/></a></div> 138 <div id="lightbox-description"><br><em id="GrasS">Åuvre</em><div id="lightbox-description-tete"><p><em id="Gras">Nom :</em> <cite>Alchimie</cite></p><p><em id="Gras">Auteur :</em> Théodore de Bry</p><p><em id="Gras">Date :</em> 1596</p><p><em id="Gras">Type :</em> Gravure</p><p><em id="Gras">Source :</em> <i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">in</span></i> <cite><span title="Latin" lang="lat">Emblemata Saecularia</span></cite> <span aria-label="Aux bons soins de" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">bs.</abbr></span> <mark class="Organisation"><a id="Lext" target="_blank" href="http://www.rijksmuseum.nl/">Musée dâÃtat dâAmsterdam</a></mark> <span aria-label="Pays-bas (Amsterdam)" data-balloon-pos="down-right"><span id="DrapeauLegende"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_NER.png" alt="Pays-bas" class="curseur-interrogation"/></span></span></p><div id="Centrer"><p><img src="/Kirjasto/Ressources/Separateur2.png" alt="séparateur" title="séparateur" /></p></div><p><em id="GrasV">Traduction :</em> <q>Que par mon art, mon esprit ne soit que toute sagesse</q></p></div></div> 139 <a href="#_"><img src="/Kirjasto/Ressources/Visu_Sortir.png" class="sortie" title="Quitter la mosaïque"/></a> 140 </div></span></div></div></div> 141 142<br> 143<section data-pagefind-weight="2"><cache class="CacheAdminInd" id="FoireAuxQuestions"><h1 id="Pagefind-chap_FoireAuxQuestions">Questions et Réponses</h1> 144 145<p>â <span id="Gras">Les questions suivantes sont celles qui nous ont été le plus fréquemment posées. Elles concernent des aspects généralistes du projet. 146Pour des questions internes, consultez les <a id="Lint" href="/Notice/General">notices</a> afférentes à chaque catégorie.</span></p> 147 148<div id="Centrer"><span id="BoitesTexte"><div id="Decentrer"><p><em id="Gras">I. Lâencyclopédie</em><br><a id="Lint" href="#E1">E.1.</a> Quel est lâobjet précis de votre site ?<br><a id="Lint" href="#E2">E.2.</a> Pourquoi avoir fait ce site ?<br><a id="Lint" href="#E3">E.3.</a> Quâapportez-vous de plus que dâautres encyclopédies ?<br><a id="Lint" href="#E4">E.4.</a> Lâorientation pédagogique du projet.<br><a id="Lint" href="#E5">E.5.</a> Préjudice aux organisations tierces.<br><a id="Lint" href="#E6">E.6.</a> Pourquoi la licence <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">Creative Commons</span></i> ?<br><a id="Lint" href="#E7">E.7.</a> Connaissance et gnose dans lâencyclopédie.<br><a id="Lint" href="#E8">E.8.</a> Lâaxe de recherche de lâencyclopédie ?<br><a id="Lint" href="#E9">E.9.</a> Position épistémologique ?</p></div></span> 149 150<span id="BoitesTexte"><div id="Decentrer"><p><em id="Gras">II. Le site</em><br><a id="Lint" href="#S1">S.1.</a> Que signifie "Oraedes" ?<br><a id="Lint" href="#S2">S.2.</a> Comment avez-vous fait votre site ?<br><a id="Lint" href="#S3">S.3.</a> à combien estimez-vous lâavancée de lâencyclopédie ?<br><a id="Lint" href="#S4">S.4.</a> Quelles seront les prochaines entrées dans lâencyclopédie ?<br><a id="Lint" href="#S5">S.5.</a> Jâai relevé des erreurs dans votre site !<br><a id="Lint" href="#S6">S.6.</a> Jâaimerais vous aider, par où commencer ou que choisir ?<br><a id="Lint" href="#S7">
150S.7.</a> Sources incorrectes.<br><a id="Lint" href="#S8">S.8.</a> Récupérer, publier, manipuler du contenu dâ<span data-balloon-length="xlarge" aria-label="ORganisation pour lâAccumulation, lâEnrichissement, la Distribution et lâÃchange de Sapiences" data-balloon-pos="down-left"><abbr id="curseur-interrogationS">Oraedes</abbr></span>.<br><a id="Lint" href="#S9">S.9.</a> Faire publier une Åuvre sur <span data-balloon-length="xlarge" aria-label="ORganisation pour lâAccumulation, lâEnrichissement, la Distribution et lâÃchange de Sapiences" data-balloon-pos="down-left"><abbr id="curseur-interrogationS">Oraedes</abbr></span>.<br><a id="Lint" href="#S10">S.10.</a> Sites au sujet du <i id="Oblique">Libre</i>.<br><a id="Lint" href="#S11">S.11.</a> Pourquoi cloner les ressources ?<br><a id="Lint" href="#S12">S.12.</a> Comment écrivez-vous les langues non latines ?<br><a id="Lint" href="#S13">S.13.</a> Comment fonctionne la recherche sur votre site ?<br><a id="Lint" href="#S14">S.14.</a> Nâavez-vous pas de flux de syndication ?<br><a id="Lint" href="#S15">S.15.</a> Puis-je connaître les statistiques de votre site ?<br><a id="Lint" href="#S16">S.16.</a> Puis-je faire un lien vers votre site ?</p></div></span> 151 152<span id="BoitesTexte"><div id="Decentrer"><p><em id="Gras">III. Lâorganisation</em><br><a id="Lint" href="#O1">O.1.</a> Qui êtes-vous ?<br><a id="Lint" href="#O2">O.2.</a> Fiabilité des informations.<br><a id="Lint" href="#O3">O.3.</a> Ãtes-vous liés à une organisation/religion/philosophie ?<br><a id="Lint" href="#O4">O.4.</a> <span data-balloon-length="xlarge" aria-label="ORganisation pour lâAccumulation, lâEnrichissement, la Distribution et lâÃchange de Sapiences" data-balloon-pos="down-left"><abbr id="curseur-interrogationS">ORAEDES</abbr></span> au <cite>Journal officiel</cite>/<mark class="Organisation">RCS</mark>.<br><a id="Lint" href="#O5">O.5.</a> Peut-on faire partie de votre organisation ?<br><a id="Lint" href="#O6">O.6.</a> Ressources investies ?<br><a id="Lint" href="#O7">O.7.</a> Comptez-vous imprimer votre encyclopédie ?<br><a id="Lint" href="#O8">O.8.</a> Aspect communautaire dâ<span data-balloon-length="xlarge" aria-label="ORganisation pour lâAccumulation, lâEnrichissement, la Distribution et lâÃchange de Sapiences" data-balloon-pos="down-left"><abbr id="curseur-interrogationS">ORAEDES</abbr></span>.<br><a id="Lint" href="#O9">O.9.</a> Avez-vous des conseils/opinions à donner ?</p></div></span></div> 153</cache></section> 154 155<h2>Lâencyclopédie</h2> 156 157<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E1"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E1"><em id="GrasR">E.1.</em> Quel est lâobjet précis de votre site ?</h3> 158 <strong><p>â Lâobjet précis de notre site est :</p> 159 <div id="MargeGauche40"><p>â Dâune part, lâarchivistique et la gestion des connaissances relatives à lâanthropologie religieuse. Les domaines connexes des sciences des religions comme la philosophie et la psychologie de la religion, lâhistoire des religions ainsi que celui de lâart sacré concernent ainsi tout particulièrement notre objet.</p></div> 160 <div id="MargeGauche40"><p>â Et dâautre part, lâexploitation de ces données de façon journalistique. Nous privilégions lâapproche <a id="Lint" href="/Lexique/Esoterisme#Esoterologie">ésotérologique</a>, sans cependant omettre lâutilisation de lâ<a id="Lint" href="/Lexique/Esoterisme#Esoterosophie">ésotérosophie</a> et de lâ<a id="Lint" href="/Lexique/Esoterisme#Esoterographie">ésotérographie</a>.</p></div> 161 <div id="MargeGauche40"><p>â Nous nous concentrons plus spécifiquement sur lâ<a id="Lint" href="/Lexique/Esoterisme"><span aria-label="Ensemble de connaissances réservées, formalisé en divers systèmes théoriques et/ou pratiques transmis oralement par des initiés à des postulants estimés capables intellectuellement, moralement et physiologiquement." data-balloon-length="large" data-balloon-pos="down"><dfn>ésotérisme</dfn><em id="Gras"><sup>á§</sup></em></span></a> et la mystique. Nous sommes ainsi spécialement attentifs aux domaines de la mythologie comparée, de lâherméneutique symbolique et des dialectiques de lâascèse. Nous accordons en outre, une prévalence à lâoccident.</p></div> 162 <div id="MargeGauche40"><p>â Notre but est de promouvoir de façon adogmatique et pédagogique les savoirs et la connaissance relatifs à la spiritualité.</p></div> 163 <div id="MargeGauche40"><p>â Nous opérons dans le cadre moral élémentaire et lâéthique de la <i id="Oblique">culture libre</i>.</p></div></strong> 164</cache></section> 165 166<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E2"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E2"><em id="GrasR">E.2.</em> Pourquoi avoir fait ce site ?</h3>
167 <strong><p>â En nous occupant de ce site nous avons nourri et nourrissons lâespoir de pouvoir<em id="Gras"> apporter notre modeste et perfectible contribution au développement de la spiritualité et de lâ<a id="Lint" href="/Lexique/Esoterisme#Esoterologie">ésotérologie</a> francophone</em>. Nous espérons que notre travail contribuera à <em id="Gras">aplanir les bases</em>, dâune part en<em id="Gras"> cataloguant le matériel disponible</em> et en <em id="Gras">synthétisant lâessentiel des connaissances actuelles</em>, dâautre part en <em id="Gras">ouvrant des champs de réflexion</em>, notamment par la <em id="Gras">méthode comparative et lâoutil interdisciplinaire</em>. Ces méthodes sont à propos car concomitantes à la démarche intellectuelle de lâésotérisme.</p> 168 169 <div id="MargeGauche40"><p>â Nous espérons aussi pousser le public quel que soit son degré dâinvestissement et dâavancement à bien vouloir participer (avec nous ou de leur côté) de manière sincère, sérieuse et active à ces développements en sâinspirant de nos méthodes et en observant notre éthique. En ce sens, nous espérons <em id="Gras">interpeller ceux qui ne sây intéressent pas, encourager et aider ceux qui débutent, épauler et décharger les confirmés, susciter lâaide des experts</em> (ésotéristes et ésotérologues) en les convainquant de la faisabilité et de lâutilité dâune telle entreprise.</p></div> 170 171 <div id="MargeGauche40"><p>â En tout état de cause, nous espérons <em id="Gras"> fournir un corps de connaissance aussi exhaustif que possible</em> de manière à présenter une vaste vision dâensemble, <em id="Gras">définir les principaux axes dâintérêt et construire des points dâaccès</em> rudimentaires, mais solides et justifiés à chaque discipline interne. Cela notamment par la <em id="Gras">promotion et la mise en valeur des ouvrages et des bibliothèques, des Åuvres et des musées</em>, et par lâintermédiaire dâun <em id="Gras">travail de synthèse</em> dense qui suscite la curiosité et conduit à la recherche autonome par la multiplicité dâinformations mises en rapport.</p></div> 172 173 <div id="MargeGauche40"><p>â Par cela, nous souhaitons donc donner réellement le choix à une majorité dâésotéristes, en leur faisant <em id="Gras">prendre connaissance des différents courants existant et ayant existé ainsi que de leurs articulations entre eux</em>. Nous souhaitons encore <em id="Gras">contribuer à démystifier lâ<a id="Lint" href="/Lexique/Esoterisme"><span aria-label="Ensemble de connaissances réservées, formalisé en divers systèmes théoriques et/ou pratiques transmis oralement par des initiés à des postulants estimés capables intellectuellement, moralement et physiologiquement." data-balloon-length="large" data-balloon-pos="down"><dfn>ésotérisme</dfn><em id="Gras"><sup>á§</sup></em></span></a> tant auprès du grand public que des intellectuels</em>, afin de lui donner la place quâil mérite dans lâaventure humaine. Nous souhaitons enfin <em id="Gras">participer à lâaugmentation du niveau global de la spiritualité dans la francophonie</em>, point qui nous semble être la condition <i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">sine qua non</span></i> à lâamélioration de la condition humaine.</p></div> 174 <div id="MargeGauche40"><p>â En somme, nous souhaitons :</p> 175 <div id="MargeGauche40">â³ <em id="Gras">Faciliter les choses</em>, faire gagner du temps dans les recherches souvent longues et parfois ingrates à ceux qui voudraient disposer de ces informations mais nâont pas le temps, lâenvie ou les compétences requises en proposant des pistes et éléments dâapproche.</p></div> 176 <div id="MargeGauche40">â³ <em id="Gras">Ouvrir de nouveaux horizons ou éclairer des zones sombres</em> pour permettre à chacun dâappréhender au mieux le phénomène spirituel en tant que réalité sociale et psychique ainsi que pour offrir des outils permettant de sây orienter.</p></div> 177 <div id="MargeGauche40">â³ <em id="Gras">Donner envie</em> de sâintéresser à ces sujets et permettre enfin de <em id="Gras">développer lâautonomie</em>, seul objectif qui nous semble viable et productif sur le long terme et dans tous les domaines.</p></div> 178 <div id="MargeGauche40">â³ En un mot : <em id="Gras">constituer un carrefour</em>.</div></div></strong> 179<br> 180</cache></section> 181 182<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E3"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E3"><em id="GrasR">E.3.</em> Quâapportez-vous de plus que dâautres encyclopédies, notamment <cite>Wikipédia</cite> ?</h3>
183 <p>â Bien que nous nous servions des ressources de toutes les encyclopédies disponibles qui bien souvent sont complémentaires (<span aria-label="Voyez / Voir" data-balloon-pos="down"><em id="GrasM" class="curseur-interrogation">ð</em></span> la section dâarchivage des <a id="Lint" href="/Sites">Liens</a> et la <a id="Lint" href="/Bibliographie">Bibliographie générale</a>) et que nous trouvions un intérêt dans la manière quâelles ont dâaborder la connaissance, <em id="Gras">notre projet est différent. En premier lieu dans sa ligne éditoriale</em>. Les autres encyclopédies possèdent également un axe éditorial qui leur est propre et qui les rend intéressantes et uniques, ne serait-ce que parce quâelles présentent le fruit du travail dâautres personnes ou groupes, proposant ainsi un point de vue ou une formulation différente.</p> 184 185 <details><summary><a id="Lint">Montrer lâexplication</a></summary> 186 <p>â Les grands axes de notre ligne éditoriale ainsi que dâautres points plus généraux méritent dâêtre présentés afin de souligner la spécificité de ce projet.</p> 187 188 <div id="MargeGauche40"><p>â Tout dâabord <em id="Gras">cette encyclopédie est spécialisée</em> ce qui implique un traitement plus approfondi et exhaustif du sujet visé que dans les encyclopédies généralistes, spécialisation dâautant plus importante dans les sujets qui nous occupent puisquâils demandent, outre des qualités partagées par tous les secteurs de la connaissance, des <em id="Gras">dispositions spécifiques pour les aborder efficacement</em>.</p></div> 189 190 <div id="MargeGauche40"><p>â Ensuite, dâune taille plus modeste et seulement dirigé par une poignée de personnes, notre projet peut bénéficier dâune <em id="Gras">meilleure flexibilité, dâune plus grande réactivité et de lâutilisation de techniques modernes</em>. En outre, nous <em id="Gras">mettons en avant des principes de pédagogie, de synthèse, de hiérarchisation, de cohérence et de transversalité</em> dans la présentation et lâorganisation de la connaissance que nous essayons en outre de rendre originale. Cela dans le but de faciliter la mémorisation. Ces qualités sont impossibles à réunir simultanément tant pour les encyclopédies structurées de manière classique que pour celles présentant un modèle basé sur le tout participatif.</p></div> 191 192 <div id="MargeGauche40"><p>â Nous nous permettons, outre le fait dâaccumuler et de distribuer le savoir, de lâenrichir également par des analyses et commentaires inédits. Dâune manière générale, <em id="Gras">les encyclopédies décrivent et expliquent, elles ne proposent pas dâinterprétation</em>. Cela serait en effet <em id="Gras">très difficile dans des contextes où lâaccroissement mécanique de la masse dâinformations, une pression hiérarchique ou militante ou bien un consensus populaire plus ou moins légitime interviendraient</em> comme cela peut être le cas dans les encyclopédies participatives. Ces facteurs influent de plusieurs manières sur la qualité des articles de ces encyclopédies, rendant dâune manière générale leur contenu et donc leur qualité ainsi que leur orientation, mouvants.</p></div> 193 194 <div id="MargeGauche40"><p>â Nous nous essayons donc à <em id="Gras">un projet qui nous semble un bon compromis</em> entre lâexhaustivité et la rigueur dâun élitisme universitaire ou initiatique et lâaccessibilité et la pédagogie dâune démocratisation populaire, entre une démarche scientifique encyclopédique et une autre artistique et créative, démarche qui nous semble en fait la seule possible et valable dans le cadre du sujet qui nous occupe.</p></div> 195 196 <div id="MargeGauche40"><p>â <mark class="Organisation">Wikimédia projects</mark> en particulier, est libre et gratuit et participe à sauvegarder directement ou indirectement les informations mouvantes dâinternet. Ses intentions éthiques sont donc phase avec celles de notre projet. Nombre dâanonymes choisissent <cite><span title="Anglais" lang="eng">Commons</span></cite> pour rendre disponible leur travail ; nous lâutilisons nous-mêmes afin de récupérer des ressources. Concernant les thématiques qui nous intéressent, <cite>Wikipédia</cite>, est un site généraliste, dâune taille immense et avec beaucoup dâintervenants différents, il possède donc les qualités et défauts inhérents à ces faits.</p> 197 <div id="MargeGauche40"><p>â³ Il met à disposition des informations abondantes et variées, fluctuantes même : les articles se destinant à sâaméliorer avec le temps (ce nâest malheureusement pas toujours le cas). Ces derniers, parfois aux prises avec des problèmes relatifs à la neutralité, sont de qualité fort variable tant dans la forme que dans le fond. Parfois, un participant fait un travail remarquable, dâautres fois les articles sont erronés et/ou chose fréquente, recopiés tels quels depuis des sources plus ou moins éclairées. <cite>Wikipédia</cite> offre enfin à nos sujets une meilleure visibilité, quoique à double tranchant puisque certaines informations sont noyées. Il constitue donc à plusieurs égards, et câest tout à son honneur, un point dâentrée privilégié pour dégrossir <i id="Italique"><span title="Hawaïen" lang="haw">wikiwiki</span></i>, un sujet donné.</p></div></div> 198 </details> 199</cache></section> 200 201<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E4"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E4"><em id="GrasR">E.4.</em> Vous vous proposez de donner une orientation pédagogique à votre projet, mais certaines de vos fiches sont denses et laborieuses à parcourir.</h3> 202 203 <p>â Produire un <em id="Gras">contenu pédagogique ne veut pas dire sacrifier la pertinence et lâimpact</em>
203 des articles. Certains de nos textes sont, à dessein, <em id="Gras">denses en informations</em> et criblés de données historiques ou dâallusions à des concepts philosophiques afin quâils <em id="Gras">servent dâune part de notes pour les plus confirmés et dâautre part quâils suscitent lâinterrogation des lecteurs moins avertis et leur suggèrent des pistes de recherche ou de réflexion</em>. Nous estimons que câest le résultat que doit donner un texte à mi-chemin entre une démarche intellectuelle et artistique.</p> 204 <div id="MargeGauche40"><p>â³ De plus, quel que soit le domaine abordé, <em id="Gras">il nâexiste pas de consensus universel et un même sujet peut faire lâobjet de points de vue divers</em>, plus ou moins dominants selon les courants de pensée, domaines de compétences et époques. Tous, véhiculent un conglomérat de mentalités, représentations et connaissances. <em id="Gras">Nos notes, ne peuvent évidemment pas se substituer à des recherches ou à des réflexions approfondies</em> car elles ne sauraient rendre simultanément tous les points de vue et tous les niveaux de profondeur. Aussi et bien que nous tentions de renseigner des documents externes <em id="Gras">elles impliquent la pratique critique et y invitent par leur forme</em>.</p></div> 205 206 <div id="MargeGauche40"><p>â Une encyclopédie qui se voudrait universaliste dans son accessibilité et exhaustive dans sa présentation des données et ce, dans des proportions déraisonnables, ne pourrait produire quâun contenu dilaté, à la lecture ennuyeuse et à lâimpact tiède, ce qui aboutirait par conséquent à une <em id="Gras">mémorisation laborieuse et à un assistanat de son lectorat</em>. Ces textes sont ainsi <em id="Gras">faits pour être relus, pas seulement consommés</em> - voire survolés - de façon mécanique.</p></div> 207 208 <div id="MargeGauche40"><p>â Bien que nos textes visent plusieurs niveaux de lecture simultanés, nous regrettons néanmoins que vous trouviez certains textes trop difficiles voire peut-être abscons. Nous nous tenons à votre disposition pour réparer notre erreur si vous en éprouvez le besoin. Si de nombreux retours se font en ce sens, nous <em id="Gras">étudierons la possibilité de donner une version détaillée des articles incriminés</em> ou même de simplifier la syntaxe et le vocabulaire.</p></div> 209</cache></section> 210 211<div class="BoitesLimiteGlobalGrand"><div id="CentrerPetit"><span id="BoitesTexte"> 212<a href="#imageHorti"><img id="ZoomImgTransSpec" src="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Dessins/Mini/Loiseau_PRT~Dessin~Horti_mini.jpg"/></a> 213 <div id="imageHorti" class="lightbox"><div id="lightbox-contenant"> 214 <div id="lightbox-contenant-image"><a href="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Dessins/Loiseau_PRT~Dessin~Horti.jpg"><img id="ZoomImg" class="zoomimgmouse" src="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Dessins/Moyen/Loiseau_PRT~Dessin~Horti_moy.jpg" 215 alt=""/></a></div> 216 <div id="lightbox-description"><br><em id="GrasS">Åuvre</em><div id="lightbox-description-tete"><p><em id="Gras">Nom :</em> <cite>Horti</cite></p><p><em id="Gras">Auteur :</em> Pierre Loiseau</p><p><em id="Gras">Date :</em> 2014</p><p><em id="Gras">Type :</em> Crayon sur papier</p><p><em id="Gras">Source :</em> <span aria-label="Particulier" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">PRT</abbr></span></div></div></div> 217 <a href="#_"><img src="/Kirjasto/Ressources/Visu_Sortir.png" class="sortie"/></a> 218 </div> 219</span></div> 220 221<span id="BoitesTexte"><section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E5"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E5"><em id="GrasR">E.5.</em> En rendant ainsi disponibles des Åuvres, qui plus est en version complète, en haute résolution, en les améliorant parfois, ne portez-vous pas préjudice aux libraires, aux musées ou aux bibliothèques ?</h3> 222 <p>â Concernant la mise à disposition dâÅuvres numérisées et distribués par les différents musées et bibliothèques, puisque nous citons
222systématiquement les sources avec le plus de précision possible, nous sommes <em id="Gras">persuadés de concourir à leur notoriété et de ne leur porter aucunement préjudice</em>. Concernant les numérisations et photographies produites par nos soins, nous avons également la conviction de leur rendre service.</p> 223 <div id="MargeGauche40"><p>â Premièrement, nous conviendrons que lâun des objectifs que nous partageons avec les entités culturelles (commerciales ou non) est de susciter lâintérêt dâun public nouveau et de nourrir celui qui est déjà intéressé. Or, dans nos sociétés modernes où tout est rapidement accessible, il est nécessaire pour gagner en visibilité, de <em id="Gras">rendre ces données disponibles et digestes par le biais de médias pratiques et pédagogiques</em>, capables de proposer un vaste contenu.</p></div> 224 <div id="MargeGauche40"><p>â Deuxièmement, nous constatons par expérience que celui qui désire réellement profiter dâune Åuvre en acquière une copie et/ou se rend sur place pour accéder aux différentes facettes de lâoriginal, facettes quâun écran ne pourra jamais parfaitement retranscrire. <em id="Gras">Quel amateur dâHugo nâa pas un de ses ouvrages chez lui ?</em> Enfin, il serait inexact de supposer que le public ignore que les musées et bibliothèques ont un nombre considérable de pièces exposées et en réserve et que, par conséquent, ce que nous présentons ne sera toujours quâun fragment de leurs trésors. Câest pourquoi, <em id="Gras">rien ne remplacera jamais, ni en qualité ni en quantité, une visite sur place</em>.</p></div> 225 <div id="MargeGauche40"><p>â Lâoffre et la demande culturelles étant de plus en plus importantes par lâeffet mécanique tant de lâaccroissement de la population que des moyens de déplacement et de communication, il est certain que nombre de personnes se satisferont dâune approche des Åuvres sous leur forme numérique. Pour autant, si nous prenons lâexemple dâun livre, rien nâindique que ceux qui consultent uniquement sa version numérisée auraient fait en sorte de se le procurer ou même pris la peine de lâouvrir sâil nâavait pas été dématérialisé. Il nous est même permis de penser que, sans cette digitalisation, lâexistence de certaines Åuvres, de leur auteur ainsi que des personnalités et organismes qui leur sont connexes, resteraient inconnus dâune partie du public.</p></div> 226 <p><em id="GrasN">â³</em> Comme lâère numérique le permet et que lâévolution des mentalités le laisse entrevoir, il est ainsi intéressant de <em id="Gras">créer une émulation et un brassage par la multiplication et la mise en rapport des données rendues disponibles de manière libre</em>. Outre lâaspect légal qui est respecté par lâencyclopédie et lâaspect moral qui semblera évident à chacun, il faut, dans le cadre de lâaspect économique, <em id="Gras">réfléchir de façon collective, à grande échelle et sur le long terme</em> afin de créer un <i id="Oblique">effet de levier</i> au niveau global. Nous pensons que ce nâest quâainsi que <em id="Gras">la culture peut être comprise à lâère moderne et quâelle pourra combattre le secteur du divertissement</em> dans ce quâil a de moins désirable et cela, bien des acteurs du domaine culturel lâon déjà compris.</p> 227</cache></section> 228</span></div><br> 229 230<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E6"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E6"><em id="GrasR">E.6.</em> Pourquoi avoir mis votre travail sous la licence <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">Creative Commons</span></i> (<a id="Lext" target="_blank" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/fr/">CC-BY-NC-SA</a>) ?</h3> 231 <p>â Cette licence nous a semblé être la plus pertinente pour mener à bien nos objectifs sans transiger avec nos impératifs éthiques. Pour les aspects techniques en rapport avec cette licence, reportez-vous aux sections <a id="Lint" href="#S7">S.7</a> et <a id="Lint" href="#S8">S.8</a>.</p> 232 <div id="MargeGauche40"><p>â Premièrement, nous estimons que <em id="Gras">
232le savoir appartient, par sa nature même, à lâhumanité</em> ; il ne peut ni ne doit être associé à une personne ou une organisation, sinon dans un but purement archivistique. Vouloir le cloisonner, câest nécessairement aller contre son essence même et donc lui porter préjudice. En outre, les savoir-faire consistant à extraire des informations du Web profond et des diverses bibliographies spécialisées, à organiser ces informations et à les synthétiser et enfin à maintenir une veille informationnelle, doivent être partagés gratuitement pour porter leurs fruits.</p></div> 233 <div id="MargeGauche40"><p>â Deuxièmement, <em id="Gras">nous nous reposons nous-mêmes sur le travail de tiers</em> et sans eux, nous nâaurions pas pu proposer cette encyclopédie ou du moins aurait-elle été amoindrie.</p></div> 234 <div id="MargeGauche40"><p>â Enfin, nous estimons <em id="Gras">quâune approche mercantile de la culture ne peut que lui porter préjudice</em>. 235 <br>Comme nous le laissons entendre en <a id="Lint" href="#S8">S.8</a>, <em id="Gras">hors but mercantile, que notre travail soit copié, remanié ou inspirant est pour nous un motif dâhonneur et non de mécontentement</em>. Du reste, la poursuite dâambitions personnelles et la recherche de notoriété ne motivent pas notre projet.</p></div> 236 <div id="MargeGauche40"><p>â Ajoutons enfin que la source du savoir est intarissable et que, quoi quâil advienne, nous aurons toujours lâopportunité de pouvoir apporter notre pierre à lâédifice.</p></div> 237</cache></section> 238 239<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E7"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E7"><em id="GrasR">E.7.</em> La connaissance livresque ou lâémotion artistique ne sauraient se substituer à la gnose.<br><span id="TypoCorpsPetit">Peu importe la masse dâinformations que vous rendez disponible de quelque manière que ce soit, elle nâaidera personne à progresser spirituellement : lâaccroissement du savoir ou même lâépanouissement psychologique ne sont pas directement liés à la spiritualité.</span></h3> 240 241 <p>â <em id="Gras">Câest la vérité et nous en avons conscience</em>. Nous sommes dâailleurs dâavis quâen définitive, nulle chose sinon lâontologie mystique ne peut constituer la clef de voûte de lâédification spirituelle : ni les livres, ni les échanges humains, ni lâesthétique, ni même les ascèses, les rituels ou les pratiques diverses. Il sâagit avant tout dâune aventure intérieure et personnelle qui trouve son développement dans lâobscurité de lââme, dâoù dâailleurs, le nom "dâésotérisme". <em id="Gras">Comme en tout, rien ne peut se substituer à la pratique : des mots nâont que le pouvoir de donner une carte, non pas le territoire</em>. Cela ne signifie pas pour autant que ce projet est inutile du point de vue spirituel à condition de lui offrir la place quâil mérite dans le cadre qui est le sien et dâentendre la notion de spiritualité dans un sens plus large et nous semble-t-il plus complet.</p> 242 243 <details><summary><a id="Lint">Montrer lâexplication</a></summary> 244 <div id="MargeGauche40"><p>â Tout dâabord le savoir que nous souhaitons diffuser sur <span data-balloon-length="xlarge" aria-label="ORganisation pour lâAccumulation, lâEnrichissement, la Distribution et lâÃchange de Sapiences" data-balloon-pos="down-left"><abbr id="curseur-interrogationS">ORAEDES</abbr></span> peut être appréhendé comme une gnose. Même sâil apparaît que chacun entre en contact avec la gnose au travers des formes qui lui semblent séduisantes, nous gageons néanmoins que le savoir, quâil soit intellectuel ou émotionnel, est lâun des principaux véhicules initiatiques. En effet, le savoir, tout comme le merveilleux, a un effet incitatif. Nous estimons ainsi que son exploitation éclairée peut engendrer un cercle vertueux chez la personne en quête de spiritualité. En donnant à ce savoir une forme pédagogique et esthétique, nous nous proposons de le rendre le plus attrayant et digeste possible. En poursuivant cette idée, il est non seulement du devoir de lâésotériste mais aussi de son intérêt de synthétiser et sublimer le savoir de ceux qui ont foulé ce sentier avant lui, ne serait-ce que pour transmettre ce qui est transmissible mais aussi transmettre ce qui devient pour lui transmissible.</p></div> 245 246 <div id="MargeGauche40"><p>â En second lieu, du point de vue de lâenrichissement personnel, il faut ajouter quâil nous semble que lâacquisition de la connaissance vient harmonieusement équilibrer la démarche de celui qui veut sâélever au mysticisme. Plus encore, comme lâH
246omme amplifie la <i id="Oblique">nature</i> et inversement, une spiritualité sâépanouit de façon plus élaborée et esthétique lorsquâelle est portée et mûrie par un contexte riche et balisé. Ajoutons en conséquence, quâil est ainsi recevable que dans le cadre dâune sotériologie eschatologique et universelle, lâésotérisme soit dâun degré supérieur à la mystique.</p></div> 247 248 <div id="MargeGauche40"><p>â <em id="Gras">Finalement, nous estimons que si de prime abord, le savoir comme lâimagination ne sauraient être le point de départ de la spiritualité et pourraient se révéler des facteurs empêchants, il nâen demeure pas moins quâils doivent en être dans la forme, le couronnement et dans le fond, un tremplin indispensable</em>. Comme nous lâont déjà montré par exemple, les Humanistes ou les <mark class="Organisation">Frères en pureté</mark>, lâencyclopédisme est dâabord une <i id="Oblique">feinte</i> utile et élégante, ensuite, un compagnon de valeur qui se révèle peu dispensable. Plus prosaïquement, ajoutons pour finir, que qui peut le plus peut le moins et quâon ne maîtrise correctement que ce quâon surplombe. Pour toutes ces raisons, qui dâautre de plus légitime quâun ésotériste pour sâoccuper dâ<a id="Lint" href="/Lexique/Esoterisme#Esoterologie">ésotérologie</a> ?</p></div> 249 </details> 250</cache></section> 251 252<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E8"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E8"><em id="GrasR">E.8.</em> Vous avez choisi un axe de recherche extrêmement vaste et aux articulations internes certes poreuses mais floues. Ne craignez-vous pas de vous disperser ?</h3> 253 254 <p>â Il résulte tout dâabord dâun choix que de privilégier la diversité et lâabondance, la pédagogie et lâouverture à la spécialisation et lâapprofondissement, lâélitisme et le cloisonnement. Ce choix peut évidemment sâexprimer en des proportions et des manières diverses. Bien que nous <em id="Gras">estimions les deux démarches et tentons de ne porter préjudice à aucune</em>, nous avons bien sur conscience que se positionner de façon pertinente par rapport aux attentes de chacun, de la majorité, ou dâinstitutions spécifiques est vain puisque fatalement contradictoire. La plupart des universitaires estimeront les ésotéristes comme nâétant pas qualifiés ou même sérieux pour aborder certains sujets, la plupart des ésotéristes estiment quant à eux, que ce nâest pas dans les églises quâil faut aller pour rencontrer de bons chrétiens ou en faculté de lettres quâil faut se rendre pour trouver des passionnés de littérature. Il demeure de toutes façons évident que la psyché humaine est vaste et quâil ne faut pas dans les grandes lignes, confondre intelligence, sagesse, instruction, sensibilité, formation et habileté. Constatant tous ces clivages qui nous le croyons, se réduisent avec le temps, <em id="Gras">nous vous demandons néanmoins tout dâabord votre indulgence à propos de ce projet difficile sous bien des aspects mais qui se veut dâintention fédératrice</em>.</p> 255 256 <div id="MargeGauche40"><p>â Nous <em id="Gras">estimons que notre démarche est celle qui sera la plus productive pour la majorité des personnes intéressées par les sujets qui nous occupent</em> et qui représentent, plus que ceux qui y sont extérieurs ou spécialistes, le cÅur de notre cible éditoriale. Il est fondamental de prendre note que les objectifs que nous avons définis en <a id="Lint" href="#E1">E.1</a>, <em id="Gras">sâassocient davantage à une démarche journalistique et archivistique quâà une démarche dâésotériste ou dâuniversitaire</em>. <em id="Gras">Bien que notre position nâexclue pas lâherméneutique et les développements savants</em> et que les acteurs de lâun et lâautre domaine nous soient dâun secours indispensable dans nos recherches, lâune et lâautre position si elles sont pratiquées de façon exclusives, nous paraissent trop personnelles, fermées ou confidentielles pour nous permettre de mener à bien notre projet. à mesure que ce dernier avancera, et que le travail dâinventaire nous paraîtra avoir atteint un seuil raisonnable pour avoir une vue dâensemble, nous <em id="Gras">élargirons et approfondirons vraisemblablement lâexercice des deux as
256pects sus-cités</em>.</p></div> 257</cache></section> 258 259<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="E9"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_E9"><em id="GrasR">E.9.</em> Quelle est votre position épistémologique concernant lâétude de lâésotérisme ?</h3> 260 <p>â Notre projet ambitionne de se situer à lâintersection féconde entre plusieurs extrêmes : <em id="Gras">ni érudition desséchée ni mysticisme aveugle, ni dogmatisme religieux ni technicisme amoral, mais une sapience éclairée</em> qui conjugue lâintensité de lâexpérience vécue, la rigueur de lâanalyse réflexive, la rectitude intérieure opérante, toutes dirigées vers la reconnaissance du sacré comme horizon ultime. Ainsi on réduit le risque de confondre vérité universelle et particularisme dogmatique stérile. Cette authenticité est à nos yeux la seule <em id="Gras">garante dâune véritable compréhension et partant, dâune transmission fidèle.</em></p> 261 <details><summary><a id="Lint">Montrer lâexplication</a></summary> 262 <p>â Notre position repose sur un postulat fondamental qui est aussi le point de départ de notre exposé : <em id="Gras">lâésotérisme ne peut être pleinement compris que par celui qui lâa vécu de lâintérieur</em>. Ainsi, nous rejetons fermement lâillusion positiviste dâune "objectivité pure" qui prétendrait étudier lâésotérisme depuis une neutralité extérieure. Cette position, dominante dans certains cercles académiques, repose sur une prémisse épistémologique naïve : quâil serait possible dâappréhender des réalités psycho-spirituelles sans les avoir expérimentées. Or, principe élémentaire, <em id="Gras">nul ne prétendrait comprendre la musique sans jamais lâavoir écoutée, ni juger de la peinture sans jamais avoir contemplé une toile</em>. Plus précisément, la musicologie produit un certain savoir sur la musique, mais ce savoir diffère en nature de celui du compositeur qui a vécu lâacte créateur ou de lâauditeur transformé par lâécoute. De même et plus finement, nous nous distinguons également des approches qui, sous couvert de neutralité ou par prudence méthodologique â voire par présupposé matérialiste â souhaitent neutraliser un certain religionisme naïf : si elles recherchent à être empiriquement rigoureuses en suspendant par méthode la question de la vérité des contenus ésotériques, elles demeurent structurellement incomplètes. Aussi, <em id="Gras">lâobjectivité froide et/ou lâanalyse distanciée nâest, dans ce domaine, quâune illusion méthodologique</em> et hors de propos qui, livrée à elle-même, produit des examens désincarnées, des taxinomies de phénomènes morts, réduisant souvent la spiritualité vivante à ses épiphénomènes historiques, sociologiques ou à ses manifestations psychologiques ce qui, <em id="Gras">à exclusion dâautres approches, en affaiblit la portée véritable et le sens profond</em>. <em id="Gras">Cette conviction sâappuie sur la nature même de lâobjet.</em> Comme lâécrivait Héraclite : <q>La nature aime à se cacher</q>, et cette occultation nâest pas un obstacle arbitraire mais une nécessité intrinsèque à la transmission de certaines vérités. Aussi, lâésotérisme radicalise cette distinction entre analyse et acte transformateur : pour reprendre notre analogie, là où lâon peut être mélomane cultivé sans pratiquer, lâésotérisme â en tant que sapience â fait de lâexpérience non seulement une voie dâaccès privilégiée mais une condition de compréhension intégrale. Car <em id="Gras">lâésotérisme est, en dernière analyse, une sapience transformatrice</em> véhiculée par un corpus de <i id="Oblique">traces</i>, de hiéroglyphes, qui ne se révèle pleinement quâà travers lâexpérience initiatique et les pratiques spirituelles : les textes ésotériques ne contiennent pas la gnose mais les conditions de sa réception. Ainsi, plus que tout autre domaine, il nâest pas quâun conglomérat dâidées : câest aussi un savoir-faire, profondément indissociable dâun savoir-être.</p> 263 264 <div id="MargeGauche40"><p>â³ <em id="Gras">Cela ne signifie cependant pas que toute approche externe soit invalide</em> â les travaux historiques, philologiques ou sociologiques apportent des éclairages précieux â mais <em id="Gras">quâelle demeure nécessairement incomplète, voire parfois erronée dans ses interprétations</em>, car dâapproches structurellement limitées. Lâuniversitaire peut cartographier lâhistoire de lâésotérisme sans le vivre, son travail possède une valeur archivistique et taxonomique légitime, mais ne peut prétendre à la compréhension intégrale : <em id="Gras">il manque la dimension transformatrice, opérative, existentielle</em> que seule lâexpérience directe peut apporter car pour saisir le cÅur vivant de la tradition, il faut en avoir goûté les fruits. De même quâun critique dâart peut éclairer des aspects techniques ou historiques sans être lui-même artiste ou quâun anatomiste peut disséquer un cadavre sans étudier lâorganisme vivant, un chercheur peut apporter des éclairages précieux sur les contextes et manifestations de lâésotérisme : <em id="Gras">
264leur travail a de la valeur (en tant que moyen, non comme fin), mais ne remplace pas <span aria-label="Exemple" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">ex.</abbr></span> lâexpérience</em> de jouer lâÅuvre ou ne se substitue pas au domaine qui nâest pas le leur. Ainsi, il ne viendrait pas à lâidée dâun organisme de donner des cours uniquement théoriques en boulangerie, <em id="Gras">si ce nâest à vouloir lâétudier dans le cadre dâune autre discipline</em> (comme lâhistoire).</em> En somme, leur savoir est réel mais limité au plan descriptif car malgré sa profondeur et sa complexité, lâésotérisme reste fondamentalement un domaine à visée pratique et, ultimement, <q>une carte nâest pas le territoire</q>. <em id="Gras">Ce nâest pas disqualifier lâapproche externe, câest reconnaître lucidement ses limites intrinsèques.</em></p></div> 265 <div id="MargeGauche40"><p>â³ Naturellement, <em id="Gras">cette position nâimplique nullement un rejet de la rigueur intellectuelle ou un abandon au subjectivisme. Au contraire : lâexpérience intérieure ne corrompt pas lâanalyse, elle la rend possible.</em> Celui qui pratique lâalchimie comprend les traités <i id="Oblique">hermétiques</i> dâune façon que nulle érudition livresque ne saurait égaler. Celui qui a vécu lâextase mystique saisit les écrits des saints dans leur justesse existentielle. Lâ<i id="Oblique">objectivité initiatique</i> consiste précisément à distinguer les niveaux de réalité et le positionnement dans le <i id="Oblique">facteur dâéchelle</i>, à identifier les structures universelles sous la diversité des formes culturelles, et à maintenir une capacité critique même envers ses propres pratiques et expériences (qui a naturellement ses propres limites et impasses, contradictions et illusions). Nous insistons et précisons : cette position ne vise nullement à disqualifier les travaux universitaires rigoureux, les contributions des chercheurs non-pratiquants ou bien même, à lâopposé et plus largement, les apports dâartisans, dâartistes ou de mystiques prétendant apporter un appoint significatif. <em id="Gras">Toute approche apporte quelque chose à la dynamique heuristique et la diversité des regards enrichit la compréhension globale</em>. Notre position épistémologique nâest pas circulaire : <em id="Gras">il sâagit simplement de hiérarchiser les typologies dâobtention de la connaissance relativement à un sujet donné</em> et de reconnaître que dans ce cadre, certaines questions ne peuvent dâune part, recevoir de réponse pleinement satisfaisante sans lâexpérience directe et dâautre part, se suffire cependant dâun point de vue uniquement expérientiel et subjectif : <em id="Gras">il y a hiérarchie dâune part, complémentarité dâautre part.</em></p></div> 266 267 <p>â Aussi, <em id="Gras">ce que nous proposons nâest pas lâabandon de lâobjectivité ou de la subjectivité ou bien la sujétion de lâune sur lâautre, mais leur transfiguration dans une sapience faite dâ<i id="Oblique">objectivité initiatique</i></em> : pénétrer le <i id="Oblique">mystère</i> puis subir la transformation tout en évaluant lâexpérience avec les outils critiques. Cette démarche simultanée â immersion pratique radicale et retour réflexif multifacial â permet <em id="Gras">une véritable ésotérologie vécue</em>, une <i id="Oblique">mystique lucide</i> de lâ<i id="Oblique">imaginal</i>. Maintenant, <em id="Gras">de cette perspective qui est notre posture de départ, découlent lâexamen trois axes de tension</em> que nous résolvons comme complémentaires, axes où lâésotérisme est trop souvent séparé de ce qui devrait rester organiquement uni :<br> 268 <div id="MargeGauche40"><p>â <em id="GrasR">1.</em> <mark id="Souligne"><em id="Gras">Lâésotérisme comme dimension métaphysique du spirituel</em></mark> : loin dâêtre une excroissance marginale ou une déviation hétérodoxe de la religion ou bien une simple forme de philosophie, <em id="Gras">lâésotérisme â considéré ésotérosophiquement, comme ensemble de principes métaphysiques, symboliques et ascétiques qui ne sâinterdisent pas le paradoxe â, transcende les formes particulières du spirituel et du religieux pour atteindre lâuniversel</em>. Il nâappartient à aucune religion particulière tout en <em id="Gras">constituant lâarchitecture opérative interne du religieux</em>. Il ne sâagit pas ici dâaffirmer une "tradition unique" qui gommerait les différences théologiques, mais de <em id="Gras">reconnaître dans la quête de lâabsolu une homologie structurelle ainsi que des invariants</em> permettant lâeffraction opérative du sacré dans le profane. Chaque tradition vise un sommet métaphysique qui lui est propre â ses propres "hénades" ou absolus distincts â mais toutes empruntent, pour sây élever, une dynamique métaphysique commune, des processus de transfiguration analogues : une "sapience des ascensions et des médiations". Cette homologie permet aux traditions, au-delà de leurs idéaux et méthodes particulières de <em id="GrasR">a)</em> dialoguer entre elles et de reconnaître sous la diversité des formes lâunité fondamentale de lâexpérience spirituelle : en effet <em id="Gras">lâésotérisme étudie la syntaxe du sacré et en rien il ne cherche à unifier artificiellement</em> le vocabulaire par des raccourcis spécieux qui aboutiraient à des confusions doctrinales et à un universalisme nivelant abolissant les cohérences internes et les points de fuites de chaque système; <em id="GrasR">b)</em> de conserver leurs opportunités de synthèse extérieures comme intérieures et finalement <em id="GrasR">c)</em> de thésauriser leur potentiel de renouvellement perpétuel par le biais dâune polyphonie métaphysique. En effet, quâest-ce que le religieux sinon le rapport au sacré ? Et quâest-ce que le sacré sinon ce qui transcende le profane ? <em id="Gras">Lâésotérisme, décidé à considérer les <i id="Oblique">réalités subtiles</i> et les modes opératoires de cette transcendance est donc nécessairement le noyau dynamique du religieux.</em></p> 269 <div id="MargeGauche40"><p>â³ Certaines traditions religieuses, trop influencées par des paradigmes logico-discursifs et rationalistes, cherchent â de façon plus ou moins habile â à se distinguer de lâésotérisme et entendent parfois même le disqualifier. Cette attitude â hélas commune dans certains cercles théologiques occidentaux (<span aria-label="Id est {Câest-à -dire}" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">i.e.</abbr></span> scolastique tardive, néo-thomisme) â procède dâune incompréhension : en se privant de leur dimension métaphysico-opérative profonde, ces institutions risquent de se fossiliser en dogmatisme stérile, de sâabîmer dans le fanatisme, le moralisme desséché, le ritualisme mécanique et de finalement perdre leur pu
269issance <i id="Oblique">numineuse</i>. Câest oublier que la lettre tue, mais que lâesprit vivifie. Lâésotérisme cependant et de façon remarquable, lorsquâil est ainsi écarté, nâoccupe plus sa juste place dâun point de vue sociétal mais ne perd pas sa validité et sa capacité de manifestation â il devient pérégrin, sâexprime ailleurs, partout où la puissance créatrice trouve un réceptacle : chez lâartiste visionnaire, le scientifique inspiré, le contemplatif solitaire.</div></div> 270 <div id="MargeGauche40"><p>â <em id="GrasR">2.</em> <mark id="Souligne"><em id="Gras">La rectitude intérieure comme condition dâintelligence et de validité</em></mark> : le <em id="Gras">socle de toute pratique ésotérique authentique repose sur la rectitude intérieure</em>. Ce nâest pas là une stratégie dâimmunisation, une considération morale accessoire ou un contrainte extérieure imposée par la prudence, mais une <em id="Gras">nécessité ontologique et opérative</em>. La <i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">virilitas</span></i> dont nous parlons nâest pas simple conformité à un code éthique et pas seulement une vertu morale, mais un alignement avec les principes métaphysiques universels, une purification du canal par lequel les <i id="Oblique">forces subtiles</i> peuvent circuler et qui <i id="Oblique">naturellement</i>, engendrent cette éthique et cette morale. Aussi une constitution intérieure médiocre et déséquilibrée ne peut prétendre appréhender et manier ces forces (<span aria-label="Notamment" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">ntm.</abbr></span> intellectuelles et perceptives) : sa nature même fait obstacle à leur manifestation (<i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">simile simili cognoscitur</span></i>). <em id="Gras">Lâascèse purificatoire précède donc nécessairement lâopération spirituelle, et la justesse intérieure est condition de la compréhension et de lâefficacité technique</em>.</p> 271 <div id="MargeGauche40"><p>â³ Ainsi à lâopposé du rejet religieux de lâésotérisme, nous observons une autre déviation tout aussi problématique : celle dâun certain occultisme dévoyé qui entend dissocier la pratique occulte de la voie religieuse. Aussi certaines formes dâoccultisme mais aussi de psychologies, ou même de philosophies et de spiritualités tentent de séparer le notionel et la pratique de la droiture spirituelle, comme si lâésotérisme pouvait être purement technique et quâil était pertinent dâen isoler certains mécanismes afin â prétendent-ils fréquemment â dâen augmenter lâefficacité. Cette séparation témoigne, une nouvelle fois, dâune méconnaissance profonde. Lâésotériste véritable ne cherche pas à plier la nature à sa volonté capricieuse, mais à harmoniser sa volonté avec lâordre métaphysique universel.</p></div></div> 272 <div id="MargeGauche40"><p>â <em id="GrasR">3.</em> <mark id="Souligne"><em id="Gras">La synthèse organique de la mystique et de la connaissance comme structure gnostique</em></mark> : lâésotérisme intègre naturellement la dimension mystique et lui apporte complétude. <em id="Gras">Une troisième confusion mérite en effet dâêtre enfin dissipée : celle qui voudrait séparer ésotérisme et mystique</em>. Si la mystique offre lâexpérience subjective du sacré, lâintensité de lâunion, la réceptivité à la grâce, lâésotérisme y ajoute lâopérativité profonde qui transcende le subjectif et lâobjectif. Bien plus quâun simple vernis rationnel ou objectif, il apporte la capacité de définir, discerner et <i id="Oblique">juger</i> au sens métaphysique. <em id="Gras">Le subjectif, lâidentification et lâémotif sont combinés dans toute une série dâopérations plus complexes : dâintuitif, il devient visionnaire</em>. Pour utiliser une analogie : le mystique est comme le musicien qui maîtrise son instrument ; lâésotériste est tel le chef dâorchestre qui possède la vision synthétique, une métaconscience permettant dâharmoniser lâensemble (sans par ailleurs préjuger de la virtuosité de lâun ou de lâautre).</p> 273 <div id="MargeGauche40"><p>â³ La mystique seule risque de demeurer dans lâineffable et lâincommunicable ; lâésotérisme (<span aria-label="Notamment" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">ntm.</abbr></span> par le biais du merveilleux, de lâesthétique et de la sagesse) lui donne structure, intelligibilité, transmissibilité sans la dessécher. Cette synthèse permet de situer lâexpérience dans une cosmologie cohérente et de distinguer les plans de réalité, dâidentifier les phases de son propre développement spirituel, de manipuler les mots et les signes, et de finalement développer une compréhension opérationnelle et universelle plutôt que purement contemplative ; de développer des organes dâaction. Ainsi, lâésotériste qui ne serait pas mystique ne serait simplement pas un ésotériste. Inversement, la mystique mûrit naturellement en ésotérisme car le mystique authentique devient fatalement ésotériste une fois quâil a suffisamment <i id="Oblique">baigné</i> ou, plus brutalement, quâil a fusionné radicalement avec le principe de sa contemplation.</p></div></div> 274 <div id="MargeGauche40"><p>â <em id="Gras">Lâabsence dâésotérisme signifie précisément quâon efface le trait dâunion reliant tous ces aspects</em> : la connaissance objective de la nature dâun côté, lâexpérience subjective du sacré de lâautre. Lâésotérisme est cette synthèse vivante qui unit ce que les divorces intellectuels et les luttes de pouvoir ont séparé. Ces luttes révèlent de ces positions (qui sont volontairement résumées et polarisées pour le besoin de lâexposé) "dâoù elles parlent" (axiomes philosophiques, courant de pensée, nécessités institutionnellesâ¦) et "pourquoi elles parlent", donc vers quoi elle vont. Et toute la question est de prendre consciemment en considération ces deux points, dâêtre conséquent et dâassumer les conséquences de nos positionnements.</p></div> 275 <p>â Ces différentes considérations nous amènent enfin aux actions quâelles engendrent. Ainsi, <em id="Gras">pour résumer et être concret</em> : mus par une "neutralité bienveillante mais engagée" â formulation volontairement paradoxale â, nous ne cherchons pas à prouver ou infirmer les théories ésotérico-mystiques sur le plan de la vérité empirique ou théologique. <em id="Gras">Notre posture sâapparente à celle dâun curateur qui, tout en organisant un musée avec rigueur archivistique et attaché à exposer le plus fidèlement possible les Åuvres, reconnaît que certaines â pour dire les choses simplement â ne livrent leur sens quâà celui qui les contemple avec les yeux de la foi ou de lâexpérience esthétique</em>. Cette tension entre distance critique et engagement existentiel nâest pas une contradiction à résoudre mais une <i id="Oblique">aporie féconde</i> que nous assumons : elle reflète la nature même de notre objet dâétude, qui est simultanément phénomène et voie intime. La question nâest pas de choisir entre engagement et distance, notre engagement nâest pas prosélytisme, notre neutralité nâest pas indifférence : nous souhaitons au contraire les articuler dialectiquement par lâintermédiaire de la pluralité des approches et de la rigueur critique.</p> 276 <div id="MargeGauche40"><p>⪠Considérant ces points, nous faisons ainsi en sorte <em id="GrasR">a)</em> dâexposer les sources primaires soit par la reproduction ou à défaut par des bibliographies commentées afin de permettre au chercheur de se forger sa propre opinion. Nous exp
276osons, expliquons (dans leur contexte), connectons les sources, recherchons lâÅcuménisme ésotérique, tout en faisant en sorte de ne pas prendre parti pour un point de vue spécifique. De même, <em id="GrasR">b)</em> <em id="Gras">notre approche est holistique et transdisciplinaire</em> : plutôt que la segmentation, nous cherchons des ponts entre les domaines et méthodes, des résonances entre les êtres et les choses, afin dâéclairer le plus de points de vues possibles permettant ainsi dâenvisager nos objets dâétude sous un maximum de facettes. Aussi, <em id="Gras">nous usons de lâherméneutique afin de proposer une lecture interprétative de ces objets</em> : nous ne nous limitons pas seulement à décrire un objet de lâextérieur, mais nous attelons à en extraire le sens interne et métaphysique selon les systèmes concernés, la pensée philosophique et les codes de lâésotérisme. à ces fins, <em id="Gras">nous utilisons une approche encyclopédique et archivistique</em> qui, appliquée au domaine de lâinvisible ET du sacré, se distingue par une <em id="Gras">volonté de structurer, exposer et mettre en valeur des savoirs</em> souvent jugés "flous" et "morcelés" au travers la rigueur dâune base de données moderne et lâaccessibilité de documents pédagogiques pertinents.</p></div> 277 <div id="MargeGauche40"><p>⪠Cette approche met en valeur deux méthodes épistémologiques. Dâabord, <em id="GrasR">a)</em> celle du réseau : <em id="Gras">notre angle dâattaque estime quâoutre le fait quâun objet doive se comprendre dans son sens ontologique, il doit aussi être appréhendé au travers de ses connexions avec son contexte noético-psychologique, social/anthropologique et historico-géographique</em>. Ensuite, <em id="GrasR">b)</em> celle du témoignage : cette <em id="Gras">collection et structuration aussi exhaustive que possible des <i id="Oblique">traces</i> du "sacré occulte" (<span aria-label="Id est {Câest-à -dire}" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">i.e.</abbr></span> de lâésotérisme), permet dâen préserver la cohérence interne</em>. Ainsi à lâapproche philosophique nous ajoutons une approche systémique. Cette double exigence que nous venons de décrire <em id="Gras">Åuvre finalement à la réhabilitation de lâ<i id="Oblique">imaginal</i></em> : les mythes et symboles ne sont pas conçus comme des fictions mais plutôt comme des structures de connaissance et lâimaginaire comme fonction cognitive légitime, opérative dans la psyché. Ainsi, fidèle à la pensée ésotérique, nous repoussons le réductionnisme matérialiste pour privilégier une vision où le symbole est un médiateur entre le sensible et lâintelligible. Ainsi, notre démarche est celle du "praticien-chercheur" : exposer les objets à lâanalyse tout en préservant et amplifiant la <i id="Oblique">puissance numineuse</i> des sujets (pour un ancrage conceptuel ou par lâexemple approchant <span aria-label="Voyez / Voir" data-balloon-pos="down"><em id="GrasM" class="curseur-interrogation">ð</em></span> <span aria-label="Notamment" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">ntm.</abbr></span> lâémique/étique en anthropologie et <i id="Italique"><span title="Allemand" lang="ger">erlebnis</span></i>/<i id="Italique"><span title="Allemand" lang="ger">erfahrung</span></i> en philosophie, la notion des <i id="Italique">qualia</i> en psychologie phénoménologique, les travaux de <a id="Lint" href="/Mementos/Collectif_Personnalites-Universitaires#RiffardPierre">Riffard</a>, lâapproche de Pierre Hadot, <a id="Lint" href="/Personnalites/Collectif_XX#AbellioRaymond">Raymond Abellio</a> ou bien, dâune façon plus générale, lâ<mark class="Organisation">Ãcole de Kyoto</mark> et les réunions du <mark class="Organisation">Cercle Eranos</mark>).</p></div> 278 <p>â Ces points expliqués, nous pouvons maintenant définir la position dâ<span data-balloon-length="xlarge" aria-label="ORganisation pour lâAccumulation, lâEnrichissement, la Distribution et lâÃchange de Sapiences" data-balloon-pos="down-left"><abbr id="curseur-interrogationS">ORAEDES</abbr></span> vis à vis de lâésotérisme. <em id="Gras">Notre projet ambitionne de se situer à lâintersection féconde entre plusieurs extrêmes : ni érudition desséchée ni mysticisme aveugle, ni dogmatisme religieux ni technicisme amoral, mais une sapience éclairée qui conjugue lâintensité de lâexpérience vécue, la rigueur de lâanalyse réflexive, la rectitude intérieure opérante, toutes dirigées vers la reconnaissance du sacré comme horizon ultime.</em>
278 Ainsi on réduit le risque de confondre vérité universelle et particularisme dogmatique stérile. <em id="Gras">Cette authenticité est à nos yeux la seule garante dâune véritable compréhension et partant, dâune transmission fidèle.</em></p> 279 <p>⪠Cette position â déjà partagée, même partiellement, par certaines approches initiatiques ou académiques â nâest paradoxale que pour ceux qui demeurent prisonniers de dichotomies dépassées (<span aria-label="Notamment" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">ntm.</abbr></span> théorie/pratique, raison/foi, objet/sujetâ¦). Or lâésotérisme lui-même enseigne précisément à dépasser ces dualismes par la synthèse des contraires. <em id="Gras">Il serait donc contradictoire de lâétudier avec des outils épistémologiques qui ignorent ce dépassement</em> â quand bien même le chemin vers cette synthèse soit un lieu de conflits et de défis (notamment les difficultés inhérentes à la protéiformie de notre lectorat, tant par rapport aux domaines, niveaux et aspirations) quâil nâest pas lieu dâaborder ici. Câest pourquoi <span data-balloon-length="xlarge" aria-label="ORganisation pour lâAccumulation, lâEnrichissement, la Distribution et lâÃchange de Sapiences" data-balloon-pos="down-left"><abbr id="curseur-interrogationS">ORAEDES</abbr></span> assume pleinement cette épistémologie intégrale : notre légitimité ne prétend pas reposer ni sur des affiliations institutionnelles ni sur des titres académiques ou initiatiques ni sur des expériences personnelles ou collectives. Nous communiquons avec nos lecteurs depuis le parvis du <i id="Oblique">mystère</i> â cet objet dâétude multifactoriel qui sâenvisage de plusieurs points de vues â dans le but de le décrire du mieux possible et de proposer un nombre indéfini â et si possible hiérarchisées â de voies pour lâatteindre et de perspectives pour le considérer. Comme le rappelait déjà <a id="Lint" href="/Personnalites/Jamblique">Jamblique</a> <i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">in</span></i> <cite><span title="Latin" lang="lat">De Mysteriis</span></cite> : <q>Ce nâest pas la pensée qui unit les théurges aux dieux [â¦] mais lâaccomplissement des actes ineffables [â¦] et le pouvoir des symboles inexprimables [â¦]</q>. Ainsi va notre méthode : comprendre en pratiquant, pratiquer en comprenant, et transmettre ce qui, ayant été saisi, peut enfin être partagé avec justesse.</p> 280 </details> 281</cache></section> 282 283<div id="Centrer"><p><img src="/Kirjasto/Ressources/Separateur.png" alt="séparateur" title="séparateur" /></p></div> 284 285<h2>Le site</h2> 286 287<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S1"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S1"><em id="GrasR">S.1.</em> Que signifie le nom de votre organisation qui est aussi le nom de domaine de votre site ?</h3> 288 <p>â "AEDES" signifie "Accumulation, enrichissement, distribution et échanges de sapiences". Le "OR" situé devant le nom de domaine est un diminutif pour <em id="Gras">Organisation</em>. Nous lâavons sélectionné en fonction de divers facteurs : résultats anagrammatiques, occurrences sur les moteurs de recherche, significations diverses en <i id="Oblique">langue des oiseaux</i>. Nos deux logotypes, lâun abrégé et lâautre étendu ont une signification tant numérique que symbolique.</p> 289</cache></section> 290 291<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S2"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S2"><em id="GrasR">S.2.</em> Comment avez-vous fait votre site ?</h3> 292 <p>â Nous avons simplement codé notre site avec Html et Css. Nous avons utilisé un peu de php et de javascript lorsque câétait nécessaire. En backend il nâest pas rare que nous utilisions Python. Notre source de référence pour la nomenclature et les didacticiels est la <a id="Lext" target="_blank" href="https://www.w3schools.com"><cite><span title="Anglais" lang="eng">W3schools</span></cite></a>.</p> 293</cache></section> 294 295<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S3"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S3"><em id="GrasR">S.3.</em> Il y a déjà beaucoup de données sur le site, à combien estimez-vous lâavancée de lâencyclopédie ?</h3>
296 <p>â Dans son état actuel (Octobre 2025), <em id="Gras">lâencyclopédie est à un stade expérimental</em>, tant dans sa forme que dans lâagrégation, le rangement et lâexploitation des données. Elle consiste dans les faits, en un <em id="Gras">amas de documents et de notes plus ou moins épars que nous tentons de décompiler puis dâorganiser au mieux</em>. à lâheure actuelle, nous <em id="Gras">privilégions lâexposition, la quantité et la mise en relation à lâapprofondissement</em>, qui viendra avec les années, accompagnant la maturité du projet. La quantité dâentrées présentes dans chaque catégorie représente selon les cas un fragment plus ou moins mineur de tout ce qui est possible de lister, même si nous essayons de commencer par lâessentiel.</p></div> 297 <div id="MargeGauche40"><p>â Le travail étant important il serait difficile de juger de son avancée, mais nous pouvons estimer <em id="Gras">à lâheure de sa sortie officielle que nous nâen avons même pas abattu <em id="Gras">dix pour cent</em> vis-à -vis des objectifs que nous nous sommes initialement fixés</em>. Si le rythme qui était le nôtre lors de la phase non publique demeure le même, le bout du projet, si tant est quâil soit atteignable, se compte en <em id="Gras">plusieurs dizaines dâannées</em>, raison pour laquelle nous espérons écourter ce délai en <em id="Gras">faisant appel aux bonnes volontés</em> et si possible en <em id="Gras">accroissant à la même vitesse les finances de lâorganisation</em> afin de pouvoir lâagrandir efficacement.</p></div> 298</cache></section> 299 300<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S4"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S4"><em id="GrasR">S.4.</em> Quelles seront les prochaines entrées dans lâencyclopédie ?</h3> 301 <p>â Il y a des données pré-entrées dans les tableaux (une fenêtre surgissante indique <q>En cours de traitement</q>). Fort souvent, nous possédons une documentation préliminaire. Si vous voulez nous aider mais que vous ne savez pas quoi faire, consultez ces entrées anticipées (mais prévenez-nous avant de vous lancer afin que nous ne travaillions pas sur la même chose que vous !).</p> 302</cache></section> 303 304<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S5"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S5"><em id="GrasR">S.5.</em> Jâai relevé des erreurs ou des approximations dans votre site, jâai des suggestions à vous proposer pour lâaméliorer !</h3> 305 <p>â Il est certain quâune <em id="Gras">certaine quantité dâerreurs et/ou dâapproximations subsistent et subsisteront</em>, puisque pour diverses raisons nous avons fait le choix (temporaire et contextuel) de privilégier la quantité à la qualité. Nous vous invitons à intervenir sur la fiche en question <i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">via</span></i> les formulaires présents dans la barre latérale gauche ou à nous <a id="Lint" href="#Courriel">envoyer un message</a>, <em id="Gras">nous sommes tout à fait ouverts au dialogue</em> puisque nous avons mis en place ces systèmes de manière à pallier autant que possible les dysfonctionnements générés par nos choix éditoriaux. Si cela méritait dâêtre précisé, le but dans ce cadre est, tant que faire se peut, de nous rapprocher de la vérité, non pas de défendre une opinionâ¦</p> 306</cache></section> 307 308<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S6"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S6"><em id="GrasR">S.6.</em> Jâaimerais vous aider mais nonobstant ma lecture attentive des fiches, je ne sais pas comment mây prendre, par où commencer ou que choisirâ¦</h3> 309 <p>â Nous avons rédigé une <a id="Lint" href="/Mementos/Reseau-Gildi#Activites">documentation</a> pouvant vous aider pour une part à répondre à ces problématiques.</p> 310</cache></section> 311 312<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S7"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S7"><em id="GrasR">S.7.</em> Je suis le propriétaire ou je connais le propriétaire dâun matériel présent sur le site dont vous nâavez pas ou mal indiqué la source !</h3>
313 <strong><p>â En plus de rendre les honneurs à qui de droit, mentionner la provenance dâun matériel permet dâavoir une traçabilité dans la connaissance et de faciliter ainsi les recherches. De plus, selon le droit français, <em id="Gras">on ne peut se désister de la paternité dâune production et il est en conséquence obligatoire de citer lâayant droit même si celui-ci a distribué son travail sous la licence <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">Creative Commons</span></i></em>. Câest donc une exigence tant morale que légale, et il est ainsi très important pour nous dâindiquer la source dâun document, quel quâil soit.</p> 314 <div id="MargeGauche40"><p>â Bien que nous fassions notre possible pour sourcer les textes trouvés sur internet qui nâindiquent pas leur provenance, <em id="Gras">nous ne sommes parfois pas parvenus à le faire et avons publié ces Åuvres à priori, supposant en vertu de leur déploiement - parfois sur plusieurs pages - et de nos vérifications infructueuses, quâelles étaient libres de droit</em>. Aussi, nous vous <em id="Gras">encourageons à vous manifester</em> si vous avez remarqué un manquement ou une erreur dans notre base de données. Outre une erreur humaine, ces manquements demeurent en effet possibles étant donné la manière protéiforme et tentaculaire dont évolue internet, supprimant et ajoutant régulièrement des données, brisant les liens chronologiques unissant les fichiers et sâexposant ainsi à des récupérations au moins par omission et négligence, au pire par malhonnêteté. <em id="Gras">En fonction de vos informations, nous prendrons rapidement des mesures</em>.</p></div></strong> 315</cache></section> 316 317<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S8"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S8"><em id="GrasR">S.8.</em> Jâaimerais récupérer, publier, manipuler du contenu trouvé sur votre site, que dois-je faire ?</h3> 318 <strong><p>â Sauf erreur ou mention contraire (notablement dans le Mémento des <a id="Lint" href="/Mementos/Oeuvres-artistiques">Åuvres Artistiques (<i id="Italique"><span title="Latin" lang="lat">post</span></i> 2000)</a>) <em id="Gras">nous ne publions que du matériel sous licence <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">Creative Commons</span></i></em>. Ce qui veut dire que <em id="Gras">vous pouvez au moins recopier et publier nâimporte quel matériel présent sur le site du moment que vous en citez la source dâorigine que nous citons nous-mêmes</em>. Pensez tout de même à vérifier par vous-même : plusieurs variantes de <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">Creative Commons</span></i> (ou autre licence comme GNU ou MIT) existent et certains auteurs spécifient des conditions particulières que vous devez respecter.</p> 319 <div id="MargeGauche40"><p>â Concernant notre propre travail (câest-à -dire essentiellement les textes et leur mise en forme, les manipulations graphiques et la base de données) nous ne tenons pas à apposer notre nom sur quoi que ce soit : il est issu de la collectivité humaine et est sur le principe, offert à lâHumanité en général et dédié au peuple français en particulier. En ce sens, vous pouvez bien sûr récupérer le code source dâune page afin par exemple de bénéficier de notre balisage qui est systématiquement repris à zéro afin de sâassurer dâune part de sa pertinence et de son homogénéité et dâautre part de sa validité sémantique et de son universalité typographique. Si vous désirez copier un texte, nous vous invitons à télécharger la version actuelle du site disponible sur <cite>Internet Archive</cite> <a href="https://archive.org/details/oraedes-sauvegarde-html"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_InternetArchive.png" title="Internet Archive" alt="Internet Archive"/></a>, ce qui vous facilitera grandement la tâche !</p></div> 320 <div id="MargeGauche40"><p>â <em id="Gras">Nous mettons en revanche en garde ceux qui seraient animés dâintentions peu louables : si vous deviez utiliser notre travail à des fins mercantiles nous nâhésiterions pas à faire valoir notre paternité légale sur ce dernier et à exiger alors vous ne lâutilisiez plus avec lâappui des dispositions informatiques et légales que nous avons dé
320jà entreprises</em>. Dans la licence que nous avons utilisée, si nous ne tenons pas au <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">BY</span></i> ou au <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">SA</span></i>, nous exigeons en revanche que le <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">NC</span></i> soit impérieusement respecté. Câest donc afin de protéger ce travail contre ces utilisations frauduleuses que nous avons malheureusement été contraints de mettre le site en <i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">BY-NC-SA</span></i> et non pas en <a id="Lext" target="_blank" href="http://www.wtfpl.net/"><i id="Oblique">LPRAB</i></a>â¦</p></div></strong> 321</cache></section> 322 323<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S9"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S9"><em id="GrasR">S.9.</em> Est-il possible de faire publier un texte ou une Åuvre sur votre site ?</h3> 324 <p>â <em id="Gras">Oui</em>. De la même façon que les participations aux données de lâencyclopédie sont encouragées et considérées, vous pouvez nous soumettre un texte ou une Åuvre à des fins de publication que nous classerons selon leur nature, dans le mémento des Åuvres <a id="Lint" href="/Mementos/Oeuvres-artistiques">artistiques</a> ou dans lâarchivage des <a id="Lint" href="/Sommaires">sommaires</a>. Bien que nous nous réservions le droit de publication, nous nâavons a priori aucune exigence thématique, quantitative ou qualitative du moment que cela nâest pas dysharmonieux avec lâobjet de lâencyclopédie.</p> 325</cache></section> 326 327<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S10"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S10"><em id="GrasR">S.10.</em> Vous utilisez des concepts et outils issus de la communauté du <i id="Oblique">Libre</i>. Avez-vous des suggestions à ce sujet ?</h3> 328 <p>â Commencez en pratique avec <a id="Lext" target="_blank" href="https://www.privacytools.io/"><cite><span title="Anglais" lang="eng">Privacytools</span></cite></a>, <a id="Lext" target="_blank" href="https://prism-break.org/fr/"><cite><span title="Anglais" lang="eng">Prism-break</span></cite></a> et <a id="Lext" target="_blank" href="https://thatoneprivacysite.net/"><cite><span title="Anglais" lang="eng">ThatOnePrivacy</span></cite></a> (<a id="Lext" target="_blank" href="https://alternativeto.net"><cite><span title="Anglais" lang="eng">AlternativeTo</span></cite></a> pourra aussi servir). Pour la théorie et la politique, lâ<mark class="Organisation"><a id="Lext" target="_blank" href="https://www.eff.org/">EFF</a></mark> et en France, la <mark class="Organisation"><a id="Lext" target="_blank" href="https://www.cnil.fr/">CNIL</a></mark> et la <mark class="Organisation"><a id="Lext" target="_blank" href="https://www.laquadrature.net/">Quadrature</a></mark>. Tous ces sites proposent des ressources techniques et documentaires ainsi que divers liens plus ou moins souterrains permettant de sâinformer à ce sujet.</p> 329</cache></section> 330 331<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S11"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S11"><em id="GrasR">S.11.</em> Pourquoi faites-vous des copies des ressources que vous mettez en ligne ? Un lien nâest-il pas suffisant ?</h3> 332 <p>â Dâun point de vue général, dupliquer les ressources et les réunir dâune manière thématique permet de les partager dâun façon plus habile et leur donne alors un meilleur écho sur la toile. Augmenter la visibilité de ces informations est lâun des buts de notre organisation, nous lâaugmentons dâautant que nous donnons des noms spécifiques aux fichiers, indiquant directement leur auteur, nature et nom propre. En outre, cela permet dâalléger quelque peu les serveurs des différentes organisations chez qui nous récupérons ces documents ou même de leur servir de sauvegarde.</p> 333 <div id="MargeGauche40"><p>â Côté utilisateur, cela lui permet dâune part de faire une recherche globale sur notre site et dâainsi grouper ses recherches et dâautre part, de bénéficier des optimisations que nous faisons bien souvent sur les documents que nous réunissons.</p></div> 334 <div id="MargeGauche40"><p>â Enfin de notre côté, cela nous permet dâavoir à disposition les documents et de ne pas avoir à tenir à jour un grand nombre de liens hypertexte dispersés sur le site.</p></div> 335</cache></section> 336 337<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S12"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S12"><em id="GrasR">S.12.</em> Comment écrivez-vous les langues non latines ?</h3>
338 <p>â Avec les <a id="Lext" target="_blank" href="https://michaellanglois.fr/fr/docs">claviers de Michael Langlois</a> pour les plus communes, avec du copier-coller à partir de tables pour les plus rares.</p> 339</cache></section> 340 341<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S13"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S13"><em id="GrasR">S.13.</em> Comment fonctionne la recherche sur votre site ?</h3> 342 <p>â Nous avons rendu disponible un moteur de recherche interne que lâon trouve sur lâaccueil ainsi que via raccourci sur toutes les pages. Pour plus dâinformations référez vous à la section dédiée de la <a id="Lint" href="/Notice/Systemes#Systemes-Recherche">notice</a>.</p> 343 <div id="MargeGauche40"><p>â Concernant les recherches sur un moteur extérieur, dâune manière générale, faites dâabord précéder la commande <em id="GrasR">site:oraedes.fr</em> dans votre recherche (automatique avec notre bouton "recherche google"). Dâautres mots clefs fonctionnent sur la plupart des moteurs : précéder <em id="GrasR">-</em> dâun terme lâexclut de votre recherche, entourer une chaîne de <em id="GrasR">"</em> permet de demander au moteur de rechercher lâexpression exacte (utile pour trouver un passage dâun texte, fonctionne avec notre recherche interne) et <em id="GrasR">OR</em> lui demande de chercher lâun ou lâautre terme précédant et suivant <em id="GrasR">OR</em>. Pour dâautres outils (extensions, versions des pagesâ¦), référez-vous à la documentation spécifique de chaque moteur pour connaître sa syntaxe.</p></div> 344</cache></section> 345 346<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S14"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S14"><em id="GrasR">S.14.</em> Nâavez-vous pas de flux de syndication ?</h3> 347 <p>â Lâidée a été écartée car la pertinence nous semblait faible. Si des demandes sont faites en ce sens, nous pourrons réétudier la question.</p> 348</cache></section> 349 350<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S15"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S15"><em id="GrasR">S.15.</em> Puis-je connaître les statistiques de votre site ?</h3> 351 <p>â Faites une requête sur des sites de mesure dâaudience ou envoyez-nous un message, nous vous communiquerons ces informations. Voici également quelques statistiques :</p> 352 <div id="MargeGauche40"><p><em id="Gras">(09/10/2025)</em></p> 353 <p>â Entrées indexées : 16 573</p> 354 <p>â Fiches : 1947</p> 355 <p>â Ressources uniques : 28 780</p> 356 <p>â Poids total : 42 gigaoctets</p> 357 <p>â Fichiers totaux : 89 280</p> 358 <p>â Visiteurs uniques durant le 09/2025 (selon lâhébergeur) : 54 887</p></div> 359</cache></section> 360 361<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="S16"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_S16"><em id="GrasR">S.16.</em> Puis-je faire un lien vers votre site ?</h3> 362 <p>â Oui, naturellement.</p> 363</cache></section> 364 365 366<div id="Centrer"><p><img src="/Kirjasto/Ressources/Separateur.png" alt="séparateur" title="séparateur" /></p></div> 367 368<h2>Lâorganisation</h2> 369 370<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O1"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O1"><em id="GrasR">O.1.</em> Qui êtes-vous (et autres assimilables) ?</h3> 371 <strong><p>â <em id="Gras">Lâun de nos principes est lâanonymat</em> : nous ne pouvons donc pas répondre à votre question ! Nous vous assurons quâil nây aurait rien dâintéressant à raconter, si ce nâest que certainement tout comme vous, nous sommes des francophones intéressés par la spiritualité sous ses diverses manifestations.</p></strong> 372</cache></section> 373 374<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O2"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O2"><em id="GrasR">O.2.</em> Si je ne sais pas qui vous êtes, comment puis-je vous faire confiance vis-à -vis des informations que vous mettez en ligne ?</h3> 375 <p>â Vous nâavez a priori pas plus de raisons de faire confiance à une personne qui se réclamerait de tel cursus universitaire, de telle organisation initiatique ou religion, de tant dâannées de pratique ou de telles expérience
375s. Ou bien qui vous donnerait le sentiment, par son autorité ou son charisme, de mériter a priori votre approbation. Ceci pour la simple raison que dans toutes les couches de la société, tous les corps de métier et parmi tous les types de personnalités, les compétences, tant humaines quâintellectuelles sont dans les faits très variables, quand bien même elles seraient encadrées par des institutions.</p> 376 <div id="MargeGauche40"><p>â Les actes et la façon dont chacun les interprète parlent plus que les mots, aussi câest <em id="Gras">par votre propre jugement de la qualité de notre travail que vous nous ferez ou non confiance</em>. Dans la mesure où notre objectif est de servir de marchepied à nos lecteurs afin quâils surpassent les connaissances exposées sur ce site, nous vous encourageons, dâailleurs, à avoir un recul critique sur nos fiches.</p> 377 <p>â <em id="Gras">Si vous estimez que notre travail nâest pas à la hauteur de vos attentes, nous vous présentons nos excuses</em>. Par ailleurs vous pouvez, si vous en avez le temps et lâenvie, participer à lâencyclopédie ou nous suggérer des axes dâamélioration.</p></div> 378</cache></section> 379 380<div class="BoitesLimiteGlobalGrand"><div id="CentrerPetit"><span id="BoitesTexte"> 381 <a href="#imageKusto"><img id="ZoomImgTransSpec" src="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Dessins/Mini/Loiseau_PRT~Dessin~Kusto_mini.jpg"/></a> 382 <div id="imageKusto" class="lightbox"><div id="lightbox-contenant"> 383 <div id="lightbox-contenant-image"><a href="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Dessins/Loiseau_PRT~Dessin~Kusto.jpg"><img id="ZoomImg" class="zoomimgmouse" src="/Kirjasto/Ressources/Encyclopedie/Illustrations/Dessins/Moyen/Loiseau_PRT~Dessin~Kusto_moy.jpg" 384 alt=""/></a></div> 385 <div id="lightbox-description"><br><em id="GrasS">Åuvre</em><div id="lightbox-description-tete"><p><em id="Gras">Nom :</em> <cite>Kusto</cite></p><p><em id="Gras">Auteur :</em> Pierre Loiseau</p><p><em id="Gras">Date :</em> 2014</p><p><em id="Gras">Type :</em> Crayon sur papier</p><p><em id="Gras">Source :</em> <span aria-label="Particulier" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">PRT</abbr></span></div></div></div> 386 <a href="#_"><img src="/Kirjasto/Ressources/Visu_Sortir.png" class="sortie"/></a> 387 </div> 388</span></div> 389 390<span id="BoitesTexte"><section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O3"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O3"><em id="GrasR">O.3.</em> Ãtes-vous liés à une organisation, une religion ou une philosophie ?</h3> 391 <strong><p>â <em id="Gras">Non</em> : Il est dans la vocation de lâorganisation de rester neutre, même si bien évidemment elle est composée de membres possédant des opinions divergentes et des chemins différents. Les différences étant généralement enrichissantes tant quâelles respectent les convictions de leurs opposés. <em id="Gras">LâOrganisation AEDES a pour but non pas dâabolir les frontières séparant les personnes et les philosophies ni même de les renforcer, mais de les relier afin de les faire entrer en communication, ce qui suppose un effacement de lâopinion des membres la constituant</em>.</p> 392 <div id="MargeGauche40"><p>â³ Dans cette optique, les principes que nous prônons et prônerons toujours sont les suivants : <strong><em id="Gras">la recherche sincère de la vérité</em>, <em id="Gras">le respect de soi-même et dâautrui</em> et <em id="Gras">lâentraide désintéressée</em>. Bien, Beau, Vrai.</p></strong></div></strong> 393</cache></section> 394 395<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O4"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O4"><em id="GrasR">O.4.</em> Je nâai pas trouvé votre organisation dans les archives du <cite>Journal officiel</cite> / au <mark class="Organisation">RCS</mark> !</h3> 396 <p>â Câest tout à fait normal : notre organisation est une organisation <i id="Oblique">de fait</i>. Elle nâest pas déclarée et nous nâenvisageons pas cette possibilité pour le moment dans la mesure où nous nâen tirerions aucun avantage administratif ou financier.</p> 397</cache></section> 398 399<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O5"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O5"><em id="GrasR">O.5.</em> Peut-on faire partie de votre organisation ?</h3>
400 <p>â <em id="Gras">Bien sûr et les adhésions se font naturellement</em> : nous partons du principe que toute personne nous soutenant volitivement, verbalement ou financièrement est par définition un membre bienfaiteur ; ensuite, si une personne participe régulièrement à lâélaboration de lâun de nos projets et aux prises de décision, alors elle est un membre actif de lâorganisation. Les membres du bureau (nécessairement à la fois bienfaiteurs et actifs et ce depuis plusieurs années) se chargent quant à eux dâencadrer le projet et de faire respecter ses principes moraux.</p> 401</cache></section> 402</span></div><br> 403 404<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O6"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O6"><em id="GrasR">O.6.</em> Quelles sont les ressources humaines et financières investies dans la confection de cette encyclopédie ?</h3> 405 <p>â Un permanent et plusieurs intervenants ponctuels. Environ 400 euros par an (hébergement, outils, documentation). Lâessentiel de notre production repose sur le don de temps et de compétences.</p> 406</cache></section> 407 408<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O7"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O7"><em id="GrasR">O.7.</em> Comptez-vous imprimer votre encyclopédie ?</h3> 409 <p>â Câest a priori très peu probable eu égard au volume du projet et à sa nature évolutive.</p> 410</cache></section> 411 412<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O8"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O8"><em id="GrasR">O.8.</em> Comptez-vous développer lâaspect communautaire de ce site (commentaires, forums, clavardageâ¦) ?</h3> 413 <p>â <em id="Gras">A priori non</em>. En fonction du succès de lâencyclopédie et de la bonne marche de <a id="Lint" href="/Mementos/Reseau-Gildi">Gildi</a> nous pourrions lâenvisager.</p> 414 <div id="MargeGauche40"><p>â Il existe tout de même un compte <cite>Mastodon</cite> <a rel="me" href="https://mas.to/@Oraedes"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_Mastodon.jpg" title="Mastodon" alt="Mastodon"/></a> et <cite>Internet Archive</cite> <a href="https://archive.org/details/oraedes-sauvegarde-html"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_InternetArchive.png" title="Internet Archive" alt="Internet Archive"/></a></p></div> 415</cache></section> 416 417<section data-pagefind-weight="1"><cache class="CacheMediaInd" id="O9"><h3 class="h3T" id="Pagefind-chap_O9"><em id="GrasR">O.9.</em> Avez-vous des conseils (<span aria-label="Notamment" data-balloon-pos="down"><abbr id="curseur-interrogationS">ntm.</abbr></span> spirituels, divinatoires, magiques) à me donner ? Connaissez-vous un bon voyant/astrologue/magnétiseur/rebouteux/⦠? Que pensez-vous de [telle personne, tel site internet, tel ouvrage] ? Que pensez-vous de [telle idéologie, tel courant de pensée] ?</h3> 418 <strong><p>â <em id="Gras">Pas du tout</em> et <em id="Gras">rien de particulier</em>. Il nâest pas dans les attributions de lâorganisation de prendre officiellement parti pour telle ou telle position, de pratiquer lâoccultisme ou de promouvoir tel ou tel professionnel. Et encore moins dâassurer une forme ou une autre de cybermentorat spirituel. <em id="Gras">Nous sommes exclusivement focalisés sur <a id="Lint" href="#E1">notre objet</a></em>. Par conséquent, <em id="Gras">nous relayons tous les points de vue, ces derniers étant la responsabilité de ceux qui les ont formulés</em>. Câest la position qui nous semble la plus saine et productive compte tenu du contexte actuel de la société occidentale, la sous-culture internet lâa dâailleurs déjà démontré dans les domaines qui lui sont propres.</p> 419 <div id="MargeGauche40"><p>â En ce sens, <em id="Gras">nous sommes en revanche à votre disposition en qualité de consultant</em> pour vous aider dans vos recherches concernant les courants ou domaines susceptibles de vous intéresser, que ce soit en vous orientant dans lâencyclopédie, en explicitant les passages, ou en vous suggérant une bibliographie adéquate, si du moins notre travail actuel, notamment par le biais des <a id="Lint" href="/Mementos/Guides-raisonnes-encyclopedie">Guides</a>, ne suffisait pas encore et si notre emploi du temps nous le permet.</p></div> 420 <div id="MargeGauche40"><p>â En sus, nous nâavons pas dâopinion à émettre sur la qualité du travail de tiers, confrères qui évoluent dans les mêmes domaines et avec une forme proche. <em id="Gras">Nous sommes pour encourager toutes les initiatives en rapport avec nos activités</em>, ne serait-ce que parce quâelles se révèlent dâune manière ou dâune autre complémentaires, <em id="Gras">et promouvons sinon une collaboration, au moins une ambiance cordiale</em>.</p></div></strong> 421</cache></section> 422 423 424<br><br><hr class="SeparFin"> 425<div class="BlocVersion"><button class="copy-url-btn" onclick="copierUrl(this)"><span class="tooltip">Copier lâURL ?</span>ð</button>
425<script src="/Kirjasto/Pages/Technique/Code/CopieURL.js"></script>
425<br><span id="TypoCorpsMarge1"><a id="Lint" href="/Notice/General#Avancement"><em id="GrasN">Version</em></a>: <span id="TypoCorpsPetitNotes"><span aria-label="Fiche 'Avancée'" data-balloon-pos="down" id="GrasN"><span id="curseur-interrogation">2.0</span></span><br><span aria-label="Date de la dernière mise à jour de la page" data-balloon-pos="down" id="GrasN"><span id="curseur-interrogation"><span class="VersionPage">Maj : 03/07/2026</span></span></span></span></span></div> 426 427<aside><div id="MenuChapitre"><span onclick="openNav2()"><span aria-label="Afficher le menu de la fiche" data-balloon-pos="left"><div class="Curseur-pointer" id="SignalementMenuDroit"></div><img id="Curseur-pointer" class="MenuDroitDeploiement" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Menu-Droit-Allume.png"/></span></span><div id="mySidenav2" class="sidenav2"><a href="javascript:void(0)" class="closebtn2" onclick="closeNav2()"><div class="BoitesBandeauMLD">×</div></a> 428 <ul id="menu_fiches_droite"><li><ul> 429 <hr><li><a id="Lint" href="/Notice/General#Avancement"><em id="GrasN">Version</em></a>: <span id="TypoCorpsPetitNotes"><span aria-label="Fiche 'Avancée'" data-balloon-pos="down" id="GrasN"><span id="curseur-interrogation">2.0</span></span><br><span aria-label="Date de la dernière mise à jour de la page" data-balloon-pos="down" id="GrasN"><span id="curseur-interrogation"><span class="VersionPage">Maj : 03/07/2026</span></span></li> 430 <hr><nav><li><em id="GrasN">Chapitrage</em></li> 431 <p><li><em id="Gras">I. Lâencyclopédie</em><br><a id="Lint" href="#E1">E.1.</a> , <a id="Lint" href="#E2">E.2.</a>, <a id="Lint" href="#E3">E.3.</a>, <a id="Lint" href="#E4">E.4.</a>, <a id="Lint" href="#E5">E.5.</a>, <a id="Lint" href="#E6">E.6.</a>, <a id="Lint" href="#E7">E.7.</a>, <a id="Lint" href="#E8">E.8.</a>, <a id="Lint" href="#E9">E.9.</a><br><br><em id="Gras">II. Le site</em><br><a id="Lint" href="#S1">S.1.</a>, <a id="Lint" href="#S2">S.2.</a>, <a id="Lint" href="#S3">S.3.</a>, <a id="Lint" href="#S4">S.4.</a>,<a id="Lint" href="#S5">S.5.</a>,<a id="Lint" href="#S6">S.6.</a>, <a id="Lint" href="#S7">S.7.</a>, <a id="Lint" href="#S8">S.8.</a>, <a id="Lint" href="#S9">S.9.</a>, <a id="Lint" href="#S10">S.10.</a>, <a id="Lint" href="#S11">S.11.</a>, <a id="Lint" href="#S12">S.12.</a>, <a id="Lint" href="#S13">S.13.</a>, <a id="Lint" href="#S14">S.14.</a>, <a id="Lint" href="#S15">S.15.</a>, <a id="Lint" href="#S16">S.16.</a><br><br><em id="Gras">III. Lâorganisation</em><br><a id="Lint" href="#O1">O.1.</a>, <a id="Lint" href="#O2">O.2.</a>, <a id="Lint" href="#O3">O.3.</a>, <a id="Lint" href="#O4">O.4.</a>, <a id="Lint" href="#O5">O.5.</a>, <a id="Lint" href="#O6">O.6.</a>, <a id="Lint" href="#O7">O.7.</a>, <a id="Lint" href="#O8">O.8.</a>, <a id="Lint" href="#O8">O.9.</a></li></p></nav> 432<br><div class="BoitesEspaceMLD"></div></ul></li></ul></div></div> 433 434<div id="MenuTableau"><span onmouseover="openNav3()" onclick="openNav3()"><span aria-label="Afficher lâarborescence du site" data-balloon-pos="right"><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Normal_1" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Plan.png"/></span><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Mobile_Gauche_1" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Plan_Mobile.png"/></span><nav id="mySidenav3" class="sidenav3"><a href="javascript:void(0)" class="closebtn" onclick="closeNav3()">×</a><hr><span id="TypoCorpsUp"><a id="Lint" href="/Accueil">Accueil</a><br>ð ¯<br>Administration<br>ð ¯<br>Contact</span></nav><br><a id="Curseur-font" onclick="openNav6()"><span aria-label="Changer la taille du texte" data-balloon-pos="right"><img class="Icones_Normal_4" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Taille.png" alt="Changer la taille du texte"/></span><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Mobile_Gauche_4" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Taille_Mobile.png"/></a> <nav id="mySidenav6" class="sidenav6"><a href="javascript:void(0)" id="closebtnS" class="closebtn" onclick="closeNav6()">×</a><div id="boutonstailles" class="boutonstailles"><button style="padding: 1px;" id="increase-font-size" class="boutonstailles1">+</button> <button style="padding: 1px;" id="decrease-font-size" class="boutonstailles2">-</button> <button style="padding: 1px;" id="reset-font-size" class="boutonstailles3">=</button>
434<script>let increaseButton = document.getElementById("increase-font-size");let decreaseButton = document.getElementById("decrease-font-size");let resetButton = document.getElementById("reset-font-size");let article = document.getElementById("redim");let baseSize = "17px";let currentSize = baseSize;increaseButton.addEventListener("click", function() {currentSize = (parseFloat(currentSize) + 2) + "px";article.style.fontSize = currentSize;});decreaseButton.addEventListener("click", function() {currentSize = (parseFloat(currentSize) - 2) + "px";article.style.fontSize = currentSize;});resetButton.addEventListener("click", function() {currentSize = baseSize;article.style.fontSize = currentSize;});</script>
434</div></nav><br> 435<a id="BLangues" class="Curseur-lang" onclick="Mod_couleurlang()"><span aria-label="Surligner les langues étrangères" data-balloon-pos="right"><img id="langIcon" class="Icones_Normal_5" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Couleur.png" alt="Surligner les langues étrangères"/></span><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Mobile_Gauche_6" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Couleur_Mobile.png"/></a><br> 436<span onclick="openNav5()"><span aria-label="Traduire en ligne" data-balloon-pos="right"><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Normal_6" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Trad.png"/></span><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Mobile_Gauche_5" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Trad_Mobile.png"/></span><nav id="mySidenav5" class="sidenav5"><a href="javascript:void(0)" class="closebtn" onclick="closeNav5()">×</a><hr><h4><cite><span lang="eng">Google translation</span></cite></h4><div id="DecentrerMargeGauche40"><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_ENG.png"/></div> <em id="Gras">1.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 437/Contact.php 438?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="eng">English translation</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_ALL.png"/></div> <em id="Gras">2.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 439/Contact.php 440?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=de&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="ger">Deutsche Ãbersetzung</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_ITA.png"/></div> <em id="Gras">3.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 441/Contact.php 442?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=it&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="ita">Traduzione italiana</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_ESP.png"/></div> <em id="Gras">4.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 443/Contact.php 444?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="spa">Traducción Española</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_NER.png"/></div> <em id="Gras">5.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 445/Contact.php 446?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=nl&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="ndl">Nederlandse vertaling</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_RTC.png"/></div> <em id="Gras">6.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 447/Contact.php 448?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=cs&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="ces">Äeský pÅeklad</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_PRT.png"/></div> <em id="Gras">7.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 449/Contact.php 450?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=pt&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="prt">Tradução portuguesa</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_POL.png"/></div> <em id="Gras">8.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 451/Contact.php 452?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=pl&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="pol">TÅumaczenie polskie</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_DNK.png"/></div> <em id="Gras">9.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 453/Contact.php 454?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=da&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="dan">Dansk oversættelse</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_SUE.png"/></div> <em id="Gras">10.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 455/Contact.php 456?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=sv&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="swe">Svensk översättning</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_GRC.png"/></div> <em id="Gras">11.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 457/Contact.php 458?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=el&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="grc">Îλληνική μεÏάÏÏαÏη</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_TUR.png"/></div> <em id="Gras">12.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 459/Contact.php 460?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=tr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="tur">Türkçe çeviri</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_RUS.png"/></div> <em id="Gras">13.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 461/Contact.php 462?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=ru&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="rus">Ð ÑÑÑкий пеÑевод</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_ARB.png"/></div> <em id="Gras">14.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 463/Contact.php 464?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="ara">Ø§ÙØªØ±Ø¬Ù Ø© Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨ÙØ©</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_IND.png"/></div> <em id="Gras">15.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 465/Contact.php 466?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=hi&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="hin">हिà¤à¤¦à¥ ठनà¥à¤µà¤¾à¤¦</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_JAP.png"/></div> <em id="Gras">16.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 467/Contact.php 468?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=ja&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="jpn">æ¥æ¬èªç¿»è¨³</span></a></span><br><span id="TypoCorpsUp"><div class="DrapLang"><img src="/Kirjasto/Ressources/D_CHN.png"/></div> <em id="Gras">17.</em> <a id="Lext" href="https://oraedes-fr.translate.goog/Kirjasto/Pages/Administration/Documentation 469/Contact.php 470?_x_tr_sl=fr&_x_tr_tl=zh-CN&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=wapp"><span lang="zho">ä¸æç¿»è¯</span></a></span></div></nav><br> 471<span onclick="openNav()"><span aria-label="Afficher le formulaire de contribution rapide" data-balloon-pos="right"><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Normal_2" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Contribuer.png" alt="Contribution rapide"/></span><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Mobile_Gauche_2" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Contribuer_Mobile.png"/></span><div id="mySidenav" class="sidenav"><a href="javascript:void(0)" class="closebtn" onclick="closeNav()">×</a><div id="TypoCorpsPetitNotes"><hr><b>Si vous avez un commentaire à faire sur cette fiche, nâhésitez pas à nous le transmettre <i id="Italique">via</i> ce formulaire.</b></div><hr><form method="post" action="/Kirjasto/Pages/Technique/Televersements/Envoyer_Signaler.php"><textarea class="FormulairesFiches1" name="NomdelaFiche" id="NomdelaFiche" rows="1" c
471ols="50">Contact</textarea><div id="TypoCorpsPetitNotes"><input type="checkbox" id="emailcheck" name="emailcheck" /><p>⢠Nous signaler un lien inactif ou incorrect : cochez cette case <input type="checkbox" name="Compris" required /> puis cliquez sur <input type="submit" value="Envoyer" /></p></div><div id="important-note"><label for="important-note"></label><input type="text" size="25" name="important-note" id="important-note"/></div></form><hr><p><div id="TypoCorpsPetitNotes">⢠Si vous désirez nous envoyer un commentaire, servez-vous de ce champ :</p></div><form method="post" action="/Kirjasto/Pages/Technique/Televersements/Envoyer_Commentaire.php"><textarea class="FormulairesFiches1" name="NomdelaFiche" id="NomdelaFiche" rows="1" cols="50">Contact</textarea><textarea placeholder="Il peut sâagir par exemple de nous signaler une coquille, de nous apporter un complément dâinformation ou bien encore de nous demander que des précisions soient apportées sur tel ou tel point. Pour des raisons qui paraîtrons évidentes à chacun de nos visiteurs, merci de ne pas omettre dâargumenter ou de citer vos sources sâil sâagit de corriger ou dâajouter une information." name="ContributionRapide" id="ContributionRapide" rows="15" cols="25" required></textarea><br><br><fieldset><legend><div id="TypoCorpsPetitNotes">Vos coordonnées (optionnelles)</div></legend><label for="Pseudo"><div id="TypoCorpsPetitNotes">Pseudonyme :</div></label> <input placeholder="Anonyme" type="text" name="pseudo" id="Pseudo" size="25" id="email" maxlength="30"><label for="email"> <div id="TypoCorpsPetitNotes">Courriel :</div></span></label> <input placeholder="Anonyme" type="email" name="email" id="email" size="25" maxlength="30"/><br></fieldset><p><div id="TypoCorpsPetitNotes"><input type="checkbox" id="emailcheck" name="emailcheck" /><input type="checkbox" name="Compris" required /><label for="Signature">Jâai compris et accepte le fait que ma contribution devient par la présente <u><i id="Italique"><span title="Anglais" lang="eng">creative commons</span></i></u> (CC-BY-NC-SA) et sera utilisée <u>anonymement</u>.</label><div id="important-note"><label for="important-note"></label><input type="text" size="25" name="important-note" id="important-note"/></div></div></p><p><div id="TypoCorpsPetitNotes">Une fois que vous avez entré les informations adéquates cliquez sur <input type="submit" value="Envoyer" /><span id="BoitesEspaceG"></span></p></div></form></div><br> 472<a id="Curseur-copy" onclick="javascript:window.print()"><span aria-label="Imprimer cette page" data-balloon-pos="right"><img class="Icones_Normal_3" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Impression.png" alt="Imprimer cette page"/></span><img id="Curseur-pointer" class="Icones_Mobile_Gauche_3" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Impression_Mobile.png"/></a> 473<span onclick="openNav2()"><img class="Icones_Mobile_Droit" id="Curseur-pointer" src="/Kirjasto/Ressources/Page_Menu-Droit-Allume_Mobile.png"/></span></div></aside> </article></main> 474 <footer id="FooterN"> 475 <nav id="Menu_basN"> 476 <table><td><br><br><br>|</td><td> 477 <div id="Contact"> 478 <a href="/Contact"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_Contact.png" alt="Logo de Contact"/></a> 479 </div><br>Contact</td><td><br><br>|</td><td> 480 <div id="Dons"> 481 <a href="/Dons"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_Dons.png" alt="Logo des Dons"/></a> 482 </div><br>Dons</td><td><br><br>|</td><td> 483 <div id="Aide"> 484 <a href="/Notice/General"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_Aide.png" alt="Logo de lâaide"/></a> 485 </div><br>Notice</td><td><br><br>|</td><td> 486 <div id="AEDESN"><span aria-label="Aller à l'accueil" data-balloon-pos="down"><a href="/Accueil.php"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_ORAEDES-N.png" alt="Logo ORAEDES"/></a></span></div><div id="TitreN"><p style="color:white; font-size:15px">ORAEDES<br>2013 <span id=GrasM>â</span> 2026</p></div> 487 <div id="CreativeCN"><a rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr" title="Contenu sous licence Creative Commons BY-NC-SA 4.0 : libre de partage et adaptation avec attribution, usage non-commercial, partage à l'identique"><img src="/Kirjasto/Ressources/Logo_CreativeC.png" alt="Logo Creative
487Commons BY-NC-SA 4.0"/></a> 488 </div></table> 489 </nav> 490 <div id="Menu_bas_p"><p style="color:white; font-size:15px">ORAEDES<br>2013 <span id=GrasM>â</span> 2026 | <a id="Lextp" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr">CC-BY-NC-SA 4.0</a></p></div> 491 <div><a id="cRetour" class="cInvisible" href="#"></a></div> 492
492<script> 493 document.addEventListener('DOMContentLoaded', function() { 494 window.onscroll = function(ev) { 495 document.getElementById("cRetour").className = (window.pageYOffset > 100) ? "cVisible" : "cInvisible"; 496 }; 497 }); 498 </script>
498 499 </footer> 500 </body> 501 502</html>
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